#لغتنامه_تفسیری_سوره_بقره
آیات ۱۴۲ و۱۴۳سوره بقره
🔸 #سُفَهاء = جمیع سفیه ، نابخردان
📌#فرق سفیه ومجنون = سفیه کسی است که فاقد رشد عقلی است ، کثیر را می دهد و قلیل را می گیرد (معامله ی سفهی ) ولی مجنون جن زده است که به کلّی عقل را از دست داده است
🔸#ما_وَلّیهُم = چه چیزی برگردانید ایشان را
🔸#عَن_قِبلَتِهِمُ_الَّتی = از قبله ی خودشان که
🔸#کانوا =(کَون ) بودند
🔸#یَهدی = هدایت می کند
🔸#فرق_هدایت_و_ارشاد = هدایت نشان دادن ویافتن راه است به سوی مقصد الهی اعمّ از الهی وغیر الهی مانند فَاهدوهُم الی صِراطِ الجَحیم
ولی رشد ، خودِ هدف ومقصوداست
🔸#صراط = راه وسیع
🔸#فرق_صراط_با_سَبیل = تفاوت میان صراط وسبیل مانند تفاوت اتوبان وجاده ی فرعی است ۰ که همه ی راههای فرعی (سبیل) به صراط منتهی می شوند۰ زکات و نماز وجهاد همگی سُبُل اند لذا جمع بسته می شود، ولی صراط هرگز جمع ندارد
🔸#وَسَط = میانه ، نمونه ، بهترین هرچیز
🔸#یَنقَلِب = (قلب)برمی گردد
🔸#عَقِب = پشت پا ، پاشنه
🔸#عَقِبَینِ = دوپاشنه پا
🔸#یَنقَلِبُ_عَلی_عَقِبَیهِ = به عقب برمی گردد ، تغییر عقیده می دهد
📌#فرق_یَنقَلِبُ_با_یرجِعُ = رجوع بازگشتن است ، ولی یَنقَلِب بازگشت همراه با تحول است
#رئوف : دلسوز ، مهربان
#فرق_رئوف_و_رحیم : رئوف به معنای دلسوزی ومهربانی شدید است وفرق آن با رحمت این است که در رحمت ، صلاح وخیر طرف ِ مقابل مقصود است ولو موجب درد و رنج طرف بشود ، ولی رافت عطوفت شدیدی است که انسان حاضر نیست طرف مقابل به خاطر مصلحت مورد رنج قرار گیرد (التحقیق/۴ص۱۱) در رحمت اصل بر مصلحت است ودر رافت اصل بر راحتی