eitaa logo
﷽ 🟠 نورالقرآن 🟠
12.6هزار دنبال‌کننده
11.1هزار عکس
7.7هزار ویدیو
583 فایل
تقدیم به امام زمان علیه السلام [ کپی حلال ] دعامون کنید باعمل کردن به قرآن نورانی شویم اسرائیل رفتنی است فلسطین کلیدرمزآلودظهور است امام خامنه ای 👇 تبلیغات کانال نورالقران @Noorghran 👇ادمین رزرو تبلیغات مدیر @Eerfan313
مشاهده در ایتا
دانلود
۶۲نمل👇 أمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلیلًا ما تَذَکَّرُونَ» امام باقر(ع) در رابطه با این آیه فرمود: «و او(حضرت مهدی) همان مضطری است که خداوند می‌فرماید: "امن یجیب المضطر.." (این آیه) درباره او و برای او نازل شده است.»*۲ تا زمانی که مردم به خواهان نباشند خداوند نخواهد داد. آنگاه که مردم خواستار شوند و به کلی از و تمام قلب و روحشان را در اختیار باری تعالی قرار دهند، حضرت حجت مضطرانه دست به دعا بر می‌دارند و آنگاه است که فرمان «قُم بِاذنِ الله» صادر خواهد شد. گفتنش هم برای یک عاشق سخت است، اما حقیقت این است که محبوبمان در اضطرار است. اضطرار از ظلم هایی که گرسنگی و مرگ تدریجی کودکان یمن و بی خانمانی مسلمانان میانمار و جنایت های داعش ... قسمت آشکار آن است. ما ناراحت می‌شویم چون معتقدیم «بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش ز یک گوهرند...» اما او دارد؛ چون رابطه اش با ما پدر و فرزندی است. درد آنجاست که او می‌تواند همه این ظلم ها را ریشه کن کند، اگر... می‌گویند وقتی اضطرار حضرت به اوج می‌رسد، در کنار کعبه سر به سجده می‌گذارد و مدام آیه «امن یجیب» را تا اذان صبح می‌خواند. این حال ادامه می‌یابد تا جبرئیل امین به خدمت حضرت می‌رسد و می‌گوید: «ای حجت خدا، از این حالت ملائکه‌ی الهی به گریه افتادند. برخیز که خداوند دعایت را مستجاب و فرج را امضاء نمود.»*۳ 📚۰۲ الغیبه، ص۱۸۲ ۳. کتاب نوائب ال ❇️@noor133Qoran
_بقره آیات ۱۲۴ تا ۱۲۶ 🔸 = آزمود 🔸 = تمام کرد 📌 اِتمام واِکمال = اِتمام به معنای رفع وکامل نمودن مطلب با اَحکام است ولی اِکمال ؛ اجرا وبه نتیجه رساندن آن چیز است ۰دین بدون کمبود به اِتمام رسیده بود وبا نصب علی علیه السلام کامل شد ولِذا اِکمال نام گرفت 🔸 = (ذَرّ ) نسل وذرّیه ی من 🔸= (نَیل)نمی رسد 🔸 =(قَوَمَ) محل ایستادن ، جایگاه ، قدمگاه 🔸 = محل نماز، نمازخانه 🔸 = پاکیزه کنید 🔸 = طواف کننده 🔸 = اعتکاف کننده؛ مقیم در حال عبادت 🔸 السُّجود = نماز گزاران 🔸=( مَتَعَ ) برخودار می سازم 🔸 =به ( ضرر ) می کشانم 🔸 = (صَیر ) شدن وتحوّل ؛ بازگشت 📌 = مَصیر یعنی تحول و سرنوشت (از نقص به کمال یا برعکس ) مَسیر یعنی محلّ سیر وحرکت (از مکانی به مکان دیگر )
لغتنامه_تفسیری_سوره_بقره آیات ۱۲۷ تا ۱۳۰ بقره 🔸 = بالا می برد 🔸 = جمع قاعِدَه ستون ها ؛ پایه ها 🔸 = بپذیر 📌 تَقَبَّل_با_قبول = قبول یعنی عملی مطابق قرار وقاعده صادر شده وپذیرفته شده است ، ولی تَقَبَّل یعنی پذیرفتن با آغوش باز ۰ در واقع باید گفت که در تَقَبَّل ، عمل شخص درحد ّ نصاب قبول نیست ، ولی مولی به لطف خود می پذیرد 🔸 = دومسلمان 🔸 = نشان بده به ما 🔸 = (نَسک ؛ نُسک ) جمع مَنسَک محل های عبادت 🔸 مَنسَک = مَنسَک سه معنا دارد ۱=محلِّ عبادت (اسم مکان ) ۲=زمان عبادت (اسم زمان ) ۳= عیادت کردن (اسم مصدر) 🔸 = مبعوث کت برانگیز 🔸 = کشف حقیقت ، شناخت حقایق آن طور که هست 📌 کتاب و حکمت = مراد از کتاب ، معارف واحکام ومواعظ است و مراد از حِکمَت وقتی در کنار کتاب بیاید یعنی سنت پیامبر ، بصیرت ، قدرت تشخیص حق و باطل وحَسَن واَحسَن و انتخاب اَحسَن 📌 = در تطهیر نظر به پاک کردن از آلودگی است و در آن مفهوم رُشد قید نشده ؛ ولی تزکیه ناظر به پاک نمودن از آلودگی ها برای رشد است 📌 = در تزکیه نظر بر رفع موانع است ولی در تَهذیب ، آراستن به فضیلت ها منظور است ۰لذا تزکیه مقدّم بر تهذیب است 🔸 = مقتدر ، شکست ناپذیر 🔸 = تمایل ورغبت می کند 🔸 =بی میلی می کند تنفر می ورزد 🔸 =ابلهی کرد ،نابخردی کرد @noor133Qoran
آیات ۱۴۲ و۱۴۳سوره بقره 🔸 = جمیع سفیه ، نابخردان 📌 سفیه ومجنون = سفیه کسی است که فاقد رشد عقلی است ، کثیر را می دهد و قلیل را می گیرد (معامله ی سفهی ) ولی مجنون جن زده است که به کلّی عقل را از دست داده است 🔸 = چه چیزی برگردانید ایشان را 🔸 = از قبله ی خودشان که 🔸 =(کَون ) بودند 🔸 = هدایت می کند 🔸 = هدایت نشان دادن ویافتن راه است به سوی مقصد الهی اعمّ از الهی وغیر الهی مانند فَاهدوهُم الی صِراطِ الجَحیم ولی رشد ، خودِ هدف ومقصوداست 🔸 = راه وسیع 🔸 = تفاوت میان صراط وسبیل مانند تفاوت اتوبان وجاده ی فرعی است ۰ که همه ی راههای فرعی (سبیل) به صراط منتهی می شوند۰ زکات و نماز وجهاد همگی سُبُل اند لذا جمع بسته می شود، ولی صراط هرگز جمع ندارد 🔸 = میانه ، نمونه ، بهترین هرچیز 🔸 = (قلب)برمی گردد 🔸 = پشت پا ، پاشنه 🔸 = دوپاشنه پا 🔸 = به عقب برمی گردد ، تغییر عقیده می دهد 📌 = رجوع بازگشتن است ، ولی یَنقَلِب بازگشت همراه با تحول است : دلسوز ، مهربان : رئوف به معنای دلسوزی ومهربانی شدید است وفرق آن با رحمت این است که در رحمت ، صلاح وخیر طرف ِ مقابل مقصود است ولو موجب درد و رنج طرف بشود ، ولی رافت عطوفت شدیدی است که انسان حاضر نیست طرف مقابل به خاطر مصلحت مورد رنج قرار گیرد (التحقیق/۴ص۱۱) در رحمت اصل بر مصلحت است ودر رافت اصل بر راحتی