سعید دینی 📗📙📕📗📙📕📗📙📕📗📙 ⚫️🔴🔵⚫️🔴🔵⚫️🔴🔵⚫️🔴🔵 🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴 @ostadahadi 🌹🍃🌾🌷🍃🍀🍃 🍃🌾🌷🍃 🌾🌷🍃 🌷🍃 #خارج_اصول_یک_شنبه_97/12/5 #جلسه_83 #ظن_مطلق_ #قیاسات_ @ostadahadi آیا اعراض مشهور موجب وهن حدیث میشود یا نه؟ طبق مبنای استاد اعراض موهن نیست چون مستند ما در خبر واحد آیات و روایات بود نه سیره عقلا. اما علماییی که مستندشان سیره عقلائیه بود اعراض مشهور را موهن می دانند چون حجیت خبر نزد آنان بدلیل کاشفیت از واقع است و وقتی مشهور اعراض کردند شک در حجیتش می کنیم و کاشفیت در صورتی است که اسقاط احتمال خلاف کندلذا اعراض قدما موهن خبر است. اما دلالت: آیا عمل قدما به مدلول حدیث ضعیف جبران ضعف دلالت می کند؟ حق این است که ما در باب ظواهر ما تابع ظهوریم اگر عمل قدما ظاهر لفظ را مشخص کند حجت است والا نیست. س: آیا اعراض قدما از یک روایت ثقه موجب وهن دلالت میشود یا نه؟ به #نظ_استاد و بسیاری از فقها موجب وهن دلالت میشود چون مناط حجیت ظهور جائیست که ظن بر خلاف نباشد جون ما بدنبال مراد جدی مولا هستیم اگر قدما از یک حدیث اعراض کنند و دلالتش را مخدوش کنند شک در مراد جدی مولا پیدا میشود و حدیث کاشف از حکم واقعی نمیشود. #مرحوم_امام_خمینی در کتاب طهارت ج 3 هم در ص 38 و هم در ص 396 به این مسأله پرداخته مثلا روایت حسین علون و یا روایت سعید بن یسار را مخدوش و رد کرد پس اعراض قدما موهن دلالت حدیث میشود و دلالت حدیث اشکال پیدا میکند. #ظنون_مطلق: یکی از ظنون مطلق قیاس است علمای اهل سنت آنرا حجت میدانند اما شیعه آنرا باطل میدانند و در تعریف آن گفته اند تسری یک حکم از موضوعی به یک موضوع دیگر که مشابه ان است تسری یعنی سرایت دادن. #اقسام_قیاس: 1- گاهی تسری از روی اجتهاد به رأی است و دلیلی ندارد این اجتهاد از نظر ما قبول نیست چون اجتهاد استنباط احکام شرعیه از روی ادله تفصیلیه است. اجتهاد به رأی مورد قبول شافعی و حنبلی است. امام صادق (ع) از پدرانش فرمود( الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص58): عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ص قَالَ: مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِيَاسِ لَمْ يَزَلْ دَهْرَهُ فِي الْتِبَاسٍ وَ مَنْ دَانَ اللَّهَ بِالرَّأْيِ لَمْ يَزَلْ دَهْرَهُ فِي ارْتِمَاسٍ- قَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِرَأْيِهِ فَقَدْ دَانَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ وَ مَنْ دَانَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ حَيْثُ أَحَلَّ وَ حَرَّمَ فِيمَا لَا يَعْلَمُ «هر کس به رای خود دینداری کند در تمام عمرش در لجن غوطه ور است.» 2- قیاس مستنبط العلة ؛ قیاس برابری فرع و اصل در علت و حکم اند. خلفا در استنباط احکام به کتاب خدا و رسول پناه می بردند و اگر در مساله حکمی را نمی یافتند به شور می پرداختند لذا شورای استفتائات تشکیل دادند و هنوز هم ادامه دارد مثلا خون و بول و غائط در باطن نجس نیست اما بیرون بیاید نجس است حال اگر نجاستی در دستمالی پیچیده و در جیب باشد اهل سنت به قانون باطن میگویند نجس نیست. 🌷🍃 🌾🌷🍂 🍃🌾🌷🍃 🌹🍃🌾🌷🍃🍀🍃 📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖 @ostadahadi 🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴