✂️#برشی_از_نشریه 🔸 هوچی‌گری آمریکایی 📊 مقایسه‌ آمار مشارکت در انتخابات ایران و آمریکا 🔹 بالاترین میزان مشارکت در این 46 سال، در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا مربوط به سال 2020 است که میزان 66.9 را نشان می‌دهد و در بالاترین میزان مشارکت در جمهوری اسلامی مربوط به سال 1388 است که رقم 84.4 را نشان می‌دهد که خوابش هم به چشم آمریکایی حرام است. 🔸کمترین میزان مشارکت هم در این 46 سال، در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا مربوط به سال 1996 است که رقم 49 درصد را نشان می‌دهد و در مقابل، کمترین میزان مشارکت در جمهوری اسلامی مربوط به سال 1400 است که رقم 48.88 را نشان می‌دهد. علی‌الظاهر تفاوتی در کمترین میزان مشارکت نمی‌بینیم. ❓اینجاست که باید سؤال کرد « آیا 51 درصدی که در انتخابات آمریکا شرکت نکرده‌اند، آمریکایی نبوده‌اند؟ رأی ندادنشان به معنای عدم مشروعیت نظام آمریکا نبوده؟ آیا به آن‌ها ظلم نشده؟» عجیب است، این آقایان آن‌قدر که برای مردم ایران دل‌ می‌سوزانند، برای خودشان دل نمی‌سوزانند. ❇️ نکته قابل توجه آمار این است که همه این ارقام در ظاهر ماجرا بود وقتی کمی بیشتر عمیق شویم و جنبه‌های دیگر را هم مورد مطالعه قرار دهیم، در می‌یابیم که مشارکت 48.88 درصد در جمهوری اسلامی، حاصل تلاش‌های بی امان دشمنان برای پایین آوردن مشارکت بوده و با این همه تلاش، فقط توانستند این عدد را به حدّی برسانند که رقم پایین‌ترین مشارکت خودشان است که البته بدون فضاسازی دشمن این رقم را ثبت کرده‌اند. ✍️علی فرامرزی 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

#برشی_از_نشریه 💠 هویتی همچون آب 💢ویژگی‌های مکتب امامی رئیس جمهور شهید ❇️ دولت شهید رئیسی «وحدت‌گرا و کارآمد» بود. یعنی چه؟ 🔻یعنی در داخل، با دیگر قوای کشور تنش‌زدایی می‌کرد. در دعواها و تهمت‌ها، صبور و بلاکش بود، سازگار با دیگر بخش‌های نظام انقلابی بود. این نکته را دقت کنیم که بسیاری از کسانی که دم از انقلابی گری می‌زنند، انقلابی‌گری را با ایجاد تنش و درگیری و حذف مراعات می‌فهمند و می‌شناسند، با بیرون زدن از ساختارهای نظام و زیر پا گذاشتن قانون یا تعاملات همدلانه. 🔸در میان نخبگان، این دولت اهل به‌کارگیری و استفاده از عقل جمعی بود، حتی دولت او یک طیف رنگارنگ از افراد و جریانات مختلف در داخل بود و همه با هم جمع بودند و کار می‌کردند. 🔹در خارج از کشور نیز این رویکرد باعث گسترش وسیع ارتباطات با کشورهای دنیا و منطقه می‌شد و در رفع اختلافات و کدورت‌ها و مراعات و کمک به ایجاد یک جبهه وسیع منسجم و متحد، خود را نشان می‌داد. 🔸در داخل این رویکرد بود که می‌دیدیم دولت به جدّ مردمی و اهل گسترش یافتن و همراه کردن همه ظرفیت‌های مردم، نخبگان، نظام، دولت‌ها، گروه‌ها و خلاصه جبهه حق بود. ✍️علی مهدیان 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

🔺🔺 ادامه 🔺🔺 #برشی_از_نشریه 💠آرمانجو و آزاداندیش 🔸ما در دولت رئیسی با یک موجود ناسازگار که دائماً با بقیه کشور در حال تنش است و کشور با وجودش قفل می‌شود مواجه نبودیم. بلکه هویتی مثل آب داشت که هم حرکت می‌کرد و هم حرکت می‌داد. سازگار و با عقلانیت و البته موثّر و نتیجه‌بخش. 🔹این‌ها محصول چیست؟ محصول سبک مدیریت رئیسی است‌. او خود این‌گونه بود که دولتش چنین شده بود. او اگر خادم مردم و محرومین بود و انقلابی و آرمانجو بود و به شدت جهادی و خستگی ناپذیر بود، دلیل داشت. بله این‌ها نتیجه نوعی فرهیختگی در ساحت اندیشه و علم بود ولی از آن مهم‌تر، بت انانیّت و خودخواهی بود که در وجودش نابود شده بود. لذا راحت می‌توانست همه را همراه کند. 🔸آن‌قدر همراه بود که حتی مخالفین او هم اذعان می‌کردند او و دولتش به شدت آزاد اندیش‌اند و در طول تاریخ ایران دولتی با این سعه‌صدر شکل نگرفته. این به دلیل سعه‌صدر خود او بود و این محصول آن نابود کردن نفس و بت خودخواهی بود. ✍️علی مهدیان 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

🔺🔺 ادامه 🔺🔺 #برشی_از_نشریه 💠به شدت معنوی و سیاسی 🔸 او مخلص بود همان مقدار که صادق بود. لذا حقیقتاً آرمان‌های انقلاب را دنبال می‌کرد و نیز حقیقتاً با همه جمع می‌شد. این ویژگی موحدین است. این پرورش‌یافتگی در مکتب امام(ره) است. مکتب امام(ره) مکتبی است دارای دو چشم؛ اندیشه توحیدی او هم مردم‌سالار بود و هم دین سالار، هم‌جهت را می‌دید و هم مراعات را می‌فهمید. هم اهل عزت بود و هم حکمت و مصلحت. هم اهل قیام و مقاومت بود و هم پیشرفت و عدالت. هم اهل رحمت رحمانی الهی بود و هم اهل رحمت رحیمی خدا. یک رحمت گسترده اما جهت‌دار، که مبارزه لازمه قطعی آن است. 🔹 دولت کارآمد رئیسی، سوپرمن‌وار پیش نمی‌رفت بلکه تلاش می‌کرد همه ظرفیت‌ها را ببیند و به کار اندازد و این‌گونه هم کشور را بسازد و هم با استکبار مبارزه کند. این نتیجه مکتب تربیت کارگزاران نظام انقلابی است، مکتب صدق و اخلاص، مکتب حاج قاسم، مکتب بهشتی و رجایی. این نظام انقلابی چنین شخصیت‌هایی را زیاد تربیت می‌کند. انسان‌هایی به شدت معنوی و به شدت سیاسی. به شدت سلم و همراه و در عین حال به شدت مبارز و راسخ. این شاخص‌ها فقط وقتی در مکتب توحیدی امام(ره) که اسلام ناب بود قرار می‌گیرند. ✍️علی مهدیان 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

#برشی_از_نشریه 🗣 کَل کَل 🛑 تفاوت هواخواه مکتبی و غیر مکتبی 🔸هواداری در انتخابات یک ارزش است؛ به شرط اینکه به آدابش وفادار باشیم. وگرنه به دعوای پرهیاهوی تیفوسی‌ها در ورزشگاه تقلیل می‌یابد. خاصه در این انتخابات که میراث شهید جمهور حکم می‌کند اخلاق انتخاباتی تا پای صندوق رأی حاکم باشد. ❓اما مرز هواداری ممدوح با مذموم چیست؟ 1️⃣ یکم: هواداری برای کسب هویت هواداری ممدوح زمانی است که فرد، برای تحقق یک ارزش یا آرمان هوادار می‌شود. چنین هواداری هیچ‌گاه در مسیر طرفداری دچار تعصب کور و تعطیلی خرد نمی‌شود. 🔺اما برعکس؛ هواداری مذموم زمانی است که فرد با هواداری برای خودش هویت اجتماعی کسب می‌کند. اینجا ملاک خودش است نه آرمانش. هواداری وقتی تبدیل به هویت اجتماعی شود، هر نوع پیروزی یا شکستی منجر به انطباق حس مثبت و منفی در عزت‌نفس او می‌شود، با هواداری حس سرخوشی پیدا می‌کند و قدرت توهمی و عزت خیالی می‌گیرد، لذا از هر نوع مانعی برای پیروزی هراسناک است. ✍️محسن مهدوی 🔻🔻 ادامه در پست بعدی 🔻🔻 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

🔺🔺 ادامه 🔺🔺 #برشی_از_نشریه 🗣 کَل کَل 🛑 تفاوت هواخواه مکتبی و غیر مکتبی 2️⃣ دوم. کوررنگی و دوقطبی اهورا-اهریمن هواداری سیاه جز در دوقطبی‌ها زیست نمی‌کند. دوگانه‌های از جنس اهریمن و اهورا، دیوان و پریان. در این دوقطبی‌ها برد در حذف دیگری است نه رقابت با او. در رقابت سازنده برخلاف دوقطبی شکننده، حذف صورت نمی‌گیرد بلکه رقابت‌ها منجر به رشد آگاهی و انتخاب مخاطب می‌شود. ▪️هواداری سیاه دچار کوررنگی و ندیدن اشکالات می‌شود و تعصب شدید مقابل نقدها پیدا می‌کند. هرکس با او همراه شود، به او عشق می‌ورزد و حتی تفاوت‌ها را نمی‌بیند و هرکس او را نقد کند به او نفرت می‌ورزد و حتی مشترکات را نمی‌بیند. نکات مثبت رقیب را نمی‌بینند و به کمتر از تکفیر او فکر نمی‌کند. برای او کل‌کل بسیار جذاب‌تر و دل‌نشین‌تر از گفت‌وگوست. با کل‌کل رجز می‌خواند و خود را به رخ می‌کشد و تلاش می‌کند قدرتش را تحمیل کند. 3️⃣ سوم. هواداری و جهل مشترک اجتماعی افراد با هواداری، همدیگر را یافته و حس قدرت مشترک پیدا می‌کنند؛ حسی فراتر از حس فردی. بغض جمعی و حیرت جمعی و لذت جمعی و نفرت جمعی و غیره... حس مشترک جمعی، قدرتی فراتر از حس فردی دارد. نترسید نترسید ما همه با هم هستیم به خاطر حس مقاومت جمعی است که فراتر از حس تاب‌آوری فردی است. ▫️کارکرد اصلی حس مشترک جمعی این است که فرد خود را از فکر کردن بی‌نیاز می‌بیند و مأموریت فکر کردن را به جمع می‌سپارد و هرکاری جمع انجام می‌دهد برایش مشروع می‌شود. مثلاً خیلی وقت‌ها افراد در اعتراضات خیابانی دست به خشونت‌هایی می‌زنند که اگر در خلوت، رفتارشان را مرور کنند دچار پشیمانی می‌شوند. در فضای مجازی نیز همین است. می‌بیند همه یک نفر را تکفیر می‌کنند و او چشم بسته همراه می‌شود. ✍️محسن مهدوی 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

#برشی_از_نشریه 🗣 این شهید رئیسی نیست 🔸همسر شهید رئیسی: با شهید رقابت نکنید. جمله ساده و گویا است. چرا؟ رقابت با شهید ثمره‌اش چیست که تلخ است؟ رقابت کجاست؟ در ذهن مخاطب؛ مردم. یعنی در ذهن جامعه از شهید عبور کنند. اما مگر ممکن است؟ مردم دل‌بسته به شهید و وابسته به گفتمان او هستند. اینجاست که رقابت شکل جدیدی می‌گیرد؛ رقابت از طریق تحریف. 🔹اما چطور ممکن است؟ همین‌که این روزها در گوشه و کنار می‌بینیم: شهید رئیسی بدون دولت رئیسی. تحریف شهید یعنی تقلیل از رئیس دولت تراز به یک رئیسی خوب. 🔸تحریف یعنی خودش خوب بود اما دولتش نه. اخلاص داشت اما کارآمد نبود. تلاش داشت اما مؤثر نبود. تقوا داشت اما متخصص نبود. اینجاست که باید نگران بود 🔹رئیسی صبور و اهل مدارا بود. اما ثمره این ویژگی فردی شد دولت وحدت‌گرا. دولتی که از حاشیه‌سازی پرهیز می‌کرد و هر روز به بهانه‌ای جامعه را چند دسته نمی‌کرد. اهل مراعات و سازگاری بود و نتیجه این خصیصه فردی شد همدلی با قوا و پرهیز از اختلاف مقابل چشم مردم. 🔸تکبر و تفرعن نداشت و ثمره این اخلاق فردی شد مشورت و عقل جمعی و از همه مهم‌تر مردم‌داری. ساده‌زیست و اهل چشیدن فقر بود و اثر این ویژگی شد محرومیت‌زدایی. شد احیای چند صد کارخانه ورشکسته و کاهش نرخ بیکاری به کمترین رقم بعد از انقلاب. 🔹دوری از رانت و خاصه تراشی‌اش شد مبارزه با فساد و گشت ارشاد مدیران. ثمره صداقت فردی‌اش شد شفافیت با مردم. شد پاسخ گوئی دولت. اهل تلاش بود و نتیجه این تلاش بی‌امان شد 47 سفر استانی در 33 ماه خدمت. ✍️م.ه 👈دریافت نسخه الکترونیکی 👉 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

#برشی_از_نشریه 🏷️ ولایت یعنی هم جبهه بودن 🔶 تولی فراتر از دوست داشتن، پیوستگی و در یک جهت حرکت کردن و هم جبهه بودن است. لذا ممکن است انسان کسی را دوست داشته باشد و به او احترام کند و یا حتی به او کمکی هم بکند بدون اینکه به او تولی داشته باشد. مثلاً اگر پدر و مادر شخصی کافر باشند و یا رحم او فاسق باشند، اگرچه نباید مورد تولی او باشند ولی نباید از مهربانی و صله و تعاون او محروم بمانند. لذا مثلاً در برخی روایات داریم که از شیعه فاسق تبری نجو عمل بد او را دوست نداشته باش ولی از خود او تبری نجو. با این حساب برخی مشکلات وحدت بین شیعه و سنی حل می شود زیرا ممکن است با یک اهل تسنن در مواجهه با جبهه کفر هم جبهه باشیم و نسبت به او تولی داشته باشیم. هر چند برخی از اعتقادات او را قبول نداشته و دوست نمیداریم و حتی در راستای اعتلا و روشن شدن اعتقادات حقه تلاش هم بکنیم. ✍️ حجت الاسلام مهدی قریب 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd

#برشی_از_نشریه 🏷️ قبل از انقلاب تبلیغ آسان تر بود 🔶 عزاداری برای سیدالشهدا را باید به دو قسم، قبل از اربعین و بعد از اربعین تقسیم کرد باید بگویم این دو قسم کاملاً باهم تفاوت دارند. نقل است که ملانصرالدین جمعی را دید که در حال فوتبال هستند، بعد گفته بود به جای اینکه همه به دنبال یک توپ باشند، بهتر نبود که برای هر یک توپی تهیه می شد. برخی ها نیز میگویند سفر اربعین سفر مستحبی است؛ بعد میگویند بهتر نیست که زمان خلوت را برای سفر به کربلا انتخاب کنید؟ اگر کسی این طور گفت، بدانید او اهمیت اربعین را درک نکرده است و الا این چنین حرفی هرگز نمی زدند. ما در یک نظام جهانی نوین هستیم و باید اندیشه مردم شهر و روستای محله تبلیغی خود را به سمت جهانی شدن سوق دهیم. ✍️ حجت الاسلام علیرضا پناهیان 🔻 عضویت در کانال نشریه عهد 👇 🆔 @nashriyeahd