۶۲نمل👇
أمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلیلًا ما تَذَکَّرُونَ»
امام باقر(ع) در رابطه با این آیه فرمود: «و او(حضرت مهدی) همان مضطری است که خداوند میفرماید: "امن یجیب المضطر.." (این آیه) درباره او و برای او نازل شده است.»*۲
تا زمانی که مردم به #طور_حقیقی خواهان #ظهور نباشند خداوند #اذن_ظهور نخواهد داد. آنگاه که مردم #مضطرانه خواستار #فرج شوند و به کلی #چشم از #عالم_اسباب_برگیرند و تمام قلب و روحشان را در اختیار باری تعالی قرار دهند، حضرت حجت مضطرانه دست به دعا بر میدارند و آنگاه است که فرمان «قُم بِاذنِ الله» صادر خواهد شد.
گفتنش هم برای یک عاشق سخت است، اما حقیقت این است که محبوبمان در اضطرار است.
اضطرار از ظلم هایی که گرسنگی و مرگ تدریجی کودکان یمن و بی خانمانی مسلمانان میانمار و جنایت های داعش ... قسمت آشکار آن است.
ما ناراحت میشویم چون معتقدیم «بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش ز یک گوهرند...»
اما #جنسِ_غم او #فرق دارد؛ چون رابطه اش با ما پدر و فرزندی است. درد آنجاست که او میتواند همه این ظلم ها را ریشه کن کند، اگر...
میگویند وقتی اضطرار حضرت به اوج میرسد، در کنار کعبه سر به سجده میگذارد و مدام آیه «امن یجیب» را تا اذان صبح میخواند. این حال ادامه مییابد تا جبرئیل امین به خدمت حضرت میرسد و میگوید: «ای حجت خدا، از این حالت ملائکهی الهی به گریه افتادند. برخیز که خداوند دعایت را مستجاب و فرج را امضاء نمود.»*۳
📚۰۲ الغیبه، ص۱۸۲
۳. کتاب نوائب ال
❇️@noor133Qoran
#لغتنامه_تفسیری_سوره _بقره
آیات ۱۲۴ تا ۱۲۶
🔸#اِبتَلی = آزمود
🔸#اَتَمَّ = تمام کرد
📌#فرق اِتمام واِکمال = اِتمام به معنای رفع #نواقص وکامل نمودن مطلب با اَحکام است
ولی اِکمال ؛ اجرا وبه نتیجه رساندن آن چیز است ۰دین بدون کمبود به اِتمام رسیده بود وبا نصب علی علیه السلام کامل شد ولِذا اِکمال نام گرفت
🔸#ذُرِیَّتی = (ذَرّ ) نسل وذرّیه ی من
🔸#لایَنالُ= (نَیل)نمی رسد
🔸#مقام =(قَوَمَ) محل ایستادن ، جایگاه ، قدمگاه
🔸#مَصَلّی = محل نماز، نمازخانه
🔸#طَهِّرا = پاکیزه کنید
🔸#طائِف = طواف کننده
🔸#عاکِف = اعتکاف کننده؛ مقیم در حال عبادت
🔸#رُکَّعِ السُّجود = نماز گزاران
🔸#اُمَتِّعُ=( مَتَعَ ) برخودار می سازم
🔸#اَضطَرُّ =به ( ضرر ) می کشانم
🔸#مَصیر = (صَیر ) شدن وتحوّل ؛ بازگشت
📌#فرق_مَصیر_ومَسیر = مَصیر یعنی تحول و سرنوشت (از نقص به کمال یا برعکس )
مَسیر یعنی محلّ سیر وحرکت (از مکانی به مکان دیگر )
لغتنامه_تفسیری_سوره_بقره
آیات ۱۲۷ تا ۱۳۰ بقره
🔸#یَرفَعُ = بالا می برد
🔸#قَواعِد = جمع قاعِدَه ستون ها ؛ پایه ها
🔸#تَقَبَّل = بپذیر
📌#فرق تَقَبَّل_با_قبول = قبول یعنی عملی مطابق قرار وقاعده صادر شده وپذیرفته شده است ، ولی تَقَبَّل یعنی پذیرفتن با آغوش باز ۰ در واقع باید گفت که در تَقَبَّل ، عمل شخص درحد ّ نصاب قبول نیست ، ولی مولی به لطف خود می پذیرد
🔸#مُسلِمَینِ = دومسلمان
🔸#اَرِنا = نشان بده به ما
🔸#مَناسِک = (نَسک ؛ نُسک ) جمع مَنسَک محل های عبادت
🔸#توضیح مَنسَک = مَنسَک سه معنا دارد
۱=محلِّ عبادت (اسم مکان )
۲=زمان عبادت (اسم زمان )
۳= عیادت کردن (اسم مصدر)
🔸#اِبعَث = مبعوث کت برانگیز
🔸#حِکمَت = کشف حقیقت ، شناخت حقایق آن طور که هست
📌#فرق کتاب و حکمت = مراد از کتاب ، معارف واحکام ومواعظ است و مراد از حِکمَت وقتی در کنار کتاب بیاید یعنی سنت پیامبر ، بصیرت ، قدرت تشخیص حق و باطل وحَسَن واَحسَن و انتخاب اَحسَن
📌#فرق_تزکیه_و_تطهیر = در تطهیر نظر به پاک کردن از آلودگی است و در آن مفهوم رُشد قید نشده ؛ ولی تزکیه ناظر به پاک نمودن از آلودگی ها برای رشد است
📌#فرق_تَزکِیَه_با_تَهذیب = در تزکیه نظر بر رفع موانع است ولی در تَهذیب ، آراستن به فضیلت ها منظور است ۰لذا تزکیه مقدّم بر تهذیب است
🔸#عَزیز = مقتدر ، شکست ناپذیر
🔸#یَرغَبُ_فِی = تمایل ورغبت می کند
🔸#یَرغَبُ_عَن =بی میلی می کند تنفر می ورزد
🔸#سَفِهَ =ابلهی کرد ،نابخردی کرد
#لبیک_یا_خامنه_ای
➬@noor133Qoran
#اَلَّلهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج
#لغتنامه_تفسیری_سوره_بقره
آیات ۱۴۲ و۱۴۳سوره بقره
🔸 #سُفَهاء = جمیع سفیه ، نابخردان
📌#فرق سفیه ومجنون = سفیه کسی است که فاقد رشد عقلی است ، کثیر را می دهد و قلیل را می گیرد (معامله ی سفهی ) ولی مجنون جن زده است که به کلّی عقل را از دست داده است
🔸#ما_وَلّیهُم = چه چیزی برگردانید ایشان را
🔸#عَن_قِبلَتِهِمُ_الَّتی = از قبله ی خودشان که
🔸#کانوا =(کَون ) بودند
🔸#یَهدی = هدایت می کند
🔸#فرق_هدایت_و_ارشاد = هدایت نشان دادن ویافتن راه است به سوی مقصد الهی اعمّ از الهی وغیر الهی مانند فَاهدوهُم الی صِراطِ الجَحیم
ولی رشد ، خودِ هدف ومقصوداست
🔸#صراط = راه وسیع
🔸#فرق_صراط_با_سَبیل = تفاوت میان صراط وسبیل مانند تفاوت اتوبان وجاده ی فرعی است ۰ که همه ی راههای فرعی (سبیل) به صراط منتهی می شوند۰ زکات و نماز وجهاد همگی سُبُل اند لذا جمع بسته می شود، ولی صراط هرگز جمع ندارد
🔸#وَسَط = میانه ، نمونه ، بهترین هرچیز
🔸#یَنقَلِب = (قلب)برمی گردد
🔸#عَقِب = پشت پا ، پاشنه
🔸#عَقِبَینِ = دوپاشنه پا
🔸#یَنقَلِبُ_عَلی_عَقِبَیهِ = به عقب برمی گردد ، تغییر عقیده می دهد
📌#فرق_یَنقَلِبُ_با_یرجِعُ = رجوع بازگشتن است ، ولی یَنقَلِب بازگشت همراه با تحول است
#رئوف : دلسوز ، مهربان
#فرق_رئوف_و_رحیم : رئوف به معنای دلسوزی ومهربانی شدید است وفرق آن با رحمت این است که در رحمت ، صلاح وخیر طرف ِ مقابل مقصود است ولو موجب درد و رنج طرف بشود ، ولی رافت عطوفت شدیدی است که انسان حاضر نیست طرف مقابل به خاطر مصلحت مورد رنج قرار گیرد (التحقیق/۴ص۱۱) در رحمت اصل بر مصلحت است ودر رافت اصل بر راحتی