🔰فساد و گناه و بی حجابی ، در آخر الزمان به چه حد می رسد؟ آیا هنوز وقت ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) نرسیده است؟ ✅ #پاسخ خداوند متعال در قرآن مجید فرموده:«... أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ (۱۰۵)* إِنَّ فی‏ هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدین‏ (انبیاء،۱۰۵-۱۰۶) بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد، در این ابلاغ روشنی است برای جمعیت عبادت کنندگان». 🔹 بعد از آن‏که در آیات گذشته به قسمتی از پاداش‏های اخروی مؤمنان صالح اشاره شد، در دو آیه مورد بحث به یکی از روشن‏ترین پاداش‏های دنیوی آنها که «حکومت روی زمین» است، با بیانی شیوا اشاره کرده می‏گوید: «در زبور بعد از ذکر چنین نوشتیم که سرانجام، بندگان صالح من وارث [حکومت] زمین خواهند شد.» 🔸در پاره‏ای از روایات که از سنی و شیعه نقل شده است، صریحا این آیه تفسیر به یاران امام زمان علیه‏السلام شده است؛ مثلاً در مجمع‏البیان در ذیل این آیه از امام باقر علیه‏السلام نقل شده که می‏فرماید: «هم اصحاب المهدی فی آخرالزمان؛ بندگان صالحی را که خداوند در این آیه به عنوان وارثان زمین یاد کرده، یاران مهدی علیه‏السلام در آخرالزمان هستند». 🌴 بر طبق این آیه شریف شرط اساسی، برای تسریع در ظهور امام زمان علیه‏السلام ایمان داشتن و به شایستگی رسیدن بندگان خدا است؛ یعنی از نظر عمل و تقوا، علم و آگاهی، قدرت و قوت، تدبیر و نظم و درک اجتماعی، شایستگی پیدا کنند، و در این هنگام زمینه ظهور فراهم می‏شود. 🔹 بعضی از وظایف مؤمنین برای ظهور حضرت امام عصر علیه‏ السلام عبارت است از: ۱ـ دعا برای تعجیل فرج حضرت علیه‏السلام ۲ـتحصیل و کسب شناخت درباره حضرت. ۳ـ انتظار فرج آن حضرت و ایجاد محبت او در دل دیگران. ۴ـ اظهار کردن شوق و علاقه برای لقاء حضرت علیه‏السلام ۵ـ ذکر فضائل و مناقب آن حضرت. ۶ـ اظهار حزن و ناراحتی در فراقش. ۷ـ گریه‌‏کردن بر فراقش. ۸ـ صدقه دادن به قصد سلامتش. ۹ـ تهذیب نفس 📚 منابع: مکیال المکارم تفسیر نمونه 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 #حق_الله_بخشیده_میشود؟ 🔹مگر خدا نفرموده است که حق الناس را رعایت کنید من از حق الله می گذرم حال اگر نماز نخوانیم خدا از حق خودش می گذرد؟ ✅ #پاسخ: 1⃣ #اولا - از قرآن کریم و سایر متون دینی استفاده می شود که بخشش گناهان و گذشت خداوند از حق خود، در جایی است که انسان گناهان و خطاهایی را از روی جهالت انجام دهد و توبه کرده و با عمل صالح گذشته خود را جبران نماید در این صورت از حق خود می گذرد، نه اینکه عمدا گناه کند و اصرار بر عمل خود داشته باشد به این خیال که خداوند او را می بخشد. عفو و بخشش خداوند بی دلیل نیست بلکه با حساب و کتاب است. 👈 بر اساس روایات اگر کسی عمدا نماز نخواند موجب کفر او می شود و دیگر زمینه ای برای بخشش و گذشت او فراهم نمی شود. 2⃣ #ثانیا: اگر قرار بود خداوند از حق خودش به راحتی بگذرد به گونه ای که هر کس خواست به دستورات الهی عمل کند و هر کس دوست داشت آن را رها نماید؛ در این صورت چه لزومی داشت که اصلا خداوند دستوری برای بندگانش صادر کند و یا دیگر لزومی نداشت تا خداوند متعال برای ابلاغ دستورات خودش به مردم صد و بیست و چهار هزار پیامبر را با آن همه مشقت هایی که برای آنها وجود داشت مبعوثنماید. 3⃣ #ثالثا: اگر قرار باشد خدا نسبت به حق خودش در خصوص نماز بی تفاوت باشد دلیلی ندارد این همه آیات و روایات مربوط به عذاب کسانی که نسبت به نماز سهل انگارند و یا نماز نمی خوانند بیان نماید. 📖 کلید بهشت نماز،ص۱۸۲. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔻 #شایعه : 🔹مکرون رییس جمهور فرانسه بعد از ورود به لبنان به دیدار خانم فیروزه خواننده مسیحی معروف لبنانی رفت ،، تصاویری که در اتاق فیروزه مشاهده میشود نشان از یک حقیقت است! 🔻 #پاسخ: دیدار صحت دارد اما تصاویر که در اتاق مشاهده میشود فتوشاپ و جعلی است. تصاویر حقیقی تصاویر متفاوت و هنری است #زود_باور_نکنیم #زود_بازنشر_نکنیم 🖌 #سلطانزاده_بشرویه #لبیک_یا_حسین_علیه_السلام 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat

🔹جنگ بدر و بستن آب بر کفار 💬 #شبهه: در جنگ بدر مسلمانان آب را بر دشمن بستند و چاه آب را پر کردند و مانع آب خوردن کفار مکه شدند؛ لذا با این فرض، بستن آب در کربلا بر روی امام حسین (علیه‌السلام) دور از ذهن نیست؛ چون چیزی که عوض دارد گله ندارد! آیا این واقعه درست بوده است؟ ✅ #پاسخ: ✍ این سخن که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به چاه‌های بدر رسید و همه را پر کرد به جز یک چاه، سخن درستی است و در منابع تاریخی بیان شده است. اما این مطلب حقی است که دشمنان اسلام از آن اراده باطل کرده و از این به بعد را به دروغ جعل کرده و به حضرت نسبت داده‌اند. 🔹مغالطه دشمنان اسلام از این قرار است که پر کردن چاه‌های بدر تدبیری جنگی بود و اصلا ربطی به بستن آب بر دشمن و تشنگی آنان نداشت. لذا سؤال این‌ است که آیا پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در جنگ بدر دستور داد آب را بر مشرکان ببندند و آنان را دچار تشنگی کنند یا خیر؟ تاریخ گواه است که سپاه دشمن در مکانی نزدیک به مسلمانان، اما با قدری فاصله اردو زده بودند و خودشان چاه بزرگی داشتند و آن شب هم باران زیادی باریده بود و همه چاه‌های آن صحرا را پر از آب کرده بود، لذا به هیچ وجه سپاه دشمن از حیث دسترسی به آب در مضیقه نبود و تشنگی بر آنان غلبه نکرده بود. 🔹از طرفی سیره پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر این بوده کسی را از آب منع نکرده است، حتی در تاریخ‌نامه طبری آمده است: گروهى از مشرکان آمدند که از آن حوض آب بخورند و مسلمانان خواستند که آنان را باز دارند، اما حضرت فرمود: بگذارید تا بخورند که هر مشرک که از آن آب بخورد در این جنگ کشته می‌شود، و چنان شد که ایشان فرمود. ✅بنابراین روشن شد که پر کردن چاه‌های آب، برای تشنه کردن کفار نبوده و علت دیگری داشته است. اهداف این کار را می‌توان چنین بر شمرد: 1⃣ محدود کردن دایره جنگ: سلیمان بن حرب از حماد بن زید، از یحیى بن سعید نقل می‌کند: پیامبر(ص) روز جنگ بدر با مردم مشورت کرد، حباب بن منذر برخاست و گفت: ما اهل جنگیم و چنان مصلحت می‌بینم که سر همه چاه‌هاى آب، جز یک چاه را ببندیم و با آنان کنار همان چاه رویارو شویم. 2⃣ در هنگامه‌ای که پایه‌های حکومت نوپای اسلامی هنوز مستحکم نشده بود و مسلمانان تجربه جنگ این چنینی را نداشتند؛ از این‌رو نیاز به یک روحیه مضاعفی بود تا آنان را در این راه محکم‌تر و استوارتر نماید؛ لذا چنین به نظر می‌رسد این کار بیشتر جنبه روانی داشت تا از این طریق روحیه مسلمانان تقویت و مشرکان نیز تضعیف شوند. با توجه به دلائل ارائه شده روشن شد که در جنگ بدر کسی از آب منع نشده است. اما در کربلا قضیه بسیار متفاوت است، 🔹#اولا: حضرت کاملا از آب منع شد، 🔹#دوما: همراه حضرت تنها مردان جنگی نبودند تا کسی بگوید جنگ است و باید تدبیر کرد، بلکه زن و بچه‌ها نیز همراه حضرت بودند و آن‌ها بیشتر اذیت شدند، 🔹#سوما: حضرت اصلا برای جنگ و خون‌ریزی نرفته بود، بلکه قصد رفتن به کوفه را داشت؛ 🔹#چهارما: جمعیت آنان قابل قیاس با سپاه حضرت نبود و بدون شک آنان پیروز می‌شدند، لذا بستن آب بر حرم امام حسین(علیه‌السلام) نهایت پستی و دنائت آنان بود. btid.org/fa/news/148786 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

✅معنای ولایت در فرهنگ شیعه ♥️معنای ولایت:♥️ 💬 #سوال: ولايت يعنی چه؟ اگر به معنی اولی به تصرف است و به معنی گوش به فرمان بودن است، پس ولايت خدا با امام و ولايت امام با پدر و مادر و ولايت همه اين‌ها با ولی‌فقيه فرقی دارد یا خیر؟ ✅ #پاسخ: ✍ «ولايت» واژهای عربی است كه از كلمه «وَلْی» گرفته شده است که به معانی «حبّ و دوستی»، «نصرت و ياری»، «متابعت و پيروی»، و «سرپرستی» استعمال شده و وجه مشترك همه اين معانی همان قرب معنوی است. 🔹واژه «ولايت» در ولايت خدا و پيامبر و امامان معصوم(عليهم‌السلام) و ولايت فقيه به معنای سرپرستی و اولی به تصرف است، اين ولايت، به دو قسم ولايت تكوينی و تشريعی تقسيم می‌شود: 1⃣ #ولايت_تكوينی به معنای تصرف در نظام خلقت و قانون‌مندی‌های مربوط به طبيعت است كه اساساً مربوط به خدای متعال است كه خالق هستی و نظام خلقت و قوانين حاكم برآن است و خداوند اين ولايت را به پيامبر اكرم و امامان معصوم(عليهم‌السلام) عطا نموده است، لذا ائمه اطهار(عليهم‌السلام) به اذن و اراده الهی می‌توانند در نظام تکوین تاثیر گذاشته و دخل و تصرف کنند. 2⃣ #ولايت_تشريعی كه به معنای ولايت در محدوده تشريع و تابع قانون الهی است. ولايتی كه در ولايت فقيه مطرح است، از سنخ ولايت تكوينی نيست، بلكه ولايت تشريعی است كه امری اعتباری است و خداوند متعال به افراد دارای صلاحيت واگذار نموده است. اين ولايت، مربوط به امور حكومتی و اداره جامعه است و حوزه فردی و شخصی افراد و اموری كه از اختصاصات معصوم(عليه‌السلام) است را شامل نمی‌شود. 👈اما پدر و اوليای دم و ميّت و همين‌طور وصی و قيم، ولايت سرپرستی شرعی بر يك فرد خاصی را دارند و به آن اعتبار ولايت شرعی را دارند، اما ولايت پيامبر و امامان معصوم و يا فقيهان، بر کل جامعه ولایت دارند و امور عموم جامعه را تدبير و سرپرستی می‌كنند و از اين جهت ولايت فقها مثل ولايت پيامبر و امام معصوم ولايت عامه است. بدين ترتيب، ولايت پيامبر و امامان معصوم و همين‌طور ولی‌فقيه از هر دو جهت يعنی هم افراد تحت ولايت و هم امور و شؤون افراد تحت ولايت، ولايت عامه است، در حالی‌كه ولايت پدر بر فرزند خاصه است، يعنی ولايت آن بر فرد خاص يعنی فرزند می‌باشد يا ولايت مادر بر حضانت فرزند، تنها ولايت بر فرد خاصی يعنی فرزند و كار خاص يعنی شير دادن و تربيت است، يعنی دايره ولايت تنها شامل فرد خاص و كارهای خاص است. البته همين ولايت را هم به اذن و اجازه خداوند دارا هستند. btid.org/fa/news/152401 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 برای بهبودی بیماری هم باید دعا کرد و هم پزشک رفت! 💬 #شبهه: غذا در گلویتان گیر کرده و در حال خفه شدن هستید، من دو انتخاب دارم: 1. بزنم پشتتان 2. برایتان دعا کنم، کدام یک را می‌خواهید انجام دهم. ✅ #پاسخ: ✍ در واقع شبهه کننده با این جمله به ظاهر زیبا در صدد است به مخاطبان خود القا کند که دعا کردن هیچ تاثیری ندارد و تنها علم تجربی و حرکت مادی به درد می‌خورد و برای انسان سودمند است. 👈در پاسخ به او باید گفت: 🔹 #نکته_اول: ما نیز مانند آن‌ها عمل کرده و می‌گوییم: فرض کنید سرطان دارید و کاری از دست دکترها بر نمی‌آید؛ حال به شما بگویند: هیچ راهی برای درمان شما وجود ندارد و باید بمیرید شما را آرام می‌کند یا بگویند دکترها نمی‌توانند کاری کنند، اما خدایی قادر و توانا وجود دارد که اگر بخواهد شما را شفا می‌دهد؟ این‌جا کدام خبر را انتخاب می‌کنید؟ 👈همه دکترها اذعان دارند در درمان بیماری به خصوص انواع سرطان روحیه و آرامش درونی به بهبودی شخص بیمار بسیار کمک می‌کند و ایمان به خدا و توجه به او و راز و نیاز با او و اعتقاد به قدرت بی‌نهایت او، بهترین آرامش در انسان را ایجاد می‌کند. 🔹 #نکته_دوم: اگر تنها علم برای درمان کافی است، پس چرا این همه انسان بر اثر بیماری و انواع سرطان و سکته و ... از دنیا می‌روند، چرا علم پزشکی جلوی مرگ این افراد را نمی‌گیرد؟ حتی در چند ماه اخیر نیز همه دنیا با چشم خود دیدند این همه پیشرفت و این همه امکانات در برابر ویروسی کوچک و ضعیف زانو زد و تمام دنیا را گرفتار خود کرد و هنوز علم از درمان آن عاجز است. 🔹 #نکته_سوم: بیماران صعب العلاج فراوانی با دعا، نذر، روضه‌ و رفتن به حرم ائمه اطهار(علیهم‌السلام) شفا یافته و خوب شده‌اند، موارد متعددی وجود دارد که دکتر از درمان آن عاجز بوده و بیمار را جواب کرده‌اند، اما با بردن آن بیمار به حرم ائمه اطهار(علیهم‌السلام) او کاملا شفا یافته و اثری از بیماری در او نمانده و موجبات تعجب پزشکان را فراهم کرده است، این موارد آن‌قدر زیاد است که نمی‌توان به راحتی همه را انکار کرد. 🔹 #نکته_چهارم: علمای دین بارها گفته‌اند که خداوند متعال دو عامل را برای بهبودی انسان از بیماری قرار داده است، یک راه عادی و معمولی که همان راه اسباب و مسببات و استفاده از دارو و راه طبیعی برای درمان است؛ راه دوم شفای بیماری با استفاده از عوامل ماورائی و غیر مادی و غیر عادی است. راه اول چون عمومی است و سنت الهی نیز محسوب می‌شود، باید مورد توجه قرار گیرد، یعنی مردم زمانی‌که بیمار می‌شوند، باید نزد دکتر بروند، باید دارو مصرف کنند تا درمان شوند، سنت الهی بر این است که انسان با دارو بهبود یابد و این مسیر نه تنها با دین در تضاد نیست، بلکه از دستورات دین نیز می‌باشد چنانکه در روایت آمده «أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً: خدا خوددارى و امتناع فرموده كه كارها را بدون اسباب فراهم آورد پس براى هر چيزى سبب و وسيله‌اى قرار داد».[2] 👈بر این اساس زمانی‌که غذا در گلو گیر می‌کند هم باید بر پشت او زد و هم آب آورد و هم‌زمان باید دعا هم کرد که او شفا پیدا کند، زیرا اگر خدا نخواهد، هزار بار هم با مشت و لگد به پشت او ضربه بزنیم، راه گلو باز نمی‌شود و او می‌میرد. btid.org/fa/news/152290 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

⛔️ چرا خودکشی در اسلام حرام و از گناهان کبیره است؟ ✅ #پاسخ: ✍ در واقع پاسخ اصلی این سوال این است که فقه و حلال و حرام به دست خداوند متعال است و خدا در قرآن و هم‌چنین در کلام معصومین از این کار نهی کرده و آن را از گناهان بزرگ نامیده است و فقهای اسلام نیز از روی تعبد و بندگی فتوا داده‌اند که این کار حرام و از گناهان کبیره است. 🔹 اگر به قرآن دقت کنیم در آیات متعددی از کشتن خود و دیگران بدون دلیل نهی کرده و وعده عذاب داده است به طور مثال خطاب به مومنین می‌فرماید: «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [نساء/30] و خودکشی نکنید» هم‌چنین در روایات متعددی به قتل نفس و حرمت این کار تصریح شده است: 1⃣ امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا: هر کس به صورت عمدی نفس خود را بکشد(خودکشی کند) تا ابد در آتش جهنم خواهد بود». 2⃣ امام باقر(علیه‌السلام) فرمود: «إنَّ المُؤْمِنَ یُبْتَلی بِکُلِّ بَلِیَّةٍ وَ یَمُوتُ بِکُلِّ میتَةٍ إلاّ أَنَّهُ لایَقْتُلُ نَفْسَهُ: همانا ممکن است مومن به هر بلایی مبتلا شود و به هر (نوع) مرگی بمیرد، اما هیچ‌گاه خود را نمی‌کشد». 🔹اما برای این حرمت حمکت‌هایی- البته ممکن است دلایل دیگر و بیشتری داشته باشد که به ذهن ما نیاید- به ذهن می‌آید که اشاره می‌کنیم: ▫️معمولا علت اصلی خودکشی ناامید شدن از رحمت خداست، و همانطور که می‌دانیم یاس و ناامید شدن از رحمت خداوند یکی از بزرگ‌ترین گناهان است که گاه در رتبه کفر و شرک قرار می‌گیرد. در زندگی، انسان نباید هرگز از رحمت خداوند ناامید شده و در برابر مشکلات زندگی مانند بیماری‌ها و سختی‌ها شکست خورده و ناامید شد و با فریب شیطان دست به خودکشی بزند. ▫️هر آن‌چه در جهان هستی وجود دارد از آن خداست، بنابراین در ملک الهی تنها با اجازه مالک می‏‌توان تصرف کرد. انسان بدون رضایت خداوند اجازه تصرف در جان خود و خودکشی و نابودی خود را ندارد، جان انسان امانت الهی در دست اوست، لذا باید از این امانت به درستی پاسداری کند. ▫️فردی که خودکشی می‌کند مانند کسی که دیگری را کشته، انسان و انسانیت در نظر او بی‌ارزش شده است، به همین دلیل میان خودکشی یا کشتن دیگران، تفاوتی وجود ندارد، پس باید حرام باشد و از گناهان کبیره. ▫️ اگر خودکشی حرام نبود، بسیاری از انسان‌های ضعیف، تا با سختی مواجه می‌شدند و احساس می‌کردند، دیگر ادامه حیات برای آنان مشکل است، دست به خودکشی زده و خود را نابود می‌کردند، و این با حکمت الهی برای رشد دادن و به کمال رساندن انسان‌ها منافات دارد. btid.org/fa/news/154182 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰اگر رزق افراد مقسوم است پس چرا براي رزق بيشتر دعا کنيم؟ ✅ #پاسخ: آنچه به عنوان تعيين رزق نام گرفته است، در واقع همان قضا و قدر الهي مبني بر نتيجه ي علل و عوامل است. يکي از اين علل و عوامل، اختيار و انتخاب انسان است که در اين مورد، به صورت تلاش او بروز ميکند. 🌱بنابر اين وقتي کسي بيشتر کار ميکند و در آمد بيشتري دارد، مشخص مي شود که رزق او اينقدر بوده است. 🌸ما دو گونه رزق و روزي داريم. رزقي كه همچون سايه ما را تعقيب مي‏كند چه بخواهيم و چه نخواهيم كه نام آن رزق طالب و محتوم است. و قسم دوم روزي و رزقي است كه بايد آنرا طلب نمود و صرفا براي طالبش مقدر شده است كه نام آن رزق مطلوب است. 🌱حال روزي طالب و محتوم روزي وجود و هستي و عمر امكانات و قوي و شكل و هيئت و محيط و خانواده است. و از ناحيه اين قسم روزي طالب. قسم دوم روزي (مطلوب) آفريده مي‏شود يعني توان و نيروي لازم و دقت و هوشياري براي تلاش. و لذا در پي روزي بخش اولاگر تلاش و كوشش همراه نباشد انسان به روزي مطلوب دست پيدا نمي‏كند. 🔹با توجه به اين كه همه امور بدست خداست اما منظور از روزي قسمت شده همان روزي طالب است و آن قسم روزي كه در دست انسان است همان روزي مطلوب است. 💥ضمن اينکه رزاق بودن خداوند در کنار مجموعه ي شرايط شکل ميگيرد که يکي از آن ها تلاش و حرکت خود فرد است و دعا کردن هم يکي از اين تلاشها و حرکت هاست که حتما در وضعيت انسان موثر است. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #شبهه 🔰 من به خدایی که امروز یک کودکِ گرسنه را سیر نمی‌کند، اما وعده بهشت فردا را به کودکان می‌دهد، نیازی ندارم! ✅ #پاسخ: ✍ گرسنگی و فقر در روی زمین هرگز توسط خداوند متعال به وجود نیامده است و عامل اصلی آن خود انسان است، قرآن در این زمینه می‌فرماید: 🍃 «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس ِ [روم/41] 🍃 فساد، در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده‌اند آشکار شده است» بدون شک اگر زور زورگویان و ستمگران نبود، همه مردم در یک طبقه و مانند هم زندگی می‌کردند و هیچ فقیری نبود و هیچ بچه‌ای گرسنه نمی‌ماند. شاید سوال کنید چرا خدایی که مهربان است جلوی ستم و زور آنان را نمی‌گیرد؟ در پاسخ می‌گوییم: لازمه اختیار آدمی و این‌که انسان مختار باشد، این است که بتواند هر کاری بکند، اگر قرار باشد، خدا جلوی برخی گناهان را بگیرد و نگذارد انسان به دیگران ظلم کند و زور بگوید، دیگر انسان مختار نیست و حیطه اختیار او محدود می‌شود، لذا دیگر مسئول اعمال و رفتار خود نخواهد بود؛ بله اگر خداوند این ظلم‌ها و بی‌عدالتی‌ها را جبران نکند، آن موقع است که خلاف عدالت و حکمت خود عمل کرده است. قرآن کریم می‌فرماید: 🍃 «وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [زلزال/8] 🍃 و هرکس هم‌وزن ذره‌ای بدی کند، آن بدی را ببیند» که نشان از اوج عدالت الهی است؛ پس درواقع خداوند متعال چند سالی به انسان فرصت می‌دهد که راه درست یا نادرست را انتخاب کند، سپس بر اساس همان انتخاب خود او، از او بازخواست خواهد کرد و اگر راه ناصواب را در پیش گرفته باشد، به شدت مؤاخذه شده و در عذاب خواهد بود و برای تمام کسانی‌که به ناحق مورد ظلم و تعدی قرار گرفته‌اند، تمام ناملایمات را جبران خواهد کرد. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #شبهه 🔰 یکی از شبهاتی که وهابیت بر علیه مهدویت مطرح کرده این است که لقب امام یازدهم «عسکری» است که به معنای عقیم بودن است؛ امام یازدهم به دلیل اینکه فرزندی نداشت، لقب عسکری گرفت و داستان غیبت و ارتباط با امام دوازدهم نیز ساخته 4 شیخ است که به آن‌ها نواب اربعه می‌گفتند. ✅ #پاسخ: ✍ معنای عسکری و وجه نام گذاری در زبان عربی حرف «گاف» وجود ندارد و کلمۀ «عسکر» لفظی عربی و به معنای لشکر، سپاه است و «عسکری» اسم منسوب به عسکر است. عسکر محله‌ای بوده در شهر سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفای عباسی در آن‌جا بوده است و از آن‌جایی که امام حسن عسکری در سال 236هـ .ق. از مدينه به سامرا انتقال و در محله عسکر، قرارگاه سپاه در شهر سامرا سکونت یافتند و در آن‌جا زندگی می كرد و به عسکری شهرت يافت. 👈 نکته دیگر این است که لقب «عسکری» مشترک بین امام یازدهم و پدرشان امام هادی(عليه‌السلام) می باشد که آن‌ها را عسکريین می‌نامند و اگر بنا بود این لفظ به معنای عقیم باشد، می بایست امام هادی(علیه السلام) نیز عقیم باشد؛ در حالی‌که همه می‌دانند این چنین نیست و ایشان به اتفاق تاریخ چندین فرزند داشته است. ✅ شاهدان ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از جمله زنانی که شهادت به این موضوع داده‌اند می‌توان به «حکیمه خاتون» عمه امام حسن عسکری، «زن قابله»، «نسیم» و «ماریه» از خادمان خانه حضرت اشاره کرد که جناب شیخ صدوق این مطلب را با سند صحیح در کتابش نقل کرده است. ✅ از جمله اصحابی که حضرت را دیده‌ و به وجود و حیات ایشان گواهی داده‌اند، «محمّد بن عثمان عمری» ، «ابو غانم خادم» ، «عبد الله بن جعفر حميری» ، «احمد بن إسحاق قمی» ، «ابراهيم بن محمد بن فارس النيسابوری» ، «يعقوب بن منقوش» ، «عمرو اهوازی» ، «ابو علی بن مطهر» و ... می‌باشند که جناب شیخ صدوق در کتاب «كمال الدين و تمام النعمه» و شیخ طوسی در کتاب «الغیبه» اسامی آنان را به صورت کامل آورده‌اند. btid.org/fa/news/103730 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #سوال 🔰 چرا اگه یه نفر خانواده اش مسلمان باشه ولی بعدا خودش تو سن تکلیف به این نتیجه برسه که نمیتونه اسلام را قبول کنه، حق نداره دین مورد نظر خودشو اعلام کنه و اگر بکنه مرتد حساب میشه و حکمش اعدامه؟ ✅ #پاسخ ✍ارتداد و مجازات یک حکم اجتماعی است یعنی تا وقتی تغییر عقیده فردی باشد و آن را جار نزند کسی با او کاری ندارد اما اگر با اعلام موضع خود موجب تردید افراد ضعیف الایمان بشه و به تعبیری امنیت اعتقادی جامعه را به خطر بیندازد، مجازات سنگینی در نظر گرفته شده است. 🔹به عبارت دیگر مجازات اخروی تغییر دین را خدا میداند و بس. اگر بدون تحقیق کافی و صرف یک خوش‌آیند ظاهری این کار را کرده باشد قطعا عذاب خواهد شد. اما مجازات دنیوی منوط به اظهار عقیده باطل و تبلیغ آن است وگرنه صرف تغییر عقیده مجازات اعدام ندارد و اساسا تفتیش عقاید در اسلام جایز نیست که ببینیم چه کسی چه عقیده ای دارد. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

👀 مراد از جمله ی [#یک_نظر_حلال_است] چیست؟👀 #سوال🧐🧐 در مورد #نامحرم شنیده ایم که می گویند: یک نظر #حلال است، یعنی اگر یک #لحظه نامحرم ما را ببیند، برای ما و نامحرم #حلال است؟🙄 🤖 #پاسخ:👇👇👇 برخی می گویند منظور از یک نگاه #حلاله این است، که جایز است هر نامحرمی را یک بار نگاه کرد،😒 این سخن بدون شک بی پایه و اساس است و دلیل شرعی ندارد ❌ و زمینه ساز گناه کردن عده ای شده است.👌 ✍ لذا بهتر است به این سخنان بی پایه و اساس گوش فرا ندهید❌ و نظر مراجع عظام را مورد توجه قرار دهید.💕 آنچه مربوط به این سخن است، این است که اگر به صورت #اتفاقی مرد، نامحرمی را دید، به صرف برخورد و نگاه #اولیه، مرتکب گناه نمی شود❌، به شرط این که سریعاً نگاه خود را برگرداند👌 و نگاه خود را ادامه ندهد.❌ 📚منابع: استفتائات آیت الله مکارم، ج2، ص254. ⚜ @Ahkaam ⚜