#درس_اخلاق 🍀 استاد فاضلی هیدجی ♦️کتاب وسایل الشیعه (جهاد با نفس) ۱۴۰۴/۹/۲۶ 🔹جلسه اول https://eitaa.com/ostadfazely

🔊#درس_خارج_اصول_فقه 🔹جلسه ۵۷ ♦️مشتق - بیان تفاوت مشتقات با جوامد - ذکر چند مقدمه در رابطه با مشتقات (۱۴۰۴. ۹. ۲۶) 🎙استاد فاضلی هیدجی https://eitaa.com/ostadfazely

🔊#درس_خارج_فقه ♦️جلسه ۵۷ 🔹جلسه ۲۸ از معاملات (کتاب الغصب) - بررسی قاعده علی الید به عنوان قاعده اصطیادی ـ بررسی روایات ۱۴ و ۱۹ (۱۴۰۴. ۹. ۲۶) 🎙استاد فاضلی هیدجی https://eitaa.com/ostadfazely

🔊#درس_خارج_اصول_فقه 🔹جلسه ۵۸ ♦️مشتق - بررسی نظر صاحب فصول رحمه الله در محل نزاع در مشتقات - بررسی فرع فقهی " من كانت له زوجتان كبيرتان أرضعتا زوجته الصغيرة. " و تطبیق ثمره ی بحث مشتق بر این فرع. (۱۴۰۴. ۹. ۲۹) 🎙استاد فاضلی هیدجی https://eitaa.com/ostadfazely

🔊#درس_خارج_فقه ♦️جلسه ۵۸ 🔹جلسه ۳۰ از صلاة مسافر - بررسی مسأله ۳۲ و ۳۳ مسألة ۳۲: الراجع من سفر المعصیة إن کان بعد التوبة یقصّر و إن کان مع عدم التوبة فلا یبعد وجوب التمام علیه لکون العود جزءاً من سفر المعصیة، لکن الأحوط الجمع حینئذ. مسألة ۳۳: إباحة السفر کما أنّها شرط فی الابتداء شرط فی الاستدامة أیضاً ، فلو کان ابتداء سفره مباحاً فقصد المعصیة فی الأثناء انقطع ترخّصه و وجب علیه الإتمام و إن کان قد قطع مسافات و لو لم یقطع بقدر المسافة صحّ ما صلاه قصراً فهو کما لو عدل عن السفر و قد صلّی قبل عدوله قصراً حیث ذکرنا سابقاً أنّه لا یجب إعادتها ، و أمّا لو کان ابتداء سفره معصیة فعدل فی الأثناء إلی الطاعة فإن کان الباقی مسافة فلا إشکال فی القصر و إن کانت ملفّقة من الذهاب و الإیاب، بل و إن لم یکن الذهاب أربعة علی الأقوی و أمّا إذا لم یکن مسافة و لو ملفّقة فالأحوط الجمع بین القصر و التمام، و إن کان الأقوی القصر بعد کون مجموع ما نواه بقدر المسافة و لو ملفّقة فإنّ المدار علی حال العصیان و الطاعة، فما دام عاصیاً یتم، و ما دام مُطیعاً یقصّر، من غیر نظر إلی کون البقیّة مسافة أو لا. (۱۴۰۴. ۹.۲۹) 🎙استاد فاضلی هیدجی https://eitaa.com/ostadfazely