eitaa logo
پژوهش مرکز تخصصی حوزوی تمدن اسلامی
636 دنبال‌کننده
403 عکس
60 ویدیو
54 فایل
کانال اطلاع رسانی فعالیت های پژوهشی مرکز تخصصی حوزوی تمدن اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸 کرسی روش شناسی تولید فلسفه‌های مضاف 🔻 به مناسبت هفته پژوهش 🔰 مجمع پژوهشگاه های علوم انسانی اسلامی با همکاری معاونت پژوهشی وزارت علوم و برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: ⏰ شنبه 27 آذر ماه، ساعت 18 📡 ارتباط مجازی از طریق: 🌐 join.skype.com/IjX1flaho5bC 💢 گروه پژوهشگاه ..🌿....🌿....🌿....🌿 مراکز تخصصی آموزش فلسفه وکلام اسلامی نور حکمت رضوی و فقه و اصول امام رضا علیه السلام 🏫 @nhrazavi 🔹موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 🏢 https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0
🔸 کاربرد منطق سیستم ها در اجتهاد 🔻 به مناسبت هفته پژوهش 🔰 مجمع پژوهشگاه های علوم انسانی اسلامی با همکاری معاونت پژوهشی وزارت علوم و برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: ⏰ دوشنبه 29 آذر ماه، ساعت 15:00 📡 ارتباط مجازی از طریق: 🌐 join.skype.com/DUdZmweYH3Kg 💢 گروه پژوهشگاه 🆔 @iictchannel
ejtehad.pdf
294.4K
🌟‼️ 🏅 به بهانه انتخاب به عنوان تنها مقاله برگزیده بیست و سومین دوره جایزه 💠 مقاله "اجتهاد تمدنی؛ چیستی، چرایی و چگونگی ✍️ 🔹 گروه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه 🆔 @iictchannel
◽️ زیارت نامۀ اربعین، پلی به شاخص های عقل و جهل 📝 یادداشتی به قلم حجت‌الاسلام و المسلمین عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه؛ ◾️ عبارت معروفِ «بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهاله و حیره الضلاله» در زیارتنامۀ اربعین، راهبردی برای تنظیم زندگی انسان هم در مقیاس فردی، هم خانوادگی، هم اجتماعی و هم حاکمیتی است. براساس این متن، همه موظف هستند برای «خروج از جهالت» اقدام کنند لکن خروج از جهالت، مفهومی است که برای عملیاتی شدن در زندگی نیازمند شاخص گذاری است. ✍️ در این یادداشت براساس روایت «جنود عقل و جهل»، جدولی عملیاتی از راهبرد «خروج از جهالت» ارائه شود. 🔍 برای دانلود متن و ترجمه روایت فوق به لینک زیر مراجعه نمائید👇 🌐 iict.ac.ir/zarbaeein 🆔 @iictchannel
◽️ درک فلسفی و فهم کلام امام رضا علیه‌السلام 📝 یادداشتی به قلم حجت‌الاسلام و المسلمین عضو هیات علمی گروه پژوهشگاه؛ ◾️ شیخ صدوق در کتاب «التوحید»، از ص۴۳۰ تا ۴۴۰ گفتگوی حضرت رضا علیه‌السلام با دانشمندی به نام «عِمران صابی» را نقل کرده است که به‌صورت پرسش و پاسخ است و تمام آن در بارۀ «معرفت الله» است. ۲۵ رفت‌وبرگشت در این گفتگو وجود دارد و در موارد متعددی حضرت پس از پایان پاسخ‌شان، به عمران می‌فرمایند: «اَ تَعقِلُ» یا «اَ فَهِمتَ؟» (آیا تحلیلی را که بیان شد خوب درک کردی؟) ✍️ فهم محتوای این گفتگو، جز با درک فلسفی میسور نیست و این روایت از روشن‌ترین مصادیقی است که نیاز به فلسفه در فقه‌الحدیث به‌معنی عام را نشان می‌دهد. 🔍 برای مطالعه بیشتر و دانلود فایل ضمیمه به لینک زیر مراجعه نمائید👇 🌐 iict.ac.ir/emamrezaa 🆔 @iictchannel