#درسنامه_اعتقادات #جلسه_بیست_و_هشت #معرفت_الله_بالله 🔴أسماء و صفات همانطور که در جلسه قبل اشاره شد، پس از بررسی روایات گوناگون اهل بیت علیهم السلام در مورد اسماء و صفات و جمع بندی میان آن ها، نکات زیر را می توان به دست آورد : 6- صفات خداوند متعال در یک تقسیم، به صفات ازلی و صفات حدوثی یا فعلی تقسیم می گردند. منظور از صفات ازلی، صفاتی نظیر عالم بودن خدای تعالی می باشد که نمی توان آن ها را از خداوند سلب نمود، بلکه خدای متعال همواره از ازل موصوف به آن ها بوده است. و مراد از صفات فعلی یا حادث، صفاتی اند که سلب آن ها از خداوند اشکالی ندارد؛ مانند این که بگوییم خدا بود و اراده ای نکرده بود. در واقع با صفات فعل، چیزی غیر خدا به وجود می آید، در حالی که صفات ذات بر خلاف آن است. مثلاً مشیّت و اراده، متعلَّق نیاز دارند، ولی علم یا قدرت چنین نبوده و نیازی به معلوم یا مقدور ندارند. ابوبصیر می گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: آیا خدا از ازل متكلّم بود؟ حضرت فرمودند: كلام، صفت حادث است و ازلی نیست. خداوند عزّوجلّ، بود و متكلّم نبود. امام رضا علیه السلام می فرمایند: خدای عزّوجلّ علمش بر اشیا سابق و قدیم است، پیش از آنكه آنها را خلق كند. به یقین، پروردگارمان ارجمند و متعالی و بزرگ است. اشیا را چنانكه خواست آفرید، و علمش بر آنها سابق است. و همینگونه پروردگار ما از ازل علیم و سمیع و بصیر است. ——————————————- (توحید، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۸۴-۸۲) کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a