💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت اول 💧سند دعا 📕شیخ ابوعمرو نائب اوّل امام عصر صلوات الله علیه این دعا را به «ابوعلى محمّد بن همّام» یاد داد، سید بن طاوس در جمال الاسبوع بعد از ذکر دعاهاى وارده بعد از نماز عصر جمعه و صلوات کبیره این دعا را ذکر کرده است، و می‌گوید اگر نتوانستید دعاهای عصر جمعه را بخوانید و تعقیبات عصر جمعه را انجام دهید، پس حذر کنید، از اینکه خواندن این دعا را ترک کنید. یکی از دعاهایی است که که به خوبی وظایف منتظران را ترسیم می‌کند و به گونه‌ای بهترین عهد ما را با وجود مقدس امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف تعیین می‌کند. 💧وقت دعا خواندن این دعا در روز جمعه تاکید شده است 💧محتوای دعا با اینکه این دعا توسط نائب اول نقل شده است و به طور طبیعی چون نواب از خودشان مطلبی را نقل نمی‌کردند، به تعبیر بزرگان، حضرت مهدی(عج) خود این دعا را نقل کرده‌اند و مرحوم «شیخ صدوق» رحمت‌الله علیه آن را جزء دعاهای امام زمان (عج) نقل کرده است، همان طور که گفته شد، دعا را «سید بن طاووس» نقل می‌کند و می‌گوید اگر نتوانستید دعاهای عصر جمعه را بخوانید و تعقیبات عصر جمعه را انجام دهید، پس حذر کنید، از اینکه خواندن این دعا را ترک کنید. ✴️گام اول در دعا طلب معرفت اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي : ✳️این معرفت ناظر به معرفت اجمالی است 🔹حضرت سید الساجدین علی بن الحسین - صلوات الله علیهما - در دعاء سحر درباره معرفت می فرمایند: بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلِیكَ وَ دَعوتَنِی إلَیكَ وَ لُولا أنْتَ لم أدْرِ مَا أنْت من تو را (ای خدا) به خودت شناختم، و تو مرا به سوی خود راهنما شدی، و به سوی خود خواندی، و اگر تو نبودی (عنایت تو نبود) نمی دانستم تو چیستی. ♦️این فراز درصدد آن است که سلسله مراتب نظام عالم را بیان کند،عنوان عام است،تمامی تکالیف انسان پس از پذیرش و شناخت خداوند بر او مترتب می شود، و اشاره به اصول دین: توحید و نبوت و امامت دارد. 💎دعا کننده باید نگرش درستی به خداوند داشته باشد،این معرفتهای سه گانه لازم و ملزوم هم هستند یعنی نتیجه این سه معرفت هدایت و نجات از گمراهی است. 🔸با توجه به اینکه این دعای دوران غیبت و مختص شیعه است ناظر به این است که فتنه های آخرالزمان موجب فراموشی این سلسله مراتب نشود، که هر کسی مدعی دروغین مهدویت شد شیعه بدنبال او برود، بلکه باید امام و حجتی را بپذیرد که از جانب الهی و منصوب به نصب الهی باشد. ادامه دارد.. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

💠نکاتی قابل ملاحظه درباره انتظار فرج و پدیده ظهور ✅قسمت اول ♦️انتظار فرج که افضل اعمال امت است، عملی در عرض ساير اعمال مانند نماز و روزه نيست، بلکه يک رويکرد به دوره ظهور است که همه ساحت‌های زندگی انسان را تحت تأثير قرار می دهد؛ لذا انتظار، يک عبادت فراگير نسبت به عبادت‌های ديگر محسوب می‌شود. ✳️انتظار يعنی اينکه همه شؤون زندگی، اعم از فردی، خانوادگی، صنفی، اجتماعی و تاريخی و همه ابعاد حيات از اخلاق تا انديشه و فرهنگ و مناسبات و ساختارهای اجتماعي و علم و تکنولوژی و حکومت داری و تمدن سازی، بر مدار عصر ظهور تدبير و برنامه ريزی شود. ♦️انتظار يک رويکرد جمعی است و حقيقت جمعی ما بايد يک حقيقت منتظر باشد. بايد اجتماع قلوب بر مطالبه ظهور واقع شود؛ نه اينکه افراد منتزع از هم منتظر باشند. انتظار، يک پرستش و عبادت مشاع تاريخی است که همه ما بايد در آن نقش ايفا کنيم؛ يک نسل نمی‌تواند بنای عصر ظهور را اقامه کند. نسل‌ها هر کدام سنگ بنایی می‌گذارند؛ سپس معماری می‌شود و در عصر ظهور به وسيله حضرت بقيه الله (عج)، به اتمام و اکمال می‌رسد. 💎بنای عظيم عصر ظهور که کاخ رفيع عبادت است و توحيد در آن محقق می‌شود، بنایی است که همه تاريخ در آن مشارکت دارند و هم افزایی می‌کنند. 🔹انسان و جامعه منتظر، انسان و جامعه‌ای است که سهم و نقش خود را در بنای تاريخی عصر ظهور ايفا می‌کند و اين همدلی، همفکری و همکاری يک جبهه عظيم تاريخی را رقم می‌زند. ♦️اگر سطح مطالبات جامعۀ جهانی از وعده‌های شيطانی عبور کند، تحمل عصر ظهور پديد می‌آيد؛ در غير اين صورت مادام که مطالبات انسانی در حد نازل است ظرفيت عصر ظهور ايجاد نخواهد شد. 🔹انتظار به معنای ارتقای وجدان و تعالی انتظارات است كه منجر به بصيرت، بيداری، و بلوغ مطالبه در بشر می‌شود و به ظهور غيب در عالم شهود و تحقق ولايت و خلافت می‌انجامد. ✅تا هنگامی كه بشر در چارچوب آرزوهای شيطانی فكر کرده و حركت می‌كند طالب عصر ظهور نيست. انتظار فرج حداقل دارای شش رکن است: 🔹معرفت به آستان مقدس امام زمان (عج) 🔸شناخت اهداف و آرمان‌های آن حضرت 🔹 دلدادگی به آن آرمان ها 🔸اميد به تحقق آن اهداف 🔹طراحی نقشه راه دست يابی به آنها 🔸اقدام عملی و پايداری در تحقق آنها. ادامه دارد... ✍️آیت‌الله میرباقری #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نکاتی‌پیرامون‌انتظار #مهدویت

💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت دوم ♦️عدم معرفت به امام مساوی با مرگ و زندگی جاهلی/کسب معرفت ثبات در قدم را هدیه می‌آورد 🔹اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً: اشاره به حدیث من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتتة جاهلیه دارد،و در ادامه ضللت عن دینی یعنی مرگ جاهلیت نتیجه زندگی در ضلالت است. 🔸و لا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي: هدایتی مستمر از خداوند میخواهد، یعنی تحت هیچ شرایطی بعد از پذیرش ولایت امام از آن روی گردان نشود. ثابت ماندن در هدایت،هدایتی مستمر که موجب الطاف و توفیقات الهی است. ضلالت نتیجه‌ی قطع هدایت است ،اشاره به سوره صف،آیه 5: فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ. ♦️پذیرش ولایت ائمه علیهم السلام-شیعه دوازده امامی-هدایت به سوی ولایت پذیری و واجب بودن اطاعتشان 🔹اللَّهُمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوِلايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى وَالَيْتُ وُلاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّا وَ مُحَمَّدا وَ جَعْفَرا وَ مُوسَى وَ عَلِيّا وَ مُحَمَّدا وَ عَلِيّا وَ الْحَسَنَ وَ الْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ اللَّهُمَّ فَثَبِّتْنِي عَلَى دِينِكَ وَ اسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ : این فراز نشان دهنده آنست که اطاعت خدا و ثبات در دین وقتی تحقق می یابد که انسان مطیع ائمه علیهم السلام باشد چون این فراز بعد از معرفی ائمه آمده است. از عناوین خاص است. اشاره به فرازهای جامعه کبیره دارد که میفرماید: من اطاعکم فقد اطاع الله. 🔸و لَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ: ناظر به مقام رضا و ناظر به بعد اجتماعی است یعنی حضرت در حکومتش هرآنچه انجام دهد من ذره ای چون و چرا و شک نداشته باشم. و همچنین به نوعی اشتیاق و مهر و محبت آمیخته است. 🔹و عَافِنِي مِمَّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ: ناظر به آزمون ولایت و امامت بطور کلی،طبق زیارت جامعه کبیره: والباب المبتلی به الناس و همچنین آزمایش در خصوص امام زمان بطور خاص. حدیث از امام حسین علیه السلام:له غیبة یرتد فیها اقوام و یثبت فیها علی الدین آخرون. 🔸و ثَبِّتْنِي عَلَى طَاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ: ناظر به اطاعت از رسول و اولی الامر است چرا که هنوز در فضای دوران غیبت است و از امام زمان فرمانی دریافت نکرده که اطاعت کند، واین نشان دهنده آن است که اشراف خاص امام زمان تنها از طریق اطاعت از حضرت رسول و ائمه علیهم السلام حاصل میشود. زیارت جامعه: من اطاعکم فقد اطاع الله – وقرن طاعتکم بطاعته- فثبتنی الله ابدا ما حییت... وفقنی لطاعتکم 🔹الَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ وَ بِإِذْنِكَ غَابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ وَ أَمْرَكَ يَنْتَظِرُ: جمله معترضه است ♦️پرداختن به مباحث غیر ضروری از آسیب‌های مهدویت 🔸و أَنْتَ الْعَالِمُ غَيْرُ الْمُعَلَّمِ بِالْوَقْتِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي الْإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ كَشْفِ سِتْرِهِ: ناظر به اینکه وقت ظهور را تنها خداوند میداند. کذب الوقاتون- در روایات آگاهی از زمان ظهور مانند آگاهی از زمان قیامت فقط مختص خدا دانسته شده و حضرات معصومین در مورد زمان ظهور به آیه 63 سوره احزاب که در ارتباط با قیامت است استدلال کرده اند. ♦️راضی بودن فرد منتظر به فرا رسیدن وقت ظهور/ چرایی در زمان ظهور جایی ندارد 🔹 فصَبِّرْنِي عَلَى ذَلِكَ حَتَّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ : ناظر به موضوع استعجال که از آسیبهای مهدویت است، تفاوت استعجال با تعجیل در این است که در استعجال زمینه ها و شرایط و مقدمات ظهور نادیده گرفته میشود و امام صادق علیه السلام فرموده اند: "هلک المستعجلون" امام حسین علیه السلام: خدايا! در قضايت، خير را برايم برگزين و تقديرت را برايم مبارك كن تا آن جا كه تأخيرِ آنچه را جلو انداخته اى و تعجيلِ آنچه را عقب انداخته اى، دوست نداشته باشم. ادامه دارد.. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

💠نکاتی قابل ملاحظه درباره انتظار فرج و پدیده ظهور ✅قسمت دوم ♦️ انتظار فرج، انتظاری محدود به رويکرد فقهی نيست؛ چون دين، در فروع و احکام فردی شريعت خلاصه نمی‌شود بلکه باطن دين، ولايت حقه است که وقتی محقق شد همه خيرات و اخلاق کريمه، ساری و جاری خواهند شد و شريعت، اقامه شده و جامعه، به حيات طيبه زنده می‌گردد؛ و بالاتر از آن، حقيقت توحيد محقق خواهد شد. در رويکرد انتظار، بايد به دنبال جامعه منتظری بود که در آن، هم اصول و هم فروع رشد کنند؛ يعنی جامعه دينی و جامعه منتظر، جامعه توحيدی و ولايی و فقهی است که دربردارنده توحيد، ولايت و شريعت است. ♦️ انتظار فرج، انتظار ظهور و تجلی نور امام (ع) و عصر غلبه جنود عقل بر جنود جهل و عصر کامل شدن عقول است. در اين عصر، آيه نور در عالم دنيا تجسد پيدا کرده و متمثل می‌شود و بساط جريان آيه ظلمات جمع خواهد شد. در واقع، آنچه در عصر ظهور پديدار می‌شود، امری ورای خود امام (ع) نيست، بلکه همان کلمه تامه الهی که در حجاب غيب است ظهور می‌يابد. در آن عصر، خلافت کليه از آنِ امام (ع) است (إِنّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللّهِ)، و همه مؤمنين، حول امام (ع) به خلافت جزئيه می‌رسند. ♦️ آنچه در عصر ظهور اتفاق می‌افتد، فراتر از عدالت سوسياليستی و يا عدالت مبتنی بر ليبرال دموکراسی و يا مدرنيته اسلامی است و حتی فراتر از تمدن اسلامی است؛ بلکه تحول فراگير، عميق و همه جانبه‌ای است که در کل هستی، اعم از عالم انسان ها، حيوانات، نباتات، جمادات و ... محقق می‌شود. اساس تحول و حقايقی که در آن عصر، تجلی پيدا می‌کند همانند عالم بهشت، چندان قابل تصور نيست؛ چرا که در عصر ظهور، برکات ولايت، طاعت و تبعيت در عالم آشکار می‌شود. ♦️ رويکرد انتظار (به عنوان يک عمل شامل)، در مراحل مختلف تاريخ جامعه شيعه به گونه‌های مختلفی تلقی و تفسير شده است که عبارتند از: «احتراز» و «اعتراض» و «سازندگی». اين سه تلقی می‌تواند سه مرتبه از رويکرد انتظار باشد و هر کدام در جای خود معنا شود. 🔹بدون ترديد يکی از ارکان انتظار، مبارزه منفی به معنی احتراز، زير بار نرفتن، دامن کشيدن و نپذيرفتن ولايت و تدبير اولياء طاغوت و مديريت آنها بر عرصه اخلاق، انديشه و رفتار در مقياس فرد و جامعه است. 🔸جامعه شيعه هيچگاه زير بار حکومت بنی‌اميه، بنی‌عباس و تجدد نرفت. هرچند به خاطر برخی غفلت ها، تا حدودی در خوراک، پوشاک، مسکن، حتی ازدواج، طلاق و تحصيل و ... تحت تأثير الگوهای جهانی غرب قرار گرفته است. ✳️هم چنين انتظار، رويکرد نبرد دايمی و همه جانبه با پرچمداران مادی و طواغيت تاريخ، چه در شکل بنی‌اميه و يا بنی‌عباس و چه در شکل مدرن است. اين نبرد طراحی شده، متناسب با شرايط دوران ها متفاوت بوده است. اساساً رسيدن به صلح پايدار جز از بستر يک نبرد همه جانبه حاصل نمی گردد؛ يا کفار بايد مؤمنين را حذف کنند يا مؤمنين بايد بساط کفر را از عالم برچينند تا صلح پايدار برقرار شود. به عبارت ديگر، در کنار احتراز و دامن کشی، درگيری همه جانبه و مستمر که شامل جهاد اکبر (جهاد باطنی) و جهاد اصغر (جهاد ظاهری) است، وجود دارد. 💠 در جهاد اکبر تلاش می‌کنيم تا مملکت وجود خود و حيات اجتماعی را مسخر نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله کنيم تا همراه با عنايت آن حضرت به سمت خدا رهنمون شويم. و «جهاد اصغر» درگيری همه جانبه در عرصه ظاهری است که بخش‌های مختلفی هم چون عرصه سياسی، فرهنگی و اقتصادی را فرا می گيرد. احتراز و درگيری همه جانبه با مستکبران، آرام آرام زمينه ساز شکل گيری جامعه شيعه بر محور توحيد و ولايت می‌شود. ادامه دارد... ✍️آیت‌الله میرباقری #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نکاتی‌پیرامون‌انتظار #مهدویت

💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت دوم ♦️عدم معرفت به امام مساوی با مرگ و زندگی جاهلی/کسب معرفت ثبات در قدم را هدیه می‌آورد 🔹اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً: اشاره به حدیث من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتتة جاهلیه دارد،و در ادامه ضللت عن دینی یعنی مرگ جاهلیت نتیجه زندگی در ضلالت است. 🔸و لا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي: هدایتی مستمر از خداوند میخواهد، یعنی تحت هیچ شرایطی بعد از پذیرش ولایت امام از آن روی گردان نشود. ثابت ماندن در هدایت،هدایتی مستمر که موجب الطاف و توفیقات الهی است. ضلالت نتیجه‌ی قطع هدایت است ،اشاره به سوره صف،آیه 5: فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ. ♦️پذیرش ولایت ائمه علیهم السلام-شیعه دوازده امامی-هدایت به سوی ولایت پذیری و واجب بودن اطاعتشان 🔹اللَّهُمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوِلايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى وَالَيْتُ وُلاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّا وَ مُحَمَّدا وَ جَعْفَرا وَ مُوسَى وَ عَلِيّا وَ مُحَمَّدا وَ عَلِيّا وَ الْحَسَنَ وَ الْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ اللَّهُمَّ فَثَبِّتْنِي عَلَى دِينِكَ وَ اسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ : این فراز نشان دهنده آنست که اطاعت خدا و ثبات در دین وقتی تحقق می یابد که انسان مطیع ائمه علیهم السلام باشد چون این فراز بعد از معرفی ائمه آمده است. از عناوین خاص است. اشاره به فرازهای جامعه کبیره دارد که میفرماید: من اطاعکم فقد اطاع الله. 🔸و لَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ: ناظر به مقام رضا و ناظر به بعد اجتماعی است یعنی حضرت در حکومتش هرآنچه انجام دهد من ذره ای چون و چرا و شک نداشته باشم. و همچنین به نوعی اشتیاق و مهر و محبت آمیخته است. 🔹و عَافِنِي مِمَّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ: ناظر به آزمون ولایت و امامت بطور کلی،طبق زیارت جامعه کبیره: والباب المبتلی به الناس و همچنین آزمایش در خصوص امام زمان بطور خاص. حدیث از امام حسین علیه السلام:له غیبة یرتد فیها اقوام و یثبت فیها علی الدین آخرون. 🔸و ثَبِّتْنِي عَلَى طَاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ: ناظر به اطاعت از رسول و اولی الامر است چرا که هنوز در فضای دوران غیبت است و از امام زمان فرمانی دریافت نکرده که اطاعت کند، واین نشان دهنده آن است که اشراف خاص امام زمان تنها از طریق اطاعت از حضرت رسول و ائمه علیهم السلام حاصل میشود. زیارت جامعه: من اطاعکم فقد اطاع الله – وقرن طاعتکم بطاعته- فثبتنی الله ابدا ما حییت... وفقنی لطاعتکم 🔹الَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ وَ بِإِذْنِكَ غَابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ وَ أَمْرَكَ يَنْتَظِرُ: جمله معترضه است ♦️پرداختن به مباحث غیر ضروری از آسیب‌های مهدویت 🔸و أَنْتَ الْعَالِمُ غَيْرُ الْمُعَلَّمِ بِالْوَقْتِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي الْإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ كَشْفِ سِتْرِهِ: ناظر به اینکه وقت ظهور را تنها خداوند میداند. کذب الوقاتون- در روایات آگاهی از زمان ظهور مانند آگاهی از زمان قیامت فقط مختص خدا دانسته شده و حضرات معصومین در مورد زمان ظهور به آیه 63 سوره احزاب که در ارتباط با قیامت است استدلال کرده اند. ♦️راضی بودن فرد منتظر به فرا رسیدن وقت ظهور/ چرایی در زمان ظهور جایی ندارد 🔹 فصَبِّرْنِي عَلَى ذَلِكَ حَتَّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ : ناظر به موضوع استعجال که از آسیبهای مهدویت است، تفاوت استعجال با تعجیل در این است که در استعجال زمینه ها و شرایط و مقدمات ظهور نادیده گرفته میشود و امام صادق علیه السلام فرموده اند: "هلک المستعجلون" امام حسین علیه السلام: خدايا! در قضايت، خير را برايم برگزين و تقديرت را برايم مبارك كن تا آن جا كه تأخيرِ آنچه را جلو انداخته اى و تعجيلِ آنچه را عقب انداخته اى، دوست نداشته باشم. ادامه دارد.. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

💠نکاتی قابل ملاحظه درباره انتظار فرج و پدیده ظهور ✅قسمت دوم ♦️ انتظار فرج، انتظاری محدود به رويکرد فقهی نيست؛ چون دين، در فروع و احکام فردی شريعت خلاصه نمی‌شود بلکه باطن دين، ولايت حقه است که وقتی محقق شد همه خيرات و اخلاق کريمه، ساری و جاری خواهند شد و شريعت، اقامه شده و جامعه، به حيات طيبه زنده می‌گردد؛ و بالاتر از آن، حقيقت توحيد محقق خواهد شد. در رويکرد انتظار، بايد به دنبال جامعه منتظری بود که در آن، هم اصول و هم فروع رشد کنند؛ يعنی جامعه دينی و جامعه منتظر، جامعه توحيدی و ولايی و فقهی است که دربردارنده توحيد، ولايت و شريعت است. ♦️ انتظار فرج، انتظار ظهور و تجلی نور امام (ع) و عصر غلبه جنود عقل بر جنود جهل و عصر کامل شدن عقول است. در اين عصر، آيه نور در عالم دنيا تجسد پيدا کرده و متمثل می‌شود و بساط جريان آيه ظلمات جمع خواهد شد. در واقع، آنچه در عصر ظهور پديدار می‌شود، امری ورای خود امام (ع) نيست، بلکه همان کلمه تامه الهی که در حجاب غيب است ظهور می‌يابد. در آن عصر، خلافت کليه از آنِ امام (ع) است (إِنّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللّهِ)، و همه مؤمنين، حول امام (ع) به خلافت جزئيه می‌رسند. ♦️ آنچه در عصر ظهور اتفاق می‌افتد، فراتر از عدالت سوسياليستی و يا عدالت مبتنی بر ليبرال دموکراسی و يا مدرنيته اسلامی است و حتی فراتر از تمدن اسلامی است؛ بلکه تحول فراگير، عميق و همه جانبه‌ای است که در کل هستی، اعم از عالم انسان ها، حيوانات، نباتات، جمادات و ... محقق می‌شود. اساس تحول و حقايقی که در آن عصر، تجلی پيدا می‌کند همانند عالم بهشت، چندان قابل تصور نيست؛ چرا که در عصر ظهور، برکات ولايت، طاعت و تبعيت در عالم آشکار می‌شود. ♦️ رويکرد انتظار (به عنوان يک عمل شامل)، در مراحل مختلف تاريخ جامعه شيعه به گونه‌های مختلفی تلقی و تفسير شده است که عبارتند از: «احتراز» و «اعتراض» و «سازندگی». اين سه تلقی می‌تواند سه مرتبه از رويکرد انتظار باشد و هر کدام در جای خود معنا شود. 🔹بدون ترديد يکی از ارکان انتظار، مبارزه منفی به معنی احتراز، زير بار نرفتن، دامن کشيدن و نپذيرفتن ولايت و تدبير اولياء طاغوت و مديريت آنها بر عرصه اخلاق، انديشه و رفتار در مقياس فرد و جامعه است. 🔸جامعه شيعه هيچگاه زير بار حکومت بنی‌اميه، بنی‌عباس و تجدد نرفت. هرچند به خاطر برخی غفلت ها، تا حدودی در خوراک، پوشاک، مسکن، حتی ازدواج، طلاق و تحصيل و ... تحت تأثير الگوهای جهانی غرب قرار گرفته است. ✳️هم چنين انتظار، رويکرد نبرد دايمی و همه جانبه با پرچمداران مادی و طواغيت تاريخ، چه در شکل بنی‌اميه و يا بنی‌عباس و چه در شکل مدرن است. اين نبرد طراحی شده، متناسب با شرايط دوران ها متفاوت بوده است. اساساً رسيدن به صلح پايدار جز از بستر يک نبرد همه جانبه حاصل نمی گردد؛ يا کفار بايد مؤمنين را حذف کنند يا مؤمنين بايد بساط کفر را از عالم برچينند تا صلح پايدار برقرار شود. به عبارت ديگر، در کنار احتراز و دامن کشی، درگيری همه جانبه و مستمر که شامل جهاد اکبر (جهاد باطنی) و جهاد اصغر (جهاد ظاهری) است، وجود دارد. 💠 در جهاد اکبر تلاش می‌کنيم تا مملکت وجود خود و حيات اجتماعی را مسخر نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله کنيم تا همراه با عنايت آن حضرت به سمت خدا رهنمون شويم. و «جهاد اصغر» درگيری همه جانبه در عرصه ظاهری است که بخش‌های مختلفی هم چون عرصه سياسی، فرهنگی و اقتصادی را فرا می گيرد. احتراز و درگيری همه جانبه با مستکبران، آرام آرام زمينه ساز شکل گيری جامعه شيعه بر محور توحيد و ولايت می‌شود. ادامه دارد... ✍️آیت‌الله میرباقری #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نکاتی‌پیرامون‌انتظار #مهدویت

💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت سوم 🔹و لا كَشْفَ مَا سَتَرْتَ وَ لا الْبَحْثَ عَمَّا كَتَمْتَ وَ لا أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَ لا أَقُولَ لِمَ وَ كَيْفَ وَ مَا بَالُ وَلِيِّ الْأَمْرِ لا يَظْهَرُ: در ادامه ی فراز پیشین است که تسلیم امر خدا بودن و چون و چرا نکردن است. 🔸و قَدِ امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ : بیان حال است وَ أُفَوِّضُ أُمُورِي كُلَّهَا إِلَيْكَ 🔹 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرِكَ ظَاهِرا نَافِذَ الْأَمْرِ مَعَ عِلْمِي بِأَنَّ لَكَ السُّلْطَانَ وَ الْقُدْرَةَ وَ الْبُرْهَانَ وَ الْحُجَّةَ وَ الْمَشِيَّةَ وَ الْحَوْلَ وَ الْقُوَّةَ فَافْعَلْ ذَلِكَ بِي وَ بِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ: منتظر واقعی دیدار خصوصی نمیخواهد بلکه زمانی میخواهد حضرت را ببیند که بر مسند حکومت باشد. دیدار ناظر به ظهور. 🔸حتَّى نَنْظُرَ إِلَى وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ: فضای دعا از فردی به جمعی تغییر کرده 🔹ظاهِرَ الْمَقَالَةِ وَاضِحَ الدَّلالَةِ هَادِيا مِنَ الضَّلالَةِ شَافِيا مِنَ الْجَهَالَةِ: این دیداری که دعا کننده خواهان آن است دیدار بر مسند قدرت و حکومت است. می خواهد حضرت را درحالی‌ ببیند که گفتار حضرت آشکار، دلالتش روشن، هدایت‌گر از گمراهی و شفادهنده از نادانی باشد. یعنی دیدار در زمان ظهور را طلب میکند. 🔸 أبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ وَ ثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقَرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِه: در خدمت حضرت بودن امام صادق علیه السلام میفرمایند:لو ادرکته لخدمته ایام حیاتی 🔹و تَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ: آرزویی که یک منتظر واقعی دارد، پس از پذیرش ولایت حضرت دچار انحراف نشود و بر آیین او بمیرد 🔸اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ مَا خَلَقْتَ وَ ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ وَ أَنْشَأْتَ وَ صَوَّرْتَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ [وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ‏] بِحِفْظِكَ الَّذِي لا يَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ وَ احْفَظْ فِيهِ رَسُولَكَ وَ وَصِيَّ رَسُولِكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ: دعا برای حفظ و سلامتی امام زمان 🔹اللَّهُمَّ وَ مُدَّ فِي عُمْرِهِ وَ زِدْ فِي أَجَلِهِ وَ أَعِنْهُ عَلَى مَا وَلَّيْتَهُ وَ اسْتَرْعَيْتَهُ وَ زِدْ فِي كَرَامَتِكَ لَهُ: عمر طولانی برای حضرت میخواهد و از خدا یاری ولایت حضرت را میخواهد 🔸 فإِنَّهُ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ الْقَائِمُ الْمُهْتَدِي وَ الطَّاهِرُ التَّقِيُّ الزَّكِيُّ النَّقِيُّ الرَّضِيُّ الْمَرْضِيُّ الصَّابِرُ الشَّكُورُ الْمُجْتَهِدُ: اشاره به صفات و ویژگیهای حضرت دارد 🔹اللَّهُمَّ وَ لا تَسْلُبْنَا الْيَقِينَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِي غَيْبَتِهِ وَ انْقِطَاعِ خَبَرِهِ عَنَّا وَ لا تُنْسِنَا ذِكْرَهُ وَ انْتِظَارَهُ وَ الْإِيمَانَ بِهِ وَ قُوَّةَ الْيَقِينِ فِي ظُهُورِهِ وَ الدُّعَاءَ لَهُ وَ الصَّلاةَ عَلَيْهِ حَتَّى لا يُقَنِّطَنَا طُولُ غَيْبَتِهِ مِنْ قِيَامِهِ وَ يَكُونَ يَقِينُنَا فِي ذَلِكَ كَيَقِينِنَا فِي قِيَامِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ وَحْيِكَ وَ تَنْزِيلِكَ فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ حَتَّى تَسْلُكَ بِنَا عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَاجَ الْهُدَى وَ الْمَحَجَّةَ الْعُظْمَى وَ الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ وَ ثَبِّتْنَا عَلَى مُتَابَعَتِهِ [مُشَايَعَتِهِ‏] ناظر به دوران غیبت و طولانی شدن غیبت که ممکن است به نا امیدی و فراموشی بیانجامد از خداوند میخواهد که یقینی از جنس یقین به قیام حضرت رسول که در وجودش است به قیام امام داشته باشد. قلبی آکنده از ایمان که فقط چنین قلبی میتواند ظرف هدایت و حقیقت باشد. ادامه دارد.. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

💠نکاتی قابل ملاحظه درباره انتظار فرج و پدیده ظهور ✅قسمت سوم ♦️ پرچمداران توحيد در دوره انبياء عظام علیهم‌السلام، دوره اهل بيت علیهم‌السلام و دوره غيبت، جامعه مؤمنين را به عصر ظهور و منجی موعود بشارت می‌دادند و به پايداری برای حرکت به آن سمت دعوت می‌کردند. آن روز که امام رضا علیه‌السلام به شرق هجرت کردند و اين منطقه را به جغرافيای تجمع دوستان و شيعيان تبديل کردند تا دوره‌ای که پادشاهی صفويه شکل گرفت و بعدها مشروطه مشروعه و بالاخره جمهوری اسلامی محقق شد، رويکرد همه دوران ها، رويکرد انتظار بوده است که در نگرش فلسفه تاريخ الهی، مراتب رشد و کمال جامعه دينی را نشان می‌دهد. ♦️ مهمترين رويکرد تاريخی شيعه در عصر غيبت، رويکرد عبور از فتنه تجدد است. تجدد، بزرگترين حجاب پيش روی عصر ظهور است که شايد تجميع همه شيطنت ها و ملعنت‌های فراعنه تاريخ است. اين حجاب، مبتنی بر ايدئولوژی مادی و بر اساس فلسفه‌ها و دانش‌ها و تکنولوژی‌های پشتيبان، زندگی بسيط و ساده دوران گذشته را به يک الگوهای پيچيده، هم افزا و به هم تنيده، تبديل کرده و به دنبال آن است که انقلاب‌های اجتماعی و تحول جهانی به وجود آورد. مدرنيته به صراحت از زندگی بی‌خدا صحبت می‌کند و به ظاهر زندگی و بندگی را از هم تفکيک می‌نمايد؛ اما در حقيقت، بندگی را محو می‌کند و برای زندگی انسانها از روزی که متولد می‌شوند تا روزی که می‌ميرند برنامه‌ريزی کرده و بلکه برای قبل از تولدشان تا بعد از مرگ آنها هم برنامه دارد. در اين صورت، يک جامعه جهانی به وجود می آيد که معبد آن دنيا و عمل آن دنيا پرستی است. 🔹شيعه با رويکرد انتظار در مقابل اين فتنه مقاومت کرده است. يک نمونه از اين درگيری و مقاومت مربوط به دوره مشروطه است که جريان تجدد ابتدا در قالب تکنولوژی و بعد تحول سياسی وارد شد. در آن زمان، شيعه زير بار مشروطه نرفت؛ در نهايت آنچه را دنبال کردند مشروطه مشروعه بود؛ يعنی شريعت را قيد اصل سلطنت قرار دادند نه اهوا و قانون برآمده از آن را. 🔸آنچه غرب و سکولاريست‌ها دنبال می‌کردند سير از سلطنت به مشروطه و از مشروطه به جمهوری بود، اما شيعه از سلطنت به مشروطه و از آنجا به سمت جمهوری اسلامی حرکت کردند. اين حرکت، همان رويکرد و مکتب انتظار است. ♦️ آنچه برای رسيدن به ظهور مهم و جزو مأموريت‌های ماست، از ميان برداشتن حجاب مدرنيته است. ما بايد معبری در اين حجاب باز کنيم و سپس آن را از ميان برداريم. درک عصر ظهور با اين حجاب ممکن نيست؛ چون اين حجاب، حجاب فهم ظهور و امامت است. 🔹در اين راه، ما به يک تفقه عميق و همه جانبه نياز داريم که بتواند جامعه مؤمنين را از اين حجاب (حجاب مدرنيته) عبور دهد. بر اساس اين تفقه، بايد در همان مقياسی که آنها رابطه مبانی و غايات خود را با برنامه‌ريزی اجتماعی ملاحظه می‌کنند، ما هم در همان مقياس، بين فرهنگ اسلام و زندگی اجتماعی، رابطه برقرار کنيم و گرنه دستگاه معرفت دينی ما به ماشين امضای تمدن غرب تبديل خواهد شد. اسلام يک مجموعه به هم تنيده است که اعتقادات و اخلاق و فقه آن، هماهنگ هستند. 🔸 اسلام نمی‌خواهد فقط در سطح خُرد در زندگی اجتماعی حضور يابد، بلکه بايد در طراحی‌های کلان هم دخالت کند. 🔹نمی‌توان رابطه تمدن غرب (که نسبت بين مظاهر و بنيان‌ها را می‌بيند) را با اسلام، فقط از طريق احکام فقهی موجود حل و فصل کرد. ✅اين همان جايی است که به يک تفقه پيچيده در يک فضای وسيع تر نياز است تا بتوان معبری برای عبور از شرايط موجود به سمت عصر ظهور باز کرد ✍️آیت‌الله میرباقری #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نکاتی‌پیرامون‌انتظار #مهدویت

💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت چهارم ♦️ایمان، ثبات درونی، راضی بودن به زمان غیبت وظایف منتظران 🔹 و اجْعَلْنَا فِي حِزْبِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ وَ لا تَسْلُبْنَا ذَلِكَ فِي حَيَاتِنَا وَ لا عِنْدَ وَفَاتِنَا حَتَّى تَتَوَفَّانَا وَ نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ لا شَاكِّينَ وَ لا نَاكِثِينَ وَ لا مُرْتَابِينَ وَ لا مُكَذِّبِينَ ✴️ناصر کسی است که با تمام وجود، در یاری پیشوای خود بکوشد و همواره در صدد باشد که از راه های ممکن، امام خود را یاری برساند. «عوان» کسی که در کارها به کسی کمک کند. «ناصر» و «عوان» گرچه معنایی نزدیک به هم دارند؛ ولی نصرت معنای وسیع تری دارد. «نصرت» یاری گسترده و همه جانبه است و «عوان» پشتیبانی موردی و مقطعی است. دفاع کردن از شخص، ابعاد مختلفی دارد؛ گاه بایستی دشمن را از او دور کرد و گاه باید به دفاع از اندیشه او پرداخت و به هجومی که علیه تفکر او صورت می گیرد، پاسخ داد. ✳️فضای دعا از فردی به جمعی میرود و در این قسمت فرازهای دعا ناظر به دولت کریمه امام است تا جایی که در رکاب حضرت به شهادت برسد و عاقبت بخیری نصیبش شود در قیامت با آن بزرگواران محشور شود ♦️دعا برای ظهور حضرت (عج) و ترسیم سیمای حکومت ولی عصر عج اللَّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ أَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَ انْصُرْ نَاصِرِيهِ وَ اخْذُلْ خَاذِلِيهِ وَ دَمْدِمْ عَلَى مَنْ نَصَبَ لَهُ وَ كَذَّبَ بِهِ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْحَقَّ وَ أَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ وَ اسْتَنْقِذْ بِهِ عِبَادَكَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الذُّلِّ وَ انْعَشْ بِهِ الْبِلادَ وَ اقْتُلْ بِهِ جَبَابِرَةَ الْكُفْرِ الْجَبَابِرَةَ وَ الْكَفَرَةَ مصباح الزاير وَ اقْصِمْ بِهِ رُءُوسَ الضَّلالَةِ وَ ذَلِّلْ بِهِ الْجَبَّارِينَ وَ الْكَافِرِينَ وَ أَبِرْ بِهِ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ جَمِيعَ الْمُخَالِفِينَ وَ الْمُلْحِدِينَ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا حَتَّى لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَيَّارا وَ لا تُبْقِيَ لَهُمْ آثَارا طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَكَ وَ اشْفِ مِنْهُمْ صُدُورَ عِبَادِكَ وَ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحَى مِنْ دِينِكَ ، وَ أَصْلِحْ بِهِ مَا بُدِّلَ مِنْ حُكْمِكَ وَ غُيِّرَ مِنْ سُنَّتِكَ حَتَّى يَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَ عَلَى يَدَيْهِ غَضّا جَدِيدا صَحِيحا لا عِوَجَ فِيهِ وَ لا بِدْعَةَ مَعَهُ حَتَّى تُطْفِئَ بِعَدْلِهِ نِيرَانَ الْكَافِرِينَ فَإِنَّهُ عَبْدُكَ الَّذِي اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِكَ وَ ارْتَضَيْتَهُ لِنَصْرِ دِينِكَ وَ اصْطَفَيْتَهُ بِعِلْمِكَ وَ عَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأْتَهُ مِنَ الْعُيُوبِ وَ أَطْلَعْتَهُ عَلَى الْغُيُوبِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ وَ طَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَ نَقَّيْتَهُ مِنَ الدَنَس ✳️ اشاره به آیه 55 سوره نور که درخصوص امام زمان است. خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند وعده كرده كه شما را در اين سرزمين جانشين ديگران كند، آن چنان كه اسلاف و گذشتگان آنان را جانشين كرد، و نيز دينشان را آن دينى كه براى ايشان پسنديده استقرار دهد و از پى ترسى كه داشتند امنيت روزيشان فرمايد تا مرا عبادت كنند و چيزى را با من شريك نكنند و هر كس پس از اين كافر شود آنان خود عصيان‏ پيشگانند. ادامه دارد.. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

💠آیا دعای ما برای سلامتی امام زمان عجل‌الله اثر دارد؟ ✅ دست کم دعای ما سه اثر دارد: 🔹۱. دعا یاد امام زمان عجل‌الله کردن است، یاد امام زنده می ماند 🔹۲. دعای ما در حق معصوم تاثیر دارد 🔹۳. دعای ما سبب می شود که امام زمان عجل‌الله نیز در حق ما دعا کنند ♦️در اثبات تأثیر دعای ما در حق امام به یک روایت بسنده می‌کنیم. ✳️شخصی به نام «عبدالرحمن» از اهالی اصفهان که شیعه نبود، در زمان امام هادی علیه‌السلام زندگی می کرد این شخص تعریف کرده است که اوضاع مالی‌ام به هم ریخته بود و می خواستم به سامرا نزد متوکل عباسی بروم و شکایت کنم. (سامرا در آن زمان یک شهر نظامی بود و امام هادی علیه‌السلام نیز آنجا زندگی می کرده است) این مرد به سامرا می رود و در راه می‌شنود که می گفتند: بروید عقب راه را باز کنید ابن الرضاعلیه‌السلام می‌آید. آن مرد سوال کرد که ابن الرضا(ع) کیست؟ پاسخ دادند: او امام شیعیان است و متوکل احضارش کرده و او را نزد متوکل می برند و فعلا شخص متوکل ملاقات ندارد. آن مرد تعریف می کرد که گوشه‌ای ایستادم و دیدم جوانی خوش سیما و نورانی سوار بر مرکب زیر لب دعا می کند، پیش خودم گفتم متوکل آدم خبیثی است، نکند او را شهید یا زندانی کند؟ در دلم گفتم خدایا من از مشکل خود گذشتم این سید اولاد پیغمبر(ص) را حفظ کن(با اینکه عبدالرحمن شیعه هم نبود). در همان لحظات امام هادی علیه‌السلام مقابل عبدالرحمن رسید و فرمود: دعای تو در مورد من مستجاب شد و خطری به من نمی رسد. اما ما نیز سه دعا برایت می کنیم، اینکه خداوند عمرت را طولانی کند، مال زیاد به تو بدهد و فرزندان سالم به تو عطا کند. این مرد دیگر نزد متوکل نرفت و برگشت و البته به تشیع مشرف شد. وقتی این ماجرا را تعریف می کرد هفتاد سال سن داشت در حالی که امام هادی علیه‌السلام و امام عسگری علیه‌السلام به شهادت رسیده بودند. و آن مرد بسیار ثروتمند بود، خداوند به او 10 فرزند پسر عطا کرده بود. ✴️و عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلَوِيَّةَ وَ أَبِي اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّصْرِ : كَانَ بِأَصْبَهَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ ، وَ كَانَ شِيعِيّاً ، قِيلَ: مَا اَلسَّبَبُ فِيهِ؟ قَالَ: شَاهَدْتُ مَا أَوْجَبَ ذَلِكَ، أَخْرَجَنِي أَهْلُ أَصْبَهَانَ مَعَهُمْ إِلَى بَابِ اَلْمُتَوَكِّلِ مُتَظَلِّمِينَ، فَكُنَّا بِبَابِهِ إِذْ خَرَجَ اَلْأَمْرُ بِإِحْضَارِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِلْقَتْلِ، قُلْتُ: لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَأَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ وَ اَلنَّاسُ صَفَّانِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَقَعَ حُبُّهُ فِي قَلْبِي، فَدَعَوْتُ اَللَّهَ فِي قَلْبِي أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ شَرَّ اَلْمُتَوَكِّلِ ، وَ هُوَ يَنْظُرُ إِلَى عُرْفِ دَابَّتِهِ لاَ يَنْظُرُ يَمْنَةً وَ لاَ يَسْرَةً، فَلَمَّا صَارَ إِلَيَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ وَ قَالَ: «اِسْتَجَابَ اَللَّهُ دُعَاءَكَ، وَ طَوَّلَ عُمُرَكَ، وَ كَثَّرَ مَالَكَ وَ وُلْدَكَ»، فَارْتَعَدْتُ وَ غُشِيَ عَلَيَّ، فَدَخَلَ عَلَى اَلْمُتَوَكِّلِ وَ اِنْصَرَفَ فِي اَلْحَالِ سَالِماً، فَرُزِقْتُ مِنَ اَلْأَوْلاَدِ عَشَرَةً، وَ مِنَ اَلْمَالِ أُلُوفاً أُلُوفاً، وَ قَدْ بَلَغْتُ نَيِّفاً وَ سَبْعِينَ . 📕مجموعة نفیسة في تاریخ الأئمة من آثار القدماء من علماء الإمامیة الثقات ج ۱، ص ۲۰۵ ✍️حجةالاسلام دکتر رفیعی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #دعابرای‌سلامتی‌امام‌زمان #اثردعا‌برای‌امام #مهدویت

💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت پنجم ♦️فهم دوران غیبت 🔹اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ وَ عَلَى شِيعَتِهِ الْمُنْتَجَبِينَ وَ بَلِّغْهُمْ مِنْ آمَالِهِمْ مَا يَأْمُلُونَ وَ اجْعَلْ ذَلِكَ مِنَّا خَالِصا مِنْ كُلِّ شَكٍّ وَ شُبْهَةٍ وَ رِيَاءٍ وَ سُمْعَةٍ حَتَّى لا نُرِيدَ بِهِ غَيْرَكَ وَ لا نَطْلُبَ بِهِ إِلا وَجْهَكَ 🔸اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ إِمَامِنَا [وَلِيِّنَا] وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ 🔹پس از بیان ویژگیهای دوران ظهور که دورانی سرشار از امنیت و آرامش است و مدینه فاضله، دلتنگی دوران غیبت و نبود پیغمبر و فضای سخت حاکم براین دوران را بیان میکند،فرج حضرت را میخواهد. 🔸 اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِيِّكَ فِي إِظْهَارِ عَدْلِكَ فِي عِبَادِكَ وَ قَتْلِ أَعْدَائِكَ فِي بِلادِكَ حَتَّى لا تَدَعَ لِلْجَوْرِ يَا رَبِّ دِعَامَةً إِلا قَصَمْتَهَا وَ لا بَقِيَّةً إِلا أَفْنَيْتَهَا وَ لا قُوَّةً إِلا أَوْهَنْتَهَا وَ لا رُكْنا إِلا هَدَمْتَهُ وَ لا حَدّا إِلا فَلَلْتَهُ وَ لا سِلاحا إِلا أَكْلَلْتَهُ وَ لا رَايَةً إِلا نَكَّسْتَهَا وَ لا شُجَاعا إِلا قَتَلْتَهُ وَ لا جَيْشا إِلا خَذَلْتَهُ وَ ارْمِهِمْ يَا رَبِّ بِحَجَرِكَ الدَّامِغِ وَ اضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ الْقَاطِعِ وَ بَأْسِكَ الَّذِي لا تَرُدُّهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ وَ عَذِّبْ أَعْدَاءَكَ وَ أَعْدَاءَ وَلِيِّكَ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِيَدِ وَلِيِّكَ وَ أَيْدِي عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ. ♦️ویژگیهای دشمنان ضایع کننده نماز-تبعیت از شهوت-گمراه کننده بندگان، ویران کننده شهرها: 🔹اللَّهُمَّ اكْفِ وَلِيَّكَ وَ حُجَّتَكَ فِي أَرْضِكَ هَوْلَ عَدُوِّهِ وَ كَيْدَ مَنْ أَرَادَهُ [كَادَهُ‏] وَ امْكُرْ بِمَنْ مَكَرَ بِهِ وَ اجْعَلْ دَائِرَةَ السَّوْءِ عَلَى مَنْ أَرَادَ بِهِ سُوءا وَ اقْطَعْ عَنْهُ مَادَّتَهُمْ وَ أَرْعِبْ لَهُ قُلُوبَهُمْ وَ زَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَ خُذْهُمْ جَهْرَةً وَ بَغْتَةً وَ شَدِّدْ عَلَيْهِمْ عَذَابَكَ وَ أَخْزِهِمْ فِي عِبَادِكَ وَ الْعَنْهُمْ فِي بِلادِكَ وَ أَسْكِنْهُمْ أَسْفَلَ نَارِكَ وَ أَحِطْ بِهِمْ أَشَدَّ عَذَابِكَ وَ أَصْلِهِمْ نَارا وَ احْشُ قُبُورَ مَوْتَاهُمْ نَارا وَ أَصْلِهِمْ حَرَّ نَارِكَ فَإِنَّهُمْ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ وَ أَضَلُّوا عِبَادَكَ وَ أَخْرَبُوا بِلادَكَ ادامه دارد.. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

💠نگاهی گذرا به دعایی كه در زمان غيبت بايد خوانده شود ✅قسمت ششم 🔹 اللَّهُمَّ وَ أَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرْآنَ وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَدا لا لَيْلَ فِيهِ وَ أَحْيِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَيِّتَةَ وَ اشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَةَ وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَى الْحَقِّ وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ وَ الْأَحْكَامَ الْمُهْمَلَةَ حَتَّى لا يَبْقَى حَقٌّ إِلا ظَهَرَ وَ لا عَدْلٌ إِلا زَهَرَ وَ اجْعَلْنَا يَا رَبِّ مِنْ أَعْوَانِهِ وَ مُقَوِّيَةِ سُلْطَانِهِ وَ الْمُؤْتَمِرِينَ لِأَمْرِهِ وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ وَ الْمُسَلِّمِينَ لِأَحْكَامِهِ وَ مِمَّنْ لا حَاجَةَ بِهِ إِلَى التَّقِيَّةِ مِنْ خَلْقِكَ وَ أَنْتَ يَا رَبِّ الَّذِي تَكْشِفُ الضُّرَّ وَ تُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاكَ وَ تُنْجِي مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ فَاكْشِفِ الضُّرَّ عَنْ وَلِيِّكَ وَ اجْعَلْهُ خَلِيفَةً فِي أَرْضِكَ كَمَا ضَمِنْتَ لَهُ ✴️ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِنْ خُصَمَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَ لا تَجْعَلْنِي مِنْ أَعْدَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَ لا تَجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ الْحَنَقِ وَ الْغَيْظِ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ فَإِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ذَلِكَ فَأَعِذْنِي وَ أَسْتَجِيرُ بِكَ فَأَجِرْنِي: ✅ نکته قابل توجه: ♦️با توجه به اینکه این دعا مخصوص شیعه است وجود این فراز در این دعا عجیب است، که می‌فرماید مرا از خاصمین و دشمنان اهل بیت قرار نده. چطور شیعه می‌تواند دشمن امامش باشد؟! 📕 آیه 10 سوره روم می‌فرماید: ثم کان عاقبه الذین اساؤا السوآی ان کذبوا بایات الله وکانوا بهایستهزؤن : 🔸طبق این آیه گناه کردن و اصرار به گناه سرانجام به استهزاء و تکذیب آیات الهی می انجامد و بالاترین آیه الهی امام است 🔹در واقع این فراز ناظر بر این است که منتظر واقعی باید اهل تقوا باشد تا بتواند عاقبت بخیر باشد و در خصوص عاقبت بخیری مصداق بارزش یاران امام حسین علیه السلام هستند که تا آخرین نفس همراه حضرت ماندند. 🔸و همچنین انسان به هر میزانی که نسبت به دشمنان اهل بیت حب داشته باشد نسبت به اهل بیت بغض خواهد داشت. 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْنِي بِهِمْ فَائِزا عِنْدَكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. ✳️سیر دعا 💠 دعا از حالت فردی شروع می شود و از خداوند ویژگیهایی را طلب می‌کند که با تمام وجودش بتواند در خدمت امام باشد،وقتی به نقطه رشد و تعالی می‌رسد آن را برای همه مومنین طلب می کند. و پس از آن دعا سیرش به سمت جمعی می‌رود. دعا در فضای جمعی برای یاری حضرت و اطاعت از وجود نازنینش. اطاعت تا آخرین نفس که در این میان شکی نداشته باشد که سرانجام شک تکذیب است. ♻️فضای دعا ناظر به قیام و حوادث آن است تا جایی که دین اسلام سیطره پیدا کند. ویژگیهایی که خداوند به ایشان داده است در زمینه اصلاح دین و احیای دین. از خداوند میخواهد که به دست توانای حضرت همه مخالفین و دشمنان را از بین ببرد. قرآن توسط امام زنده شود و نور جمال حضرت به ما بنمایاند و قلبهای مرده ما زنده شود. ✍️ذره #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَـــرَج #نگاهی‌گذرابه‌دعای‌زمان‌غیبت ‌#مهدویت

🎥#کلیپ_مهدوی ♨️نماهنگ بسیار زیبا👌 🔹العجل قرار دل بی‌قرارم... 🔹من که غیراز شما کسی رو ندارم😭 #اللهـم‌عجـّل‌لولیـک‌الفرج 🕌🚩🇮🇷 با ما باشید در قرارگاه عمار ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/3879600153Ca36ccb76db

♨️سهم ما در زمینه سازی ظهور⁉️ 🔸هیچ کاری بدون زمینه سازی مناسب و تلاش، امکان بروز و ظهور نخواهد یافت و هیچ تغییری بدون رنج حاصل نخواهد شد. سهم ما در زمینه سازی ظهور گل معطر و مطهر زهرا سلام الله علیها چیست ؟! 👌حداقلِ آن، #دعاست که در توان همه ما نیز می باشد. 🔸 در روایتی امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «باید هرکدام از شما برای خروج قائم آمادگی پیدا کند اگر چه با تهیه یک تیر باشد چون وقتی خداوند ببیند کسی به نیت یاری مهدی اسلحه تهیه کرده است امید است که عمر او را دراز کند تا ظهور او را درک کند و از یاوران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.» 📚بحارالانوار ج ۵۲ ،ص ۳۶۶ زبور نور،ص ۱۱۳ #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج ⚜ @p_Mahdavi

♨️سهم ما در زمینه سازی ظهور⁉️ 🔸هیچ کاری بدون زمینه سازی مناسب و تلاش، امکان بروز و ظهور نخواهد یافت و هیچ تغییری بدون رنج حاصل نخواهد شد. سهم ما در زمینه سازی ظهور گل معطر و مطهر زهرا سلام الله علیها چیست ؟! 👌حداقلِ آن، #دعاست که در توان همه ما نیز می باشد. 🔸 در روایتی امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «باید هرکدام از شما برای خروج قائم آمادگی پیدا کند اگر چه با تهیه یک تیر باشد چون وقتی خداوند ببیند کسی به نیت یاری مهدی اسلحه تهیه کرده است امید است که عمر او را دراز کند تا ظهور او را درک کند و از یاوران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.» 📚بحارالانوار ج ۵۲ ،ص ۳۶۶ زبور نور،ص ۱۱۳ #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج ⚜ @p_Mahdavi

❧✧﷽✧❧ ● ᘓɹ̇ɹ̤ɹɹɹבɺI ʟّɹ̣ȷ ρɹɹɹɹ̣ ● ✋ لَبَیكَ یٰاحُسِیٓنٰ صَلَےاللّٰھُ عَلَی۟ڪ۟ یٰااَبٰاعَب۟دِاللّٰھ۟💔 أَلسَّلامُ عَلى ساکِنِ کَرْبَلآءَ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَکَتْهُ مَلائِکَةُ السَّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الاَْزْکِیآءُ ،  سلام بر ساکنِ کربلاء ، سلام بر آن کسى که فرشتگانِ آسمان بر او گریستند ، سلام بر آن کسى که خاندانش پاک و مطهّرند ، 🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف😭 ما عهد کرده‌ایم به هر بزم روضه‌ای اول برای روز ظهورت دعا کنیم🤲 #اللهم‌عجل‌لوليک‌الفرج بحق‌ ابالفضل‌ العباس اَلسّلامُ عَلیک یا ساقی العطاشا اَلسّلامُ عَلیک أیهَا الْعَبْدُ الصّالِحُ الْمُطِیعُ للّه وَلِرَسُولِهِ وَلاِءمِیرِالْمُؤمِنِینَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَینِ💔 ✋دستش که به آب خـورد یـاد وصیـت پدرش افتاد "کنارش بمان" مظلوم تر از او نیست چنان سراسیمه بازگشت که دست هایش را جا گذاشت✋✋😭😭😭 این همه آدم رفتند و نیامده اند ؛ ولی #فقط یک نفر است که رفت و هنوز هم در تاریخ دارند میگویند: نیامد نیامد.😔😔 #ای_اهل_حرم_میر_و_علمدار_نیامد😭😭 ‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ ‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌ سلام عزیزان مومن و عزادار 💔🖤 تاسوعای حسینی تسلیت 😭🏴🏴 خدایـا به لحظه‌هـای شرمندگی عبـاس غیبت کبـرای شرمساریِ ما را ببخش و صاحب داغدارمان را برسان🤲😢 باد می خورد به پرچمت🏴 🔘و ما عزای حسین علیه السلام را برای لبیک به ندای «هل من ناصر ینصُرُنی» ابا عبدالله است که برپا می کنیم. بفرمایید مجلس مجازی روضه اباعبدالله ؏🖤

🏝چه اشڪ ها ڪه چڪیده به پاے آمدنت بیــا ڪه جــان من آقا فداے آمدنــت العجݪ‌یاموݪا🏝 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان

🏝آن‌هایی که ادّعا دارند وقتی حضرت تشریف آوردند جان خود را فدای ایشان می‌کنیم، نه، این‌طور خبرها نیست! «لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا»(انعام/۱۵۸) 🔸اگر از قبل، نفس خود را تزکیه نکرده باشی و مراتب ایمان را طی نکرده باشی، نفعی برای تو ندارد. نمی‌توانی تسلیم خواست امام زمانت باشی. نمی‌توانی آن عدالت را بپذیری. 🔹 چون سال‌ها عادت کردی که هر چه دلت خواست انجام بدهی، بی‌عدالتی انجام بدهی و روی خواسته‌ی نفس جلو بروی. نمی‌توانی یک ‌شبه برگردی بگویی سرور من! مطیع و تسلیم و فرمانبردار شما هستم! ⏪ پس، از الآن انسان باید به فکر بیفتد و خودش را بسازد. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان ⚜️ @p_Mahdavi

❣ #سلام_امام_زمانم ❣ 📖 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْتَضْعَفِينَ... 🌱سلام بر شما! که با آمدنتان، مؤمنين سر از گریبان اندوه برمی آورند و عزتمند خواهند شد. بیا ! ای عزت شیعه... 📚 صحیفه مهدیه، دعای استغاثه به حضرت صاحب الزمان #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج #امام_زمان ⚜@p_Mahdavi

تو را بخاطر جد مطهرت برگرد قسم به خاطر چادر خاکی مادرت برگرد ...... به کعبه تکیه بزن در هوای خوش عهدی به گوش مردم دنیا بگو : اناالمهدی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #طوفان_الاقصی #فلسطین

مراسم ولادت آقا امام محمدباقر علیه السلام و تجلیل از شهدای کرمان در جوار شهید گمنام بوستان حافظ ویژه برادران و خواهران 💢قاری نامی نوجوان استان قم :آقای مهدی اکبری سخنران 🎤:حجت الاسلام جناب آقای صداقت مداح🎙 :حجت الاسلام جناب آقای افخمی با اجرای گروه سرود ایثار ⏰زمان :جمعه ۲۲ دی ماه مصادف با شب اول ماه رجب المرجب ساعت ۱۷:۴۵ 📍مکان : نیروگاه ،بلوارتوحید،بلوار حافظ ،بوستان حافظ،مزارشهیدگمنام 🌐قرارگاه فرهنگی جهادی حضرت خدیجه سلام الله علیها👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2970746928Ca509bfce9a #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج قدومتان سبز🌱

🔰 #مداحی 📍ولایت 🔸مرحبا لشکر حزب الله 🔸مرحبا جَیش رسول الله 🔸سنصلی فی القدس انشالله 🌤#الّلهُــمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَــــ‌الْفَـــرَج🌤 🇮🇷 #لبیک_یا_خامنه_ای 🇮🇷 #مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل 🔆 #الّلهُــمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَــــ‌الْفَـــرَج 🔆 ‌‌

﷽ خداحافظ جمعه‌هایِ بی‌خواب خداحافظ ماشین‌هایِ بدون شیشه‌دودی خداحافظ «ماشین رو نگه دارید، مگه نمی‌بینید مردم وایستادن» خداحافظ «اتّقواالله»هایِ حین مناظره خداحافظ مایهٔ غرورِ ایرانی خداحافظ پروژه‌هایِ افتتاحی خداحافظ سفرهای پی‌در‌پیِ استانی خداحافظ دعای کارگر‌های کارخانه‌هایِ احیایی خداحافظ مخاطب پیرمردی که گفت «خدا پدرت رو بیامرزه» خداحافظ سیبْلِ توهین‌ها، طعنه‌ها و تهمت‌ها خداحافظ مخاطبِ تخریب و کنایه‌های خودی و بی‌خودی خداحافظ «ما دنبال دوتا رأی حلال‌ایم» خداحافظ استقبال‌هایِ چشم‌گیر مردمی خداحافظ «من تا تمامِ مشکلات حل نشود، به سفرهای استانی خواهم آمد» خداحافظ سکوتِ مردانهٔ مقابل تخریب‌های رقیب خداحافظ سیبْلِ تمسخرِ شش‌کلاسی‌هایِ نامرد خداحافظ دکترِ سلیم‌النفس‌ها خداحافظ «من دردِ یتیمی را چشیده‌ام» خداحافظ پیشانیِ بوسهٔ حاج‌قاسم خداحافظ سربازِ احیاگرِ غیرت له‌شدهٔ ما خداحافظ مظلومِ هلهلهٔ بی‌وطن‌ها خداحافظ استخارهٔ خوبِ «به کی رأی‌ بدم‌»ها خداحافظ «برای این طلبهٔ خدمتگزار دعا کنید» خداحافظ عبا و قبایِ خاکی بین سیل و زلزله‌ها خداحافظ چشم‌انتظاریِ هشت ساله و ۱۶ ساعته خداحافظ مخاطب «تمجید»هایِ اقا خداحافظ سفرهای عادی‌شدهٔ روستایی خداحافظ جشن‌های احیایِ کارگاه‌ها خداحافظ شهادت حینِ خدمت؛ نه پشتِ میز خداحافظ شجاعتِ قدم‌های اقای وزیر و مواضعِ صریحِ شیعه‌گری خداحافظ زبانِ بی‌لکنتِ دفاع از اسلام بیشتر از آنچه فکر کنی دوستت داشتیم؛ تو و یاران‌ت را، ببخش که زیاد نگفتیم… باز با از دست‌دادن‌ها به خود آمدیم! حالا مخالفین‌ت راحت‌تر تخریبت می‌کنند و تو راحت‌تر سکوت می‌کنی! حالا بدخواهان‌ت اعداد و ارقام و آمار را بیشتر پیش می‌کِشند و تو در آسمانی! خداحافظ آقاسید ابراهیم! جدی‌جدی شهیـد شدی… حالا کمی استراحت کن؛ خیلی خسته‌ای… #شهید_جمهور #خادم_الرضا #سیدالشهدای_خدمت #ظهور_بسیار_نزدیک_است #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج