🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی(شماره ۲) 💠 گفتار اول 🔻#وحدت دین و سیاست بر پایه ی #امامت [1] ♦️دنیا چیست؟ در [یک] نگاه و با [یک] تعبیر، دنیا عبارت است از انسان و جهان. ♦️ زندگى انسان ها، تلاش انسان ها، خرد و دانایى انسان ها، حقوق انسان ها، وظایف و تكالیف انسان ها، صحنه ى‏ سیاست انسان ها، اقتصاد جوامع انسانى، صحنه ى‏ تربیت، صحنه ى‏ عدالت؛ این ها همه #میدان_هاى زندگى است. ♦️به این معنا، دنیا میدان اساسىِ #وظیفه و #مسئولیت و #رسالت دین است. دین آمده است تا در این صحنه ى‏ عظیم و در این عرصه ى‏ متنوع، به مجموعه ى‏ تلاش انسان شكل و جهت بدهد و آن را هدایت كند. ♦️دین و دنیا در این تعبیر و به این معناى از دنیا، از یكدیگر تفكیك ناپذیرند. دین نمى تواند غیر از دنیا عرصه ى‏ دیگرى براى اداى رسالت خود پیدا كند. دنیا هم بدون مهندسىِ دین و بدون دست خلاق و سازنده ى‏ دین، دنیایى خواهد بود تهى از معنویت، تهى از حقیقت، تهى از محبت و تهى از روح . 🔺 دنیا -یعنى محیط زندگى انسان - بدون دین، تبدیل مى شود به قانون جنگل و محیط جنگلى و زندگى جنگلى. (1) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر سوم؛ تحول معرفتی صفحه ۵۴ ♻️ #نشر_حداکثری __________________ ۱.مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى (رحمه الله) ۱۳۸۴/۰۳/۱۴ _________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی(شماره ۳) 💠 ادامه گفتار اول 🔻#وحدت دین و سیاست بر پایه ی #امامت [۲] ♦️از بزرگترین مظاهر #شرك در عصر حاضر، #تفكیك دنیا از آخرت، و زندگى مادّى از عبادت، و دین از سیاست است. گویى خداى دنیا - معاذالله – جباران و زورگویان و چپاولگران و ابرقدرت ها و جنایت کارانند، و استضعاف و استعباد و استثمار خلایق و علو و استكبار نسبت به بندگان خدا حق مسلّم آنهاست، و همگان باید پیشانى اطاعت بر آستان تفرعن آن ها ساییده و در برابر زورگویى و غارتگرى و میل و اراده ى‏ بى مهار آنان تسلیم باشند و اعتراض نكنند؛ ... این، همان شریك است كه امروز مسلمانان باید با اعلام برائت، دامن خود و اسلام را از آن #تطهیر كنند. (۱) ♦️پیغمبر این گونه و با این روش حركت كرد. از طرفى سیاست، اداره ى‏ حكومت، دفاع از كیان جامعه ى‏ اسلامى، گسترش دامنه ى‏ اسلام، باز كردنِ راه براى اینكه گروه های خارج از مدینه به تدریج و یك به یك وارد عرصه ى‏ نورانى اسلام و معارف اسلامى شوند، از طرف دیگر هم تربیت یكایك افراد. 🔺 برادران و خواهران عزیز! این دوتا [ #دین_و_سیاست ] را نمى شود از هم جدا كرد. (۲) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر سوم؛ تحول معرفتی صفحه ۵۵ ♻️ #نشر_حداکثری ______________________ ۱. پیام به حجاج بیت الله الحرام۱۳۶۸/۰۴/۱۴ ۲. دیدار كارگزاران نظام، سفراى كشورهاى اسلامى در روز مبعث ۱۳۸۵/۰۵/۳۱ ______________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی(شماره ۴) 💠 ادامه گفتار اول 🔻#وحدت دین و سیاست بر پایه ی #امامت [۳] ♦️ #جوهر اصلى در مكتب امام بزرگوار ما، رابطه ى‏ دین و دنیاست؛ یعنى همان چیزى كه از آن به مسئله ی دین و سیاست و دین و زندگى هم تعبیر م‏ی کنند. ♦️ امام در بیان ارتباط دین و دنیا، نظر اسلام و سخن اسلام را به عنوان مبنا و روح و اساس كار خود قرار داد ه بود. اسلام، دنیا را وسیله اى در دست انسان براى رسیدن به #كمال مى داند. ازنظر اسلام، دنیا مزرعه ى‏ #آخرت است. (۱) ♦️ یكی از بزرگترین خدماتِ حركت عظیم دینى ملت ایران، این بود كه افسانه ى‏ غلط «جدایى دین از سیاست » را #زایل كرد و از بین برد. هم مردم با انگیزه ى‏ دین وارد میدان شدند و پرچم آزادى بلند كردند و هم به دستور دین، منادیان احكام دینى و علماى بزرگ، پیشرو قافله ى‏ آنها شدند و به حركت درآمدند تا اینكه آن حركت، منتهى به #حاكمیتِ دینِ خدا در این كشور شد. 🔺آنگاه براى مسلمین،روشن گردید كه امور سیاسى- و برتر از همه ى‏ امور سیاسى، امر حكومت و ولایت- با دین عجین است و از دین جدایى پذیر نیست. وقتى نصوص و متون دینى، معناى خود را آشكار كرد، همه فهمیدند كه سالها به چنین امر واضحى #توجّه نداشته اند.(۲) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر سوم؛ تحول معرفتی صفحه ۵۶ ♻️ #نشر_حداکثری ___________________ ۱. مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینی(رحمه الله) ۱۳۸۳/۰۳/۱۴ ۲.دیدار كارگزاران نظام، به مناسبت «عید غدیر ۱۳۷۵/۰۲/۱۸ ___________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی(شماره ۵) 💠 ادامه گفتار اول 🔻#وحدت دین و سیاست بر پایه ی #امامت [۴] ♦️دنیا مفهوم دیگرى هم دارد. در متون اسلامى، دنیا به معناى نفسانیت و خودخواهى و اسیر هوى و هوس خود بودن و دیگران را هم اسیر هوى و هوس خود كردن، آمده است. ♦️ سرتاسر قرآن و احادیث و كلمات بزرگان دین در طعن و طرد چنین دنیایى است. در لسان روایات ما، دنیاى #مطرودى كه با دین قابل جمع نیست، به معناى هوى و هوس و نفسانیت و انانیت و خودخواهى و خودپرستى است؛ این دنیا، شاخصه ى‏ فرعون و نمرود و قارون و شاخصه ى‏ شاه و بوش و صدام است؛ این دنیا، شاخصه ى‏ مستكبران ظالم و ستمگرِ روزگار در طول تاریخ تا امروز است ... البته این ها مجسمه هاى بزرگترِ رذائل اخلاقى و این دنیاى مذموم اند. یك انسان معمولى هم مى تواند در دل و درون خود یك فرعون داشته باشد و به قدر توان و امكانات خود، فرعونى و قارونى و قیصرى و امپراتورانه عمل كند. اگر امكاناتش بیشتر شد، او هم مثل فرعون و قارون و بقیه ى‏ گردنكشان و طواغیت تاریخ خواهد بود. دین را با چنین دنیایى نمى شود آباد كرد. دین را در خدمت چنین دنیایى قرار دادن، #خیانت به دین است. (۱) 🔺 یكی از #آفت_های دیندارى این است كه دیندارىِ یك جامعه یا یك شخص، با انحراف یا بى مبالاتى یا تحجّر و جمود یا فراموش كردن نقش عقل یا التقاط و از این چیزها همراه شود. آفت دیگر دیندارى این است كه دین به زندگى شخصى محدود شود؛ عرصه ى‏ وسیع زندگى جمعى انسان ها و جامعه را فراموش یا درباه ی آن سكوت كند و از آن كناره بگیرد. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر سوم؛ تحول معرفتی صفحه ۵۶ ♻️ #نشر_حداکثری __________________ ۱. مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى (ره) ۱۳۸۴/۰۳/۱۴ __________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی(شماره ۶) 💠 ادامه گفتار اول 🔻#وحدت دین و سیاست بر پایه ی #امامت [۵] ♦️ دو #خطر هم سیاست را تهدید مى کند: یكی این است كه سیاست از اخلاق فاصله بگیرد و از معنویت و فضیلت خالى شود؛ یعنى شیطنت ها بر سیاست غلبه پیدا كند، هواهاى نفسانى اشخاص، سیاست را قبضه كند، منافع طبقات زورگو و زرسالاران جوامع، سیاست را به دست گیرد و به این سمت و آن سمت بكشاند. اگر این آفت به سیاست خورد، آنگاه همه ى‏ صحنه ى‏ اجتماعى انسانها دچار عیب و آفت مى شود. آفت دیگرِ سیاست این است كه انسانهای كوته بین، كودك منش و ضعیف، سیاست را در دست گیرند و زمام سیاست از دست های پُرقدرت خارج شود و به دست انسانهای بی کفایت بیفتد. ♦️ #راهكار چیست؟ بهترین شکل و راهكار این است كه در رأس سیاست و اداره ى‏ امور جوامع، كسانى قرار گیرند كه دیندارى و سیاست گذارى آنها، این دو آفت را نداشته باشد؛ یعنى كسانى اداره ى‏ امور جوامع را بر عهده گیرند كه دیندار و داراى معنویت باشند، فكر دینى آ نها بلند باشد، از انحراف و خطا و التقاط و كج بینى در دین مصون باشند، از تحجّر و جمود و متوقف ماندن در فهم دین بركنار باشند، دین را ملعبه ى‏ دست زندگى خود نكنند، ازلحاظ سیاست، انسانهای باكفایت و باتدبیر و شجاعى باشند و سیاست را از معنویت و اخلاق و فضیلت جدا نكنند. چنین كسانى اگر زمام امور یك جامعه را به دست گرفتند،آنگاه جامعه از بیشترین خطراتى كه ممكن است براى آن پیش آید، محفوظ خواهد ماند. ♦️ #اوج چنین وضعیتی كجاست؟ آنجاست كه یك انسان معصوم از خطا و اشتباه، در رأس قدرت سیاسى و دینى قرار گیرد. امام یعنى این. امامت، یعنى همان اوج معناى مطلوب اداره ى‏ جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریت های جامعه كه از ضعف ها و شهوات و نخوت و فزون طلبىِ انسانى سرچشمه مى گیرد. 🔺 اسلام، شیوه و نسخه ى‏ #امامت را به بشریت ارائه می کند؛ یعنى اینكه یك انسان، هم دلش از فیض هدایت الهى سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد - یعنى راه را درست تشخیص دهد - هم داراى قدرت عملكرد باشد - كه «یا یحیى خذ الكتاب بقوّة –(۱)» هم جان و خواست و زندگى شخصى برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگى و سعادت انسانها براى او همه چیز باشد، كه امیرالمؤمنین در كمتر از پنج سال حكومت خود، این را در عمل نشان داد. (۲) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر سوم؛ تحول معرفتی صفحه ۵۸ ♻️ #نشر_حداکثری _______________ ۱. مریم: ۱۲ ۲. دیدار زائران و مجاوران حضرت على بن موسى الرّضا (علیه السلام)در عید غدیر خم ۱۳۸۰/۱۲/۱۲ _______________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es