❌ عرفان و اجتماع...بقاء بعد الفناء، ناظر به شئون اجتماعی است...شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است...باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد ❌ 🔴 واقعیت این است اصل عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ⭕️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت 🔴🔴🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab https://eitaa.com/nasimehekmat

❌ عرفان و اجتماع...بقاء بعد الفناء، ناظر به شئون اجتماعی است...شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است...باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد ❌ 🔴 واقعیت این است اصل #عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، #عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ⭕️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت #سلوک_انقلابی 🔴🔴🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab https://eitaa.com/nasimehekmat

🌀 شاهکار عرفان اسلامی در بحث بقاء بعد فنا ✔️ بخشی از بیانات #استاد_یزدان_پناه در جلسه ۴۲۲ درس عرفان در وادی عمل (شنبه ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۳) ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 فرق مقام بقاء بعد الفنا با سفر اول چیست؟ 🔸 چه امری موجب تبدیل فنا به بقاء بعد الفنا می شود؟ 🔹 تمکّن، تعمیق و سعه وجودی در فنا 🔸 لوازم مقام فنا چیست؟ 🔹 کسی که به مقام بقاء بعد الفنا می رسد آیا دیگر با مقام فنا کاری ندارد؟ 🔸 مرحله اوج بندگی در چه مقامی حاصل می شود؟ #بقاء_بعد_الفنا #تجلی_ذاتی #عرفان_در_وادی_عمل https://eitaa.com/nasimehekmat

🌀 سه مرحله در مقام بقاء بعد الفنا ✔️ بخشی از بیانات #استاد_یزدان_پناه در جلسه ۴۲۲ درس عرفان در وادی عمل (شنبه ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۳) ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 توضیح بقاء بعد فنای فعلی، صفاتی و ذاتی 🔸 مقام اوج در بقاء بعد الفنا کجاست؟ 🔹 لوازم تجلی ذاتی در مقام بقاء بعد الفنای ذاتی چیست؟ 🔸 کثرات در مقام بقاء بعد الفنا چگونه دیده می شود؟ 🔹 تشکیل حکومت توسط پیامبر اکرم حاصل چه مقامی است؟ #بقاء_بعد_الفنا #تجلی_ذاتی #عرفان_در_وادی_عمل https://eitaa.com/nasimehekmat

🌀 عرفان اسلامی، انسان را از صحنه های اجتماعی جدا نمی کند | اثرات اجتماعی فراوان در بقاء بعد الفنا... ✔️ بخشی از بیانات #استاد_یزدان_پناه در جلسه ۴۲۲ درس عرفان در وادی عمل (شنبه ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۳) ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 یکی از فواید بقاء بعد الفنا، عدم حذف ساحت های خَلقی است 🔸 مقام فنا، مقام لا شعوری است چون غرق خداست 🔹 بقاء بعد الفنا، همه کمالات فنا را دارد ولی جهت خَلقی را هم متوجه است 🔸 بهترین نوع حق خلق را ادا کردن در مقام بقاء بعد الفنا است 🔹رسول اکرم در نهایت فنا، پراشتغال ترین کار را در کثرات داشت 🔸 نزول قرآن بر اساس بقاء بعد الفنا #بقاء_بعد_الفنا #تجلی_ذاتی #عرفان_در_وادی_عمل https://eitaa.com/nasimehekmat

🌀 سفر سوم و چهارم عرفانی برای چه مقامی است؟ ✔️ بخشی از بیانات #استاد_یزدان_پناه در جلسه ۴۲۲ درس عرفان در وادی عمل (شنبه ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۳) ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 فنا راه ورود به حق و سفر دوم است یعنی از حق به حق است 🔸 بقاء بعد الفنا، سفر سوم و چهارم است 🔹 تحلیل سفر سوم و چهارم از ابن عربی شروع شد 🔸 سفر چهارم، دستگیری از خلق است 🔹 سفر دوم، پایان پذیر نیست و ادامه دار است 🔸 فلسفه نبوت را در سفر سوم و چهارم مطرح کرده اند #بقاء_بعد_الفنا #تجلی_ذاتی #سفر_سوم #سفر_چهارم #دستگیری_از_خلق #عرفان_در_وادی_عمل https://eitaa.com/nasimehekmat