🔸ادامه #پاسخ 👇 ❕بنابراین اگر امام حسین(علیه السلام) در زمان او قیامى مسلحانه به راه مى افکند، وى به سهولت مى توانست آن را در افکار عمومى یک اختلاف #سیاسى و کشمکش بر سر قدرت و حکومت معرفى کند، نه قیام حق در برابر باطل 📚 سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(علیه السلام)، قم، 1390 ش، چاپ بیست و سوم، ص 147 👌از سوی دیگر يزيد براساس تعليمات مسيحيّت پرورش يافته بود وقلباً به آن تمايل داشت واز طرفي جواني ناپخته، شهوت پرست، #خودسر، خوشگذران، عياش، فاقد دور انديشي واحتياط بود . 📚مروج الذهب ج 3 ص 77 🔸تفاوتي كه پدر با پسر داشت، در اينجا بود كه پدر به ظاهر پاي بند به اسلام بود، ولي فرزند او پس از رسيدن به حكومت نتوانست حتي به صورت ظاهر خود را ديندار وبا ايمان بنمايد ، وي آشكارا مقدّسات اسلامي را زير پاي مي‌گذاشت ودر راه ارضاي شهوات خود از هيچ چيز فرو گذار نكرد. رسماً شراب مي‌خورد ودر شب نشيني‌ها وبزم‌هاي اشرافي به باده گساري مي‌پرداخت وبي باكانه اشعاري مي‌سرود كه ترجمه آنها چنين است: «ياران هم #پياله من برخيزيد! وبه نغمه مطربان خوش آواز گوش دهيد وپياله‌ها را پي در پي سركشيد، نغمه دلپذير ساز وآواز، مرا از نداي اللّه اكبر واز شنيدن بانگ اذان باز مي‌دارد ومن حاضرم حوران بهشتي را با نيم خورده ظرف شراب عوض كنم». 📚تذکره الخواص ص 291 👌هم اوعلناً به مقدّسات اسلام #توهين مي‌كرد، گرايش خود را به آيين مسيحيت پنهان نمي داشت ومي گفت: «اگر شراب در آيين احمد حرام است تو آن را به آيين مسيح بن مريم بنوش» . 📚تتمه المنتهی ص 43 ❕دربار يزيد، كانون فساد وگناه بود وآثار شوم آن حتي به اماكن مقدسي همچون مكّه و مدينه رسيده بود . 📚مروج الذهب ج 3 ص 77 ❕در اين هنگام بود كه حسين بن علي (عليه السلام) شرايط را براي انقلاب و نهضت كاملاً آماده ديد، زيرا ديگر مزدوران بني اميه نمي توانستند هدف‌هاي قيام حسين بن علي (عليه السلام) را در افكار #عمومي دگرگونه جلوه دهند وآن را كشمكشي بر سر قدرت وسلطه قلمداد كنند، زيرا توده‌ها به چشم خود مي‌ديدند كه رفتار حكومت بر ضد موازين ديني وتعاليم الهي است وهمين مطلب مجوّز آن بود كه حسين (عليه السلام) ياران راستين اسلام را از گوشه وكنار جهان پيرامون خود فرا خواند وبر ضد حكومت قيام كند; قيامي كه هدف از آن احياء اسلام و سنن ديني، نه تصاحب خلافت وقدرت بود. پس از شهادت حسن بن علي (عليه السلام) در سال پنجاه هجري، شيعيان عراق جنبش خاصي از خود نشان دادند وبا حسين (عليه السلام) به مكاتبه پرداختند واز امام درخواست كردند كه معاويه را از حكومت خلع كند ، امام در پاسخ آنان ياد آور شد كه او با معاويه عهد وپيماني دارد ونمي تواند آن را بشكند. 📚حیاه الامام الحسین ج 2 ص 229 👌پس از درگذشت معاويه، امام حسين (عليه السلام) در نيمه رجب سال شصت، وقتي موانع شرعي را منتفي ديد وشرايط را براي #قيامي مفيد وسازنده آماده تشخيص داد، در پاسخ دعوت مردم عراق حرکت قیام را آغاز کرد . 📚نگاهی به زندگانی امامان معصوم ، سبحانی ، ص 127 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🤔#پرسش ❔آيا ابوطالب، پدر امام على و عموى محمد، به اسلام ايمان آورد ؟ در یکی از معتبر‌ترین کتاب‌های تفسیری شیعه در این خصوص آمده: #متن_عربی: ﻭﺍﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ: (ﺍﻧﻚ ﻻ ﺗﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ)ﻗﺎﻝ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻧﻔﻌﻚ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ، ‏(ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻁ)ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ: ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺍﻥ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ». #ترجمه: علی ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ در ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﻪ «إنك لا تَهتَدِی مَنْ أحْبَبْتَ»(القصص۵۶) می‌ﮔﻮﻳﺪ: اﻳﻦ آﻳﻪ در ﻣﻮرد اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎزل ﺷﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ میﮔﻔﺖ: ﻋﻤﻮ ﺟﺎن ﺑﮕﻮ ﻻ ﻟﻪ إﻻﱠ ﷲ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ آن ﺑﻪ ﺗﻮ ﺳﻮد ﺧﻮاﻫﻢ رﺳﺎﻧﺪ، اﻣﺎ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ می‌ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ای برادرزاده ﻣﻦ ﺧﻮدم ﺑﻬﺘﺮ می‌داﻧﻢ، وقتی اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ از دنیا رفت، ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻧﺰد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺷﻬﺎدت داد ﻛﻪ اﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮگ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﺑﻪ زﺑﺎن آورده اﺳﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ گفت: ﻣﻦ از او اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ را ﻧﺸﻨﻴﺪم و اﻣﻴﺪوارم روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ او ﺳﻮدی ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ». #منبع: تفسیر قمی، جلد ۲، صفحه، ۱۴۲ مطابق با این سند صحیح، پیامبر اسلام اعتراف می‌کند که نزدیک‌ترین شخص به ایشان به اسلام اعتقاد نداشته است. و در یک حدیث حسن چنین آمده: #متن_عربی: ۱۹)عَنْهُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌لَا يَزْدَادُ بِالْإِسْلَامِ إِلَّا عِزّاً فَنَحْنُ نَرِثُهُمْ وَ لَا يَرِثُونَّا هَذَا مِيرَاثُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَيْدِينَا فَلَا نَرَاهُ إِلَّا فِي الْوَلَدِ وَ الْوَالِدِ وَ لَا نَرَاهُ فِي الزَّوْجِ وَ الْمَرْأَةِ. الحديث التاسع عشر: حسن موثق. #منبع: ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ١٥ صفحه : ٣٩٥ #ترجمه: امام‌باقر گفت: اسلام جز به عزت ما نمى‌افزايد، از اين رو ما از غيرمسلمانان ارث مى‌بريم و آنان از ما ارث نمى‌برند، ميراث ابوطالب در دست ماست(چون او کافر بود و ما مسلمانیم). ما معتقد به ارث بردن مسلمان از كافر فقط ميان فرزند و پدر هستيم نه ميان زن و شوهر ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌اجماع ائمه اهل بیت علیهم السلام بر آن است که حضرت ابوطالب علیه السلام با ایمان از دنیا رفته است و فراتر از ایمان ، ایشان از اوصیاء عیسی نبی علیهما السلام هم محسوب می شده است . ❕شیخ صدوق روایت می کند ؛ « پس از وفات ابوطالب ، پیامبر بر بالین او وارد شد و خطاب به ایشان عرضه داشت که یا عموجان شما مرا زمانی که یتیم بودم تحت تکفل خود در آوردی و مرا که صغیر بودم تحت تربیت خود قرار دادی و در زمان بزرگسالیم مورد نصرت قرار دادی .خداوند پاداش خیر به تو دهد» پس از آن علی را امر کرد که ایشان را غسل کرده و تجهیز کند» 📚امالی صدوق ص243 🔸مرحوم #طبرسی از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود ؛ « علی علیه السلام روزی در رحبه نشسته بود و مردم نیز حول او گرد آمده بودند . مردی حضرت را مخاطب قرار داد که شما در جایگاهی الهی قرار دارید اما افسوس که پدرت در آتش است . حضرت علی فرمود ساکت باش خداوند دندانهایت را فرو ریزد . قسم به خداوندی که محمد را به حق به پیامبری برگزید اگر پدرم برای تمام گناهکاران روی زمین شفاعت کند خداوند #شفاعتش را می پذیرد . پدرم در آتش معذب باشد در حالی که پسرش تقسیم کننده بهشت و دوزخ است . قسم به خداوند نور پدرم در قیامت بر تمام انوار مردمان چیره می شود الا نور پیامبر و امامان زیرا نور او از نور ماست که خداوند دو هزار سال قبل از خلقت آدم آن را #خلق کرده بود» 📚الاحتجاج ج1 ص230 _ امالی شیخ طوسی ص192 ❕حضرت ابوطالب از جمله #اوصیاء حضرت عیسی علیهما السلام نیز تلقی می شده است چنان که امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛ « وقتی پیامبر اسلام مبعوث شد ابوطالب #وصایای نبوت را به پیامبر تقدیم کرد» 📚الکافی ج1 ص445 🔸ادامه 👇

#ادامه ❕حال معاند به دو روایت استناد کرده است ، تا عدم ایمان ابوطالب علیه السلام را از منابع شیعی ثابت کند ؛ 👌روایت اولی که به آن استناد کرده است از تفسیر قمی است که پاسخ روشنی دارد ؛ 1⃣نقل مذکور بدون سند بوده و حتی مستند به معصوم علیه السلام هم نیست ، حال چگونه چنین نقلی می تواند حجت باشد ❕ 2⃣تمام آنچه در تفسیر قمی است ، نوشته علی بن ابراهیم عالم بزرگ شیعه نیست ، بلکه تنها تفسیر سوره فاتحه ، بقره و کمی از آل عمران از ایشان است و بقیه آن از شاگرد ایشان ابوالفضل العباس می باشد و روایت مورد استناد در تفسیر سوره قصص نقل شده است که این هم دلیل دیگری برضعف نقل مذکور است . 📚کلیات فی علم الرجال، سبحانی ص301 3⃣اتفاقا نقل مذکور اثبات کننده ایمان ابوطالب علیه السلام است ، که معاند با تحریف روایت می خواهد بی ایمانی ابوطالب را ثابت کند ، مطابق نقل مذکور ، پیامبر گرامی از ابوطالب خواستند آشکارا ایمان بیاورند « قل لا اله الا الله بالجهر » ، حضرت ابوطالب گفتند من آگاه به حال خودم هستم و شهادت به وحدانیت خدا را در خفاء و در نفس خودم می گویم « اعلم بنفسی ، و اقول بنفسی » ، ( چرا که ابوطالب برای آنکه بتواند پیامبر را یاری کند ، علنا اظهار ایمان نمی کرد تا مشرکین ایشان را دشمن خود نپندارند و بتواند از نفوذش برای یاری پیامبر استفاده کند) ، و در هنگام مرگ نیز با صدای رسا اظهار ایمان کردند « تکلم بها باعلی صوته عند الموت » ، پیامبر هم گفتند که این اظهار روز قیامت برای ایشان مفید است و من شفاعت ایشان را خواهم کرد « لشفعت فی ابی و امی و عمی » و روشن است که روز قیامت شفاعت برای مومنین است ، نه کفار و مشرکین . 👌بنابراین ، روایت مذکور گواه بر ایمان ابوطالب علیه السلام است ، نه بی ایمانی ایشان . ❕در نقل دوم هم امام باقر علیه السلام ، عقیده شیعه در ارث را مطرح می کنند که بر خلاف اهل سنت ، ما معتقدیم که مسلمان از کافر ارث می برد ، اما کافر از مسلمان ارث نمی برد ، امام پس از این کلام می گوید میراث ابوطالب به دستان ما است و ما از ایشان ارث برده ایم « هذا میراث ابی طالب فی ایدینا » این کلام امام علیه السلام چند معنا می تواند داشته باشد ؛ 1⃣ طبق بیان علامه مجلسی ، امام علیه السلام از قاعده الزام بهره گرفته اند ، یعنی خطاب به اهل سنت می گویند که بر خلاف شما ، ما معتقدیم که مسلمان از کافر ارث می برد ، چنان که ما از حضرت ابوطالب که به عقیده شما کافر مرده است ، ارث برده ایم ؛ 📚ملاذ الاخیار ج 15 ص 395 2⃣اگر این بیان هم مورد قبول نباشد ، روشن است که روایت مذکور از باب تقیه و مطابق عقاید اهل سنت صادر شده است ، چرا که در ذیل روایت تصریح دارد که زوجه مسلمان از زوج کافر شده ارث نمی برد و این همان عقیده فرق چهار گانه اهل سنت است ؛ 📚الفقه علی المذاهب الخمسه ج 2 ص 499 👌امام علیه السلام ، به خاطر آنکه در آن مجلس از ناحیه اهل سنت مورد فشار بودند ، از باب تقیه هم در ایمان ابوطالب علیه السلام مطابق عقیده آنان سخن گفتند و هم در باب ارث زوجه از زوج ، این پاسخ در کلام صاحب وافی آمده است ؛ 📚الوافی ج 25 ص 915 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#پاسخی_مفصل_به_مولوی_عبدالحمید_امام_جماعت_مسجد_مکی_زاهدان_کرونا 🤔#پرسش ❔ ✅ شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید: 🔹 «ورود و شیوع ویروس کرونا در ایران را آسیب‌شناسی کنیم» 🔹طلاب چینی جامعه المصطفی عامل شیوع کرونا در ایران هستند. 🔹برای دفع آفت ویروس کرونا باید به شفادهنده حقیقی برگردیم». 🔹 ویروس کرونا ثابت کرد که شفادهنده‌ فقط خداست. 🔹بدگویی مردم ایران از صحابه رسول الله موجب شیوع کرونا در میان آنها شد 🔺 تاریخ: جمعه 23 اسفند 1398 💠#پاسخ💠 👌مولوی عبدالحمید یک امام جمعه ساده مسجد مکی زاهدان است که در صدد است خود را رهبر اهل سنت سیستان و بلوچستان و احیانا رهبر اهل سنت کل ایران معرفی کند ، سطح سوادش از سخنرانی اش مشخص است که اندک درک دینی ندارد و بر پایه همین سواد اندک ، سخنان فوق را به زبان می آورد که در ادامه به بررسی آن می پردازیم ؛ 1⃣او مدعی است که طلاب چینی جامعه المصطفی که در قم درس می خوانند ، عامل شیوع ویروس کرونا در ایران هستند و به سخنان رئیس علوم پزشکی مشهد استناد می کند که او چنین مطلبی را گفته است ، در حالی که آقای اعرافی ، مدیر حوزه های علمیه به شدت این قضیه را انکار کرده و می گوید ؛ « از جامعه المصطفی در دو ماه اخیر دو نفر از چین پذیرش شده که روال قرنطینه را طی کرده‌اند » 🌐https://b2n.ir/455593 👌 تدروس آدراهام رییس سازمان جهانی بهداشت می گوید ؛ « طبق گزارش تحقیقاتی که نتیجه آن روز گذشته اعلام شده سفر آوریل (بهمن ماه) سال جاری یک تاجرعربستانی به نام خالد بن فرحان به همراه همسر چینی اش که او هم از تاجران خودرو است منشا اصلی ویروس کرونا در ایران است » 🌐http://www.qomefarda.ir/16819 ❕رییس دانشگاه علوم پزشکی مشهد هم ادعای عبد الحمید را انکار و تکذیب کرده است . 👌به گزارش خبرگزاری حوزه، بر اساس اطلاعیه کارگروه اطلاع رسانی بیماری کرونا در دانشگاه علوم پزشکی مشهد، مبنی بر اعلام مصاحبه با شخص دکتر محمد حسین بحرینی رئیس دانشگاه علوم پزشکی مشهد با عنوان" « شیوع ویروس کووید ۱۹ در شهر قم به علت حضور ۷۰۰تبعه چینی بوده است » تاکید می شود که چنین مصاحبه ای با رییس این دانشگاه نشده است و این خبر از اساس کذب و نادرست است. این کارگروه از عموم شهروندان و اهالی رسانه خواسته است برای اطلاع یافتن از آخرین وضعیت کرونا در سطح شهر مشهد و استان خراسان رضوی حتماً به پایگاه اطلاع رسانی وب دا مراجعه کرده و از انتقال اخبار بی‌پایه و اساس جداً خودداری نمایند.» 🌐https://b2n.ir/798675 👌اساسا قم را عامل شیوع کرونا در ایران دانستن از اساس باطل و بی اساس است ، چنان که معاون مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی قم چنین می گوید ؛ وقتی اعلام شد نخستین مورد ابتلا به ویروس کرونای کشور در قم کشف شده است، کم کم این ذهنیت شکل گرفت که قم منشاء انتشار این ویروس بوده است، مطرح شد که ویروس توسط مهاجران یا تاجر چینی به قم آماده و اینجا منتشر و سپس از قم به سایر شهرها رفته است، اما مشخص نشد که این ویروس از کدام مرز هوایی یا زمینی وارد ایران و از چه مسیری وارد قم شده و آیا پیش از قم شهرهای دیگر آلوده نشده بودند همه می دانیم که قم نه فرودگاه دارد و نه بندر است ، « کادر درمان خدوم و زحمتکش عامل بروز این ویروس نبودند بلکه عامل شناسایی آن شدند و مردم ایران باید قدردان کادر درمانی قم باشند که در شناسایی این ویروس پیش‌قدم بودند ، در علم پزشکی بین "شناسایی" یک ویروس در بیماری و «بروز» آن تفاوت از زمین تا آسمان است ، ورود ویروس کرونا به کشور به ایران به دلیل مراوده‌های تجاری و توریستی مانند سایر کشورهایی که آن را در نوردیده است امر اجتناب‌ناپذیری است اما آن چیزی که دراین‌بین اهمیت دارد شناسایی افراد مشکوک بود که کادر درمانی قم به این موفقیت دست یافتند و مانع از آن شدند که مردم و همکاران پزشکی ناخواسته در دام آن گرفتار شوند.» 🌐https://b2n.ir/327010 👌از آنچه گذشت ، کذب و دروغگویی عبدالحمید کذاب که به وضوح آخرتش را به دنیای زود گذر فروخته است روشن می شود . 💠ادامه👇

💠ادامه👇 2⃣می گوید ویروس کرونا روشن کرد که شفا دهنده اصلی خداست و آنانی که تصور می کردید شفا دهنده هستند کاری از آنها ساخته نیست . استدلال این خبیث به آن است که بستن حرم های فاطمه معصومه و امام رضا علیهما السلام روشن کرد که آنان توانایی رفع مشکل را ندارند و توسل به آنان بی فایده و ما باید به خداوند رجوع کنیم . 👌آنچه که لازم است در اینجا خطاب به این دروغگو بگوییم آن است که خودتان حرم های خداوند یعنی مساجد را تعطیل کردید و برگزاری نماز جمعه ای را که واجب می دانستید ، از ترس شیوع کرونا معلق کردید . ❕طبق استدلال شما باید بگوییم بستن درب مساجد که حرم های الهی هستند و تعطیلی نماز جمعه گواه بر ناتوانی خداوند است و اگر خداوند قدرت داشت ، این ویروس را از بین میبرد تا نیاز نباشد که حرم هایش و شعائر دینی اش تعطیل شود ❔این چه استدلال مضحکی است که شما دارید . یا گاو شیرده شما ، که شما را وهابی زده کرده است ، در این ایام درب مسجد الحرام را بست و طواف کعبه را از ترس کرونا تعطیل کرد ، آیا این عمل گواه بر ناتوانی خداوند است ❗️یا چند سال پیش حاجیان در حال انجام مناسک حج در جوار کعبه به خاطر ازدحام جمعیت جان باختند و خداوند آنان را نجات نداد ، آیا این گواه بر ناتوانی خداوند است ❕یا در طول سال ها و قرن های گذشته کعبه توسط سیل و طوفان آسیب دیده است ،آیا آسیب حرم خداوند یعنی کعبه گواه بر ناتوانی خداوند است ❗️ 👌امام صادق علیه السلام فرمود: « خدا خواسته است که همه کارها از #طریق اسباب آن جاری باشد» 📚الکافی ج1ص357 ❕آسیب رسیدن به کعبه ، یا تعطیلی حرم های اهل بیت به خاطر کرونا ... با تقدس آنها منافاتی ندارد چرا که این دگرگونی ها طبق #قوانین حاکم بر جهان است که یکی از این قوانین تاثیر گذاری علت ها و محقق شدن معلول هاست،و گفتیم اراده خداوند بر این تعلق گرفته است که در دنیا امور از طریق اسباب طبیعی خود پیش برود نه از طریق معجزه و قدرت خارق العاده . 👌بناى خدا اين است كه در اين عالم همه چيز بطور طبيعى پيش برود و ما هم موظفیم از امکانات مادی خود در جهت مقابله با حوادث بهره جوییم که تفصیل مطلب در دو نمایه آدرس داده شده آمده است . 👌جناب عبدالحمید کذاب باید به ما پاسخ دهد که اگر شفاء دهنده اصلی خداست و توسل به اولیاء الهی باطل است ، چگونه صحيح بخارى، از انس نقل شده است كه ؛ ❕«هر گاه در مدينه قحطى می شد، عمر بن خطاب به عباس بن عبدالمطلّب متوسل مى ‏شد و تقاضاى باران مى ‏كرد. و چنين مى ‏گفت ؛ « خدايا، ما (در زمان خشكسالى در زمان رسول خدا ) به وسيله پيامبرمان به تو توسّل مى ‏جستيم و تو ما را سيراب مى‏ كردى و اكنون به ‏وسيله عموى پيامبر به تو متوسّل مى ‏شويم، پس اكنون تو ما را سيراب كن». و بدنبال آن باران مى ‏آمد و مردم سيراب مى ‏شدند». 📚 صحيح بخارى، ج 2، ص 16، ابواب الاستسقاء؛ ج 4، ص 209، باب مناقب المهاجرين وفضلهم‏ 👌یا نقل می کنند که در زمان عمر بن خطاب مردم دچار قحطی شدند . بلال بن حارث به کنار قبر پیامبر گرامی آمد و عرضه داشت که رسول خدا مردم از قحطی و خشکسالی در حال نابودی اند . برای امتت طلب باران نما ، رسول خدا به خوابش آمد و گفت به سراغ عمر برو و سلام مرا به او برسان و به او خبر ده که به زودی باران خواهد آمد و به او بگو کیسه سخاوت و بخشش را بگشا. 🔶بلال بن حارث به نزد عمر آمد و ماجرا را بازگو کرد ، عمر گریست و گفت خدایا من کوشش خود را کردم ولی ناتوان بودم » 📚دلائل النبوه ج7 ص47 _ مصنف ابن ابی شیبه ج7 ص482 _ فتح الباری ج2 ص412 _البدایه و النهایه ج7 ص105 👌یا حاکم نیشابوری نقل می کند که مروان بن حکم روزی از کنار قبر رسول خدا می گذشت که مشاهده کرد ابو ایوب انصاری صحابی معروف صورت بر قبر رسول خدا گذاشته و با او نجوا می کند . مروان دست برد و گردنش را گرفت و گفت آیا می دانی چه می کنی ؟ ابو ایوب پاسخ داد که به محضر رسول خدا آمده ام نه کنار سنگ ( و او متوجه من است )» 📚مستدرک حاکم ج4 ص515 _ مسند احمد ج5 ص422 👌یا دارمی از علمای معروف اهل سنت نقل می کند ؛ « در مدینه قحطی شدیدی آمده بود و مردم به نزد عایشه شکایت بردند و از او چاره جویی خواستند . عایشه گفت ؛ کنار قبر پیامبر بروید و سوراخی در سقف بالای قبر قرار دهید تا آنکه میان قبر و آسمان مانعی نباشد و منتظر بمانید . مردم به این دستور عمل کردند و در نتیجه باران بارید که پس از مدتی بیابان ها سبز شد و شتر ها چاق و فربه شدند » 📚سنن دارمی ج1 ص43 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌و یا نقل می کنند «زمانی که پیامبر گرامی درگذشت ، ابوبکر در منزل چهره او را باز کرد و بوسید و گفت پدرم و مادرم فدای تو باد از ما پیش پرودگار خود یاد کن و به خاطر داشته باش » 📚کشف الارتیاب ص265 👌و یا خطيب بغدادى از علماى معروف اهل سنت مى‏ نويسد ؛ ابوعلى خلال از علمای سنی مسلک مى‏ گفت ؛ «هيچ گاه مشكلى برايم پيش نمى‏ آمد، مگر آنكه آهنگ قبر موسى بن جعفر عليهما السلام مى‏ كردم و به او توسّل مى ‏جستم و آنگونه كه من دوست داشتم مشكلم را خداوند بر طرف مى‏ ساخت». 📚تاریخ بغداد ج 1 ص 133 👌و یا ابن ‏حبّان از دانشمندان اهل سنت و عالم رجالى معروف مى ‏نويسد ؛ «قبر على بن موسى الرضا عليه السلام در طوس كنار قبر هارون الرشيد قرار گرفته است و زيارتگاه معروفى است و من مكرر آن را زيارت كرده‏ ام»؛ سپس مى ‏افزايد: «در مدتى كه من در طوس ساكن بودم، هر گاه مشكلى برايم پيش مى‏ آمد، قبر على بن موسى ‏الرضا عليه السلام را زيارت مى‏ كردم و (به بركت زيارت آن حضرت) رفع مشكلم را از خداوند طلب مى ‏كردم كه در اسرع وقت خواسته ‏ام به اجابت مى‏ رسيد و گرفتاريم برطرف مى‏ شد؛ من اين مسأله را بارها تجربه كرده ‏ام» 📚الثقات ج 8 ص 457 ❕شافعى- رئيس مذهب شافعيه- در اشعار خود خاندان رسول خدا را وسيله نجات خود مى ‏داند، و مى‏ گويد ؛ «خاندان پيامبر اكرم شفيع منند؛ آنها وسيله تقرب من به سوى خدايند؛ اميدوارم فرداى قيامت به سبب آنها نامه اعمالم، به دست راست من سپرده شود». 📚دیوان الامام الشافعی ص 27 👌در پایان این بحث خطاب به عبدالحمید کذاب باید بگوییم ، که اگر اولیاء الهی ، مشکلی را برطرف می کنند به اذن خداوند است و ما آنان را مستقل نمی دانیم ، چنان که عیسی مسیح چنین میگفت ؛ « من نشانه ای از طرف پرودگار شما برایتان آورده ام ، من از گل چیزی به شکل پرنده می سازم سپس در آن می دمم و به فرمان خدا ، پرنده ای می گردد ، و به اذن خدا کور مادر زاد و مبتلایان به برص را بهبودی می بخشم و مردگان را به اذن خدا زنده می کنم » ( آل عمران 49) 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 👌عبدالحمید در ادامه می گوید که چون مردم ایران از صحابه پیامبر بدگویی می کنند ، خداوند آنان را عذاب کرده و ویروس کرونا را به جانشان انداخته است ❕ 👌خطاب به این کذاب باید بگوییم که اگر چنین است ، چرا ویروس کرونا به جان سنیان منطقه بلوچستان هم افتاده است و دارد تلفات می گیرد ❕آنان هم بدگویی از صحابه می کنند ❕و چرا این ویروس به سرزمین های سنی مسلکی چون عربستان ، امارات ، مصر ، ترکیه ، فلسطین و ... هم رسیده است ❕آیا آنان هم از صحابه بدگویی می کنند ❗️ ❕گذشته از این ، چه کسی گفته است که ما از صحابه راستین پیامبر بدگویی می کنیم ❕ما صحابه راستین پیامبر را بزرگ می انگاریم و برایشان احترام قائلیم ، چنان که شیخ طوسی شیخ الطائفه در مورد صحابه راستین پیامبر چنین می گوید ؛ « شفاعت کردن نزد ما ثابت است برای پیامبر اسلام و بسیاری از اصحابشان و جمیع امامان و کثیری از مومنین» 📚تبیان ج1 ص214 یا امام صادق در وصف صحابه راستین پیامبر فرمود ؛ « اصحاب پیامبر دوازده هزار نفر بودند که هشت هزار انها از مدینه و دو هزار از مکه و دو هزار از طلقاء و آزاد شدگان که در بین انها اصلا قدری مسلک یا مرجئه مسلک یا حروری مسلک و نه معتزلی مسلک و نه اینکه خودشان صاحب رای باشند پیدا نمیشد پیوسته از خوف خداوند شب وروز گریه می کردند» 📚الخصال ج2 ص640 👌یا علی علیه السلام در وصف آنان فرمود ؛ « كجايند برادران من؟ همانها كه در مسير صحيح گام نهادند و در راه حق پيش افتادند، كجاست «عمار»؟ كجاست «ابن تيّهان»؟ و كجاست «ذو الشهادتين». (سه نفر از بزرگان ياران امام كه شربت شهادت نوشيدند). و كجايند كسانى همچون آنان از برادرانشان كه پيمان بر جانبازى بستند و سرانجام سرهايشان براى فاجران فرستاده شد .ن‏گاه امام عليه السّلام دست به محاسن شريف خود زد و مدت طولانى گريست و فرمود ؛ « آه بر برادرانم. همانها كه قرآن را تلاوت مى ‏كردند و به كار مى ‏بستند در فرائض الهى‏ تدبّر مى‏ كردند و به‏ پا مى‏ داشتند. سنّتها را زنده كرده، بدعتها را ميراندند. هنگامى كه به سوى جهاد دعوت شدند، مشتاقانه پذيرفتند به رهبر خود اطمينان داشتند و از او پيروى كردند » 📚نهج البلاغه خطبه 182 ❕امام سجاد علیه السلام نیز بر صحابه راستین پیامبر درود فرستاده و می فرماید ؛ « بار خدايا، به آمرزش و خشنودى خود، اصحاب محمد را ياد كن، بويژه آنان كه حق صحبتش نيكو ادا كردند و در نصرتش دليريها نمودند و به يارى او بر خاستند و به ديدار او شتافتند و اجابت دعوتش را بر يكديگر پيشى گرفتند. چون حجت رسالت خويش به گوششان رسانيد، پاسخ قبول دادند و از زن و فرزند خويش براى اظهار دعوت او بريدند و در تثبيت نبوتش با فرزندان و پدران خود پيكار كردند، تا به وجود او پيروز شدند.بار خدايا، به آمرزش و خشنودى خود، آن كسان را ياد كن كه محبت او در دل داشتند و در بازار مودت او به تجارتى اميد بستند كه در آن زيان و كساد راه نيابد. و آن كسان را كه چون چنگ در ريسمان ولاى او زدند، خاندان و عشيرت از ايشان بگسست و چون در سايه پيوند او آرميدند، خويشان پيوند از ايشان ببريدند. بار خدايا، آنچه را كه آنان براى تو و در راه تو واگذاشتند فراموش منماى و به خشنودى خويش خشنودشان فرماى، زيرا كه مردم را براى اعتلاى دين تو گرد آوردند و همراه با رسول تو براى رواج آيين تو خلق را به سوى تو فرا خواندند. و به سزاى آنكه از شهر و ديار خود و از ميان قوم خويش مهاجرت كردند و امن و راحت خود به عسرت و تنگى بدل كردند، پاداش نيكشان عطا فرماى. و نيز پاداش ده آن گروه از ستمديدگان را كه در راه نصرت دين خود بر شمارشان افزوده ‏اى.» 📚صحیفه سجادیه دعای چهارم 👌بنابراین مشکل ما با صحابه راستین پیامبر نیست ، مشکل ما با آن منافقانی است که به خاطر حب جاه و قدرت ، گرد پیامبر را گرفته بودند و پس از پیامبر ، وصیت ایشان در مورد علی علیه السلام را نادیده گرفتند و دختر پیامبر را شهید کردند و بزرگترین ظلم ها را در حق آل الله علیهم السلام انجام دادند ، کسانی که پیامبر گرامی طبق نقل های خود اهل سنت آنها را لعن کرده بود ، چنان که علمای اهل #سنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « شش دسته اند که من آنها را لعنت می کنم و خداوند و تمام انبیاء نیز آنها را لعنت می کنند که یک دسته از آنها کسانی هستند که هتک حرمت عترت و اهل بیتم را کنند » 📚سنن ترمذی ج 4 ص 207 👌و مطابق نقل های اهل سنت ، همین صحابه منافق که ما بغض آنان را به دل داریم ، روز قیامت به جهنم برده می شوند . ❕بخارى از پیامبر گرامی نقل می کند كه فرمود: «من پيش از شما بر حوض وارد مى ‏شوم، برخى از مردان شما از آن جلوگيرى مى ‏شوند، سپس نزد من دچار آشفتگى مى‏ گردند. مى ‏گويم: خدايا اينان اصحاب منند. گفته شود نمى‏ دانى پس از تو چه #بدعت‏ها پديد آوردند.» 📚صحیح بخاری ج4 ص227 💠ادامه 👇

💠 ادامه 👇 👌و باز نقل می کند که فرمود ؛ «گروهى از اصحابم را از ورود به حوض كوثر باز مى ‏دارند. تا آنكه من آنان را بشناسم و نزد من آشفته مى‏ شوند. من مى‏ گويم: آيا #اصحاب مرا مانع مى‏ شوند؟ گويند: نمى‏ دانى پس از تو چه كردند» 📚همان مدرک ص228 👌و باز نقل می کند که فرمود: «من پيش از شما بر حوض وارد مى ‏شوم. هر كه بر من بگذرد مى‏ نوشد و هر كه نوشيد، هرگز تشنه نمى ‏شود گروهى را هم جلوگيرى مى‏ كنند كه آنان را مى‏ شناسم، آنان هم مرا مى ‏شناسند و ميان من و آنان #فاصله مى ‏افكنند.» 📚همان مدرک 👌و باز نقل می کند که فرمود ؛ «گروهى از اصحابم روز قيامت‏ بر من‏ وارد مى‏ شوند وآنان را از حوض كوثر محروم مى ‏كنند و من مى‏ گويم: خدايا، اصحابم مى ‏گويد: تو نمى ‏دانى پس از تو چه كردند، آنان به #جاهليت و به عقب برگشتند.» 📚همان مدرک ❕بنابراین کینه این صحابه منافق را به دل داشتن از لوازم ایمان است، چنان که در روایات فراوانی ، دین مساوی دانسته شده است با دوست داشتن دوستان خدا و دشمنی و بغض داشتن #دشمنان خداوند به گونه ای که اگر کسی به این اصل توجه نداشته باشد دین ندارد ؛ 📚بحار الانوار ج 66 ص 237 باب 36 👌اگر بدگویی از صحابه بد است و موجب نزول عذاب می شود ، چگونه معاویه دشنام گویی علی علیه السلام را باب کرد چنان که سیوطی در این باره می نویسد: 🗯« در زمان بنی امیه بر اساس سنتی که معاویه بنا نهاد بر فراز بیش از هفتاد هزار منبر،علی بن ابی طالب #مورد لعن قرار می گرفت» 📚النصائح الکافیه،ص105 ❕مسلم نیشابوری نقل می کند : « معاویه سعد را امر کرد و به او گفت چه چیز تو را از سب و دشنام به ابوتراب( علی) باز می دارد...» 📚صحیح مسلم،ج4 ص1871 _ سنن ترمذی،ج5 ص3724 🗯ابن ابی شیبه استاد بخاری نقل می کند: « سعد بن ابی وقاص گوید در یکی از سفرهای حج نزد معاویه رفتم و معاویه به آن حضرت #دشنام داد» 📚المصنف ج6 ص366 🗯طبری می نویسد: ❗️هنگامی که معاویه مغیره را والی کوفه قرار داد به او چند توصیه کرد از جمله: « از فحش و ناسزا به علی #کوتاهی مکن» 📚تاریخ طبری ج3 ص218 👌و چگونه عایشه نسبت به همسران پیامبر که صحابیه بودند ، بدگویی می کرد چنان که می نویسید ؛ « عایشه به ام سلمه و سایر همسران پیامبر فحش و #دشنام می داد » 📚احادیث عائشه ج 1 ص 63 ❕بخاری جریان مفصل از #دشنام گویی عایشه به همسران پیامبر را نقل می کند ؛ 📚صحیح بخاری ج 2 ص 911 👌و چگونه عمر بن خطاب فراتر از بدگویی ، صحابه پیامبر را می زد ، چنان که دارمی نقل می کند ؛ « عمر بن خطاب ابی بن کعب را به خاطر روایت کردن از رسول خدا #تازیانه زد » 📚سنن الدارمی ج 1 ص 132 🔸هیثمی می نویسد ؛ « عمر ابن مسعود و ابا مسعود انصاری و ابو الدرداء را #زندانی کرد چون از رسول خدا روایت می کردند » 📚مجمع الزوائد ج 1 ص 372 👌و چگونه عایشه ، عثمان را نعثل یعنی پیرمرد نادان خطاب می کرد و می گفت ؛ « این نعثل را بکشید ، که کافر شده است » 📚تاریخ طبری ج4 ص 459 👌و همین عایشه هنگامی که خبر شهید شدن علی علیه السلام را شنید ، شروع به شادی کردن کرد ، چنان که ابوالفرج اصفهانی در #مقاتل_الطالبین خودش به نقل از ابو البختری می نویسد ؛ « چون خبر کشته شدن علی علیه السلام به عایشه رسید #سجده کرد » 📚#مقاتل_الطالبین ص55 ❕طبری و دیگران از علمای اهل #سنت نیز می نویسند ؛ ❕« چون خبر کشته شدن علی علیه السلام به #عایشه رسید این شعر را خواند ؛ « پس #عصایش را افکند و آرزوها بدان آرام گرفت ، همان گونه که با آمدن #مسافر ، دیده روشن می گردد » سپس پرسید چه کسی او را #کشت ؟ گفتند مردی از قبیله #مراد . گفت اگر چه دور بود ولی اشکالی ندارد ، کسی که خبر #مرگ او را آورد پاینده باشد . 📚تاریخ #طبری ج5 ص150 _ #الکامل فی التاریخ ج2 ص438 👌بنابراین اگر قرار باشد به خاطر بدگویی صحابه کسی عذاب شود ، باید امثال معاویه ها ، عمرها و عایشه ها ، عذاب شوند که حتی پا را فراتر از بدگویی ، به جنگ و جدال با صحابه کشاندند . 👌در پایان به عبد الحمید توصیه می کنیم که بیش از این ، دینش را به دنیای زودگذر نفروشد و چشمانش را به روی حقائق باز کند و به مسوولان هم توصیه می کنیم که اجازه ندهند این فرد هر روز گستاخ تر از گذشته شود و برخوردهای لازم را با او به خاطر نشر اکاذیب و به هم زدن وحدت مسلمین داشته باشند و او را بیش از آنچه است ، بزرگش نکنند ، او یک امام جماعت ساده مسجد مکی زاهدان است نه بیشتر ، بزرگ انگاشتن او ، موجب وقیح تر و گستاخ شدنش می شود . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

[Forwarded from کانال پرسمان اعتقادی] #کیفیت_نزول_وحی_بر_پیامبر_اسلام 🤔#پرسش ❔بنده در مورد نظریه دکتر سروش در خصوص وحی فایل سخنرانی را یافتم که در ان اقای سروش وحی را خواب رسولانه عنوان میکرد و میگفت ایاتی که بر پیامبر اسلام نازل شده همگی در خواب بوده مانند خواب حضرت ابراهیم سلام الله علیه که دستور ذبح فرزند به وی داده شد و دیگر پیامران هم بدین شکل بوده است و لذا پیامبر عزیز اسلام ایات را به نوعی برای مردم بیان میکرده که انان بفهمند لطفا جواب دهید ❕ 💠#پاسخ💠 👌 ارتباط پیامبران و پیامبر گرامی اسلام با عالم غیب و خداوند اختصاص به عالم خواب نداشته است چرا که قرآن کریم طرق ارتباط پیامبران با خداوند را چنین شرح می دهد ؛ « ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ » « شايسته هيچ انسانى نيست كه خدا با او سخن بگويد، مگر از طريق وحى، يا از وراء حجاب، يا رسولى مى ‏فرستد و به فرمان او آنچه را بخواهد وحى مى‏ كند، چرا كه او بلند مقام و حكيم است » ( شوری 51) ❕از مجموع آيه چنين بر مى ‏آيد كه راه ارتباط پيامبران با خدا منحصر به سه راه بوده است ؛ 1⃣القاى به قلب كه در مورد بسيارى از انبيا بوده است مانند نوح كه مى ‏گويد فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا:" ما به نوح وحى كرديم كه كشتى در حضور ما و مطابق فرمان ما بساز" (مؤمنون- 27). 2⃣ از پشت حجاب آن گونه كه خداوند در كوه طور با موسى سخن مى‏ گفت وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‏ تَكْلِيماً (نساء- 164). 👌بعضى نيز « من وراء حجاب » را شامل رؤياى صادقه نيز مى‏ دانند. 3⃣ از طريق ارسال رسول آن گونه كه در مورد پيامبر اسلام ص آمده « قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‏ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ » « بگو كسى كه دشمن جبرئيل باشد (دشمن خدا است) چرا كه او به فرمان خدا قرآن را بر قلب تو نازل كرد »(بقره- 97). ❕وحى از طريق القاى به قلب گاه در بيدارى صورت مى‏ گرفته، چنانچه در بالا اشاره شد، و گاه در خواب و رؤياى صادقه، چنان كه در مورد ابراهيم و دستور ذبح اسماعيل آمده است (هر چند بعضى آن را مصداق مِنْ وَراءِ حِجابٍ دانسته‏ اند). 📚تفسیر نمونه ج 20 ص 486 ❕وحی به پیامبر گرامی اسلام در بیشتر موارد در عالم بیداری نازل می شده است . 👌احوَل می گوید از امام باقر عليه السلام در باره [فرق‏] رسول و نبى و محدَّث پرسيدم. 💠فرمود: «رسول، كسى است كه جبرئيل عليه السلام نزدش بيايد و او را ببيند و با وى سخن بگويد. اين، رسول است. ❕نبى، كسى است كه در خواب ببيند، مانند خواب ديدن ابراهيم [در باره ذبح اسماعيل‏] و مانند آنچه پيامبر خدا پيش از آمدن وحى، از اسباب [و علايم‏] نبوّت مى‏ ديد تا آن كه جبرئيل عليه السلام، رسالت را از جانب خداوند، برايش آورد. 👌محمّد صلى الله عليه و آله، هنگامى كه نبوّت و رسالت الهى برايش جمع شد، جبرئيل عليه السلام برايش پيغام مى ‏آورد و رو در رو با وى، سخن مى ‏گفت. برخى از پيامبران [تنها] از نبوّت بهره‏ مندند و در خواب مى ‏بينند و روح القدس، نزدشان مى‏ آيد و با آنها سخن مى ‏گويد و برايشان، بازگو مى ‏كند، بدون آن كه در بيدارى ببينند و محدَّث، كسى است كه به او خبر داده مى‏شود. [صدا را] مى ‏شنود، ولى نه مشاهده مى‏ كند و نه در خواب مى‏ بيند» 📚الکافی ج 1 ص 176 ❕در نقل دیگر آمده است ؛ «نبى كسى است كه در خواب مى‏ بيند (و وحى الهى را از اين طريق دريافت مى‏ دارد) و صداى (فرشته) را ( در بیداری ) مى ‏شنود ولى فرشته وحى را نمى ‏بيند، ولى رسول كسى است كه هم صدا را مى‏ شنود و هم در خواب مى‏ بيند و هم فرشته وحى را در بيدارى مشاهده مى‏ كند». 📚همان مدرک ❕از این روایات استفاده می شود که انبیاء و رسولان الهی ، فرشته وحی را در عالم بیداری درک می کنند ، منتها تنها رسولان هستند که او را می بینند . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «هنگامى كه جبرئيل خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله مى‏آمد همچون بندگان در برابر حضرتش‏ می نشست و هرگز بدون اجازه وارد نمى‏ شد» 📚بحار الانوار ج 18 ص 256 ❕و در نقل دیگر آمده است ؛ « «هنگامى كه وحى بر پيامبرنازل مى‏ شد احساس درد شديدى مى‏ كرد و سر مباركش شديداً درد مى‏ گرفت، و در خود سنگينى فوق‏ العاده مى ‏يافت، و اين همان است كه قرآن مى ‏گويد ما به زودى بر تو گفتار سنگينى القا مى ‏كنيم. سپس مى ‏افزاید جبرئیل ۶۰ هزار بار بر پیامبر اسلام نازل شد » 📚همان مدرک ص 261 💠ادامه پاسخ 👇👇👇

💠ادامه 👌از بعضى از روايات نیز استفاده مى‏ شود هنگامى كه وحى بر پيامبر از طريق فرشته نازل مى ‏شد حال پيامبر عادى بود اما هنگامى كه ارتباط مستقيم و بدون واسطه برقرار مى‏ گشت پیامبر سنگينى فوق‏ العاده ‏اى احساس مى ‏كرد، تا آن‏جا كه مدهوش مى‏ شد، چنان‏كه در توحيد صدوق از امام صادق عليه السلام نقل شده كه از حضرتش پرسيدند: «آن حالت مدهوش شدن كه به پيامبر به هنگام وحى دست مى‏ داد چه بود؟ فرمود، اين در هنگامى بود كه در ميان او و خداوند هيچ‏كس واسطه نبود و خداوند مستقيماً بر او تجلى مى‏ كرد» 📚التوحید ، صدوق ، ص 115 ❕ابن شهر آشوب می نویسد و نقل می کند ؛ « حارث بن هشام، از پيامبر خدا سؤال كرد و پرسيد: چگونه بر تو وحى مى‏ شود؟ فرمود: «گاه مانند صداى زنگ بر من مى‏ آيد كه اين، سخت‏ترين حالت آن براى من است، و چون از من قطع مى‏ شود، آنچه را گفته است، در مى‏ يابم. گاهى هم فرشته به صورت مردى بر من نمايان مى‏ گردد و با من سخن مى‏ گويد و من آنچه را مى‏ گويد، مى ‏گيرم». ❕روايت شده است كه هر گاه وحى بر ايشان فرود مى ‏آمد، نزديك صورتش صدايى شبيه صداى [وِز وِزِ] زنبوران عسل، شنيده مى‏ شد و نيز روايت شده است كه در يك روز بسيار سرد، وحى بر ايشان، فرود آمد و چون وحى قطع شد، از پيشانى ‏اش عرق مى‏ چكيد و باز روايت شده است كه هر گاه بر ايشان، وحى فرود مى‏ آمد، از [گرانىِ‏] آن در رنج مى‏ افتاد و چهره ‏اش به تيرگى مى ‏گراييد. سرش را پايين مى ‏انداخت و يارانش نيز سرشان را به زير مى ‏افكندند. از اين رو، به آن، دردناكىِ وحى مى‏ گويند » 📚المناقب ج 1 ص 43 ❕شیخ صدوق می نویسد ؛ « ما عقيده داريم كه پيش روى اسرافيل لوحى است هنگامى كه خداوند متعال مى‏ خواهد وحى بفرستد لوح به پيشانى اسرافيل مى ‏خورد، و او به آن نگاه مى ‏كند، و آنچه را در آن است مى‏ خواند، سپس او به ميكائيل القا مى‏ كند، ميكائيل هم به جبرئيل، و جبرئيل آن را به انبيا القا مى‏ كند، اما آن حالت بيهوشى كه عارض پيغمبر اكرم مى ‏شد، بدن سنگين مى‏ گشت و عرق مى ‏نمود مربوط به موقعى است كه خداوند مستقيماً او را مخاطب مى ‏ساخت، اما جبرئيل براى احترام پيامبرهرگز بدون اجازه وارد نمى‏ شد، و نزد حضرت بسيار مؤدب مى‏ نشست». 📚اعتقادات ص 100 👌مضمون این سخن در روایات ما آمده است ؛ 📚بحار الانوار ج 18 ص 254 👌از تمام آنچه گفتیم و نگفتیم بدست می آید که نزول وحی بر پیامبران اختصاص به عالم خواب نداشته است ، بلکه بسیاری از پیامبران و پیامبر اسلام در عالم بیداری وحی را دریافت و فرشته وحی را مشاهده می کرده اند و آنچه شما از فرد معلوم الحال نقل کردید بدون سند بوده و ساخته ذهن فرد مذکور تلقی می شود. #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#تحریف_کربلا 🤔#پرسش ❔آيت الله مطهرى: شيعيان داستان كربلا را تحريف كرده اند هم تحريف لفظى و هم تحريف #لغوى منبع: كتاب حماسه حسينى ج ١ ص ٦٢ ❗️لابد مطهرى هم وهابى شده بود و يا ادمين كانال ملحدین بود ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌مساله لزوم پرهیز از تحریف در نقل واقعه کربلا و حوادث عاشوراء مورد تاکید همه علما و مراجع شیعه در طول #تاریخ بوده است و همگان بر لزوم استفاده از منابع معتبر و مورد استناد در نقل وقائع کربلا تاکید داشته اند . 🔸خود شهید #مطهری می گوید ؛ « آن چيزى كه بيشتر دل انسان را به درد مى‏ آورد اين است كه اتفاقاً در ميان وقايع تاريخى، كمتر واقعه ‏اى است كه از نظر نقلهاى معتبر به اندازه حادثه كربلا غنى باشد. 👌من در سابق خيال مى‏ كردم كه اساساً علت اينكه اين همه دروغ اينجا پيدا شده است اين بوده كه وقايع #راستين را كسى نمى‏ داند چه بوده است؟ بعد كه مطالعه كردم، ديدم اتفاقاً هيچ قضيه ‏اى در تاريخ- در تاريخهاى دور دست مربوط به مثلًا سيزده يا چهارده قرن پيش- به اندازه حادثه كربلا تاريخ معتبر ندارد. معتبرين مورخين اسلامى از همان قرن اول و دوم قضايا را با سندهاى معتبر نقل كردند و اين نقلها با يكديگر انطباق دارد و به هم نزديك است‏ . 📚مجموعه آثار ج 17 ص 79 👌از جمله کتابهای مورد استنادی که منبع و مرجع برای آگاهی از وقائع کربلا محسوب می شود می توان به کتابهایی چون الفتوح ، کامل الزیارات ، امالی صدوق ، الارشاد مفید ، مصباح المتهجد ، روضه الواعظین ، اعلام الوری ، مقتل الحسین خوارزمی ، مناقب آل ابی طالب ، المزار الکبیر ، مثیر الاحزان ، الملهوف علی قتلی الطفوف ، کشف الغمه ، بحار الانوار ، منتهی الامال ، نفس المهموم ،و ...اشاره کرد . 👌همین طور استفاده از کتابهایی چون الامامه و السیاسه ، اخبار الطوال ، تاریخ الیعقوبی ، تاریخ الطبری ، مقاتل الطالبین ، العقد الفرید ، تاریخ مدینه دمشق و ... برای آگاهی نسبت به جریانات کربلا خالی از #فائده نیست . ❕اما متاسفانه افرادی از شیعیان به این مساله توجه نداشته و از باب اسطوره سازی و رونق دادن به مجلس عزا و پرشور کردن آن دست به یکسری تحریفات در نقل وقائع کربلا می زنند و جریاناتی را نقل می کنند که ریشه در کتب معتبر و مورد استناد ندارد و یا از کتبی نقل می کنند که اعتبار آن ها زیر سوال است مانند کتاب روضه الشهداء ، محرق القلوب ، اکسیر العبادات ، تذکره الشهداء و ... 🔸برخی از #نویسندگان می نویسند ؛ « كتاب‏هاى تاريخ و سيره، چه در ميان شيعيان و چه اهل سنّت و حتّى غير مسلمانان، واقعه عاشورا را به عنوان يك نقطه عطف و يك پيشامد مسلّم تاريخى، گزارش كرده ‏اند، تا جايى كه اركان و وقايع اصلى آن، از مشهورات، متواترات و قطعيات تاريخى است، هر چند تفصيل‏ها و جزئيات آن، مانند هر واقعه تاريخى ديگر، با تفاوت‏هايى در نقل‏ها و يا كاستى‏ ها و مبالغه‏ هايى قابل انتظار، همراه بوده است. 🔸اين، در حالى است كه با گذشت زمان و دورتر شدن از اصل واقعه، انتظار تغيير و تحريف، بيشتر مى‏ شود و اين، همان نكته‏ اى است كه قاعده لزوم مراجعه به منابع كهن و نزديك‏تر به #حادثه تاريخى را مدلّل مى ‏سازد. خوش‏بختانه منابع كهن تاريخى و سيره ‏نگارى، چنان دقيق و با تفصيل به عاشورا و كربلا پرداخته‏ اند كه غرض‏ ورزى‏ ها، اشتباهات و كم ‏دقّتى ‏هاى همزاد انسان را به آسانى نشان مى‏ دهند . ❕ از آن جا كه حادثه عاشورا، يكى از حماسى‏ ترين جلوه‏ هاى امامت شيعه است، گزارش‏ها و مآخذ را در باره عاشورا، بايد با سنجه «عصمت امام» نيز سنجيد و سيره رفتارى امامان شيعه را بر آنچه به آنان نسبت مى ‏دهند، حاكم كرد. 🔸بر اين اساس، كتاب‏ها و منابعى كه #گزارش‏هاى خود را نقّادى نكرده و آنها را با منابع اصلىِ تاريخى برابر ننموده و يا به تعارض آنها با سيره و كرامت و شخصيت امام حسين عليه السلام و يارانش توجّه نكرده‏ اند، از ديدگاه ما، دچار ضعف اند و از گردونه اعتبار و نقل و استناد، خارج مى‏ شوند. هر اندازه تعداد گزارش‏هاى بدون اصل و سند و يا نامتجانس با شخصيت كرامت‏ آميز و عزّتمند عاشورائيان در كتابى بيشتر باشد، بر ضعف آن كتاب، افزوده مى ‏شود و هر اندازه كمتر باشد، كتاب، اعتبار #بيشترى دارد. 📚دانشنامه امام حسین ج 1 ص 95 👌بنابراین ادعای اینکه برخی بزرگان تمام وقائع کربلا و عاشوراء را جعلی می دانند کذب محض است ، آنچه واقعیت دارد آن است که همگان تاکید و توصیه دارند که در نقل جریان های کربلا ، از منابع معتبر استفاده شود و تکیه کردن بر مطالب بی سند و بی اساس و یا کتاب های غیر معتبر به هیچ عنوان پذیرفته نیست . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#دفع_بلا_از_قم2⃣ 🤔#پرسش ❔امام على: شهر قم تميزترين و ايمن ترين شهرها در هنگام نزول بلاست #متن_عربی: سئل امیر المؤمنین على بن ابى طالب عن اسلم المدن و خیر المواضع عند نزول الفتن و ظهور السیف. فقال: اسلم المواضع یومئذ قصبه قم. #منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسى جلد : ۵۷ صفحه : ۲۱۷ #ترجمه: از على بن ابى طالب درباره سالم‏‌ترین و بهترین شهرها و موضع‌ها به هنگام نازل شدن بلایا و فتنه ها و .... سؤال شد. علی‌ابن‌ابی‌طالب گفت: سالمترین نقاط در آن روز، شهر قم است. بر طبق کلام علی‌ابن‌ابیطالب، الله شهر قم را از بلایا حفظ می‌کند و جزو سالم ترین شهرها است؛ اما متاسفانه الله نتوانست شهر قم و مردمش را از ویروس کرونا حفظ کند و این شهر را ایمن قرار دهد و حتی درون کشور ایران، امروزه شهر قم خطرناکترین شهر نسبت به انتشار ویروس کروناست ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌علاوه بر پاسخ های گذشته ، پاسخ دیگری به حسب روایتی که معاند به آن استناد کرد نیز می باشد و آن اینکه ، مقصود از ایمنی شهر قم از بلایا ، آن است که قم به سبب آنکه شیعیان در آن قدرت گرفته بودند ، از گزند ظالمین و معاندین مصون بود و امامان اهل بیت علیهم السلام ، شیعیانی را که تحت فشار حکام ظالم بنی امیه و بنی عباس بودند ، به شهر قم ارجاع می دادند و می فرمودند آنجا از بلا مصون است یعنی گزند حکام جور در قم به شما نمی رسد ‌‌. 👌توضیح بیشتر آنکه ؛ ❕فرزندان سعد بن مالك به نامهاى عبداللّه و احوص، از شيعيان على (عليه السَّلام) در يمن بودند. آنان از ستم هاى امويان به ستوه آمدند. آنگاه كه زيد بن على در سال 121 هجرى قيام كرد، احوص، فرماندهى سپاه زيد را برعهده گرفت. چون سپاه زيد مغلوب گشت، او دستگير شد و به زندان افتاد. پس از چند سال آزاد شد و با برادر خود عبداللّه تصميم گرفتند عراق را به قصد قم ترك كنند و همگى با خانواده هاى خود وارد قم شدند و از همان زمان، قم به عنوان مركز تشيع در ايران شناخته شد. به تدريج بستگان آنان كه همگى از قبيله اشعرى بودند، به قم آمدند و يك مركز حديثى و علمى و پايگاه شيعى را پديد آوردند. تنها اشعريان نبودند كه از ستم امويان عراق، به قم مهاجرت كردند، بلكه نياى سوم احمد بن محمد بن خالد نيز پس از انقلاب زيد، وارد «برق رود» قم شد و در آنجا سكنى گزيد. 📚 تاريخ قم، تحقيق سيد جلال الدين تهرانى، ص 247 _ رجال نجاشى، ج 1، شماره 110. ❕در رابطه با چگونگی اسکان اشعریان در قم می نویسند ؛ « اشعریان به سال 94 ق، به قريۀ ابَرشْتَجان از نواحى قم رسيدند و تصميم به اقامت موقت در اين ناحيه گرفتند. طى اين مدت، روابط‍‌ صميمانه‌اى بين ايشان و اشراف محلى منطقه به نامهاى «خربنداذ» و «يزدانفاذار» برقرار گرديد. با دفع حملۀ ديلميان به ناحيه قم به دست اشعريان، بوميان قم خواستار اقامت اشعريان در قم شدند كه با موافقت آنها روبه‌رو شدند و پيمان‌نامه‌اى متضمن صلح و دوستى و دفاع از يكديگر بين ايشان منعقد گرديد. آنها در توسعه و آبادانى شهر، تلاش وافرى داشتند، به‌طورى‌كه قم را - كه از روستاهاى پراكنده تشكيل شده بود - به شهرى اسلامى تبديل كردند. ❕در زمان خلفاى عباسى، ياران ائمه و شيعيان ايشان، جرأت اظهار نداشتند و به شدت تعقيب مى‌شدند و به ناچار، تقيه مى‌كردند. امامان شيعه نيز تحت نظارت شديد خلفا بودند و حتى براى ابراز ديدگاههاى فقهى خود نيز دچار تنگناها و مشكلات شديدى بودند. در چنين فضاى بسته‌اى، اشعريان تنها با ايجاد حوزه‌هاى درسى و علمى، توانستند فقه اهل‌بيت علیهم السلام را آشكارا تبليغ و ترويج كنند. بنا بر نقل تاريخ قم، موسى بن عبد الله بن سعد، نخستين فرد از اين خاندان بود كه به صورت آشكار تشيّع را تبليغ كرد و به ترويج آن اهتمام ورزيد. وى تربيت‌شده كوفه و اماميه بود. اشعريان نخستين شيعيانى بودند كه آشكارا خمس اموال خود را به ائمه دادند و اموال منقول و غير منقول فراوانى وقف ايشان كردند. حمايت و پشتيبانى مالى اشعريان از اهل‌بيت ، نقش مهمى در حفظ‍‌ و گسترش مكتب تشيّع داشته است. بر اين روال، ايشان، پرداخت خراج به حكومت مركزى را شرعاً حرام مى‌دانستند و از پرداخت آن به شدّت اكراه داشتند. 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕امتياز ديگر اشعريان كه از استيلاى آنها بر قم ناشى مى‌شد، استقبال شايسته از طالبيانى بود كه از ستم بنى عباس به آنها پناهنده مى‌شدند. آنان سعى در برآوردن حوايج مادى پناهندگان داشتند و آنان را مورد تكريم و احترام قرار مى‌دادند. 👌 سلوك پسنديدۀ آنها، موجب مهاجرت بيشتر طالبيان به اين شهر مى‌شد، چنانكه در كتاب «مَنتقلة الطالبيه»، نام بيش از سى نفر از آنها با اولاد و فرزندانشان آمده است. همچنين وجود نزديك به چهارصد نفر از امامزادگان در قم، بيانگر كثرت ورود طالبيان به اين شهر است. اينان كه از شهرهاى مدينه، كوفه و بغداد مى‌آمدند، مكاتب حديثى اين دو شهر و احاديث اهل‌بيت را نيز منتقل مى‌كردند كه بر غناى علمى قم مى‌افزود تا آنجا كه نام شهر قم، مترادف با نام تشيّع شد . 📚تاريخ تشيع در ايران از آغاز تا قرن دهم هجرى ص 198 _ 202 👌بر این اساس ، امامان ، شهر قم را محل امنی معرفی می کردند که از شر بلایای حکام جور در امان بود ، چرا که زمام امر آن شهر به دست شیعیان بوده است و لذا آنان شیعیان تحت فشار را توصیه به سکنی در قم می کردند . ❕حماد الناب می گوید ؛ « ما گروهى نزد امام ششم عليه السّلام بوديم كه عمران بن عبد اللَّه قمى نزد او آمد و آن حضرت از او احوالپرسى كرد و خوش باش گفت و خشنودى نشان داد و چون برخاست من به امام گفتم: اين چه كس بود كه با او چنين خوش باش كردى؟ فرمود: از خاندان نجباء بود يعنى مردم قم كه هيچ زورگوئى آهنگ آنها نكند جز آنكه خدايش بشكند و خرد كند » 📚رجال کشی ج 2 ص 624 👌تعبیر هیچ زورگویی قصد قم را نکند مگر آنکه با عنایت الهی شکست می خورد ، روشن ترین گواه بر آن است که مقصود از ایمنی قم از بلایا ، ایمنی از بلایای معاندین بوده است . ❕و باز فرمود ؛ « چون بلاء و رنجى به شما رسد بر شما است كه بقم رويد كه جايگاه بنى فاطمه و آسايشگاه مؤمنانست و زمانى آيد كه اولياء و دوستان ما از ما دور شوند و اين صلاح آنها است كه به دوستى ما شناخته نشوند، و خون و مالشان بجا ماند، كسى به قم و مردمش سوء قصد نكند جز اينكه خدا او را خوار كند و از رحمت خود دور كند » 📚بحار الانوار ج 57 ص 215 ❕در این روایت هم قم آسایشگاه برای مومنینی معرفی شده است که از گزند معاندین خون و مالشان در خطر است و نمی توانند اظهار تشیع کنند . 👌سليمان بن صالح گوید ؛ « روزى نزد امام ششم عليه السّلام بوديم و فتنه‏ هاى بنى عباس ذكر شد و آنچه از آنها به مردم ميرسد، گفتيم: قربانت، پناهگاه و گريز در اين زمان بكجا است ؛ « فرمود ... به قم و اطرافش ، شيعه ‏ها و دوستان ما در قمند، آبادانى در آن فزون شود و مردم در آن گرد آيند تا آتش ميان شهرشان باشد » 📚بحار الانوار ج 57 ص 215 ❕در این روایت نیز قم محل امنی از گزند عباسیان معرفی شده است . 👌و در نقلی هم که معاند با تحریف روایت به آن استناد کرد ، چنین آمده است ؛ « ابو موسى اشعرى روايت كرده كه سالمترين شهرها را از امير المؤمنين عليه السّلام پرسيدند و از بهترين جاها هنگام پديد شدن آشوب و شمشير، فرمود: سالم‏ترين جاها در آن روز ... قصبه قم است آن شهرى كه ياران بهترين مردم از نظر پدر و مادر و جد و جدّه و عم و عمه از آن بر آيند ...» 📚بحار الانوار ج 57 ص 217 👌در این نقل هم قم به عنوان شهر امنی برای شیعیان معرفی شده آنگاه که آشوبها و نبردها صورت گیرد و شمشیرها کشیده است و شیعیان از گزند ظالمین در خطر قرار گیرند . ❕چنان که گفتیم ، ایمنی شهر قم توسط اشعریان به وجود آمد همانانی که پیامبر در وصف آنان فرمود ؛ « خدایا بزرگ و کوچک اشعریان را مورد غفران خودت قرار ده ، آنان از من و من از آنان هستم » 📚بحار الانوار ج 57 ص 220 👌بنابراین مقصود از ایمن بودن شهر قم از بلایا ، ایمنی از بلایایی است که توسط نواصب و معاندین اهل بیت ایجاد می شود که چون شهر قم توسط اشعریان قدرت گرفته بود ، گزندهای آنان نمی توانست به شیعیان قم یا شیعیانی که به قم هجرت می کردند برسد ، لذا اهل بیت شهر قم را محل امنی برای در امان بودن از گزند حکام جور معرفی می کردند . 👌بنابراین مقصود از ایمنی تنها ایمنی از شر ظالمین و حکام جور در عصر معصومین است ، نه ایمنی از بلایای طبیعی و بیماری ها و ... #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

📸 واکنش مالک شریعتی نیاسر، منتخب مردم تهران برای مجلس یازدهم به ایثارگری پزشک شهید دکتر مظفر ربیعی

🌺 فیلم/ عاشقی تاوان دارد، می کشیم 👏به قلم حامد عسگری و قول سید مجید بنی فاطمه 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#دشمنی_اجنه_با_انقلاب_اسلامی_توضیح_کلام_رهبری 🤔#پرسش ❔رهبر شيعيان كهكشان راه شيرى و حومه، بطور رسمى وارد مرحله خرفتى و بيمارى روانى شده است. خامنه اى: حمله ی اجنّه به جمهوری اسلامی اين سخنان از علی خامنه ای که از گزارش هاى خبرگزاريهاى رسمى حكومت آخوندى سانسور و حذف شد! باور كنيد در بقیه نقاط دنیا چنین فردی را با اعتقاد به دیدن جن، بعنوان بیمار اسکیزوفرنی در بیمارستان روانی بستری می کنند، و دست و پايش را هم به تخت ميبندند ولی در ایران ، حاکم بر ۸۰ میلیون ایرانیست!! مذهب شيعه معجونى است از خرافات و جهالتى كه تا مغز و استخوان متوليان آن نفوذ كرده است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌اعتقاد به وجود موجودات ناپیدایی به نام جن از عقاید اختصاصی شیعه و مسلمین نیست ، بلکه پیروان سایر ادیان هم چنین اعتقادی دارند ، رهبری گرامی هم سخن از دشمنی اجنه در کنار دشمنان انسی به میان آورده اند ، نه حمله اجنه به ایران اسلامی که تفصیل پاسخ را در ادامه بخوانید ؛ ❕«جن چنانکه از مفهوم لغوی این کلمه به دست می آید موجودی است نا پیدا که مشخصات زیادی در قرآن برای او ذکر شده ، از جمله اینکه ؛ 🔷1 - موجودی است که از شعله آتش آفریده شده ، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است (الرحمن - 15) 🔷2 - دارای علم و ادراک و تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است (آیات مختلف سوره جن ) 🔷3 - دارای تکلیف و مسؤولیت است (آیات سوره جن و سوره الرحمن ) . 🔷4 - گروهی از آنها مؤمن صالح و گروهی کافرند (و انا منا الصالحون و منا دون ذلک ) (جن 11) . 🔷5 - آنها دارای حشر و نشر و معادند (و اما القاسطون فکانوا لجهنم حطبا) (جن 15) . 🔷6 - آنها قدرت نفوذ در آسمانها و خبرگیری و استراق سمع داشتند ، و بعدا ممنوع شدند (و انا کنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن یستمع الان یجد له شهابا رصدا) (جن 9) . 🔷7 - آنها با بعضی انسانها ارتباط برقرار می کردند و با آگاهی محدودی که نسبت به بعضی از اسرار نهانی داشتند به اغوای انسانها می پرداختند (و انه کان رجال من الانس یعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) (جن 6) . 🔷8 - در میان آنها افرادی یافت می شوند که از قدرت زیادی برخوردارند ، همانگونه که در میان انسانها نیز چنین است ( قال عفریت من الجن انا آتیک به قبل ان تقوم من مقامک ) (یکی از گردنکشان جن به سلیمان گفت من تخت ملکه سبا را پیش از آنکه از جای برخیزی از سرزمین او به اینجا می آورم )! (نمل 39) . 🔷9 - آنها قدرت بر انجام بعضی کارهای مورد نیاز انسان دارند (و من الجن من یعمل بین یدیه باذن ربه . . . یعملون له ما یشاء من محاریب و تماثیل و جفان کالجواب ) : (گروهی از جن پیش روی سلیمان به اذن پروردگار کار می کردند ، و برای او معبدها ، تمثالها ، و ظروف بزرگ غذا تهیه می کردند) (سبا 12 - 13) . 🔷10 - خلقت آنها در روی زمین قبل از خلقت انسانها بوده است (و الجان خلقناه من قبل ) (حجر 27) و ویژگیهای دیگر . 👌چنان که گفته شد ، در میان اجنه ، مومن و کافر وجود دارد ، اجنه مومن از پیروان پیامبر گرامی و اهل بیت ایشان هستند . ❕ معتب می گوید ؛ « من روز ترويه بيرون مدينه بودم و مردى نزد من آمد و نامه‏ اى بمن داد كه مهرش تر بود و نامه از امام ششم عليه السّلام بود كه در مكه بحج رفته بود، من نامه را باز كردم و خواندم و در آن نوشته بود كه فردا چنين و چنان كن و خواستم از آن مرد بپرسم چه زمانى نزد امام بودى كسى را نديدم، و چون آن حضرت برگشت از او پرسيدم فرمود: او يكى از شيعيان جنی ما بود كه مؤمن است و چون كار مهمى برايش پيش آيد آنها را بدنبالش ميفرستيم » 📚دلائل الامامه ص 279 👌در مقابل ، اجنه شرور و کافری هم وجود دارد که شیطان نامیده می شوند و از فرمانبرداران ابلیس هستند و در راه دشمنی با آیین حق قدم بر می دارند ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « اين چنين در برابر هر پيامبرى دشمنى از شياطين انس و جن قرار داديم كه سخنان فريبنده و بى اساس (براى اغفال مردم) به طور سرى (و درگوشى) به يكديگر مى‏ گفتند و اگر پروردگار تو مى ‏خواست چنين نمى‏ کردند (و اجبارا مى ‏توانست جلو آنها را بگيرد ولى اجبار سودى ندارد) بنا بر اين آنها و تهمتهايشان را به حال خود واگذار! _ و نتيجه (وسوسه‏ هاى شيطان و تبليغات شيطان ‏صفتان) اين خواهد شد كه دلهاى كسانى كه به روز رستاخيز عقيده ندارند به آنها متمايل مى‏ گردد و به آن راضى مى ‏شوند و هر گناهى بخواهند انجام دهند، انجام ميدهند.» ( انعام 112_113) ❕در نقلی از امام صادق علیه السلام آمده است ؛ « ما دشمنانى از جن داريم كه حديث ما را به گوش دشمنان آدمى‏ رسانند، ديوارها مانند آدميان گوش دارند » 📚بحار الانوار ج 60 ص 69 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕یا در نقل دیگری آمده است ؛ « چون پيغمبر براى نبرد با بنى المصطلق بيرون شد، از راه كنارى گرفت و شب رسيد و نزديك دره سختى منزل كرد، و در پايان شب جبرئيل فرود آمد و به او گزارش داد كه گروهى از كفار جن در درون دره جا گرفتند و ميخواهند نيرنگى زنند و بيارانش ضرر رسانند هنگام گذشتن از آن. پيغمبر امير المؤمنين عليه السّلام را خواست و فرمود: بدين دره برو و دشمنان جن خدا آهنگ تو كنند آنها را با نيروى خدا داد خود دفع كن ...» 📚الارشاد ج 1 ص 339 👌بنابراین اجنه کافری هم هستند که با مومنین دشمنی می کنند و جزء اعوان ابلیس هستند چرا که خود ابلیس هم از اجنه است چنان که خداوند می فرماید ؛ « ابلیس از طائفه جن بود» ( کهف 50 ) ❕ابلیس و پیروان او از اجنه کافر ، شیطان نامیده می شوند چرا که شیطان به معنای موجود سرکش و متمرد است و به هر موجود موذی و منحرف کننده و طاغی و سرکش خطاب می شود و ابلیس نام آن شیطان بزرگی است که بر آدم #سجده نکرد و هم اکنون هم با لشکر و جنود خود در کمین تمام آدمیان است. 📚تفسیر نمونه ج1 ص191 ❗️ابلیس شیطان بزرگ دارای اعوان و فرزندان و #جنودی از اجنه است که با کمک آنان جهانیان را می فریبد و با مومنین دشمنی می کند . 🔶قرآن به جنود و فرزندان شیطان اشاره می کند و می فرماید ؛ « آیا ابلیس و #فرزندانش را به جای من اولیای خود انتخاب می کنید در حالی که دشمن من هستند» (کهف50 ) ❗️ومی فرماید ؛ « ابلیس ( شیطان بزرگ ) و #همکارانش شما را می بینند و شما آنها را نمی بینید» 🔷اعراف 27 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هنگامی که آیه « کسانی که وقتی کار بدی انجام دهند یا به خویشتن ستم کنند خدا را به یاد می آورند و برای گناهانشان استغفار می کنند»( ال عمران 35) نازل شد ابلیس بالای #کوهی در مکه رفت و با صدای بلند فریاد کشید و سران لشکرش را جمع کرد ‌. گفتند ای آقای ما چه شده است که ما را فرا خواندی؟ گفت این آیه نازل شده است چه کسی می تواند با آن مقابله کند...وسواس خناس یکی از #شیاطین گفت من آنها را با وعده ها و آرزوها سرگرم می کنم تا آلوده گناه شوند و هنگامی که گناه کردند توبه را از یادشان می برم .ابلیس گفت تو می توانی از عهده این کار بر آیی و این ماموریت را تا روز قیامت به او سپرد» 📚امالی صدوق ص465 _ وسائل الشیعه ج16 ص67 ❕این روایت نشان دهنده لشگر عظیم شیاطین جنی است ، بنابراین دشمنی شیاطین جنی با مومنین و نظام اسلامی که در کلام رهبری مورد اشاره قرار گرفت از دو جهت است ؛ 1⃣از طریق اغواء و فریب و فریفتن سران کفر و ظالم برای دشمنی شدیدتر با مومنین 2⃣از طریق ارتباط گیری مستقیم سران کفر با اجنه کافر و شیاطین برای ضربه زدن به مومنین ، چرا که در مباحث بالا امکان این ارتباط ثابت شد و این که اجنه قدرت سیر دارند و با توانایی هایی که دارا هستند می توانند مقاصد پلید سران کفر را اجرایی کنند ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « شیاطین به دوستان خود مطالبی مخفیانه القاء می کنند تا با شما به مجادله برخیزند » ( انعام 121) 👌و یا می توانند به لباس انسان در آیند و همنشین دوستان انسی خود شوند و آنان را برای ضربه زدن مومنین ارشاد کنند . 🔶خداوند در مورد جنگ بدر می فرماید ؛ « ( وبه یاد آور ) هنگامی را که شیطان اعمال آنها ( مشرکان ) را در نظرشان جلوه داد و گفت هیچ کس از مردم بر شما پیروز نمی گردد و من همسایه ( و پناه دهنده ) شما هستم .اما هنگامی که دو گروه ( جنگجویان و حمایت فرشتگان از مومنان ) را دید به عقب بازگشت و گفت من از شما ( دوستان و پیروانم ) بیزارم . من چیزی را می بینم که شما نمی بینید » (انفال 48 ) ❗️نقل است ؛ « هنگامی که قریش تصمیم برای جنگ بدر گرفت از حمله طائفه بنی کنانه بیمناک بود زیرا قبلا با هم خصومت داشتند . در این موقع ابلیس در چهره « سراقه بن مالک » که از سرشناسهای قبیله بنی کنانه بود به سراغ آنها آمد و به آنها اطمینان داد که با شما موافق و هماهنگم و کسی بر شما غالب نخواهد شد و در میدان بدر شرکت کنید . اما به هنگامی که نزول ملائکه را مشاهده کرد عقب نشینی نموده و فرار کرد لشکر نیز به دنبال ضربت های سختی که از مسلمانان خورده بودند و با مشاهده کار ابلیس پا به فرار گذاشتند و به هنگامی که به مکه باز می گشتند گفتند سراقه بن مالک سبب فرار قریش شد .این سخن به گوش سراقه رسید و سوگند یاد کرد که من از این موضوع آگاهی ندارم و به هنگامی که نشانه های مختلف وضع او را در بدر یاد آوری کردند همه را انکار کرد و سوگند یاد کرد که چنین چیزی هیچگاه نبوده و از مکه حرکت نکرده است .به این ترتیب معلوم شد که آن شخص سراقه بن مالک نبوده است» 📚بحار الانوار ج19 ص226 _تفسیر نمونه ج7 ص202 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❗️شیخ طوسی در امالی خود نقل می کند؛ « شیطان چهار بار به صورت انسان مجسم شده است ؛ در روز بدر که به صورت سراقه در آمد و در روز عقبه به صورت منبه بن حجاج در آمد و مردم را بر ضد پیامبر شوراند و در روز اجتماع قریش در دار الندوه به صورت شیخ نجدی در آمد و نقشه قتل پیا مبر را کشید و در روز سقیفه به صورت مغیره بن شعبه در آمد و آنان را به غصب خلافت علی تشویق کرد » 📚امالی طوسی ص176 _بحار الانوار ج60 ص233 👌بنابراین وجود اجنه و دشمنی اجنه و شیاطین با راه مومنین مساله ای قطعی است و ما هیچ دلیلی برای انکار چنین موجوداتی نداریم ، چرا که هيچ دليلى بر انحصار موجودات زنده به آنچه ما مى‏ بينيم، نیست، بلكه علماء و دانشمندان علوم طبيعى مى‏ گويند موجوداتى را كه انسان با حواس خود مى ‏تواند درك كند، در برابر موجوداتى كه با حواس قابل درك نيستند ناچيز است. ❕تا اين اواخر كه موجودات زنده ذره بينى كشف نشده بود، كسى باور نمى ‏كرد كه در يك قطره آب، يا يك قطره خون، هزاران هزار موجود زنده باشد كه انسان قدرت ديد آنها را نداشته باشد.و نيز دانشمندان مى ‏گويند: چشم ما رنگهاى محدودى را مى‏ بيند، و گوش ما امواج صوتى محدودى را مى‏ شنود، رنگها و صداهايى كه با چشم و گوش ما قابل درك نيست بسيار بيش از آن است كه قابل درك است. وقتى وضع جهان، چنين باشد چه جاى تعجب كه انواع موجودات زنده‏ اى در اين عالم وجود داشته باشند كه ما نتوانيم با حواس خود آنها را درك كنيم، و وقتى فجر صادقى مانند پيامبر اسلام از آن خبر دهد چرا نپذيريم؟ ❕به هر حال از يك سو قرآن كلام ناطق صادق و روایات ، خبر از وجود جن با ويژگيهايى كه در بالا ذكر شد داده است، و از سوى ديگر هيچ دليل عقلى بر نفى آن وجود ندارد، بنا بر اين بايد آن را پذيرفت. 📚تفسیر نمونه ج 25 ص 155 ❕چنان که گفته شد ، اعتقاد به وجود داشتن موجوداتی که در حالت عادی دیده نمی شوند و جن نامیده می شوند ، اختصاصی اسلام نیست ، تورات نیز از ابلیس نام می برد که جزء اجنه بود و خودش را به شکل ماری درآورد و وارد بهشت شد و آدم و حواء را فریفت ؛ 📚تورات ، سفر پیدایش ، باب 3 👌و نیز از کسانی نام می برد که می توانستند با اجنه ( کافر ) ارتباط گیرند و آنان را احضار کنند ؛ 📚لاویان ، باب 19 بند 31 _ اول اسموئیل ، باب 28 👌انجیل هم از اجنه ای سخن به میان می آورد که وارد بر افراد می شدند و آنان را مجنون و جن زده می کردند که عیسی مسیح با آنان مقابله می کرد ؛ 📚متی ، باب 8 بند 28_ 34_ مرقس ، باب 5 ، بند 1_17_ لوقا باب 8 بند 26_37 👌در رابطه با ابزارهای خاص سرویس‌های جاسوسی و استفاده از اجنه علیه دیگر کشورها حتی هالیوود هم بی تفاوت نبوده است.سکانس سرقت اسناد محرمانه ی ایران با استفاده از جن در فیلم suicide squad محصول 2016 نمونه ای از تایید ضمنی روش‌های عجیب دشمنی با همکاری اجنه علیه کشورمان را به نمایش می‌گذارد که می تواند فراز مذکور را در نمایه ذیل ببینید ؛ 🌐https://b2n.ir/904414 👌با توجه به موارد فوق مفهوم سخن رهبری از دشمنی اجنه و همکاری دشمنان جنی با دشمنان انسی برای ضربه زدن به نظام اسلامی روشن می شود . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#باز_نشر_میلاد_امام_حسین_علیه_السلام 🤔#پرسش ❓آیا داستان توسل #فطرس ملک به امام حسین در زمان تولد ایشان صحت دارد❗️مگر فرشتگان معصوم نیستند❕❕ 💠#پاسخ💠 👌شیخ #صدوق روایت می کند که امام صادق علیه السلام فرمود : «چون امام حسين متولد شد حق تعالي جبرئيل را امر فرمود که نازل شود با هزار ملک براي آن که تهنيت گويد حضرت رسول را از جانب خداوند و از جانب خود چون جبرئيل نازل مي شد گذشت در جزيره اي از جزيره هاي دريا به ملکي که او را فطرس مي گفتند و از حاملان عرش الهي بود وقتي حق تعالي او را امري فرمود و او كندي کرده بود پس #حق تعالي بالش را در هم شکسته و او را در آن جزيره انداخته بود پس فطرس هفتصد سال در آن جا عبادت حق تعالي کرد تا روزي که حضرت امام حسين (ع) متولد شد... چون ديد که جبرئيل با ملائکه فرود مي آيند از جبرئيل پرسيد که اراده کجا داريد؟ 🔶 گفت: حق تعالي نعمتي به محمد کرامت فرموده است مرا فرستاده است که او را مبارک باد بگويم. ملک گفت اي جبرئيل مرا نيز با خود ببر شايد که آن حضرت براي من دعا کند تا حق تعالي از من بگذرد پس جبرئيل او را با خود برداشت و چون به خدمت حضرت #رسالت رسيد تهنيت و تحيت گفت و شرح حال فطرس را به عرض رسانيد. 🔶حضرت پيامبر فرمود که به او بگو که خود را به اين مولود مبارک بمالد و به مکان خود برگردد. 🔷فطرس خويشتن را به امام حسين ماليد بال برآورد و اين کلمات را گفت و بالا رفت عرض کرد يا رسول الله همانا زود باشد که اين مولود را امت تو شهيد کنند او را بر من جهت اين نعمتي که از او به من رسيد مکافاتي است که هر که او را زيارت کند من او را به حضرت #حسين برسانم. هر که بر او سلام کند من سلام او را برسانم و هرکه بر او صلوات بفرستد من صلوات او را به او مي رسانم . 📚امالی صدوق ص138 📚کامل الزیارات ص66 📚مناقب ال ابی طالب ج4 ص74 🔶و در #روایت دیگر آمده است که : « چون فطرس به آسمان بالا رفت می گفت کیست #مثل من و حال آنکه من آزاده شده حسین بن علی و فاطمه و محمد هستم» 📚بحار الانوار ج43 ص245 ❕باید توجه داشت که فرشتگان #معصوم از گناه و معصیت هستند. 🔷خداوند می فرماید؛ « آنها بندگان شایسته خدا هستند که هرگز در سخن بر او پیشی نمی گیرند و به فرمان او عمل می کنند» 📓انبیاء 26 و 27 ❗️و می فرماید: « هرگز مخالفت #فرمان او نمی کنند» 📓تحریم6 ❗️ علی علیه السلام فرمود: « هر گز در میان فرشتگان #معصیت خداوند وجود ندارد» 📚بحار الانوار ج56 ص175 👌اما گفتنی است که درست است که انگیزه های گناه مانند شهوت و غضب در #فرشتگان نیست یا بسیار ضعیف است ولی نباید فراموش کرد که آنها فاعل #مختار هستند و قدرت بر مخالفت دارند و حتی از ایات قران استفاده می شود که آنها از بیم مجازات خداوند در وحشت هستند 📓انبیائ 28 🔶این تعبیرات همه نشان می دهد که آنها در عین قدرت بر معصیت ، معصوم و پاک از گناهند. 👌از این جا روشن می شود که اگر در بعضی از روایات مانند داستان مذکور در مورد #فطرس ، درباره کندی بعضی از فرشتگان در اطاعت فرمان حق و تنبیه انان به خاطر این #کندی مطالبی آمده است همانند « ترک اولی هایی» است که در مورد انبیا نیز گفته شده است و می دانیم ترک اولی هرگز به معنی #گناه نیست . 👌فطرس معصیت و عصیان خداوند را نکرد اما در اجرای دستور الهی با کندی پیش رفت و چون این #کندی کردن با شان و مقامش مناسبت نداشت خداوند به سبب آن او را مورد مواخذه قرار داد. 📚پیام امام امیر المومنین ،ج1 ص169 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#باز_نشر_میلاد_امام_حسین_علیه_السلام 🤔#پرسش ❔با یک دوست سنی بحثی داشتم گفت خرافات تو کتابهای شما است از جمله اینکه می گویید امام حسین از #انگشت پیامبر شیر می خورد و از فاطمه شیر نمی خورد آیا #واقعا چنین چیزی قابل قبول است❗️❗️ 💠#پاسخ💠 🔷شیخ کلینی از امام #صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود: «امام حسین نه از پستان حضرت فاطمه و نه زنان دیگر شیر نخورد پیامبر انگشت و زبانش را در #دهان او می‌گذاشت و او می‌مکید و این برای دو سه روزش کافی بود .بنابراین است که گوشت و خون حسین از گوشت و خون پیامبر تشکیل شد» 📚الکافی ج1 ص465 📚کامل الزیارات ص57 ❕در این شکی نیست که از پیامبر گرامی #معجزات و #کرامات زیادی صادر شده است که قضیه مذکور یکی از آن موارد است . ❔چه مانع عقلی برای #تحقق این کرامت و معجزه وجود دارد در حالی که همانند آن بارها از پیامبر صادر شده است و علمای اهل سنت در کتب خود ذکر کرده اند از جمله؛ 1⃣بخاری در #صحیح خود نقل می کند: « جابر می گوید در یکی از سفرها همراه پیامبر بودیم که هنگام نماز عصر فرا رسید و ما بیش از اندکی آب همراه نداشتیم و همان مقدار را در ظرفی ریختیم .در این حال پیامبر به میان ما آمد و دست خود را در میان آن ظرف فرو برد و انگشتان را از یکدیگر جدا کرد و فرمود برکت الهی را برای وضو گیران از خداوند خواهانم .بلافاصله مشاهده کردیم که آب از میان انگشتان مبارکش فواره می زند .در این موقع مردم از آن آبها #وضو گرفتند و رفع تشنگی نمودند. ما در آن روز هزار و چهار صد تن بودیم » 📚صحیح بخاری ج9 ص104 📚سنن نسائی ج1 ص80 2⃣در روایت دیگری می آورد که #مسلمین در حدیبیه دچار کم آبی شدند : « پیامبر دست مبارکش را در میان دلو فرو بردند .ناگهان آب از میان انگشتانش مانند چشمه جوشان #جاری شد در این موقع همگی از آن نوشیدیم و وضو گرفتیم . 🔶جابر می گوید: « اگر صد هزار تن هم بودیم آن آب #همگی ما را کفایت می کرد » 📚صحیح بخاری ج6 ص38 ❗️این مضمون را دیگران از علمای اهل #سنت هم نقل کرده اند؛ 📚مسند احمد ج5 ص298 📚سنن ترمذی ج2 ص78 📚طبقات ابن سعد ج1 ص98 قسم 1 📚تاریخ بغداد ج12 ص287 و ... 🗯بنابراین جریان سیر کردن امام حسین توسط پیامبر به قدرت #غیبی و معجزه ، هیچ بعد و استبعادی را نمی پذیرد و یک خارق عادت قلمداد می شده است که همانند آن بارها از پیامبر اسلام و سایر #پیامبران صادر شده است . ❓مگر عیسی بدون پدر به دنیا نیامد؟ مگر عصای موسی تبدیل به مار نشد؟ مگر عیسی از گل، پرنده خلق نمی کرد و #مردگان را زنده نمی گرد؟ ❕همه این امور به عنوان معجزه و عمل خارق العاده قابل پذیرش است و عمل پیامبر اکرم هم در سیر کردن امام حسین از همین باب قابل #قبول است ‌. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#میلاد_امام_حسین_علیه_السلام #فداء_شدن_ابراهیم_برای_حسین_علیه_السلام 🤔#پرسش ❔این جریان که میگویند پیامبر اسلام فرزندش ابراهیم را فدای امام حسین کرد تا حسین زنده بماند چقدر #واقعیت دارد ❗️ 💠#پاسخ💠 👌مرحوم ابن #شهر آشوب از ابن عباس نقل می کند که می گوید ؛ « من در حضور پيامبر بودم، ابراهيم فرزند آن حضرت روى ران چپ و امام حسين روى ران راست آن بزرگوار بودند. پيامبر خدا گاهى حسين و گاهى ابراهيم را مي بوسيد در همين اثناء #جبرئيل نازل شد و براى آن حضرت وحى آورد. ❕هنگامى كه جبرئيل مراجعت نمود پيامبر اعظم فرمود ، جبرئيل نزد من آمد و گفت خدا ميفرمايد من اين دو فرزند را براى تو باقى نميگذارم ( مقدر است که یکی از این دو از دنیا برود ) يكى از ايشان را فداى #ديگرى بكن. 👌 پیامبر يك نظر به ابراهيم كرد و گريه نمود و يك نگاه به امام حسين كرد و گريه كرد آنگاه فرمود ... چنانچه ابراهيم بميرد غير از من كسى محزون نميشود. ولى مادر حسين فاطمه و پدرش على است كه پسر عموى من و گوشت وى گوشت من و خون او خون من است اگر #حسين بميرد فاطمه دخترم و پسر عمويم و من محزون خواهيم شد. لذا من محزون بودن‏ خود را به ايشان مقدم ميدارم. ❕ اى جبرئيل من ابراهيم را فداى حسينم مينمايم. راوى ميگويد بعد از سه روز بود كه ابراهيم عليه السّلام از دنيا رفت. هر وقت پيغمبر خدا امام حسين را ميديد كه نزد آن حضرت مى‏ آمد او را به سينه خود مى‏ چسبانيد و ميبوسيد و دندانهاى ثناياى آن حضرت را #ميمكيد و می گفت فدای کسی شوم که ابراهیم را فدای او کردم » 📚مناقب آل ابی طالب ج 4 ص 81 _ بحار الانوار ج 43 ص 261 👌از علمای اهل سنت هم خطیب #بغدادی در ج 2 ص 204 از کتاب تاریخ بغداد ، این جریان را نقل می کند . 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹 سالروز ولادت با سعادت حضرت قمر بنی هاشم، آقا اباالفضل العباس علیه السلام را محضر حضرت صاحب الزمان ارواحنا له الفداء و شما عزیزان تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم

#میلاد_امام_حسین_علیه_السلام #کشتی_گرفتن_حسنین 🤔#پرسش ❔این که در روایاتی آمده که وقتی امام حسن و امام حسین کشتی می گرفتند پیامبر امام حسن رو #تشویق می کرد چه معنایی دارد ❗️این یعنی امام حسن نزد پیامبر از امام حسین محبوب تر بوده ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌آنچه در سوال شما آمده است اشاره به روایتی است که در کتب شیعه و اهل سنت #نقل شده و در خود روایت پاسخ ، سوال شما داده شده است . ❕چنین #روایت شده است ؛ « حسنين عليهما السّلام در برابر رسول خدا با يكديگر كشتى مى‏ گرفتند، و پيغمبر اكرم امام حسن عليه السّلام را #تشويق مى‏ كرد و حمايت مى‏ نمود و مى ‏گفت بگير حسين را . 👌حضرت فاطمه كه حضور داشت #عرض كرد چرا حسن را كه بزرگتر است تشويق مى‏ كنيد؟ 💠پیامبر فرمود: اگر من حسن را بر حسين تشويق مى ‏كنم ، «جبرئيل» هم حسين را تشويق مى ‏نمايد و مى‏ گويد #بگير حسن را ( و من به خاطر تشویق جبرئیل ، حسن را تشویق می کنم » 📚بحار الانوار ج 43 ص 276_ 📚اسد الغابه ج 2 ص 19 📚کنزالعمال ج 3 ص 154 📚ذخائر العقبی ص 134 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#گوشواره_به_گوش_حسنین 🤔#پرسش ❔یکی از کانال های ضد دین می گوید امام حسن و امام حسین مانند دختران در #گوش خود گوشواره می کردند ❗️آیا این مطلب واقعیت دارد ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در روایات ما آمده است که زینت کردن کودک با طلا و نقره #راجح و پسندیده است و فرقی در پسر یا دختر بودن آنها نمی کند . 👌ابو صباح می گوید ؛ از امام صادق علیه السلام درباره آراستن کودکان با زیور طلا پرسیدم ؟ امام علیه السلام فرمود ؛ « امام زین العابدین همواره #فرزندان و همسرانش را با طلا و نقره می آراست » 📚الکافی ج6 ص475 👌یکی از مصادیق زینت کردن کودکان ، #گوشواره به گوش کردن آنها بوده است . ❕عرف زمان پیامبر گرامی و امامان بر آن بود که گوش نوزاد تازه به دنیا آمده را سوراخ کرده و در گوش او گوشواره قرار می دادند ، و از آنجایی که زینت کردن کودکان در اسلام امری #پسندیده است و تاثیر خوبی بر روحیه و تربیت کودک دارد ، سوراخ کردن گوش نوزادان و گوشواره به آن کردن نیز رنگ استحباب به خود گرفته بود. 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « سوراخ کردن گوش نوزاد پسر ، #سنت است » 📚وسائل الشیعه ج21 ص433 ❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « وقتی حسن بن علی به دنیا آمد جبرئیل روز هفتم برای تبریک گفتن بر پیامبر فرود آمد و به ایشان فرمود که نام و کنیه بر او بگذارد و سرش را بتراشد و برای او عقیقه کند و گوشش را سوراخ کند ، همین گونه بود هنگامی که حسین متولد شد ، روز هفتم نزد ایشان آمد و به همان شکل فرمان داد ، آنان دو گیسو سمت چپ داشتند ، سوراخ گوش راست در #نرمه گوش بود و سوراخ گوش چپ در بالای آن ، در هر دو گوش #گوشواره بود » 📚الکافی ج6 ص33 ❕در عرف #کنونی گوشواره را تنها به گوش کودکان دختر می کنند نه پسر ، اما بر خلاف عرف کنونی ، در عرف گذشته این مساله اختصاص به دختران نداشته و برای کودکان پسر نیز صورت می گرفته است و روشن است که این مساله هیچ گونه قبح عقلی و عقلایی برای کودکان و نوزادان پسر ندارد اگر چه این عمل در عرف کنونی مرسوم نمی باشد . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁