eitaa logo
پرند فوری
19هزار دنبال‌کننده
46.6هزار عکس
7.9هزار ویدیو
77 فایل
«پرند فوری» پایگاه خبری مردمی، برای انتشار آنلاین اخبار مهم با محوریت شهر پرند و رباط‌کریم خبرنگار خبرگزاری فارس دبیر مجمع مطالبه‌گران پرند سردبیر و مدیرهنری کیهان‌بچه‌ها، قدیمی‌ترین مجله کودک و نوجوان ایران ارتباط با مدیر کانال @daneshvar48
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸سلام آقای دانشور، 🔸دستتون درد نکنه که مشکلات شهر را گزارش می‌کنید، چند وقت پیش بعداز مدتی رفتم مسجد جامع امام علی علیه‌السلام، امام جماعت که فکر کنم از چهره‌های جوان شهر بود یک سخنرانی درباره هزینه‌های برنامه‌های مسجد داشت و درخواست کمک مردمی کرد و گفت اجاره مغازه‌ها به مسجد داده نمی‌شه! 🔸این سوال توی ذهن من و بعضی نمازگزارها پیش آمد که پس این هزینه‌های مغازه‌ها این همه سال کجا خرج شده؟ 🔸اصلا مسئولش کی هست؟ 🔸بنظرتون مردم حق دارند که بپرسند؟ 🔸شما خبرنگارین بهتر می‌تونین مسئولان را پیدا کنین و بپرسین 🔸ممنون 🔹 : به نظر می‌رسد در این خصوص باید مرکز رسیدگی به امور مساجد و امنای مسجد پاسخگو باشند و اگر مسجد وقف است، اداره اوقاف هم باید پاسخگو باشند که هزینه‌ها و درآمدهای مسجد در کجا خرج می‌شود. 🆔 @parand_fori
پرند فوری
#گزارش_مردمی #مطالبه_گری #اداره_آبفا #اورژانس 🔹باز هم پیمانکار و عدم نظارت بر کار آن‌ها 🔸بر اساس خ
🔸سلام و عرض ادب 🔸ظاهراً خانه عالم مسجد امام صادق علیه‌السلام که در زمان کرونا رایگان یک‌سال در اختیار اورژانس ۱۱۵ قرار گرفت که چند سال اونجا هستند و تخلیه هم نمی‌کنند برای همین کمک به مردم و زود رسیدن به محل حادثه موقتا تحویل شده 🔸اما گزارشات زیادی است مثل همین مورد، ضمن اشغال این مکان مسجد امام صادق علیه‌السلام فاز ۶ توسط اورژانس ۱۱۵ که جهت اسکان امام جماعت یا خادم مسجد و با ملکیت مسجد درست شد به درستی وظیفه خود را انجام نداده و دیر به محل حادثه می‌رسند! 🔸اگر این مکان مسجد برای تسریع در رسیدن به بالین حادثه دیده داده شد، پس چرا تعلل دارند 🔸با تشکر شهروند پرندی 🆔 @parand_fori
پرند فوری
#گزارش_مردمی #مطالبه_گری #شرکت_عمران 🔸با عرض سلام از شما درخواست عاجزانه دارم مطلب بنده وتمامی نماز
🔸سلام آقای دانشور متاسفانه مسجد فاطمه الزهرا سلام‌الله‌علیه فاز ۶ سرویس بهداشتی ندارد 🔸نماز جماعت هر روز برگزار نمی‌شه 🔸مراسم مناسبتی ندارند 🔸فقط هر روز کلی دکه و مغازه اضافه می‌شه 🔸هیچ‌کس هم پاسخگو نیست 🔸تا کی ما بریم کوه نور برای نماز جماعت؟ 🆔 @parand_fori
🔸سلام وقت بخیر 🔸ببخشید یک نقدی به مساجد داشتم 🔸من در خیابان شهید صیاد شیرازی فاز ۵ ساکن هستم و دو تا مسجد امام رضا علیه‌السلام و امام جواد علیه‌السلام به منزل نزدیکه ولی دریغ از صدای اذان! 🔸مگه اینجا یک کشور اسلامی نیست؟ پس چرا صدای اذان نباید باشه؟! 🔸کل اذان نزدیک به سه دقیقه است چه کسانی با این دقایق و صدای زیبای اذان ناراحت میشن که صداش و کم کردن 🔸خواهشا شما یک تذکری بدین 🔸ممنون 🆔 @parand_fori
7.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹باید طرح تازه‌ای در اندازیم 🔸فیلمی از بخشی از سخنرانی شب گذشته علی‌اکبر رائفی‌پور در مسجد حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیهای دانشگاه آزاد پرند به دستمان رسیده که نشان از عدم استقبال مناسب عمومی دارد. 🔸این عدم استقبال را باید تحلیل کرد و جدی گرفت 🔸عدم استقبال نشانه بی‌رغبتی به سخنران بوده و یا عدم برنامه‌ریزی مناسب! 🔸و یا عدم شناخت مسؤولان فرهنگی نسبت به نیاز واقعی مردم به اینگونه جلسات 🔸اما بعد... 🔸سخنی دلسوزانه با مسؤولان فرهنگی شهر 🔸علی‌رغم اهمیت و شخصیت سخنرانان کشوری باید توجه داشت دعوت از این افراد و شخصیت‌ها چه نقشی می‌تواند در تبیین ضرورت شرکت مردم در انتخابات و دمیدن در تنور انتخابات داشته باشد. 🔸به نظر می‌رسد مسؤولان فرهنگی برای تشویق مردم به حضور گرم در انتخابات باید طرح‌ تازه‌ای دراندازند. 🔸شهر جدید پرند با جمعیت ۵۰۰ هزار نفری آن پتانسیل فوق‌العاده‌ای است، اگر به آن توجه کنیم. 🔸به دل مردم برویم، حرف‌ها و مشکلاتشان، اعتراض‌هایشان و درد و دل‌هایشان را بشنویم، که اگر بشنویم و شنونده خوبی باشیم، همراه خواهند شد و ان‌شاءالله تنور انتخابات گرم خواهد شد در غیر اینصورت آش همان است و کاسه همان کاسه! 🔸نظر شما چیست؟ https://eitaa.com/joinchat/1502019627C048097a44d 🆔 https://t.me/parand_fori
🔸سلام خدمت شما 🔸چرا مسجد امام جواد علیه‌السلام کوزو ۵ اذان پخش نمی‌کنه؟ 🔸چند وقتی هست که ما صدای اذان رو نمی‌شنویم! 🆔 @parand_fori
🔸سلام خدمت شما 🔸چرا مسجد امام جواد علیه‌السلام کوزو ۵ اذان پخش نمی‌کنه؟ 🔸چند وقتی هست که ما صدای اذان رو نمی‌شنویم 🔸واقعا خیلی حیفه که جایی مسجد باشه و ما از شنیدن صدای اذان بی‌بهره باشیم. 🆔 @parand_fori
هدایت شده از ستاد حمایت از مطالبه‌گران پرند
🔹اصلاح مدیریت مساجد، گامی مهم و اساسی 🔸مساجد به عنوان نهادهای فرهنگی و اجتماعی، نقش مهمی در هدایت فکری، اخلاقی و معنوی جامعه دارند. اما در بسیاری از مناطق، متاسفانه اداره مساجد دارای معضل بزرگی هستند که در ساختار هیئت‌ امناهای بسته، غیرپاسخگو و رانتی است. این گروه‌ها که به‌صورت باندی و محفلی مدیریت مسجد را در اختیار گرفته‌اند، با اختیار داشتن رقبات و منابع مالی مساجد، به جای توسعه فعالیت‌های فرهنگی، به دنبال تثبیت خود هستند و به حیاط خلوت عده‌ای خاص تبدیل شده است. 🔸رقبات مساجد، یعنی املاک و موقوفاتی که برای هزینه‌های مسجد اختصاص داده می‌شود، باید صرف امور دینی، فرهنگی و خدماتی مسجد شود. گاهی این دارایی‌ها به‌عنوان ملک شخصی تلقی شده و برای استفاده فرهنگی مانع‌تراشی می‌کنند. وقتی مساجد، از جایگاه اصلی خود فاصله گرفت کم‌کم مردم را از ان دور می‌شوند. 🔸یکی دیگر از مشکلات بزرگ این حوزه این است که بسیاری از هیئت‌ امناها به باندهای بسته‌شده تبدیل می‌شوند و هیچ نظارت و تغییری را نمی‌پذیرند. 🔸این مدیریت بسته و ناکارآمد، نتیجه‌‌ای جز کاهش حضور مردم در مساجد و از بین رفتن کارکردهای فرهنگی مسجد ندارد و به محل اختلاف، انحصار و تضییع حقوق مردم تبدیل می‌شود. 🔸لذا پیشنهاد می‌شود برای شفاف‌سازی و نظارت بر عملکرد هیئت‌امنای مساجد سازوکاری تعریف کرد، مثلا تعیین دوره‌های محدود برای عضویت در هیئت امنا. 🔸بازگرداندن رقبات به مسیر اصلی خود و مشارکت عمومی را به عرصه فرهنگی آوردن 🔸جوانگرایی و استفاده از نیروهای کارآمد و جوان 🔸گزارش مالی رقبات‌ و هزینه‌های انجام شده به عموم مردم و نمازگزارن 🔸اگر این روند اصلاح شود، مساجد که باید پایگاه‌های امید و هدایت باشند، به مراکزی بی‌اثر و حتی دافعه‌برانگیز تبدیل نخواهند شد. اصلاح مدیریت مساجد، گامی مهم، برای احیای جایگاه واقعی آن در جامعه است. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1003619181Cc1f2920780 🆔 https://eitaa.com/parand_fori
هدایت شده از ستاد حمایت از مطالبه‌گران پرند
🔹علت فعال نبودن حسینیه حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها واقع در مپسا ۵ چیست؟ 🔸سلام به مدیر محترم کانال پرندفوری 🔸ممنون از اطلاع‌رسانی‌تون، منزل ما به مسجد دور هست دلمون خوش بود به حسینیه حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها واقع در مپسا ۵، میدان پرورش. 🔸نمی‌دونم به چه علت بسته شده ماه مبارک نزدیک هست و ما نمی‌تونیم به مسجد بریم هم به‌خاطر درد جسمانی هم دور بودن به مسجد. 🔸ممنون می‌شم علت بسته شدن حسینیه را پیگیری کنید. 🔹 🆔https://eitaa.com/joinchat/1003619181Cc1f2920780 🆔 https://eitaa.com/parand_fori
هدایت شده از ستاد حمایت از مطالبه‌گران پرند
🔹مساجد بسته، تناقضی میان شعار و عمل 🔸در برنامه‌های اعلامی اخیر سپاه پرند با محوریت مساجد، بر نقش این مکان‌ها در حل مشکلات اجتماعی تأکید شده است. اما واقعیت میدانی نشان می‌دهد درِب بسیاری از مساجد پرند به روی بی‌خانمان‌ها بسته است. 🔸این در حالی است که مسجد آبشناسان در رباط‌کریم (شهرکی نزدیک به پرند) نه تنها غذای گرم و حمام رایگان ارائه می‌دهد، بلکه خدمات روانشناسی نیز ارائه می‌کند. 🔸این تناقض آشکار، پرسش جدی درباره کارکرد واقعی مساجد به عنوان «محور تمدن‌سازی» ایجاد می‌کند که آیا مسجد تنها محل عبادت مؤمنان است یا پناهگاهی برای انسان‌های نیازمند؟ 🔸پرند امروز، با تمام ادعاهای توسعه عمرانی، در آزمون انسانیت نمره خوبی نگرفته است. وقتی مسجدی در همسایگیِ این شهر می‌تواند پناهگاهی امن باشد، چرا پرند باید شاهد بسته بودن درِب مساجد و نباید در نبود گرمخانه‌ها باز باشد؟ 🔸پاسخ این پرسش، نه در کمبود بودجه، که در اولویت‌بندی نادرست مسؤولان نهفته است. تا زمانی که پروژه‌های عمرانی بر خدمات انسانی ارجحیت دارد، این شهر نمی‌تواند گرمخانه‌ای ندارد و ادعای شهروند محوری ادعایی بیش نیست. 🔸زمستان، تنها فصل نیست؛ بلکه آزمونی است برای وجدان‌های بیدار... 🔹 🆔https://eitaa.com/joinchat/1003619181Cc1f2920780 🆔 https://eitaa.com/parand_fori
هدایت شده از ستاد حمایت از مطالبه‌گران پرند
🔹سوء استفاده از مراکز مذهبی در سایه قانون! 🔸مراکز فرهنگی، مذهبی و مساجد، روزی با هدفی مقدس شکل گرفتند و ساخت مراکز تجاری آن برای تأمین هزینه‌های فعالیت‌های فرهنگی و خدمت به جامعه بوده است. اما امروز، این ایدهٔ نیکو به ابزاری برای سوءاستفادهٔ افراد با نفوذ تبدیل شده است. افرادی که با ارتباطات سیاسی و استفاده از خلأهای قانونی، این مراکز را به ملک شخصی خود بدل کرده‌اند و سودهای کلان را به جیب می‌زنند، در حالی که مردم و فرهنگِ نیازمند، تنها نظاره‌گرند. 🔸آسیب‌شناسی قانونی: کجای کار می‌لنگد؟ ۱. سوءاستفاده از وقف و اهداف خیریه: طبق ماده ۴۹ قانون اساسی، ثروت‌های ناشی از رانت، ارتباطات، یا سوءاستفاده از موقوفات باید به نفع محرومان بازگردانده شود. اما برخی با تفسیرهای حقوقیِ مبهم، این مراکز را از مسیر اصلی خود منحرف می‌کنند. ۲. خلأ نظارتی بر درآمدزایی مراکز مذهبی: آیین‌نامه‌های اجرایی مرتبط با وقف و مراکز فرهنگی (مانند، قانون ادارهٔ اوقاف) اغلب کلی‌اند و سازوکار شفافی برای نظارت بر درآمدها و هزینه‌ها تعیین نکرده‌اند. این ابهام، توجیه‌گر فساد شده است. ۳. نقض قانون مبارزه با مفاسد اقتصادی: بر اساس ماده ۳ قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء، اختلاس و کلاهبرداری، هرگونه انحراف منابع عمومی یا وقفی برای منافع شخصی جرم است. با این حال، ضعف در اجرای قانون، مجرمان را بی مهار کرده است. 🔸چرا نظارت‌ها کارآمد نیستند؟ - نهادهای نظارتی پراکنده، سازمان اوقاف، دیوان محاسبات و دادستانی گاه مسئولیت‌ها را به یکدیگر واگذار می‌کنند. - گزارش‌دهی عمومی از درآمد و هزینهٔ این مراکز اغلب وجود ندارد. معترضان با تهدیدهای حقوقی یا امنیتی سکوت داده می‌شوند. 🔸فرهنگ را نجات دهیم! ضرورت اصلاح قوانین قدیمی (مانند قانون اوقاف) برای شفاف‌سازی گردش مالی. - تشکیل نهاد مستقل بازرسی: هیأتی متشکل از نمایندگان مردم، روحانیون و حقوقدانان برای بررسی عملکرد مراکز. - فشار افکار عمومی از طریق فضای مجازی می‌تواند فساد را رسوا و مسؤولان را به پاسخ‌گویی وادار کند. 🔸مراکز فرهنگی و مذهبی باید نماد اخلاق و خدمت و قانون‌مداری باشند، نه کانون فساد! زمان آن است که با همت عمومی و پیگیری قانونی، مانع غارت میراث فرهنگی شویم. 🔹 🆔https://eitaa.com/joinchat/1003619181Cc1f2920780 🆔 https://eitaa.com/parand_fori
هدایت شده از ستاد حمایت از مطالبه‌گران پرند
🔹نقد، فرصت اصلاح است؛ نه تهدید 🔸چند روز پیش، همزمان با روز جهانی مسجد، یادداشتی در پایگاه خبری پرندفوری منتشر شد که به کارکرد مساجد در جامعه دینی پرداخت و از زاویه‌ای نقادانه، به انحراف برخی از آن‌ها از اهداف معنوی و مردمی‌شان اشاره داشت. https://eitaa.com/parand_fori/64768 نقدی که نه همه مساجد، بلکه نمونه‌هایی خاص را که از مسیر اصلی فاصله گرفته‌اند، مورد توجه قرار داده بود. 🔸در برابر چنین نقدی، آنچه انتظار می‌رفت، پاسخی مسئولانه و متکی بر گفت‌وگو، شفاف‌سازی و بررسی واقع‌بینانه بود؛ اما واکنش‌های برخی از مدیران مساجد و مرتبطین آن، بیشتر حاکی از انکار و نوعی موضع‌گیری تدافعی بود. این اتفاق، بار دیگر لزوم بحث در مورد جایگاه نقد در نهادهای دینی را برجسته می‌سازد. 🔸در منابع اسلامی، به‌ویژه در سخنان پیامبر اسلام (ص) و امام علی (ع)، نکات بسیاری درباره اهمیت نقد، مشورت، تذکر و اصلاح‌گری آمده است. امام علی (ع) می‌فرمایند: لا خیرَ فی قومٍ لیسوا بناصحین، و لا خیرَ فی قومٍ لا یُحبّون الناصحین. 🔸هیچ خیری در مردمی نیست که اهل نصیحت نباشند، و هیچ خیری در مردمی نیست که نصیحت‌کنندگان را دوست نداشته باشند.» / نهج‌البلاغه، حکمت ٢٢ این بیان نشان می‌دهد که در منظومه فکری اسلام، نقد نه دشمنی، بلکه همراهی برای اصلاح است. 🔹اما چرا نقدها با واکنش‌های احساسی و حاشیه‌ساز مواجه می‌شوند؟ ۱. نقد، آیینه‌ای است که انحراف را نمایان می‌سازد نقد سالم، آینه‌ای در برابر عملکردهاست؛ گاه واقعیت‌هایی را نشان می‌دهد که نهادها ترجیح می‌دهند نادیده بگیرند. مقاومت در برابر این بازتاب، بیشتر نشانه ناراحتی از تصویر واقعی است، نه نادرست بودن نقد. ۲. نقد، ابزار اصلاح است نه تخریب فرهنگ نقدپذیری در برخی ساختارها، جای خود را به خودحق‌پنداری داده است. نهادهایی که نقد را برابر با توهین یا دشمنی می‌دانند، راه اصلاح را بر خود می‌بندند و در نتیجه، از اعتماد عمومی فاصله می‌گیرند. ۳. شفافیت، پاسخ واقعی به نقد است پاسخ صحیح به نقد، نه انکار است، نه حمله. بلکه شفاف‌سازی، پذیرش مسئولیت و تلاش برای بهبود عملکرد است. وقتی نهادی صادقانه با مردم سخن بگوید، حتی نقدهای تند هم زمینه‌ساز رشد و بازسازی اعتماد عمومی خواهد بود. 🔹جمع‌بندی 🔸نقد یک خطر نیست؛ فرصتی است برای اصلاح، بازگشت به اصالت‌ها و جلب دوباره اعتماد مردم. نهادهای دینی، به‌ویژه مساجد، باید پیشتاز این فرهنگ باشند. دفاع از مسجد، تنها در گرو پاسداری از ظاهر و ساختار نیست، بلکه در گرو حفظ کارکرد معنوی، مردمی و شفاف آن است. 🔸نقد را بشنویم؛ زیرا خاموش کردن صدای نقد، آغاز خاموش شدن صدای مردم است. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1003619181Cc1f2920780 🆔 @parand_fori