🔰 برگ از راهیان نور (شماره ۱۴) 💠فصل دوم : اعتقاد به معاد،حیات پس از مرگ و شهادت طلبی ♻️گفتار اول : معاد و تداوم حیات پس از مرگ 🔻سـومین(۱) نقطه‏ ى اصلى و اساسـى در جهان بینى اسلامى، مسـئله ی تداوم حیات بعد از مرگ اسـت؛ یعنى زندگى با مردن تمام نمى‏ شـود. در اسلام و البتـه در همـه‏ ى ادیـان الهـى این معنا هم جزو اصول جهان بینى اسـت و تأثیر دارد. همانطور كه گفتم، تمام این اصول جهان بینى، در تنظیم روابط زندگى و در تنظیـم پایه هـاى حكومـت اسلامى و اداره‏ ى جامعه و اداره‏ ى عالم، مؤثر اسـت. ♦️بعد از مرگ، ما وارد مرحله‏ ى جدیدى مى‏ شـویم. اینطور نیسـت كه انسـان نابود شـود؛ از جوى جسـتن و رفتن به یك مرحله‏ ى دیگر اسـت؛ و بعد در آن مرحله، مسئله ی حساب وکتاب و قیامت و این چیزهاست.(۲) مرحله‏ ى بعدى زندگى ما، از مرحله‏ ى فعلى زندگى‏ مان كامل تر است. ♦️ امروز ما اسیر و محدود به چهار دیوار جسم هستیم. گرچه عقلمان پرواز مى‏ كند و بینش ما همه جا را سیر مى‏ كند و اراده‏ ى ما بر بسیارى از چیزها فائق مى‏ آید، اما محدودیت های جسـمى برایمان هسـت، لكن در آن نشـئه این محدودیت جسـمى وجود ندارد و انسـان به معناى بسـیار وسـیع ترى بى‏ نهایت مى‏ شـود. 🔺 [اگرچـه در دنیـا هـم یـك بى‏ نهایت هاى مجازى در وجود بشـر هسـت، چون بى‏ نهایت به معناى حقیقى فقط خداى متعال اسـت] یعنى انسـان در نشـئه ی در قیامت و بهشـت و دوزخ یك سـعه‏ ى وجودى پیدا می کند. بعد از مرگ و عمدتا این، چیزى است كه ادیان نسبت به او اتفاق نظر دارند و در آن نشئه دو قسـم زندگى هسـت: یكى زندگى خوش و راحت و از همه جهت كامل، و دیگرى زندگى تلخ و سـخته و در حد اعلاى شـكنجه و سـختى اسـت. آن اولى اسمش بهشت است و آن دومى اسمش جهنم است.(۳) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:کتاب راهیان نور صفحه ۳۴/۳۵ ♻️#نشر_حداکثری __________________ ۱. سومین مبنا از مبانی طرح شده در سخنرانی ۱۳۷۹/۰۹/۱۲ ۲. دیدار كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ایران ۱۳۷۹/۰۹/۱۲ با امام خامنه ای (مدظله العالی) ۳. جلسه بیست و ششم تفسیر سوره بقره ۱۳۷۱/۰۲/۲۳ __________________ #کتاب_راهیان_نور #راهیان_نور_نود_و_هشت 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۲۵) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف #معنویت باترویج مادی گرایی 🔺ازلحـاظ اعتقـادى و معنوى، قرن هاسـت كه دنیا را به عمد به سـمت نگاه مـادى و فهـم مـادى زندگـى و عالـم پیـش مى‏ بردنـد، الان هـم دارنـد پیش سیاسـت راهبردى دشـمنان معنویت و فضیلت [این است که] نسل مى‏ برند.(۱) جوان را در همه‏ ى دنیا از هستى معنوى ساقط كنند.(۲) 🔻۱) ابتناء تمدن صنعتی بر فلسفه های مادی ضد معنوی ♦️حداقل از دو قرن پیش، جریانی به نام جریان تمدن صنعتی در دنیا شروع شـد. جریانی با این نام و سـمات... چند خصوصیت داشت: یكی گرایش به صنعـت و علم، یكی گرایش بـه روش های جدید در زندگـی، و یكی - كه از مهمترین آنهاسـت - گرایش به فلسفه هایی با قاعده و مبنای مادی. ♦️یعنی در طـول این دو قرن، بیشـترین پرچم های فكر و فلسـفه كه برافراشـته شـده،ِ در جهـت مقابل تفكر معنوی و دینی بوده اسـت... ایـن گرایش غیر معنوی و ضـد معنـوی، مثل جریانی كـه از كم شـروع می شـود و لحظه به لحظه اوج می گیـرد و فراگیری پیـدا می‌كند، در زندگی و افـكار و خانواده و ارتباطات درون اجتماعی مردم وارد شد.(۳) ♦️نگاه جامعه‏ ى غربى و فلسفه هاى غربى به انسان... با نگاه اسلام به انسان،به کلی متفاوت اسـت؛ یـك تفاوت بنیانى و ریش هاى دارد. لذا پیشـرفت كه براى انسـان و به وسیله ی انسان است، در منطق فلسفه‏ ى غرب معناى دیگرى پیدا مى‏ كند، تا در منطق اسلام. ♦️ پیشرفت ازنظر غرب، پیشرفت مادى است؛ محور، سـود مادى اسـت؛ هرچه سـود مادى بیشتر شد،پیشـرفت بیشتر شده اسـت؛... پیشـرفت وقتى مادى شـد، معنایش این اسـت كه اخلاق و معنویت را مى‏ شـود درراه چنین پیشـرفتى قربانى كرد... اما ازنظر اسلام، پیشرفت این نیسـت. 🔺البته پیشـرفت مادى مطلوب اسـت، اما به عنوان وسـیله. هدف، رشدو تعالـى انسـان اسـت... هدف، انتفاع انسـانیت اسـت، نه طبقه اى از انسـان، حتى نه انسـان ایرانى. پیشـرفتى كه ما مى‏ خواهیم بر اساس اسلام و با تفكر اسلامى معنا كنیم، فقط براى انسان ایرانى سودمند نیست، چه برسد بگوییم براى طبقه اى خاص. این پیشـرفت، براى کل بشـریت و براى انسانیت است. نقطه‏ ى تفارق اساسى، نگاه به انسان است.(۴) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۲/۴۳ ♻️ #نشر_حداکثری __________________ ۱. ديدار جمعى از مداحان و ستايشگران اهل بیت (عليهم السلام) ۱۳۸۷/۰۴/۰۴ ۲. خطبه هاى نماز عيد سعيد فطر ۱۳۸۳/۰۸/۲۴ ۳. دیدار روحانیون و ائمه ی جمعه و جماعات استان مازندران ۱۳۶۹/۰۲/۲۲ ۴. دیدار دانشجويان دانشگاه فردوسى مشهد ۱۳۸۶/۰۲/۰۲ __________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۲۵) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۲) امامت و ولایت؛ ضامن تحقق دولت و جامعه ی اسلامی [۲] ♦️جوامع بشـری از دیرباز حکومت داشتند. بشر انواع و اقسام حکومت ها را تجربه کرده است. اسلام این حکومت ها را، این نوع قدرتمندی ها و قدرت مداری ها را قبول ندارد؛ امامت را قبول دارد. ♦️این قاعده ی اسلام اسـت... تا آخر دنیا هرجا مسـلمان ها بخواهند و همت کنند و هدایت شـوند از سـوی خدا به اینکه اسلام را تحقّق ببخشـند، و جامعه ی اسلامی را تحقق ببخشند، ضابطه و قاعده اش این اسـت: باید امامت را احیا کنند. ♦️... قاعـده ی حکومـت و اقتـدار و قدرت مـداری در جامعـه ی اسلامی، باغدیر معین شـد و پایه گذاری شـد؛ اهمیت غدیر این اسـت ... معلوم شـد که در جامعه ی اسلامی، حکومت سلطنتی معنا ندارد، حکومت شخصی معنا ندارد،حکومت زر و زور معنا ندارد، حکومت اشـرافی معنا ندارد، حکومت تکبر برمردم معنا ندارد. 🔺حکومت امتیازخواهی و زیاده خواهی و برای خود جمع کردن و افزودن معنا ندارد، حکومت شـهوت رانی معنا ندارد؛ معلوم شـد که در اسلام اینجوری است. این قاعده درغدیر وضع شد.(۱) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۵/۷۶ ♻️#نشر_حداکثری ______________ ۱. دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر: ۱۳۹۵/۰۶/۳۰ _______________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۲۶) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت باترویج مادی گرایی 🔻۲) همراهی سیاست های ضد دینی با فلسفه های مادی [۱] ♦️در كنـار ایـن جریان فكری (جریـان تمدن صنعتی)، سیاسـت ها، حركتی را مسـتقلا به سـمت ضدیت بـا دین و معنویت شـروع كردند. بعضـی از این سیاسـت ها، علی الظاهـر به این فلسـفه ها هـم كاری نداشـتند. ♦️ البته كسـانی هسـتند كـه معتقدنـد اصلا تفكـرات مـادی -ولـو چپ ترینـش - مخلوق و محصول فكر سیاستمدار هاست، نه فلاسفه... علی ای حال، سیاست ها هم در جهـت ضدیت با معنویـت افتادند و روز به روز این تضاد بیشـتر شـد روز به روز جریـان مذهـب و معنویـت را در دنیا ضعیف تـر كردند و زندگی انسـان ها را از اخلاق معنـوی خالی تـر نمودنـد. دنیـای مسـیحیت اینطور بـود و دنیای اسلام هم همین طور بود. 🔺ایمان ها را در لابه لای چرخ و پَر گردونه ی سنگین مادیت، خرد یا رقیق كردنـد. این، جریان زندگی دنیا در طول حداقل دو قرن است. این، چیز كمی نیست.(۱) دست های سرد مداران و شبكه هاى اختاپوسى مادى، از یكى دو قرن پیش، دنیا را به سـوی مادى‏ گرى سوق داده و ملت ها را در منجلاب مادى‏ گرى غرق کرده است. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۳ ♻️ #نشر_حداکثری _____________________ ۱. دیدار روحانیون و ائمه ی جمعه و جماعات استان مازندران ۱۳۶۹/۲/۲۲ _____________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۲۶) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۳) امکان تمسک به کتاب و عترت در زمان غیبت کبری [۱] ♦️ثقل اكبر كتاب الله است و ثقل اصغر اهل بیت اند و در حدیث پیغمبر هست كه هم شیعه و هم غیر شیعه آن را نقل كرده اند. «انى تارك فیكم الثقلین کتاب الله و عتـرتی».(۱) ♦️ مـن دو چیـز گرانبهـا را میان شـما مى‏ گـذارم«كتاب الله و عترتی» البته بعضى از اهل سنت هم كتاب الله و سنتى روایت كرده اند. اما همه‏ ى شیعه و بسیارى از اهل سنت و عترت گفته اند، كه همین درست است «كتاب الله و عترت» عترت ثقل اصغر است و كتاب ثقل اكبر.(۲) ♦️هدایـت قـرآن را بایـد در زندگـى خـود، حاكـم كرد. مـا بحمدالله هم قرآن را داریم؛ هم كلمات اهل بیت (علیه السلام) را داریم، «إنّى تارك فیكم الثِّقْلَین» یا » «إنّى تارك فیكم الثَّقَلَین»(۳)؛ 🔺دو چیز گرانبها را در بین شما گذاشتم. بحمدالله در اختیار ما است؛ باید از این ها استفاده كنیم، #جامعه را بر اساس اینها شكل دهیم. (۴) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۶ ♻️#نشر_حداکثری ______________________ ۱. عیون أخبارالرضا (علیه السلام)؛ شیخ صدوق؛ ج ۲؛ ص ۶۲ ۲. جلسه یازدهم تفسیر سوره بقره ۱۳۷۰/۰۸/۱۵ ۳. بحاراالنوار؛ ج ۲؛ ص ۲۲۶ ۴. محفل انس با قرآن در روز اول ماه مبارك رمضان ۱۳۹۲/۰۴/۱۹ _______________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۲۷) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت باترویج مادی گرایی 🔻۲) همراهی سیاست های ضد دینی با فلسفه های مادی[۲] ♦️امروز دنیا در جهت گیرى خود و راهى كـه قدرت ها و دولت ها بـراى آن پیش بینى مى‏ كنند، نه تنها هیچ جنبه‏ ى معنوى ندارد، بلكه به طرف مادى‏ گـرى حركـت مى‏ كنـد و معنویـات را از انسـان ها سـلب مى‏ نمایـد.(۱) ♦️ بامیلیاردها دلار سـعی شده كه معنویت [در دنیا] بی فروغ شود و چراغ معنویت آن خاموش شـود. میدانید صهیونیست ها در این صدسال اخیر و بخصوص در این ده ها سـال اخیر چه خرجی کرده اند تا انسان ها را بدون هویت معنوی بـار بیاورنـد و به بی بندوبـاری و بی اعتقـادی و لاابالیگری در عقیـده و ایمان دینی بکشانند؟ 🔺البتـه هـر نقطه ای كـه معنویت آن بیشـتر بـود، بیشـتر مورد تهاجـم قرار گرفـت. مثل اسلام. تفكرات اسلامی در همـه جای دنیـا مورد تهاجـم قرار گرفـت. در شـرق دنیای اسلام - یعنی هند - تـا غرب دنیای اسلام - یعنی الجزایر - این تهاجم صورت گرفت... .(۲) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۴ ♻️ #نشر_حداکثری _________________ ۱. مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (ره) در مرقد مطهر ۱۳۷۴/۰۳/۱۴ ۲. دیدار روحانیون و ائمه ی جمعه و جماعات استان مازندران ۱۳۶۹/۰۲/۲۲ _________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۲۷) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۳) امکان تمسک به کتاب و عترت در زمان غیبت کبری [۲] ♦️ما ارزش های اخلاقى و نظام های سیاسـى و اجتماعى و قواعد كلى دین را از كتاب و سنت مى‏ گیریم و به آن متعبدیم. ما به تعبد به كتاب و سنت افتخار مى‏ كنیم و معتقدیم فهم درسـت كتاب و سـنت، براى یك نگاه باز وروشـن وبراى یك #جامعه‏_اسلامى مى‏ تواند صدها راه براى مسائل گوناگون زندگى باز كند. ... ♦️ نگاه مجتهدانه به كتاب و سنت مى‏ تواند راه های گوناگونى را باز كند براى اینكه انسان بتواند جامعه، خود و نظام های گوناگون را اداره كند و راه های بازى را در مقابل خود بیابد.(۱) ♦️براى ایجاد یك #تمدن_اسلامى، مانند هر تمدن دیگر، دو عنصر اساسى لازم است: یكى #تولید_فكر، یكى #پرورش_انسان. #فكر_اسلامى مثل یك دریاى عمیق است ؛یك اقیانوس اسـت. هر كس كه لب اقیانوس رفت،نمی تواند ادّعا كند كه اقیانوس را شناخته است؛ هر كس هم كه نزدیك ساحل پیش رفت و یا چند مترى در آب در یك نقط هاى فرو رفت، نمی تواند بگوید اقیانوس را شناخته است. 🔺سیر در این اقیانوس عظیم و رسیدن به اعماق آن و #كشف خفایاى آن - كه از کتاب و سنت همه‏ ى این ها استفاده میشود - كارى است كه همگان باید بكنند؛ كارى است كه در طول زمان باید انجام گیرد. تولید فكر در هر زمانى متناسب با نیاز آن زمان، از این اقیانوس عظیم #معارف، ممكن است.(۲) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۷/۷۶ ♻️#نشر_حداکثری _______________________ 1. دیدار جمعی از مردم در مراسم هجدهمین سالگرد رحلت حضرت امام خمینى (رحمه الله) ۱۳۸۶/۰۳/۱۴ ۲. دیدار جمع اساتید، فضلا و طلاب حوزه علمیه قم در مدرسه فیضیه ۱۳۷۹/۰۷/۰۱ ________________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۲۸) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت با ترویج مادی گرایی 🔻۳) ترویج ظواهر دینى و حذف معنویت انقلابی از اسلام[۱] 🔺پـس از به وجود آمـدن انقلاب صنعتـى و پیدایش کارخانه هـای معظم و مصنوعـات جدیـد در اروپا، غربیان چشـم طمع بـه نفت و سـایر مواد خام زیرزمینـى كه در كشـورهاى آسـیائى و آفریقائـى به طور وفور وجود داشـت دوختند آنها به معادن كشـورهاى شـرقى بـراى بهره برداری از مـواد خام، و به زمینـه ی تقاضـاى آنان براى بـه وجود آوردن بـازار و فـروش مصنوعات خود، نیـازى مبرم داشـتند، و این نیاز شـدید، مسـتلزم آن بود كه این سـرزمین های سرشـار از منابـع طبیعـى را به کلـی تصـرف كننـد و یـا لااقـل اراده واختیار آن ها را به هر شـكل ممكن در دسـت گیرند و این ضرورت بود كه مسـئله ی اسـتعمار را به وجود آورد؛ از آن تاریخ، دست اندازی های غاصبانه ی غربیان به ، ممالـك شـرقى به صورت های گوناگون، آغاز شـد و میسـیون های(۱) مذهبى کمپانی های تجارتى، وام های طویل المدت، کمک های بلاعوض، مستشاران نظامى به این كشورها سرازیر گشت و این كشورها را تیول(۲) اربابان غربى قرار داد. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۴/۴۵ ♻️ #نشر_حداکثری _______________________ ۱. هیئت مأمورین ۲. تملک و تصرف ملک ________________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۲۸) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۴) ولی فقیه؛ وارث ولایت از پیامبران و ائمه در زمان غیبت کبری [۱] ♦️«ان العلماء ورثة ألانبیاء»(۱) ما اگر در كسوت عالم دین قرار گرفتیم - چه زنمان، چه مردمان، چه سنى‏ مان، چه شیعه مان - ادعاى بزرگى را با خودمان داریم حمل مى‏ كنیم. ما می گوییم «نحن ورثة ألانبیاء». ♦️این #وراثت_انبیاء چیست؟ مبارزه‏ ى با همه‏ ى آن چیزى اسـت كه مظهر آن عبارت اسـت از طاغوت؛ با شـرك، با كفر، با الحاد، با فسق، با فتنه؛ این وظیفه‏ ى ماست. ما نمى‏ توانیم آرام بنشینیم، دلمان را خوش كنیم كه ما چند تا مسئله گفتیم. با این، تكلیف برداشته نمى‏ شود.(۲) ♦️#فقیه یعنى كسى كه دین را مى‏ شناسد و راهى را كه دین براى مردم ترسیم كرده است - تا بتوانند سعادت و خوشبختى و آزادى و خوشى دنیا و آخرت را به دست بیاورند - مى‏ شناسد و در مقابل مردم مى‏ گذارد. 🔺#فقیه یعنى حاكمیت انسانى كه یك منطق عقلانى پشت سرش هست و استدلالى محكم دارد. حاكمیت چنین انسـانى را، حاكمیت یك نظامى یا یك سـرمایه دار یا حاكمیت یك سیاسـت مدار حزبى حرفهاى، ندارد.(۳) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۷/۷۸ ♻️#نشر_حداکثری ___________________ ۱. الكافى؛ ج۱؛ ص۳ ۲. دیدار روحانیون و طلاب تشیع و تسنن كردستان: ۱۳۸۸/۰۲/۲۳ ۳. دیدار مهمانان خارجى دهه‏ ى فجر و قشرهاى مختلف مردم در روز نیمه شعبان ۱۳۷۱/۱۱/۱۸ ___________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۲۹) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت با ترویج مادی گرایی 🔻۳) ترویج ظواهر دینى و حذف معنویت انقلابی از اسلام[۲] ♦️بالطبع، دولت های مهاجم كه چشم طمع به سرزمین های غنى و سرشار شرق دوخته بودند، میبایست در اولین قدم، قدرتها و نیروهاى معنوى را كه در داخله ى اجتماعات شرقى وجود داشت، در هم كوبند و هر عقیده یا روحیه ی اصیل را كه ممكن بود روزى به صورت حرب های مؤثر، علیه منافع آنان بكار رود، از میان این اجتماعات بردارند. ♦️ در كشورهاى اسلامى شرق، این نیروى معنوى، چیزى جز اسلام نبود. زیرا اسلام، با تعلیمات خاصى كه به مسلمانان #تلقین می کند: از همه ی امت ها و جمعیت ها برتر و بالاترند؛ آنان را حزب خدا می نامد و حزب خدا را تنها حزب پیروزمند و رستگار معرفى می کند. به آنان می آموزد كه در برابر دشمنان و ملل خارجى، شخصیت و استقلال خود را از دست ندهند و از اظهار ضعف و زبونى در برابر دشمنان بپرهیزند. نوید می دهد كه آخرین #امت و دردست گیرنده ی سرنوشت جهان و جهانیان اند. 🔺و همچنین با احكام انقلابى و محركی همچون: وجوب جهاد و فداكارى در راه حفظ و توسعه ی دین، وجوب امر به معروف و نهی از منكر، وجوب همبستگى و اتحاد، ممنوعیت كمك به دشمنان دین، لزوم شدت و خشونت در برابر آنان. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۵ ♻️ #نشر_حداکثری ________________ ________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۲۹) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۴) ولی فقیه؛ وارث ولایت از پیامبران و ائمه در زمان غیبت کبری [۲] ♦️ازلحاظ عقیده‏ ى فقه ى، یك تفاوت كوچك بین علماى برادران اهل سنت با ما هست؛ و آن این است كه آنها هر حكومتى را واجب الاطاعه مى‏ دانند، اما شـیعه اینطورى نیسـت. شـیعه همیشـه خارى در چشم حكومت هاى باطل بوده و اوضاع نابسـامان را تحمل نمى‏ كرده اسـت. ♦️ البته آن برادران اهل سـنت هم درموارد خاصى مبارزات فوق العاده و جالبى با حكومت هاى ظلم و طاغین داشته اند در این كشـور سـراغ داریم و كـه مـا نمونه هایـش را در كشـورهاى دیگـر و بعضـا مى‏ شناسیم؛ 🔺 اما این دأب علماى شیعه و علماى امامیه بود كه با ضعفا خوب بودند و به آنها كمك مى‏ كردند و با حكومت هاى طاغوت و قدرتمندها درمى‏ افتادند ... آن روزى كه انگلیسـى‏ ها در زمان محمدشـاه قاجار در بوشـهر پیاده شـدند، براى این ‌كه او هرات را زیر فشار قرار داده بود، اینجا اهرم فشارى براى او به وجود آمد. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۸ ♻️#نشر_حداکثری ___________ ___________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۳۰) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت با ترویج مادی گرایی 🔻۳) ترویج ظواهر دینى و حذف معنویت انقلابی از اسلام[۳] ♦️با این احكام و آموزش های حیاتى و برانگیزاننده، دشمنى بزرگ و آشتی ناپذیر، براى استعمارگران بود و نقشه های آنان را نقش بر آب می ساخت. ♦️ لذا طبیعى بود كه درصدد برآیند این #نیروى_معنوى را از ملل شرقى سلب كنند و این سلاح برّنده را از آنان بازستانند. اما از طرفى، قلعوقمع یك عقیده مذهبى كه در طول چند قرن، در اعماق روان ملتى ریشه دوانیده است، كارى نبود كه به آسانی و در زمانى كوتاه، صورت پذیرد و حتى ممكن بود كه چنین اقدامى از طرف دشمنان، احساسات مذهبى مسلمین را علیه آنان برانگیزد و نقشه های آنان را كه جز در لباس دلسوزى و مهربانى قاب لاجرا نبود، خنثى سازد. ♦️بنابراین، بهترین تدبیر آن بود كه ظواهر و تشریفات چشمگیر و پر سروصداى اسلام را حفظ كنند ولى جنبه ی انقلابى دین و تعالیمى را كه موجودیت واقعى دین بسته به آنهاست و #جامعه_اسلامى را بر سر راه تجاوزهای آنان قرار مى دهد، از دین بگیرند و دین را به صورت موجودى بی تأثیر و مهمل و بی تفاوت نسبت به خود درآورند. 🔺این کار، در حقیقت همان هدف نهائى آنان یعنى نابود ساختن دین بود با این تفاوت كه اولا احساسات دینى افراد را ارضاء می ساخت و مانع شوریدن آنان بر استعمارگران میشد و ثانیا ظواهر دینى و تشریفات میان تهی و پر سروصدای دین، می توانست جلو نفوذ سیاست های دیگرى را كه به طور علنى نابودى مذهب را سرلوحه برنامه خویش قرار داده بودند، بگیرد و خلاصه حرب های در دست استعمارگران باشد و به عبارت دیگر، با این نقشه، دین را كه دشمن سرسخت آنان بود، حامى و مدافع خویش و سپرى در برابر هجوم رقیبان خود ساختند. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۶ ♻️ #نشر_حداکثری ____________ ____________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰 برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۳۰) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۴) ولی فقیه؛ وارث ولایت از پیامبران و ائمه در زمان غیبت کبری [۳] ♦️آن روزى كه انگلیسـى‏ ها در زمان محمدشـاه قاجار در بوشـهر پیاده شـدند، براى این‌كه او هرات را زیر فشار قرار داده بود، اینجا اهرم فشارى براى او به وجودآمد. ♦️چه كسـى در مقابل این ها ایسـتاد؟ چه كسـى به امثال رئیس على #فتوا داد و برایشان بیان كرد و تشویق كرد و تحریض كرد و به مردم دل گرمى و قدرت داد؟ غیر از علما چه كسانى بودند؟ آنها در مقابل زورگوها و قلدرها مى‏ ایستادند ... ♦️اگر در شهرى شجره‏ ى #علم_دین، مستحكم و بارور و سایه افكن نباشد، روح دینى در مردم آن منطقه #رشد نمى‏ كند و دشمن زمینه ای براى #نفوذ پیدا مى كند ... این لباس ما و شأن ما، همیشه داراى مسئولیت بوده است. نه این‌كه ما فرض كنیم زمانى را مى‏ شود پیدا كرد كه در آن، عالم دینى از مسئولیت هاى خطیرى كه فوق مسـئولیت هاى مردم معمولى بوده، فارغ بوده؛ نه، همیشـه اینطور بوده است. 🔺این به خاطر طبیعت #علم است «صنفان من امتى اذا صلحا صلحت امتی و اذا فسدا فسدت امتی»(۱) كه اولش فقهاست، بعد هم امراست. تلفیق دو هم در زمان ما اتفاق افتاده است.(۲) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۸/۷۹ ♻️#نشر_حداکثری _______________________ ۱. تحف العقول؛ ص ۵۰ ۲. دیدار جمع روحانیون و طلاب حوزه‏ ى علمیه و ائمه‏ ى جمعه و جماعات استان بوشهر ۱۳۷۰/۱۰/۱۱ ______________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۳۱) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت با ترویج مادی گرایی 🔻۳) ترویج ظواهر دینى و حذف معنویت انقلابی از اسلام[۴] ♦️این تدبیر ماهرانه، به مرحله ی عمل درآمد، روز بروز بر جلوه تشریفات دینى افزوده شد، مساجد و محافل وابسته به دین، پر رونق تر گشت، مردم به اقامه ی شعائر و ظواهر دل بسته تر شدند، ولى به موازات این اقبال عمومى، روح و حقیقت احكام دینى از میان آنان رخت بربست، #اصول_اسلامى فراموش شد و آتش فشان #دین كه انفجارش جهانى را تكان میداد، به سردى و خاموشى گرایید پیروان همان دینى كه قرآنش فریاد می زند: «لنَْ یجْعَلَ اللهُ للِكْافِرینَ عَلَى المُْؤْمِنینَ سَبیلا (۱)» و «وَ لیْجِدُوا فیكُمْ غِلظَْةً (۲)»و «أشِدَّاء علَىَ الكُْفَّارِ رُحَماءُ بیَنهَُمْ (۳)» و «كُنتْمُْ خَیرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ للِنَّاسِ تأَمُرُونَ باِلمَْعْرُوفِ وَ تنَهَْونَْ عَنِ المُْنكَْر (۴)» . 🔺 دروازه های فكر را به روى مهاجمین غربى و دیدگان را به سوی دروازه های غرب، گشودند و آنان را الهام بخش فكر و عمل قرار دادند، و همراه با ذخیره های سرشار زیرزمینى، برنامه ی آسمانى و سرمایه ی ایمان و عقیده ی خود را نیز دو دستى تقدیم آنان كردند و خلاصه، دنیا و آخرت خود را سفیهانه از دست دادند.(۵) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۷ ♻️ #نشر_حداکثری _______________________ ۱.النساء: ۱۴۱ ۲. التوبة: ۱۲۳ ۳. الفتح: ۲۹ ۴. آل عمران: 110 ۵. فقهاى شيعه متف قاند كه در زمان غيبت امام علی علیه السلام هرگاه اساس دين درخطر نابودى باشد، بر #همه حتى پیرزنان و بيماران نيز #واجب است كه به میزان قدرت خود از آن #دفاع كنند. ______________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۳۱) 💠ادامه فصل دوم 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۵) ولی فقیه؛ مجری شریعت در عرصه های زندگی [۱] ♦️حقیقتى كه امام راحل (رضوان الله علیه) مطرح مى‏ كند آن است كه كوثر شریعت و فقه، در جریانى دائمى و ابدى، از سرچشمه‏ ى وحى، به سوی عرصه هاى گوناگون حیات جارى است.منشأ و ماده‏ ى حكم الهى، نه خرد و اندیشه‏ ى محدود بشر و نه مصلحت اندیشـى‏ هاى كوته بینانه‏ ى اوسـت، كه در شـرایط گوناگون زندگى قالب گیرى و منجمد شده است؛ ♦️ #علم و #حكمت محیط و لایتناهاى الهى است، كـه همـه‏ ى زمان هـا و مکان هـا را در زیـر بـال همـاى خـود مى‏ گیـرد و بـر همه‏ ى سرزمین ها و كشتزارهاى حیات مى‏ بارد و همه جا و هر زمان را سیراب مى‏ كند. ♦️زمان و مكان و اوضاع و احوال گوناگون زندگى بشر و تازه هاى جهان، به #فقیه دین شناس و زمان شناس كمك مى‏ كند كه خود و اهل زمان خود را از آن كوثر یعنى سرچشمه‏ ى لایزال و فزاینده، سیراب سازد و محرومیت از آن را براى بشر كه همواره و همه جا نیازمند #دین و #شریعت الهى است، بر نتابد. 🔺در فهـم و تطبیـق ایـن اصـل كلى، روشـن بینی و درعین حال، انضباط فكرى تمام باید به كار گرفته شود. هرگونه افراط و تفریط در این كار حساس و خطیر، زیان های جبران ناپذیر بی بار خواهد آورد. در این كار، لطمه‏ ى بی بندو بارى علمى، به همان اندازه سنگین است كه جمود فكرى و كوته بینی. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۹ ♻️#نشر_حداکثری _____________ ______________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۳۲) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت با ترویج مادی گرایی 🔻 4) تقویت جریان مادّیتِ ضد معنوی با پیشرفت های مادّی ♦️این سیر جریان ماده، همین طور با جست و به شكل تند و خشن، حركت به طرف اوج را شروع كرده و در طی دو قرن، روزبه روز فراگیرتر شده است. ♦️همراه با این اوج #تفكر و #سیاست و #رفتار_مادّی در زندگی انسان ها، ثروت و علم و اختراع و پیشرفت های نوبه نوی آن مراكزی كه این سیاست ها را دنبال می کردند هم روزبه روز بیشتر شده است. ♦️ یعنی از لحاظ علمی، آمریكای امروز با آمریكای پنجاه سال پیش قابل مقایسه نیست. اروپا هم همین گونه است. 🔺اینها همان كسانی هستند كه با پول و علم و اختراع و با استفاده از توانایی های گوناگونشان، این #جریان_مادّیت را تقویت كردند.(۱) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۸ ♻️ #نشر_حداکثری ___________ ۱. دیدار روحانیون و ائمه ی جمعه و جماعات استان مازندران ۱۳۶۹/۰۲/۲۲ ____________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۳۳) 💠ادامه فصل دوم ➖ رهیافت های کلان معرفتی در مهندسی دین 📝گفتار دوم ➖ نگاه عصری 🔻۵) ولی فقیه؛ مجری شریعت در عرصه های زندگی[۲] ♦️شناختن نقش هر زمان و هر مكان، همواره باید با پایبندى به #اصول_فقاهت كه «روشـى» علمى و تخصصى اسـت، همراه باشـد. و این اسـت معناى سـخن امام راحل (رحمه الله) كه فقه پوینده و منطبق برنیازهاى همیشـه و همه جا را همان فقه سنتى دانسته و بر این پاى فشرده اند.(۱) ♦️فقاهـت را بـه همـان معنـاى پیچیـده و ممتـازى كـه امام (رحمـه اللـه) براى ما معنا مى‏ كردند... معنا مى‏ كنیم؛ یعنى ... فقه جواهرى... این فقاهت، دو ركن دارد، كه ركن اول آن، اصول معتدل و قوى و آگاه به همه‏ ى جوانب #اسـتنباط اسـت، و ركن دوم، تطور فقه مى‏ باشد و همان چیزى است كه امام در معناى اجتهاد و مجتهد و فقیه مى‏ فرمودند و تأكید داشتند كه مجتهد و فقیه باید با دید باز بتواند #استفهام_ها و #سؤال_های زمانه را بشناسد.(۲) 🔺 فقه جواهرى، یعنى همان فقه سنتى رایج و با متد فقاهت. این روش و متد، همان كیفیت رسیدگى یك مسئله در فقه است. ... این، فقه جواهرى اسـت. ما دو فقه، یكى سـنتى ودیگرى پویا نداریم. فقه پویا، همان فقه سـنتى ماسـت. پویاسـت، یعنى علاج‏ كننده‏ ى مشكلات انسان و پاسخگوى حوادث واقعه است؛ و سنتى است، یعنى داراى شیوه و متدى است كه برطبق آن «اجتهاد» انجام مى‏ گیرد، و این شیوه قرن ها معمول بوده و كارایى خود را نشان داده است.(۳) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۸۰ ♻️#نشر_حداکثری ____________________ ۱. پیام به كنگره‏ ى زمان و مكان در اجتهاد ۱۳۷۴/۱۲/۲۴ ۲. مراسم طلاب، و اساتید حوزه‏ ى علمیه‏ ى قم و روحانیون بیست كشور جهان ۱۳۶۸/۰۳/۲۲ ۳. مراسم بیعت طلاب حوزه‏ ى علمیه‏ ى مشهد و تولیت آستان قدس رضوى ۱۳۶۸/۰۴/۰۲ _____________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معنوی( شماره ۳۳) 💠فصل دوم ➖مبارزه ی عملی با جریان های ضد معنویت نظام سلطه 📝گفتار اول ➖جریان کلان حذف معنویت با ترویج مادی گرایی 🔻۵) افول تدریجی معنویت و نتایج تلخ آن در قرون اخیر[۱] ♦️قرن هاست كه معنویت در دنیا روبه #افول و #ضعف بوده است. پول پرست ها و سـرمایه دارها تلاش کرده اند كه معنویـت را از بین ببرند.(۱) ♦️صدسـال پیش، دویست سـال پیش، سیصد سال پیش كار را شـروع كردند. امروز نتایج تلخ آن دارد خودش را نشـان می دهد. مانند همـه ی حوادث تاریخی كه بلافاصله اثر آن معلوم نمی شـود، باگذشت زمان - مثل بیماری های دیر بروز و دیر عالج یـا بی علاج - خودش را در دنیا نشـان میدهد.(۲) 🔺 تمدن غربی بر پایه ی #سـتیز با معنویت و #طرد معنویت بنا شـد. این خطای بزرگ كسانی بود كه تمدن و حركت علمی و صنعتی را در اروپا شـروع كردند. به علم اهمیت دادند - این خوب بود- اما با معنویت به #جنگ برخاستند. این #بد و #انحراف بود.(۳) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۴۸ ♻️ #نشر_حداکثری ________________________ ۱. دیـدار فرماندهـان گردان هـا، گروهان هـا و دسـته های عاشـورای نیروهـای مقاومـت بسـیج سراسـر كشـور، ۱۳۷۱/۰۴/۲۲ ۲. دیدار نمایندگان هفتمین دوره ی مجلس شورای اسلامی ۱۳۸۳/۰۳/۲۷ ۳. مراسم پانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) ۱۳۸۳/۰۳/۰۱ __________________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

🔰برگی از دفتر تحول معرفتی ( شماره ۳۴) 💠ادامه فصل دوم ➖ رهیافت های کلان معرفتی در مهندسی دین 📝گفتار سوم➖ نگاه مکتبی 🔻۱) مکتب ولی فقیه حاکم؛ مکتب معیار در تمسک به کتاب و عترت[۱] ♦️ما خوشـبختانه براى اعتقاد درسـت و براى آنچه كه باید آن را حق دانسـت، دچار ابهام و سردرگمى نیستیم؛ علاوه بر منابع اسلامى- كه حالا ممكن است از منابع اسلامى، افراد گوناگونى تلقى‏ هاى مختلفى داشته باشند- ما مجموعه‏ ى #رهنمودهاى امام بزرگوار را داریم؛ امام، مورد اعتقاد و قبول و اذعان همه‏ ى ما است. ♦️ خـب، مجموعـه‏ ى بیانـات امام، مجموعه‏ ى موضع گیرى‏ هـاى امام، مجموعه‏ ى رهنمودهاى امام در اختیار ما است. این شد آن #شاخص؛ به این باید اعتقاد داشته باشیم برطبق این باید #عمل بكنیم؛ در موارد اشتباه، به این شاخص اصلى مراجعه بكنیم؛ این مى‏ شود سلامت #اعتقادى . ♦️مجموعـه‏ ى مـا بایـد تصمیـم بگیریـم كـه #خـط_انقلاب را به معنـاى حقیقى كلمه و بدون هیچ گونه كمبود و كسرى و پذیرش ساییدگى در گوش های از این هدف ها، با قاطعیت و قدرت به سمت #هدف_های انقلاب ادامه دهیم... هرجا كه باشیم، بایستى تصمیم را بر این قرار بدهیم كه با هماهنگى كامل و با یاد امام، به سـمت هدف ها #حركت كنیم. 🔺حالا كه امام را نداریم، اما یاد ایشـان براى ما زنده و مشخص است. باید ببینیم كه امام چه فكر مى‏ كردند و چگونه حركت مى‏ نمودند، تا إن شاءالله آینده را به این شكل #ترسیم كنیم. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۸۱ ♻️#نشر_حداکثری ________________ ۱. خطبه هاى نماز جمعه‏ ى تهران ۱۳۸۰/۰۲/۲۸ _________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

♻️ #نشر_حداکثری 🔰معرفی کتب دهگانه مکتب انقلاب‌اسلامی 💠 جهت آشنایی اجمالی با این مجموعه نفیس به لینکهای زیرمراجعه فرمایید: 1⃣دفتراول: فرآیند تحقق‌ اهداف ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1037 2⃣دفتردوم: تحول‌ معنوی https://eitaa.com/ofogh_es/1041 3⃣دفترسوم: تحول ‌معرفتی https://eitaa.com/ofogh_es/1045 4⃣دفترچهارم: انقلاب ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1051 5⃣دفترپنجم: نظام ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1064 6⃣دفترششم: دولت ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1069 7⃣دفترهفتم: جامعه ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1151 8⃣دفترهشتم: تمدن ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1162 9⃣دفترنهم: فصول ‌هدایتگری https://eitaa.com/ofogh_es/1169 🔟دفتردهم: نهضت‌ انتظار https://eitaa.com/ofogh_es/1188 #کتب_دهگانه #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

➖ضرورت تامین نیازهای فطری و دائمی بشر 🔺اسلام، متکی به #فطرت انسانهاست.(۱) اسلام دین فطرت است، آن راهی را که اسلام در مقابل بشر می گذارد، راه فطرت است؛ راه برآوردن نیازهای فطری انسان است.(۲) 🔻۱) فطرت؛ عاشق خدا برای رساندن انسان به سعادت [۲] ♦️فطرت انسان ها متمایل به #سعادت است.(۳) این طبیعت انسان است . ما انسان ها تابع و متمایل به #کمالیم.(۴) ♦️فطرت انسان گرایش به خدای متعال و توحید و به مرکز #واحد متعالی ای است که همه ی انگیزه های انسان ها، همه ی احساسات انسان ها در آنجا می توانند #مجتمع شوند و #کنار هم قرار گیرند.(۵) 🔺 انسان به سرشت و طبیعت خود، مشتاق و نیازمند #نیایش و #خشوع در برابر خداوند است که آفرینده ی همه ی نیکی ها و زیبایی ها است.(۶) 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معنوی صفحه ۳۳ ♻️ #نشر_حداکثری _________________ ۱.دیدار رئیس جمهور و هیئت دولت ۱۳۷۱/۰۵/۳۱ ۲. دیدار مسئولان نظام در روز عید مبعث ۱۳۸۹/۰۴/۱۹ ۳.دیدار مردم استان ایلام در سالروز ولادت امیرالمومنین علیه السلام۱۳۹۳/۰۲/۲۳ ۴.دیدار جمعی از مداحان ۱۳۸۹/۰۴/۱۳ ۵.دیدار کارگزاران نظام در روز عید سعید فطر۱۳۸۶/۰۷/۲۱ ۶.پیام به بیستمین اجلاس سراسری نماز ۱۳۹۰/۰۷/۱۹ ___________________ #دفتر_تحول_معنوی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

♻️ #نشر_حداکثری 🔰معرفی کتب دهگانه مکتب انقلاب‌اسلامی 💠 جهت آشنایی اجمالی با این مجموعه نفیس به لینکهای زیرمراجعه فرمایید: 1⃣دفتراول: فرآیند تحقق‌ اهداف ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1037 2⃣دفتردوم: تحول‌ معنوی https://eitaa.com/ofogh_es/1041 3⃣دفترسوم: تحول ‌معرفتی https://eitaa.com/ofogh_es/1045 4⃣دفترچهارم: انقلاب ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1051 5⃣دفترپنجم: نظام ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1064 6⃣دفترششم: دولت ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1069 7⃣دفترهفتم: جامعه ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1151 8⃣دفترهشتم: تمدن ‌اسلامی https://eitaa.com/ofogh_es/1162 9⃣دفترنهم: فصول ‌هدایتگری https://eitaa.com/ofogh_es/1169 🔟دفتردهم: نهضت‌ انتظار https://eitaa.com/ofogh_es/1188 #کتب_دهگانه #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔 @ofogh_es

نگاه عصری 🔻 ضرورت و امکان تحقق دولت و جامعه اسلامی در عصر غیبت ♦️اسلام براى ساخت یك جامعه‏ ى سرافراز و پویا خصوصیاتى را ترسیم كرده و راه رسیدن به آن ها را براى ملت مسلمان و امت اسلامى در طول تاریخ تبیین كرده است.(۱) ♦️بدیهى است که كار پیغمبر خاتم این نبوده است كه همه دنیا را اصلاح كند، نه! آن بزرگوار بایستى این مستوره عملى را، این نمونه درست را از وحى الهى مى‌گرفت و به بشر مى‌داد تا بشر در طول زندگى خود آن را به كار بندد و از آن لحظه به لحظه استفاده كند.(۲) ♦️این بعثت، یك امر دائمى براى ِ بشر است و این، خصوصیت بعثت خاتم الانبیاء است، یعنى هر وقت كه زمینه عالم و زندگى بشر از معنویت تهى شود، همین معارفى كه قرآن كریم به آن ناطق است، مى‏ تواند در هر زمانى بیاید و آن خلأ را پر كند. 🔺 کیفیت معارف اسلامى آن چنان کیفیتی است كه در همه شرایط، نیرویى در درون این مجموعه قانونى و مجموعه معارف وجود دارد كه در همهِ زیستن در فضاى شرایط مى‏ تواند خلأهاى معنوى را پر كند و به بشریت، امكان معنوى را بدهد.(۳) . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۴ ♻️#نشر_حداکثری ______________________ ۱. دیدار جمع مردم استان كردستان در میدان آزادى سنندج ۱۳۸۸/۰۲/۲۲ ۲. دیدار مسئولان و اقشار مختلف مردم در ولادت پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله)و امام صادق (علیه السلام) ۱۳۷۲/۰۶/۱۴ ۳. دیدار كارگزاران نظام، به مناسبت روز «عید مبعث» ۱۳۷۲/۱۰/۲۰ _______________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

➖ رهیافت های کلان معرفتی در مهندسی دین 📝 نگاه مکتبی 🔻۱) مکتب ولی فقیه حاکم؛ مکتب معیار در تمسک به کتاب و عترت[۱] ♦️ما خوشبختانه براى اعتقاد درست و براى آنچه كه باید آن را حق دانست، دچار ابهام و سردرگمى نیستیم؛ علاوه بر منابع اسلامى كه حالا ممكن است از منابع اسلامى، افراد گوناگونى تلقى‏ هاى مختلفى داشته باشند ما مجموعه‏ ى #رهنمودهاى امام بزرگوار را داریم؛ امام، مورد اعتقاد و قبول و اذعان همه‏ ى ما است. ♦️ خب، مجموعه‏ ى بیانات امام، مجموعه‏ ى موضع گیرى‏ هاى امام، مجموعه‏ ى رهنمودهاى امام در اختیار ما است. این شد آن #شاخص؛ به این باید اعتقاد داشته باشیم برطبق این باید #عمل بكنیم؛ در موارد اشتباه، به این شاخص اصلى مراجعه بكنیم؛ این مى‏ شود سلامت #اعتقادى . ♦️مجموعه‏ ى ما باید تصمیم بگیریم كه #خط_انقلاب را به معناى حقیقى كلمه و بدون هیچ گونه كمبود و كسرى و پذیرش ساییدگى در گوش های از این هدف ها، با قاطعیت و قدرت به سمت #هدف_های انقلاب ادامه دهیم... هرجا كه باشیم، بایستى تصمیم را بر این قرار بدهیم كه با هماهنگى كامل و با یاد امام، به سمت هدف ها #حركت كنیم. 🔺حالا كه امام را نداریم، اما یاد ایشان براى ما زنده و مشخص است. باید ببینیم كه امام چه فكر مى‏ كردند و چگونه حركت مى‏ نمودند، تا إن شاءالله آینده را به این شكل #ترسیم كنیم. 🔗ادامه دارد... . 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۸۱ ♻️#نشر_حداکثری ________________ ۱. خطبه هاى نماز جمعه‏ ى تهران ۱۳۸۰/۰۲/۲۸ _________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es

🔹بار خدا بر زمین نمی ماند. ♦️من و شما كاره اى نیستیم؛ دست قدرت الهى‏ است. من و شما وسایلی هستیم که اگر #عقل به خرج بدهیم، #اختیار خودمان را به کار بیندازیم، وارد #میدان بشویم، از ما براى #حصول این هدف استفاده خواهد شد و افتخار و شرفش براى ما می ماند؛ اما اگر ماهم نباشیم《فَسَوْفَ یأْتِى اللهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَ یحِبُّونَ》 🔺بار خدا بر زمین نمى‏ ماند، پیش خواهد رفت؛ یك حركت طبیعى، ناموس طبیعت است، ناموس تاریخ است ؛سُنَّةَ الله الَّتِى قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ. (1) 📖منبع:دفتر تحول معرفتی صفحه ۷۲ ♻️#نشر_حداکثری _________________ 1. دیدار اعضاى هیئت دولت ۱۳۸۸/۰۶/۱۸ __________________ #دفتر_تحول_معرفتی #مکتب_انقلاب_اسلامی 👈با افق انقلاب اسلامی همراه باشید👇 🆔@ofogh_es