#بخش_دوم 🔺چرا شما کار نمی کنید؟! 🔹بسیار خوب! شما این همه اشکال[به فلسفه] دارید و این همه انقلاب و اسلام و حوزه و جهان معاصر توقع دارند و شما هم توقع دارید، مگر ما جلو کسی را گرفته ایم؟ مگر ما دهان کسی را بسته ایم؟ مگرپول دست ماست که به کسی بدهیم یا ندهیم؟ همه اش پیش شماست؛ موسسه دارید، نهاد دارید، دانشگاه دارید، چهل سال است که در مناصب مختلف حضور دارید. اگر انتقادی هست شما آستین بالا بزنید و کار کنید. اگر این وظیفه زمین مانده ای است که فلسفه اسلامی باید انجام می داده و انجام نداده است، شما انجام بدهید. الحمدلله اطلاعاتتان خوب است، امکاناتتان هم زیاد است و علمای زیادی را هم مصادره کرده اید. پول امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) و از سهم امام هم از بعضی از آقایان خدمت تان میرسد. از این امکانات استفاده کنید؛ چرا شما کار نمیکنید؟ چرا همیشه شما طلبکار هستید و فلسفه بدهکار؟ [ای کاش]کسی بیاید از شما طلب بکند بگوید شما چه کردید؟ شما که خودتان را وارث مکتب معارف اهل بیت و روایات می دانید یک کار نشان بدهید که سرش به تنش بیارزد.! آن هم در همین حوزه ای که خودتان را وارث میدانید. نمیگوییم در آن جایی که مربوط به فلسفه است کاری انجام بدهید؛ به انتقاداتتان به فلسفه هم کاری ندرایم. بعد از 40 سال تازه مجموعه آثار آقا میرزا مهدی اصفهانی[موسس مکتب معارف مشهد] را چاپ کردند. کار شما کجاست؟ کار قابل ارائه کجاست؟ کاری که حوزه به رسمیت بشناسد. کار علمی هم ویژگی هایی دارد؛ مرحوم آیت الله خویی(ره) کار علمی کردند و درتمام مدارس خوانده میشود و نقد میشود؛ مرحوم امام(رضوان الله تعالی علیه) حرف علمی زدند که در حوزه علمیه طرح و بحث میشود. شما اگر کار علمی کردید ارائه بدهید تا بررسی شود ؟ اینکه کارها یک گوشه ای در زیرزمین باشد سودی ندارد. متاسفانه این یک عادت شده است که همه یا مطالبه میکنند یا سخنگوی مطالبات مردم شده اند. اگر کسی کار نمی کند شما آستین بالا بزنید و مطالبات را برآورده بکنید! #استاد_احسان_کرمانشاهانی #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم @osul_e_falsafeh

#بخش_سوم 🔺فلسفه یک علم است و از کسی سفارش نمی گیرد. 💡نکته بعدی که باید به آن توجه کرد این است که «فلسفه» یک «علم» است. فلسفه اسلامی یک واقعیت دارد؛ مگر میشود با واقعیتی که «تاریخ» دارد، دعوا کرد؟ شما میتوانید با ریاضیات دعوا بکنید که: «آهای ریاضیات! من گرسنه ام چرا برای من نان درست نمیکنی؟» ریاضیات به شما میگوید این کار من نیست؛ من موضوع دارم و محمول دارم؛ ارتباط بین این موضوع و محمولات را بررسی میکنم. فلسفه هم همین است؛ فلسفه یک موضوعی دارد که در حوزه موضوعش گفتگو میکند؛ علم که انسان نیست که برای او وظیفه مشخص کنید؛ تازه اگر انسان هم بود شما چه کاره اید که بخواهید برایش وظیفه تعیین کنید؟ علم میگوید که این موضوع من است، من در مورد این موضوع حرف میزنم. هرچه که شما برای #فلسفه_اسلامی موضوع تعیین کنید؛ فلسفه اسلامی میگوید: « من نمیفهمم شما چه میگویید! این موضوع من است، من در مورد این موضوع صحبت می کنم. اگر چیز دیگری میخواهید اشتباه آمده اید! ؛ باید بروید جای دیگری دنبال این موضوع بگردید». این مطالبی که شما به عنوان انتقادات به فلسفه اسلامی به عنوان: مطالبات انقلاب اسلامی، دفاع از منطق اجتهاد، دانشهای فرازی و فرودی و... مطرح می کنید، تا پیوندشان با موضوع فلسفه اسلامی معلوم نشود، فلسفه اسلامی در مورد آنها ساکت است. زیرا مفرداتتان مبهم است و ربطشان هم به فلسفه مبهم است. فلسفه چرا باید در مورد آنها صحبت بکند؟ فلسفه کار خودش را میکند. پس کسی برای فلسفه نباید تعیین تکلیف کند. فلسفه کار خودش را مثل هر علم دیگری دارد انجام می دهد و جلو میرود. در هیچ جای دنیا هم تحول فلسفه از بیرون با دستور العمل و بخشنامه و امثال آن انجام نگرفته است. هر تحول علمی در یک علم بر اساس مقتضیات علمی آن علم اتفاق افتاده است؛ دانشمندان آن علم به مشکلی بر خورده اند و با زبان علمی خودشان مشکل را فهمیده اند. بعد از این باید مشکل را حل کرد ؛ به این نحو تحول اتفاق افتاده است. هیچ تحولی با سفارش صورت نمی گیرد که شما سفارش بدهید این مسئله را برایتان بپزند.! #استاد_احسان_کرمانشاهانی #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم @osul_e_falsafeh

#اطلاعیه 🔺باتوجه به تعطیلی مدارس علمیه شهر مقدس قم، ادامه جلسات کلاس اصول فلسفه و روش رئالیسم به صورت #مجازی پیگیری خواهد شد. 🔹هر روز یک جلسه صوت از ادوار گذشته تدریس استاد کرمانشاهانی به عنوان ادامه جلسات روی کانال بارگذاری خواهد شد. ☘عزیزانی که در طول سال تحصیلی در کلاس حضور داشته اند، نام و نام خانوادگی و شماره تماس خود را برای ادمین کانال ارسال کنند تا اطلاعات لازم در مورد ادامه کلاس در اختیارشان قرار داده شود. @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 📆 دوشنبه ۹۸/۱۲/۱۲ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 📆 سه شنبه ۹۸/۱۲/۱۳ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 📆 چهارشنبه ۹۸/۱۲/۱۴ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

#توجه 🔺دوستانی که علاقه‌مند هستند با بحث «#اعتباریات» -که از ابداعات فلسفی مرحوم #علامه_طباطبایی بوده و به طور مفصل در مقاله ششم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم به آن پرداخته‌شده- آشنا شوند از این جلسه(87) صوت‌های درس را پیگیری کنند. #اعتباریات #علامه_طباطبایی #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم #استاد_احسان_کرمانشاهانی

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۸۸ (آغاز مقاله ۶) 📆 یکشنبه ۹۸/۱۲/۱۸ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۸۹ 📆 دوشنبه ۹۸/۱۲/۱۹ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۰ 📆 سه شنبه ۹۸/۱۲/۲۰ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 فهرست دسترسی سریع به مقالات در کانال: 🔸 لازم به توضیح است که در 5 جلسهٔ اول، کتاب کلیات علوم اسلامی شهید مطهری (بخش فلسفه)، تدریس شده و از جلسهٔ 6 کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم آغاز می‌شود. 🔰 آغاز مقاله ششم - جلسه هشتاد و هشتم https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/301 🔰 آغاز مقاله پنجم - جلسه پنجاه و یکم https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/182 🔰 آغاز مقاله چهارم - جلسه سی و چهارم https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/119 🔰 آغاز مقاله سوم - جلسه نوزدهم https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/42 🔰 آغاز مقاله دوم - جلسه دوازدهم https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/28 🔰 آغاز مقاله اول - جلسه ششم https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/19 🔄 کلیات علوم اسلامی - بخش فلسفه https://eitaa.com/osul_e_falsafeh/14 🌐 لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۱ 📆 چهارشنبه ۹۸/۱۲/۲۱ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۲ 📆 شنبه ۹۸/۱۲/۲۴ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

#اعتباریات 🔺بخشی از مقدمه مرحوم شهید #مطهری بر مقاله ششم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم در مورد اهمیت مبحث «اعتباریات»: 💡« ...مسأله تعيين رابطه عقل و ادراكات عقلانى با «اصل انطباق با احتياجات» يك مسأله نو و بى سابقه ‏اى است كه در اين مقاله مطرح شده و علتش اين است كه دو اصل بيولوژى فوق كه مى‏خواهيم رابطه افكار و ادراكات را با آنها بسنجيم دو اصلى است كه بيش از يك قرن و نيم از ورود آنها در صحنه علم نمى ‏گذرد و اين دو اصل بيشتر از طرف دو شخصيت معروف يكى #لامارك و يكى #داروین مورد تأييد و تقويت قرار گرفت و هر چند سابقاً به اين دو اصل كم و بيش توجه مختصرى شده بود ولى ترديدى نيست كه بسيار مختصر و ناچيز بوده است. روى همين جهت است كه حكمايى كه طرفدار نظريه ثبات و يكسانى و يكنواختى عقل و اصول عقلانى بوده‏ اند، از خود ارسطو گرفته تا فارابى و ابن سينا و صدر المتألهين در مشرق و تا دكارت و پيروانش در مغرب، وارد اين مبحث نشده ‏اند و تا آنجا كه ما اطلاع داريم اين #اولين_مرتبه [در تاریخ فلسفه]است كه به وسيله اين سلسله مقالات از افكار و ادراكات و رابطه آنها با دو اصل بيولوژى به نام «اصل كوشش براى حيات» و «اصل انطباق با احتياجات» سخن به ميان مى‏آيد و به طور مستقل توضيح و تشريح می شود...» #اعتباریات #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم #علامه_طباطبایی @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۳ 📆 یکشنبه ۹۸/۱۲/۲۵ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۴ 📆 دوشنبه ۹۸/۱۲/۲۶ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۵ 📆 سه شنبه ۹۸/۱۲/۲۷ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

#اعتباریات 💡بیانات مهم استاد #کرمانشاهانی در شروع مقاله ششم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم: 🔺«...مقاله ششم مقاله بسیار مهمی است و مباحث بسیار مهمی دارد: 🗝از حیث ارزش #فلسفی کاری که مرحوم علامه کرده اند در این مقاله قابل توجه است؛ 🗝از این جهت که این مقاله در #فرهنگ و درک روابط اجتماعی تاثیر دارد؛ 🗝ازجهت #شناخت_انسان نسبت به خود و نسبت به تصمیم گیری های خودش؛ چگونگی تاثیرگزاری قوای مختلف در سیر حیات او، در فرایند عمر او و... . 🗝از جهات #روان_شناسی و #نفس_شناسی 🗝از جهت #اخلاقی [و بنیان های مباحث اخلاقی] 🗝از جهت #سیاسی، تصمیم گیری های کلی، فهم اینکه سیاست گذاری در یک جامعه چگونه باید باشد و... . 🗝این مقاله در فهم #معارف_دین هم نقش بسیار عمده ای دارد؛ مرحوم علامه طباطبایی در حقیقت با این کاری که کرده اند؛ یک دروازه ای به اندیشه خودشان بازکرده اند که ما بتوانیم فهم ایشان از دین را از این افق ببینیم ،لذا این مقاله شش در فهم کتاب شریف #المیزان هم خیلی دخالت دارد. 🗝#انسان بماهوانسان باید کتاب اصول فلسفه را بخواند، نه بماهو طلبه، نه بما هو دانشجو، نه بما هو اینکه میخواهد علوم انسانی را پیگیری بکند. 🗝مقاله ششم از همین جهت که با انسان بما هو انسان کار دارد؛و این انسان روابط گسترده ای که در سه محور «ارتباط با خدا»، «ارتباط با دیگران» و «ارتباط با خود» دارد، این روابط گسترده سه گانه در مقاله شش خیلی خوب بررسی مییشود.» #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم #علامه_طباطبایی #استاد_احسان_کرمانشاهانی @osul_e_falsafeh

📚 اصول فلسفه و روش رئالیسم 🔸 استاد کرمانشاهانی 🔹 جلسه ۹۶ 📆 چهارشنبه ۹۸/۱۲/۲۸ لینک کانال در شبکه های اجتماعی؛ تلگرام، ایتا، بله @osul_e_falsafeh

♨️کلیپ تصویری♨️ 🎥 ببینید | بهترین کار برای استقبال از سال جدید چیست؟ 🔹آیت الله حائری شیرازی رحمت الله علیه🔹 @haerishirazi

#بخش_چهارم 🔺من کلاغ نمی شوم 💡ببینید این را میگویم و تا آخر کتاب هم روی حرفم می ایستم.باید عرض کنم ما یک بلایی داریم به نام بلای #عمل_زدگی. عمل زدگی یعنی چه؟ یک عمل گرایی داریم و یک عمل زدگی. عمل گرایی چیز بدی است، عمل زدگی دیگر منفور است؛ هر چیزی «زدگی» اش از اصلش بدتر است؛ غربی شدن بد است و غرب زدگی به مراتب بدتر است. عمل زدگی از عمل گرایی بدتر است. عمل زدگی یعنی چه؟یعنی یک مشکل عملی داریم قبل از مراجعه به #فکر و اندیشه مشکل را طرح میکنیم، جواب متوقَع خودمان در مقام عمل هم مثلا روشن است حال به تفکر #سفارش میدهیم که چه جوابی و راهکاری فکری برای پیروزی این نتیجه و طرح ارائه دهد. این یعنی عمل زدگی یعنی قبل از اینکه فکر بکنید میگویید مشکل من این است، بعد از فکر کردن هم میگویید که مشکل را باید این گونه برطرف کرد، حالا شما بروید فکر کنید و راهکار من را توجیه بکنید، بروید فکر کنید و راهکار من را در بیاورید.! فکر که سفارش نمیگیرد.! این آن موردی است که در اصطلاحات روز به ان میگویند «#ایدئولوژی». این خیلی فرق میکند با ایدئولوژی که #شهید_مطهری در اثار خودشان به کار برده اند. شما یک حزب دارید؛ و این حزب هم یک رئیس دارد که این رئیسش معلوم کرده است که باید چه شود. حالا بروید فکر بکنید که چطور میتوانید این فکر رئیس را در بیاورید. این یعنی ایدئولوژی که مکتب علمی نیست و فکر، این کار را نمیکند. عالم در برابر #حقیقت متواضع است و از هیچ چیز غیر از حقیقت سفارش نمیپذیرد؛ ایستاده است ببیند حقیقت چیست. در مقابل حقیقت یک ناموسی مثل قوانین حزبی و سیاسی و تعصبات دینی و مذهبی جایی ندارد. باید برویم ببین حقیقت چه میگوید؛وکسی غیر از حقیقت به او چیزی نمیگوید. آقایان از #فلسفه_اسلامی توقع ایدئولوژی دارند ؛ آن عده ای از آنها که رفته اند از فلسفه اسلامی ایدئولوژی بیرون بیاوردند چیز مزخرفی هم در آورده اند.! این کار را کردند و هیچ کس هم به آنها محل نداده است. آنها این کار را اصیل می کنند و عمری هم به این حرفها عمل نمی کنند. ما نیامدیم از کسی سفارش بگیریم اگر میخواستیم از کسی سفارش بگیریم که حوزه نمی آمدیم و میرفتیم در فلان حزب. این نکته معلوم باشد که کسی نمی تواند برای دانش و فکر از بیرون وظیفه مشخص کند این محال است، زیرا این یک پدیده واقعی است. شما هر چه که به درخت بگویید: «آقای درخت کلاغ شوید!»، میگوید: «من واقعی هستم. شما فکر کرده ای که من در ذهن شما هستم که به من سفارش میدهید؟ من خارج هستم، من درختم، کلاغ نمیشوم.» هرچه که شما به فلسفه اسلامی بگویید من میخواهم این را بدهی، سودی ندارد. فلسفه اسلامی راه خود را میرود و از کسی نمیتواند سفارش بگیرد. نه اینکه متکبر است و نمی خواهد سفارش بگیرد، بلکه هیچ علمی نمیتواند سفارش بگیرد. به این مسئله دقت کنید. علم راه خودش را می پیماید و جلو میرود، شما اگر این نظام موضوع و محمول و عرضی و ذاتی را قبول ندارید - همان طور که برخی نظام ها قبول ندارند - خب یک نظام جدید ارائه بدهید؛ بگویید این اشتباه است که علم، موضوع و محمول و عرضی و ذاتی دارد. بگویید علم چیست تا ما روی آن با شما بحث بکنیم. #استاد_احسان_کرمانشاهانی #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم #فلسفه_اسلامی @osul_e_falsafeh