🌻🌴۰۰۰۰﷽ ۰۰۰🌴🌻 📚⭕️تفسیر قطره ای۰۰۰۰ 💠سوره 49. #حُجُرات آیه 9💠 💬🖍پیام ها 🌧✨۱- ایجاد نزاع و درگیرى میان مؤمنان، یک جرقّه است نه یک جریان، موقّتى است نه دائمى. «اِقتَتلوا» نشان از پدید آمدن نزاع است، نه دوام آن وگرنه می فرمود: «یَقتَتِلون» 🌧✨۲- مسلمانان در برابر یکدیگر مسئولند وبی تفاوتى در برابر درگیرى ها پذیرفته نیست. «فَاصلِحوا بینهما» 🌧✨۳- براى آشتى دادن و برقرارى صلح میان مسلمانان، باید با سرعت و بدون تأخیر قیام کنیم. (حرف فاء در «فَاصلِحوا» نشانه ى سرعت است) 🌧✨۴- اگر یکى از دو گروه درگیر، یاغی گرى کرد، اُمّت اسلامى باید بر ضدّ او بسیج شود. «فَاِن بَغَتْ... فقاتلوا الّتى تَبغى» 🌧✨۵ - براى برقرارى امنیّت و عدالت، حتّى اگر لازم شد باید مسلمانان یاغى کشته شوند. آرى، خون یاغى ارزش ندارد. «فَاِن بَغتْ... فقاتلوا...» 🌧✨۶- در برابر خشونت باید خشونت به خرج داد. «فَاِن بَغتْ... فقاتلوا» ✨۷- در سرکوب یاغى، طفره نرویم و مسامحه نکنیم. «فقاتلوا» (حرف «فاء» علامت تسریع است) 🌧✨۸ - جنگ و قتال در اسلام، هدف مقدّس دارد. «حتّى تَفى‏ء الى امر اللّه» ✨۹- مدّت مبارزه تا زمان رسیدن به هدف است، «حتّى تَفى‏ء الى امر اللَّه» و ساعت، ماه و تاریخ خاصّى ندارد. مثل مدّت مراجعه بیمار به پزشک و مصرف دارو است که تا زمان سلامتى باید ادامه یابد. 🌧✨۱۰- در مبارزات اسلامى، هدفهاى شخصى، قومى، حزبى، یا انتقام، خودنمائى و گرفتن زهر چشم از دیگران مطرح نیست، بلکه هدف، برگشتن یاغى به راه خداست. «حتّى تَفى‏ء الى امر اللَّه» 🌧✨۱۱- در مرحله‏ درگیرى که متجاوز معلوم نیست، باید تلاش براى خاموش کردن اصل فتنه و ایجاد صلح باشد، «فَاصلحوا بینهما» ولى در مرحله‏ بعد که متجاوز و یاغى شناخته شد، صلح باید در سمت و سوى دفاع از مظلوم و گرفتن حقّ او از ظالم باشد. «فَاصلحوا بینهما بالعَدل» 🌧✨۱۲- وظیفه مسلمانان در شرایط مختلف تفاوت دارد؛ گاهى اصلاح است و گاهى جنگ. (در این آیه، هم کلمه «اصلحوا» دو بار آمده است و هم کلمه «قاتلوا») 🌧✨۱۳- هر کجا طوفان غرائز و غضب و لغزشگاه خطرناکى بود، سفارشات پی درپى لازم است. «بالعَدل، اقسطوا... یحبّ المقسِطین» 🌧✨۱۴- صلحى ارزش دارد که حقّ به صاحبش برسد، وگرنه سازش ذلّت‏ بار، مرگ‏ آفرین و تحمیلى است. «اصلحوا... و اقسطوا» 🌧✨۱۵- هر کجا تحمّل مشکلات لازم است، از اهرم محبّت استفاده کنید. «انّ اللَّه یُحبّ المقسطین» 🌧✨۱۶- صلح دادن دو طرفِ جنگ بدون برقرارى عدالت، محبوب خداوند نیست. «انّ اللّه یحبّ المقسِطین» 📚✨تفسیر نور استاد قرائتی جلد ۱۱ص ١٦ ⭕️🌾ادامه دارد ۰۰۰۰۰ ⬅️#قسمت_بیست_وسوم @noor133Qoran

🕊🥀••♧۰۰﷽۰۰♧••🥀🕊 #سلوک_با_زیارت_عاشورا #قسمت_بیست_وسوم ✍«خُوفَاً مِن العِقابِ» هم يعني يک عقوبت‌هايي وجود دارد که متقين را بي قرار کرده و لحظه شماري مي‌کنند که هرچه زودتر، سالم از اين دنيا بيرون بروند و گرفتار #عذاب و #عقوبت و #حجاب‌هاي_اُخروي نشوند. 🔻◾️پس، حيات يک عده‌اي در حد حيات حيواني و حيات نفساني است؛ 🔹و «يأکلونَ کما تَاکُل الانعامُ» (از زندگى دنيا) بهره مى‌گيرند و همانند كه چهارپايان مى‌خورند ۰ (انبیاء/۸) و مرگ هم پايان زندگي شان است، 🔻◾️اما زندگي و موتي که اولياي خدا دارند، اين طور نيست. آنها با مرگ مأنوسند، آن را انتظار مي‌کشند؛ به تعبيراميرالمؤمنين عليه السلام 🔹«وَاللّه‏ِ لاَبنُ أبيطالِبٍ آنَسُ بِالمَوتِ مِنَ الطِّفلِ بِثَدىِ اُمِّهِ» بخدا قسم علاقه من به مرگ بیشتر از علاقه ی کودک به پستان مادر است ۰ 🔹 يا به فرمايش حضرت سيدالشهداء‌ (عليه السلام) در شب عاشورا درباره اصحابشان: «اِسْتَأْنِسُونَ بِالْمَنِيَّةِ دُونى اِسْتيناسَ الطِّفْلِ إِلى مَحالِبِ أُمِّه» 🕊🥀آنان به #کشته_شدن در رکاب من آن چنان مشتاق هستند همانند #اشتیاق طفل شیرخوار به پستان مادر 📚حجت الاسلام میرباقری //eitaa.com/joinchat/1362690062C752fb4e28d 🕊•🕊••🥀••🕊••🥀••🕊•🕊