♨️توحید افعالی؛ زیر بنای توکل بر خدا
🔷از اعتقادات شیعه، باور به توحید و البته توحید افعالی است؛ توحید افعالی که گاهی از آن به توحید در آفرینش یا توحید در خالقیت خداوند نیز تعبیر می‌شود در اصطلاح به معنای این است که همۀ نظام‌ها، سنت‌ها و اسباب، فعل خدا و کار او و ناشی از ارادۀ خداست.
🔹موجودات عالم همچنان که در ذات خود، استقلال وجودی از خدا ندارند، در مقام تأثیر و علیّت نیز استقلال ندارند و در نتیجه خداوند همان‌طور که در ذات خودش شریک ندارد، در فاعلیّت نیز شریک ندارد. هر فاعل و سببی، حقیقت خود و تأثیر و فاعلیّت خود را از او دارد.[1]
🔹از این رو هیچ موجودی در جهان، قدرت تأثیرگذاری و انجام هیچ کاری را ندارد، مگر بوسیله نیرویی که خداوند به او داده است و از ثمرات توحید افعالی این است که انسان را به مقام توکل می‌رساند.
🟩توکل، بیانگر رابطه‌ای خاص میان انسان و خداوند است که عبارت است از اعتقاد و اطمینان بنده در تمام امور به خدا و حواله کردن همه کارهای خود به خدا. البته روشن است که توکل با تلاش منافاتی ندارد. انسان تلاش خود را انجام می‌دهد و بر خداوند هم توکل می‌کند.
📗پی‌نوشت:
[1]. مطهری، مرتضی، مجموعۀ آثار، تهران، صدرا، ج 2، ص 103.
🔰 @p_eteghadi 🔰
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 #کلیپ_تصویری
✍️ عایشه از خلقت نوری حضرت زهرا علیهاالسلام می‌گوید.
🔰 @p_eteghadi 🔰
🌹قرآن کریم:
إنّا أعطَيناكَ الكَوثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر
همانا ما كوثر را به تو عطا كرديم پس براي پروردگارت نماز بخوان و قرباني كن.
كوثر ، آيه ۲ - ۱ .
🔰 @p_eteghadi 🔰
♻️بانویی نمونه در فرزندی و همسری
🔸در بررسی زندگانی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به خصوصیاتی برخورد می‌کنیم که منحصربه‌فرد بوده و شخص دیگری در طول تاریخ چنین مقامی را دارا نبوده است؛ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دختری نمونه برای پیامبر، همسری نمونه برای امام و وصی بلافصل پیامبر و مادر دو امام که آقای جوانان بهشت هستند، بود.
🔸دختری نمونه برای رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله
حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها دختری نمونه برای رسول خدا بودند؛ به همین خاطر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله که برترین مخلوق خدا بود، در شأن دختر گرامی‌اش می‌فرماید: «فِدَاهَا اِبُوهَا»؛ «پدرش به فدایش باد».
📌همسری نمونه برای امیرالمؤمنین حضرت علی علیه‌السلام
صدیقه کبری حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها همسری نمونه برای امیرالمؤمنین حضرت علی علیه‌السلام بودند؛ ازاین‌رو وقتی رسول خدا از امیرالمؤمنین علی علیهماالسلام درباره حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌پرسند، حضرت همسرشان را اینگونه توصیف کرد: «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلی طاعَةِ اللّهِ»؛ «او در مسیر طاعت خدا، یاوری نیکو برایم بود».
🔰 @p_eteghadi 🔰
♻️مادری نمونه برای حسنین علیهماالسلام
🔸حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها مادری نمونه بودند. حضرت در پرورش روح و بنیان‌های شخصیتی فرزندانش نهایت دقت و تلاش را می‌کردند به عنوان نمونه، با فرزندانش هم‌بازی می‌شد و حتی در حین بازی بچه‌ها با استفاده از الفاظ و جملات مناسب، دین‌باوری و شوق بندگی معبود را از همان کودکی در جان و روح فرزندانش می‌دمید و در ساختن شخصیت کودکانش و ارائه الگویی مناسب در زندگی برای آنها تلاش می‌کرد.
🔸مثلاً حضرت وقتی با فرزندش امام حسن علیه‌السلام بازی می‌کرد به او می‌فرمود: «أَشْبِهْ أَبَاكَ يَا حَسَنُ وَ اخْلَعْ عَنِ الْحَقِّ الرَّسَنَ وَ اعْبُدْ إِلَهاً ذَا مِنَنٍ وَ لَا تُوَالِ ذَا الْإِحَنِ»؛ «پسرم حسن مانند پدرت باش؛ ریسمان ظلم را از حق بر کن. خدایی را بپرست که صاحب نعمت‌های متعدد است و هرگز با صاحبان ظلم و تعدی دوستی مکن».
📌ازاین‌رو شایسته است چنین بانویی سرور زنان دو جهان بشود و امام زمان آخرین ذخیره الهی در مورد ایشان بیان کنند: «وَ فِي ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌عليه‌وآله لِي أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»؛ «فاطمه دختر رسول خدا صلی‌الله‌عليه‌وآله براى من اسوه و الگويى نيكوست».
🔰 @p_eteghadi 🔰
♨️حضرت زهرا(س) اسوه عابدانِ بصیر
🔸با مطالعه احوالات اولیای الهی می‌توان ارتباطی مستقیم بین مقام بندگی و بصیرت یافت. در حوادث و فتنه مربوط به سقیفه در صدر اسلام، فقط بصیرترین افراد پای ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام ماندند و عموم مردم لغزیدند، تا جایی که در برخی روایات آمده است، تنها سه نفر از اصحاب نلغزیدند؛ مقداد فرزند اسود و ابوذر غفاری و سلمان فارسی.
🔸این سه بزرگوار از عابدترین افراد زمان خویش بودند، حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در رأس بصیرانِ عابد قرار دارند و اسوه تمام این افراد و نسل‌های آینده هستند. بنابر روایات تفکر و اندیشه، عبادتی عظیم است.
🔹از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرمودند: «كَانَ أَكْثَرُ عِبَادَةِ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ‌اللَّهِ عَلَيْهِ خَصْلَتَيْنِ التَّفَكُّرَ وَ الِاعْتِبَارَ»؛ «غالب عبادت ابوذر که خداوند رحمتش کند دو ویژگی بود؛ تفکر و عبرت گرفتن». سلمان فارسی رضوان‌الله‌علیه تمام عمر خویش در پی کشف حقیقت بود. مقام و شأن مقداد تا حدی است که خداوند محبت او را بر هر مومنی لازم نموده است و بنا بر فرمایش نبی مکرم اسلام به جابر، دعا کردن به درگاه خداوند با نام مقداد توصیه شده است.
🔰 @p_eteghadi 🔰
♻️مبارزه با تبعیض در اسلام
🔸تبعیض در بدنه یک حکومت، می‌تواند اثرات مخربی را در جامعه ایجاد نماید و باعث شود تا مشکلاتی برای مردم ایجاد شود؛ چنان‌که پس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و در دوران خلفای خودخوانده، این تبعیض به خوبی مشاهده می‌شود، به گونه‌ای که مردم از حجم زیاد تبعیض و بی‌عدالتی به ستوه آمده و برای رفع این تبعیض‌ها و ظلم و ستم‌ها به امیرالمؤمنین علیه‌السلام روی آوردند؛ چون می‌دانستند علی مظهر عدالت الهی است و با بی‌عدالتی و تبعیض مقابله خواهد کرد .
🔸حضرت در موارد بسیاری شیوه و روش خود را مبارزه با هرگونه تبعیض اعلام کرد و حتی در موارد متعدد، کارگزاران حکومتی خود را از هرگونه تبعیض بر حذر می‌داشتند، به عنوان مثال به کارگزارانشان بیان می‌فرمایند: «الذَّلِيلُ عِنْدِی عَزِيزٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ لَهُ، وَ الْقَوِيُّ عِنْدِی ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ. رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ»؛ «ذليل و ستم‌ديده، نزد من عزيز است تا مادامى كه حقش را از ظالم بستانم. قوى و ستمگر، نزد من خوار است تا حق مظلوم را از او بستانم. ما راضى به خواست پروردگار و تسليم امر او هستيم».
📌امام خمینی رحمه‌الله نیز در این زمینه بیان می‌کنند: «اسلامِ بزرگ تمام تبعیض‌ها را محکوم نموده و برای هیچ گروهی، ویژگی خاصی قرار نداده؛ تقوا و تعهدِ به اسلام، تنها کرامت انسان‌هاست. در پناه اسلام و جمهوری اسلامی، حق اداره امور داخلی و محلی و رفع هرگونه تبعیض فرهنگی و اقتصادی و سیاسی، متعلق به تمام قشرهای ملت است».
📚بنابراین یکی از اموری که جامعه با آن سروسامان پیدا می‌کند، عدم تبعیض در جامعه و بین مردم است. دشمن نیز به خاطر حساسیت بیشتر این امر، با ترفندهای مختلف می‌خواهد بین مردم وجود تبعیض را جلوه دهد و رنگ و لعاب به آن ببخشد، تا بتواند از آب گل‌آلود ماهی بگیرد. مقام معظم رهبری در این زمینه بیان می‌فرماید: «دشمنان با تبلیغات خود، با جنگ روانی خود، با تلاش‌های موذیانه گوناگون خود سعی می‌كنند، بین صفوف ملت ایران اختلاف بیندازند؛ به بهانه قومیت، به بهانه مذهب، به بهانه گرایش‌های صنفی، وحدت كلمه‌ی ملت را از بین ببرند».
🔰 @p_eteghadi 🔰
♻️ تعبیر دقیق از مسأله کم‌حجابی
🔸یکی از اصول قضاوت صحیح از کلام یک شخص، این است که همه کلام او را به صورت یکجا و جامع ببینیم و بعد به قضاوت بنشینیم. قضاوت براساس یک بخش از کلام صحیح نیست، به عنوان مثال رهبر معظم انقلاب روز چهارشنبه۱۴ دی‌ماه1401 در دیدار با اقشار مختلف بانوان فرمودند: «آن کسانی که حجاب را به‌طور کامل رعایت نمی‌کنند، اینها را نباید متّهم کرد به بی‌دینی و ضدّانقلابی».
📣 برجسته کردن این بخش از سخنرانی رهبر معظم انقلاب و نادیده گرفتن قسمت‌های دیگر آن، موجب شده تا منظومه فکری حضرت آقا در خصوص مسأله حجاب به درستی انعکاس پیدا نکند؛ زیرا موضوع حجاب در این سخنرانی و دیدارهای گذشته از چند واقعیت حکایت می‌کند:
1️⃣ این سخنرانی رهبر معظم به معنای تساهل و تسامح شرعی در مسأله حجاب نیست؛ زیرا ایشان با صراحت کامل در ادامه همین سخنرانی بیان کردند: «حجاب یک ضرورت شرعی است؛ یعنی هیچ تردیدی در وجوب حجاب وجود ندارد؛ این را همه باید بدانند. اینکه حالا خدشه کنند، شبهه کنند که آیا حجاب هست، لازم است، ضروری است؟! نه، جای خدشه و شبهه ندارد؛ یک واجب شرعی است که باید رعایت بشود»؛ همچنین با صراحت بیشتر بی‌حجابی و ضعف حجاب را محکوم کردند و این مسأله به خوبی نشان می‌دهد که حضرت آقا از موضع شرعی حجاب، عقب‌نشینی نکرده‌اند؛ زیرا علاوه بر این مطلب در ادامه افزودند: «بله، کار درستی نیست، بدحجابی یا ضعف حجاب درست نیست».
🔰 @p_eteghadi 🔰
♻️موانع بصیرت از منظر امیرالمؤمنین علیه‌السلام
📢با توجه به معارف اسلامی، وجود بسیاری از امور علاوه بر اینکه مانع از حصول بصیرت است، بصیرت موجود را نیز از بین می‌برد. در این گفتار برای جلوگیری از اطاله کلام و حفظ اختصار، تنها به سه مانع در بیان امیر بیان علیه‌السلام اشاره می‌کنیم:
1️⃣استمرار غفلت
عدم توجه به حقایق و غفلت از مسیر حق، انسان را از مسیر سعادت خارج می‌کند و اگر این غفلت استمرار یابد، به‌تدریج نور بصیرت در وجود انسان رو به افول رفته، در نهایت شخص را به پرتگاه ظلمت و هلاکت می‌افکند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام به زیبایی به این نکته کلیدی چنین اشاره کرده‌اند: «دَوَامُ الْغَفْلَةِ یُعْمِی الْبَصِیرَةَ»؛ «ادامه یافتن غفلت، دیده بصیرت را کور می‌سازد». ازاین‌رو آدمی باید از غفلت بپرهیزد و با تهذیب نفس، تهجد، یاد مرگ و... نور بصیرت را در وجود خود فروزان نگه دارد.
2️⃣ حب و دوستی دنیا
از بزرگ‌ترین موانع بصیرت که بسیاری از مردم به آن گرفتارند، دوستی و وابستگی به دنیاست. زرق‌وبرق دنیا غالب انسان‌ها را چنان شیفته و مجذوب خود می‌کند که برای به دست آوردن آن چشم خود را به روی حقایق بسته، دست در گوش می‌کنند تا سخن حق را نشنوند. حضرت امیر علیه‌السّلام این مانع بصیرت را چنین زیبا به تصویر می‌کشد: «لِحُبِّ الدُّنیَا صَمَتَ الْاَسْمَاعُ عَنْ سَمَاعِ الْحِکْمَةِ وَعَمِیَتِ الْقُلُوبُ عَنْ نُورِ الْبَصِیرَةِ»؛ «برای دنيادوستى است كه گوش‌ها از شنيدن حكمت كر شده و دل‌ها از ديدن نور بصيرت كور گشته است».
3️⃣تبعیت از هوا و هوس
از مهم‌ترین موانع بصیرت، تبعیت از خواهش‌های نفسانی است. در اهمیت این موضوع همین بس که اگر شخصی تابع شهوت خویش گردد، چنان عقل او زائل می‌شود که به بردگی شهوت درمی‌آید و قدرت تصمیم‌گیری از او سلب می‌گردد و در این حال است که هر جنایتی از او سر می‌زند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «مَنْ رَکِبَ الْهَوَی اَدْرَکَ الْعَمَی»؛ «هر کس بر مرکب هوس بنشیند، به کوری و بی‌بصیرتی می‌رسد».
🔰 @p_eteghadi 🔰
♻️دید کلان و خُرد در حکومت‌داری
🔸 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در بحث حکومت و کشورداری با یک دید جامع، مسائل خرد و کلان را در کنار یکدیگر مورد توجه قرار می‌داد و به فرمانداران خود مانند مالک اشتر نیز این‌چنین توصیه می‌نمود: «ای مالک! فروگذاردن و ضایع کردن کار کوچک و خرد به دلیل انجام دادن و استوار کردن کار زیاد و مهم، عذر قابل قبولی برای تو نخواهد بود».
⏫ یکی از مصادیق این امور در جامعه، رسیدگی به امور مستضعفان است، چنان‌که امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نامه‌ای به مالک اشتر به آن اشاره کرده و می‌فرماید: «همواره در فکر مشکلات آنان باش، و از آنان روی برمگردان، به‌ویژه در امور کسانی بیشتر رسیدگی کن که از کوچکی به چشم نمی‌آیند و دیگران آنان را کوچک می‌شمارند و کمتر به تو دسترسی دارند. برای این گروه، از افراد مورد اطمینان خود که خدا ترس و فروتن هستند فردی را انتخاب کن، تا پیرامونشان تحقیق و مسائل آنان را به تو گزارش کنند، سپس در رفع مشکلاتشان به گونه‌ای عمل کن که در پیشگاه خدا عذری داشته باشی؛ زیرا این گروه در میان رعیت بیشتر از دیگران به عدالت نیازمندند و حق آنان را به گونه‌ای بپرداز که در نزد خدا معذور باشی».
🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 سلام بر اهل بیت (علیهم السلام)
🔸 پس از نزول آیه تطهیر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تا مدّت ها هنگام نماز صبح بر در خانه #فاطمه_زهرا می ایستاد و دو دست خود را بر دو طرف چهارچوب در می گذاشت و می فرمود: «السلام علیکم أهل البیت و رحمة الله و برکاته، الصلاة رحمکم الله ﴿اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا﴾ أنا حرب لمن حاربتم، أنا سلم لمن سالمتم».
🔹 بعضی از روایات اِشعار دارد که آن حضرت تا آخر عمر شریف شان این کار را تکرار می کرد. از ابوالحمراء، خادم رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است:
کان رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) یجیی ء عند کل صلاة فجرٍ فیأخذ بِعضادة هذا الباب؛ ثم یقول: «السلام علیکم یا أهل البیت ورحمة الله وبرکاته ـ فیردّون علیه من البیت ـ وعلیکم السلام ورحمةالله وبرکاته ـ فیقول: ـ الصلاة رحمکم الله « إنّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیراً » .
🔸 آنگاه نفیع بن حارث که راوی این حدیث است از ابوالحمراء پرسید: چه کسانی در خانه بوده اند؟ جواب داد:
علیّ وفاطمة والحسن والحسین(علیهم السلام) ».
این روایت که در آن آمده: «یجیی ءُ عنْد کلِّ صلاة فجرٍ» (وقت هر نماز صبح می آمد) و اشاره به مدت آن نشده است، ظهور دارد که آن حضرت این کار را تا پایان عمر انجام می داد، چنان که روایت ابن عباس که سیوطی آن را نقل کرده نیز این گونه است.
🔹 حدیث ابو الحمراء در مآخذ شیعه این گونه آمده است: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تا پایان عمر این کار را انجام می داد:
«فلم یزل یفعل ذلک کل یوم إذا شهد المدینة حتّی فارق الدّنیا».
امام مجتبی(علیه السلام) نیز پس از پذیرش صلح تحمیلی در سخنرانی خود در حضور طاغوت شام فرمود:
... ثمّ مکث رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بعد ذلک بقیّة عمره حتّی قبضه الله إلیه یأتینا کلّ یوم عند طلوع الفجر فیقول: الصلاة یرحمکم الله... .
🔸 این دو عبارت، صراحت دارد که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تا آخر عمر این کار را انجام می داده است.
اتفاقاً این احتمال، مؤیدی نیز دارد و آن این که مدینه آن روز، پیوسته محل رفت و آمد وفْدها و گروه های مختلفی بود که از شهرها و روستاهای دور و نزدیک به آن جا می آمدند و با پیغمبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مذاکره و مباحثه می کردند،آیات الهی را می شنیدند، احکام را می آموختند، پاسخ پرسش های خود را می گرفتند و.... از این رو بعید نیست که بگوییم: آن حضرت برای معرّفی « أهل البیت » به تازه واردها و تذکار و یادآوری دیگران تا آخر عمر شریف خود این کار را تکرار می کرد.
▫️ یادآوری. احتمال دارد که آیه تطهیر هفده ماه قبل از رحلت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده باشد و آن حضرت در تمام این مدّت، تلاوت آن را بر در خانه دختر خود تکرار می کرد. بدین طریق می توان بین این روایت و بقیه روایات جمع کرد.
#آیت_الله_جوادی_آملی
#در_محضر_استاد
📚 شمیم ولایت، ص362.
🔰 @p_eteghadi 🔰
﷽؛
🌸♡سرفصل كتاب آفرينش زهراست
🎉روح ادب وكمال بينش زهراست
🌸♡روزي كه گشايند درباغ بهشت
🎊مسئول گزينش وپذيرش زهراست
با عرض سلام و ادب و احترام
🌸♡ولادت ملیکه‌ی هستی، حضرت زهرا(سلام الله علیها) و #روز_مادر و سالروز میلاد رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی قدس سره الشریف را محضر همه سربازان و خادمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تبریک عرض می نمایم.
🔰 @p_eteghadi 🔰
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 ما در دل یک پیچ تاریخی قرار داریم؛ تغییرات بزرگ و اساسی در دنیا در حال وقوع است
🔺 بیانات امروز #رهبر_انقلاب در دیدار مداحان
🔰 @p_eteghadi 🔰
امام زمان علیه السلام:
دختر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برای من الگوی نیکویی است. بحارالانوار، ج 53، ص 180
میلاد حضرت فاطمه(س) و روز مادر و روز زن مبارک🌹
🔰 @p_eteghadi 🔰
میلاد بانوی دو عالم بر شما مبارک
🔰 @p_eteghadi 🔰
💠مایه آرامش
زن در خانه مایه‌ی آرامش است؛ مایه‌ی آرامش مرد، و مایه‌ی آرامش فرزندان؛ دختر و پسر. اگر خود زن برخوردار از آرامش روانی و روحی نباشد، نمی‌تواند این آرامش را به خانواده بدهد. زنی که مورد تحقیر قرار بگیرد، مورد اهانت قرار بگیرد، مورد فشار کار قرار بگیرد، نمی‌تواند کدبانو باشد؛ نمی‌تواند مدیر خانواده باشد؛ درحالی‌که زن، مدیر خانواده است. این مسئله‌ی اصلی است. این یکی از آن اصلی‌ترین مسائل است، که خب در محیط زندگی ما چه محیط‌های قدیمی ما، چه محیط‌های جدید ما- چندان مورد توجّه قرار نگرفته است و باید مورد توجّه قرار بگیرد.
۱۳۹۳/۰۱/۳۰
#امام_خامنه‌ای(مدظله العالی)
#زن_مایه_آرامش
🔰 @p_eteghadi 🔰
#تاریخ_مستند
🔴 غربت #حضرت خدیجه سلام الله علیها در زمان وضع حمل
◾️شیخ صدوق در کتاب امالی با چند واسطه از مفضل بن عمر نقل می‌کند که گفت:
به حضرت امام صادق علیه السلام گفتم:
ولادت فاطمه‌ی زهراء سلام الله علیها چگونه بود؟
فرمود:
بلی موقعی که پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم با خدیجه‌ی کبری ازدواج نمود زنان مکّه از آن بانو کناره گیری نمودند، نزد او نمی‌رفتند و بر او سلام نمی‌کردند، هیچ زنی را اجازه نمی‌دادند که نزد آن بانو مشرّف شود. این موضوع باعث وحشت و ناراحتی خدیجه کبری شد، غم و اندوه وی برای پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم بود که مبادا آن حضرت را آسیبی برسد.
هنگامی که خدیجه به حضرت زهرا سلام الله علیها حامله شد، فاطمه‌ی اطهر در رحم مادر با مادر گفتگو می‌کرد و او را امر به صبر می‌نمود. ولی خدیجه‌ی کبری این موضوع را از پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم پنهان می‌داشت تا اینکه یک روز پیامبر خدا، نزد خدیجه‌ی کبری آمد و شنید که آن بانو با فاطمه‌ی زهرا سخن می‌گوید، فرمود:
ای خدیجه با که سخن می‌گویی؟! خدیجه گفت:
این بچّه‌ای که در رحم من است با من سخن می‌گوید و مونس من است.
پیامبر خدا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم فرمود:
آری این جبرئیل است که به من بشارت می‌دهد و می‌گوید این فرزند دختر من است، این فرزند نسلیست طیّب و طاهر و مبارک. خدای توانا نسل مرا از این دختر برقرار و پایدار خواهد نمود. به زودی امامان را از این دختر به وجود می‌آورد و آنان را پس از اینکه وحی پروردگار قطع شود در زمین خلیفه‌ی خویشتن قرار خواهد داد.
حضرت خدیجه‌ی کبری دائماً در همین حال بود تا اینکه موقع وضع حمل وی فرا رسید، در این موقع خدیجه نزد زنان قریش و بنی هاشم فرستاد که بیایید و مرا درباره‌ی وضع حمل یاری نمائید. امّا آنها به او پاسخ رد دادند و در جواب گفتند:
چون تو سخن ما را نپذیرفتی و با محمّد صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم که شخص فقیر و یتیم ابوطالب بود ازدواج نمودی لذا ما نزد تو نخواهیم آمد و متصدّی هیچ گونه امر تو نخواهیم شد! ! خدیجه‌ی کبری از شنیدن این جواب غمگین گردید، در همان حالی که وی اندوهناک بود ناگاه چهار زن گندمگون و بلند بالا که مثل زنان بنی هاشم بودند نزد او حاضر شدند هنگامی که خدیجه‌ی کبری آنان را دید جزع و فزع کرد، یکی از آنان گفت:
ای خدیجه! محزون مباش! زیرا ما فرستادگان خداییم، ما خواهران تو هستیم، من ساره‌ام، این بانو آسیه بنت مزاحم است که در بهشت رفیق تو می‌باشد. این بانو: مریم دختر عمران و آن بانوی دیگر: کلثم خواهر موسی بن عمران است خداوند ما را فرستاده تا متصدی امر وضع حمل تو باشیم، یکی از آن زنان طرف راست و دیگری سمت چپ، سوّمی آنها مقابل حضرت خدیجه سلام الله علیها و چهارمی آنها پشت سر او نشستند و حضرت خدیجه سلام الله علیها، حضرت فاطمه سلام الله علیها را در حالی که پاک و پاکیزه بود زائید.
موقعی که حضرت زهراء سلام الله علیها متولّد شدند نور آن بانو درخشید تا اینکه تمام خانه‌های مکّه نورانی شد، هیچ خانه‌ای در شرق و غرب زمین باقی نماند مگر اینکه آن نور در آن تابید، آنگاه تعداد ده نفر از حورالعین نزد حضرت خدیجه‌ی کبری آمدند که با هر کدام یک تشت و ابریق۲ بهشتی بود، ابریق‌ها پر از آب کوثر بودند، آن زنی که در مقابل حضرت خدیجه‌ی کبری بود ابریق‌ها را گرفت و حضرت فاطمه‌ی زهراء سلام الله علیها را با آب کوثر شستشو داد، بعداً دو حوله که از شیر سفیدتر و از مشک و عنبر خوشبوتر بودند بیرون آورد و یکی از آنها را به بدن مبارک حضرت زهراء سلام الله علیها پیچید و دیگری را برای آن حضرت مقنعه قرار داد، سپس آن زن از حضرت زهراء سلام الله علیها خواست که سخن بگوید، زهرای اطهر سلام الله علیها زبان به شهادتین گشود و فرمود:
«اَشهَدُ اَن لا اِلهَ اِلاّ الله وَ اَنَّ اَبی رَسُولُ الله سَیِّدُ الاَنبِیاءِ وَ اَنَّ بَعلی سَیِّدُ الاَوصیاءِ وَ وُلدی سادَةُ الاَسباطِ.»
آنگاه بر آن زنان سلام کرده و هر یک را با اسامی خود نام برد، آنان برای آن نوزاد مقدّس خندان شده و به یکدیگر بشارت دادند، اهل آسمان هم راجع به ولادت حضرت زهراء سلام الله علیها به یکدیگر بشارت می‌دادند. در آسمان نور درخشنده‌ای پیدا شد که ملائکه قبل از آن نظیر آن را ندیده بودند.
👇👇👇
آن زنان به خدیجه‌ی کبری گفتند:
این مولود پاک و پاکیزه را که مبارک است بگیر! خود این نوزاد و نسل وی با برکت خواهند بود، خدیجه‌ی کبری سلام الله علیها با خوشحالی و مسرّت تمام حضرت زهراء سلام الله علیها را گرفته و پستان در دهان او نهاد و شیری در دهان وی جاری شد. پس حضرت فاطمه‌ی اطهر سلام الله علیها در هر روزی به قدر یک ماه و هر ماه به قدر یک سال رشد می‌کرد.
📚 الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها ج۲ ص ۱۶۹ بنقل از امالی صدوق
🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 جان سلیم
🔸 امیدواریم كه ذات اقدس الهی آن توفیق را به همه ما عطا كند تا حدّاكثر فیض را از میلاد #سیده_نساء_عالمیان ببریم و متوجه بشویم كه اگر آن بانو به این مقام بالا و والا راه یافتند، برای آن است كه راه ابراهیم خلیل را طی كردند.
🔸 مردان بزرگ، هدایای بزرگ را به پیشگاه الهی می برند، افراد میانی و متوسط، هدایای ضعیف و متوسط را اهدا می كنند؛ بسیاری از مردانی كه سالك كوی حقّ هستند ره آورد آنها #عمل_صالح است و جزء ﴿عَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ هستند؛ اما بزرگ مردانی هستند كه جزء صالحین هستند نه جزء ﴿عَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ یعنی #گوهر_ذات اینها به صلاح و فلاح بار یافته است.
🔸 عده‌ای هستند كه مصداق ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾ هستند، اینها وقتی به حضور پروردگار بار می یابند، هدایایی كه دارند و ره توشه ای كه آوردند، #اعمال_صالح است: ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾؛ ولی وقتی از ابراهیم (سلام الله علیه) سخن به میان می آید خدا می فرماید: ﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلیمٍ﴾؛ این ملكوت كجا آن مُلك كجا! عده ای ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾، فیض و فوز آنهاست و عده ای چون ابراهیم (سلام الله علیه)، ﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلیمٍ﴾! اگر كسی عمل صالح بیاورد خدا ده برابر پاداش می دهد و اگر #قلب_صالح_و_سالم بیاورد، خدا چه كار خواهد كرد و چقدر #گوهر_هستی را بالا می برد روشن نیست!
🔸 صدیقه طاهره، حجّت بالغه الهی، صاحب عصمت كلیه و كبرا، حضرت فاطمه زهرا(صلوات الله علیها)، «جاءت ربّها بقلبٍ سلیم»! سخنان آن حضرت هم این است كه «مَنْ أَصْعَدَ إِلَی اللَّهِ خَالِصَ عِبَادَتِهِ أَهْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَفْضَلَ مَصْلَحَتِه»؛ چون خود، اهل خلوص و سلامت دل بود، ما را به #اخلاص فرا خواند.
:
#ولادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها
#آیت_الله_جوادی_آملی
📚 پیام ولادت حضرت زهرا (س)
تاریخ: 1393/01/25
🔰 @p_eteghadi 🔰
✅زن در وضعیت جمع یا گسست؟
✍دکترمریم‌منصوری، عضو تحریریه مجتهده امین
در اندیشه‌ی یونانی خدای نظم و عقلانیت، در مقابل الهه‌ی شور، میل و خلاقیت قرار داشت و تا قرن بیستم میلادی، این خدای نظم و عقلانیت است که بر فراز تاریخ اندیشه ایستاده است و به ویژه _به گفته متفکران پست مدرن_در مدرنیته، زندگی، شور و خلاقیت را سرکوب کرده است. گفتمان زندگی، که در قرن بیستم به خصوص با آرای نیچه صورت‌بندی شد، در مقابل نظم، عقلانیت و هرگونه جمع‌یافتگی امور، تلاش می‌کند تا بر لذت، شور و میل در متن زندگی دست بگذارد با این هدف که از سرکوب عقلانیت مدرن رهایی یابد.
در این گفتمان، هرآن چیزی که علیه نظم مرد سفیدپوست اروپایی(بعنوان نماد عقل مدرن)می‌تواند قرار بگیرد، به عنوان بدیلی نظم‌شکن و گسست‌محور مطرح می شود.
نتیجه‌ی این نگرش، جنبش‌های زنان، رنگین پوستان و تمام به‌حاشیه‌رفتگان به خصوص در دهه‌ی 1960 میلادی بود. این نگاه، زن را نماینده‌ی بازآفرینی شور، خلاقیت، لذت، میل و نهایتا خروج از هرگونه نظم سرکوب‌گرانه‌ی عقلانیت محور در نظر می‌گیرد و از همین روست که به جای دست گذاردن بر نظم، با زن، به آشوب می‌رسد.
در مقابل، اما، رهیافت دیگری است که زن را نه تنها مبدا شور، خلاقیت و زندگی می‌داند، بلکه حتی در مقام انضباط اجتماعی نیز، در او، مقام جمع یافتگی این نظم را می‌توان مشاهده نمود.
در این نگرش، نظم در تقابل و تناقض با شور قرار ندارد، بلکه در حرکت جوهری، پویایی و نظم، در هندسه‌ای منظم و با «تعیین حدود در زندگی» تشریح می‌شود. از همین رو، زندگی، در آشوب تعریف نمی‌گردد، بلکه بخشی از آن را لذت، شور، شادی، تغییر، بازی و فراغت دربرمی‌گیرد و اینها را به عنوان بخشی از ساختار زندگی و جامعه، محترم می‌شمارد. و این خود، بخشی از نظمی است که در جایگاه "جمع تمام امور" است.
این نظم، سرکوب‌گر نیست، بلکه در مقام مراقبت و تحفظ بر هستی‌های انسانی ظهور می‌یابد. از همین رو، زن، نه تنها استعاره‌ای از شور و زندگی است، بلکه بیش از آن، بر مدار رحامت و مودت، در مقام جمع و جامعه است. تکثرات را تجمیع می‌کند و «ام امت» می‌گردد.
ظهور تام مقام مذکور در حضرت زهرا سلام الله علیها است که در عین آن که زن را در شرایط زندگی شورآفرین ترسیم می‌کند، این مقام جمع را در چشم همگان روشن می‌سازد. از همین رو است که ائمه‌ی اطهار سلام الله علیهم، خود را حجت خداوند بر مردم و مادرشان، فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها را حجت خداوند بر خود معرفی می‌نمایند یا باطن شب قدر، شبی که مقام جمع‌الجمع زمان است، حضرت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها برشمرده می‌شود. مصادیق این جمع یافتگی در احادیث معصومین علیهم السلام و تفاسیر آن کم نیست. اما در این صورت‌بندی از جمع‌یافتگی می‌توان از «جامعه‌ای بر مدار زن» سخن به میان آورد که نه تنها گفتمان بی‌نظمی، گسست و آشوب را به چالش می‌کشد، بلکه از دوگانه‌سازی‌های تقابلی خارج می‌شود و به نگاهی تشکیکی و طولی در وجود راه می‌یابد.
🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 مادر
🔹 خط مشی سعادت بچه و جوان را #مادر معین می کند. این کار از پدر ساخته نیست او هم بی اثر نیست؛ اما خط مشی، خط فکر، خط زندگی، قول و فعل مادر است که #بهشت_می_سازد.
🔹 این #عظمت_زن است! حالا این عظمت را ـ متأسفانه ـ بیگانه از ما دارد می گیرد. ما بخواهیم جوان دینی تربیت بشود، او هفت سال در #دانشگاه_مادر است. همین مادری که این پیشانی بند را می زد، به عشق همین این فرزند جبهه می رفت.
🔹 الآن می دانید اینهایی که براساس همان #اصول_تربیت_دینی زندگی کردند ولو سنّ آنها هفتاد سال هم باشد وقتی مادر را از دست دادند #احساس_غربت می کنند، برای خیلی از ماها همین طور است! خود آدم در سن هفتاد سالگی است و تمام کارهای مادر را هم او انجام می دهد، اما وقتی مادرش را از دست داد احساس غربت می کند. این جدّی است، فرمود خط مشی سعادت و بهشت نسل آینده را مادران معین می کنند، اصلاً او #محور_عاطفه است!
🔹 تمام قبیله ها و فامیل هایی که با هم رابطه داریم «صله أصلاب» که نمی کنیم، «صله أرحام» می کنیم. این زن است که رحم دارد، رحامت از آن رحم است و این قبیله و اعضای خانواده #صله_أرحام می کنند. آن مادر است که اینها را به هم جمع می کند، رحم است، عاطفه است، مِهر است، محبت است که جامعه را اداره می کند وگرنه جامعه خشن که یا می‌جنگد یا می‌گوید به من چه! #جامعه را آن #رحم_و_عطوفت اداره می کند و سلطان این کار هم مادر است «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَات».
:
#پادکست
#ولادت_حضرت_زهرا_س_و_روز_مادر
#آیت_الله_جوادی_آملی
📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 425
تاریخ: 1397/11/15
🔰 @p_eteghadi 🔰
🌹زن، کرامت، عدالت
✍ بابک شکورزاده، مبلغ و پژوهشگر دینی در فکرت نوشت:
▪️برابری جنسیتی یکی از ظلم‌هایی بود که به اسم آزادی و عدالت، در حق زنان اعمال شد و کرامت زن را نیز به چالش کشید. عده‌ای هم کورکورانه همچنان دنبال این تفکر هستند، غافل از اینکه جنس زن و مرد، ذاتا و طبیعتا حداقل در بعضی از مسائل با هم تفاوت دارد و برابری جنسیتی نه تنها عدالت نیست؛ بلکه ظلمی آشکار در حق زنان است. جدای تفاوت‌های روحی روانی که معمولا میان زن و مرد وجود دارد، جنبه‌های جسمی هم هست که برای هیچکسی با هر دین و آئینی قابل انکار نیست؛ مثل قابلیت مادرشدن برای زن و عدم تحقق آن برای مرد.
▪️اینکه هر کاری مردان انجام می‌دهند، به زن‌ها نیز تحمیل شود و به گونه‌ای وانمود شود که اگر زنان از کارهایی که به قول معروف مردانه به حساب می‌آید، منع شوند در حقشان جفا شده، تصوری اشتباه هست. به هر حال تفاوت‌هایی میان زن و مرد وجود دارد که اگر قرار باشد هر کاری که یکی از آنها انجام می‌دهد، الزاما طرف دیگر هم باید انجام دهد وگرنه اجحاف صورت گرفته، خودش اجحافی در حق آنهاست.
▪️درباره زن و مرد هم این مسأله جاری است و نباید این گونه تلقی شود که عدالت یعنی هر کاری که مرد انجام می‌دهد، زن هم الزاما همان کار را انجام دهد؛ بلکه عدالت این است که هر چیزی در جای خودش قرار گیرد. وقتی زن و مرد متناسبت با شرایط جسمی و روحی خودشان کاری را انجام دهند این می‌شود عدالت.
#روز_زن
#حضرت_زهرا
🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 مادر
🔹 خط مشی سعادت بچه و جوان را #مادر معین می کند. این کار از پدر ساخته نیست او هم بی اثر نیست؛ اما خط مشی، خط فکر، خط زندگی، قول و فعل مادر است که #بهشت_می_سازد.
🔹 این #عظمت_زن است! حالا این عظمت را ـ متأسفانه ـ بیگانه از ما دارد می گیرد. ما بخواهیم جوان دینی تربیت بشود، او هفت سال در #دانشگاه_مادر است. همین مادری که این پیشانی بند را می زد، به عشق همین این فرزند جبهه می رفت.
🔹 الآن می دانید اینهایی که براساس همان #اصول_تربیت_دینی زندگی کردند ولو سنّ آنها هفتاد سال هم باشد وقتی مادر را از دست دادند #احساس_غربت می کنند، برای خیلی از ماها همین طور است! خود آدم در سن هفتاد سالگی است و تمام کارهای مادر را هم او انجام می دهد، اما وقتی مادرش را از دست داد احساس غربت می کند. این جدّی است، فرمود خط مشی سعادت و بهشت نسل آینده را مادران معین می کنند، اصلاً او #محور_عاطفه است!
🔹 تمام قبیله ها و فامیل هایی که با هم رابطه داریم «صله أصلاب» که نمی کنیم، «صله أرحام» می کنیم. این زن است که رحم دارد، رحامت از آن رحم است و این قبیله و اعضای خانواده #صله_أرحام می کنند. آن مادر است که اینها را به هم جمع می کند، رحم است، عاطفه است، مِهر است، محبت است که جامعه را اداره می کند وگرنه جامعه خشن که یا می‌جنگد یا می‌گوید به من چه! #جامعه را آن #رحم_و_عطوفت اداره می کند و سلطان این کار هم مادر است «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَات».
:
#پادکست
#ولادت_حضرت_زهرا_س_و_روز_مادر
#آیت_الله_جوادی_آملی
📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 425
تاریخ: 1397/11/15
🔰 @p_eteghadi 🔰