#اصول_کافی_ ۱۴ دی ماه #جلسه_۳۹۰

🎙درس اصول کافی _استاد پارسانیا_۱۴ دی ماه ۱۴۰۱ #اصول_کافی_ ۱۴ دی ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۰ 💠 @parsania_net

#اسفار_17دی ماه 1401 #جلسه_391

#اسفار_18دی ماه 1401 #جلسه_392

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _17دی ماه ۱۴۰۱ #اسفار_17دی ماه 1401 #جلسه_391 💠 @parsania_net

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _18دی ماه 1401 #اسفار_18دی ماه 1401 #جلسه_392 💠 @parsania_net

#اسفار_19دی ماه 1401 #جلسه_393

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _19دی ماه 1401 #اسفار_19دی ماه 1401 #جلسه_393 💠 @parsania_net

درس اسفار ج۶_استاد پارسانیا_ #اسفار_ ۲۰ دی ماه ۱۴۰۱ # جلسه ۳۹۴

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _20 دی ماه 1401 #اسفار_20 دی ماه 1401 #جلسه_394 💠 @parsania_net

💢 صراحت قرآن در نفی دخالت جنسیت ✍🏻 حجت‌الاسلام حمید پارسانیا 🔻 موج سوم فمنیسم به‌عنوان یک جریان معرفتی پست‌مدرن، پیامد تزلزلی است که در بنیان‌های معرفتی نوین از دهه‌های پایانی قرن بیستم پیش آمد. فمنیست‌ها هم برهمین اساس، شناخت و معرفت آدمی را به عنصر «جنسیت» ارجاع می‌دهند و معتقدند غلبه مرد، معرفت و همچنین زبانی مردانه به‌دنبال آورده است. ▫️ از نظر آنان زبان‌های رایچ و از جمله عربی و انگلیسی خصلتی مردانه دارند و کسانی که متاثر از دیدگاه‌های فمنیستی هستند قران را نیز که به زبان عربی نازل شده از این قاعده مستثنا ندانسته و زبان قران را زبانی مردانه خوانده‌اند. ▪️ اشتباه آنان در این است که قران اصلا عنصری به اسم «جنسیت» را در حقیقت انسانی دخیل نمی‌داند و بسیاری از خطاب‌های قران متوجه حقیقت انسانی است؛ حقیقتی که زن بودن یا مرد بودن مقوم آن نیست. 🔺 از طرفی در برخی آیات می‌بینیم که با صراحت و تاکید لفظی به نفی دخالت جنسیت و برای رفع افکار جاهلی قبل از اسلام به کار برده شده‌اند؛ افکاری که بین مرد و زن فرق می‌گذاشتند و بسیاری از فضائل را مختص مردان می‌دانستند. 🔖 سیمای زن در خطاب‌های قرانی #نقش_زن #فمنیست 💠 @parsania_net

💢 نقش فلسفه و حکمت در برون‌رفت بحران‌های انسانی معاصر ▫️ استاد حمید #پارسانیا _ ۲۲اسفند۱۳۹۹ 💠 @parsania_net

جلسه ۳۹۵ شرح اصول کافی چهارشنبه ۱۴۰۱/۱۰/۲۱

🎙درس اصول کافی _استاد پارسانیا _21 دی ماه 1401 #اصول_کافی_21 دی ماه 1401 #جلسه_395 💠 @parsania_net

🔴تعطیلی همه مراکز آموزشی قم (مدارس، دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه) در روز شنبه و یکشنبه ستاد پیشگیری، هماهنگی و فرماندهی عملیات پاسخ به بحران استان قم: 🔹به اطلاع شهروندان می‌رساند با توجه به برودت هوا بخصوص در شمال و شمال غرب و شمال شرق کشور و به منظور کاهش مصرف انرژی و پایداری شبکه گاز و بهره مندی همه هموطنان عزیز ازاین گاز و برق؛ کلیه مراکز آموزشی (ستادی و آموزشی) شامل دانشگاهها، مراکز حوزوی و تمامی مقاطع تحصیلی آموزش و پرورش در بخشهای دولتی و خصوصی در روزهای شنبه و یکشنبه مورخ ۲۴ و ۲۵ دی ماه ۱۴۰۱ در سطح استان بصورت غیرحضوری بوده و امتحانات آنها نیز لغو می گردد. 🔹ضمنا امتحانات هماهنگ سراسری پایه دوازدهم آموزش و پرورش در زمان خود برقرار خواهد بود. 🔹همچنین کلیه ساختمان های مراکز یاد شده ملزم به خاموش نگهداشتن سیستم های گرمایشی تا صبح روز دوشنبه مورخ ۲۶ دی ماه جاری می باشند. 🔹در پایان ضمن تقدیر و تشکر از مردم عزیز استان خواهشمندیم در مصرف گاز صرفه جویی نمایند. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

💠 نسبت علم و فرهنگ 🔸 مهم‌ترین مبادی منطقی در علم یعنی مبادی هستی شناختی، انسان شناختی و معرفت شناختی در این لایه از فرهنگ قرار می‌گیرند. 🔹 این مبادی در سطوح مختلف بعدی فرهنگ یعنی، در علوم و دانش های جزئی و کاربردی و در ارزش ها، هنجارها و نمادهای اجتماعی، پیامدهای خود را به دنبال داشته و لوازم خود را نشان می‌دهند. 🎙استاد حمید پارسانیا #فرهنگ 💠 @parsania_net

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _۲۶ دی ماه ۱۴۰۱ #اسفار_۲۶ دی ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۶ 💠 @parsania_net

💢 دانش رقیب علم اخلاق ✍🏻 استاد حمید پارسانیا 🔻 علم اخلاق در دنیای اسلام از دو دسته دانش‌های رقیب برخوردار است؛ یکی دانش‌های هم عرض و دیگری دانش‌های بدیل. مراد از دانش‌های هم عرض، دانش‌هایی است که در کنار علم اخلاق قابلیت استمرار و تدوام دارند و در مجموعه علوم و دانش‌های بشری نقش متمم را برای علم اخلاق ایفا می‌کنند. 🔸 مراد از دانش‌های بدیل، علومی است که نسبت به علم اخلاق نقش جایگزین را داشته و براساس اصول موضوعه و مبادی خود، هویت علم اخلاق را مورد پرسش قرار داده و در مقام نفی و انکار آن قرار دارند. 🔺دانش‌های هم عرض در تقابل با علم اخلاق قرار نمی‌گیرند، بلکه با هدف و یا روشی غیر از هدف و روش علم اخلاق به موضوعات اخلاقی می‌پردازند؛ اما دانش‌های بدیل علم اخلاق دانش‌هایی هستند که اصول موضوعه و مبانی و گاه نیز، در اثر تغییر مبانی، روش آنها مغایر روش علم اخلاق است. 🔖 اخلاق اسلامی و دانش‌های بدیل #اخلاق_اسلامی 💠 @parsania_net

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _۲۷ دی ماه ۱۴۰۱ #اسفار_۲۷ دی ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۷ 💠 @parsania_net

سلام علیکم به استحضار دوستان می‌رسد همانگونه که در پایان جلسه گذشته بیان شد امروز بحث اصول کافی تعطیل است

📌 #خصوصیات_علوم_انسانی_اسلامی 💢 در #جهان_اسلام، به دلیل اینکه علم در معنای حسی و تجربی آن مقید نیست، تبیین این علوم به #دانش_تجربی محدود نمی ‏شود، بخش تفسیری آن در تقابل با بخش تبیینی قرار نمی‏گیرد، بلکه خود از خصلت تبیینی برخوردار است و تفسیر با تبیین همراه است و از برهان استفاده می ‏کند و بخش انتقادی آن نیز به مرجعیت اراده انسان‏ها در ساخت معنا باز نمی ‏گردد؛ بلکه به مرجعیت حقیقت و عدالت نسبت به همه حقایق و امور فرهنگی-اجتماعی بازگشت می ‏کند. یعنی #علوم_اجتماعی در جهان اسلام سه ویژگی تبیینی، تفسیری و انتقادی ‏بودن را دارد. ⭕️ برای شرح بیشتر منابعی پیشنهاد می شود: 📃 مقاله ” روش شناسی علوم انسانی با رویکرد اسلامی ” نوشته حجت الاسلام حمید پارسانیا 📃 مقاله ” بازسازی علم مدرن و بازخوانی علم دینی ” نوشته حجت الاسلام حمید پارسانیا 📃 مقاله ” نظریه و فرهنگ ” نوشته نوشته حجت الاسلام حمید پارسانیا 📙 کتاب ” جهان های اجتماعی ” نوشته نوشته حجت الاسلام حمید پارسانیا 📗 کتاب ” ما و علوم انسانی ۳″ مجموعه نشست های سومین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی 📘 کتاب ” ما و علوم انسانی ۲ ” مجموعه نشست های دومین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

💠کتاب علم و فلسفه 🔰اثر استاد حمید پارسانیا دربردارنده مباحثی سودمند در تبیین مبانی فلسفه جهت درک و ابهام زدایی از سؤالات ذیل: ✅ علم چیست و فلسفه کدام است؟ ✅ آیا فلسفه نوعی علم است؟ ✅ اگر فلسفه علمی خاص است، امتیاز آن در چیست و ارتباط آن با سایر علوم چگونه است؟ ✅ و اگر فلسفه علم نیست آیا کمک کار و خادم علم است و یا آن که مانع و مزاحمی بر سر راه علم است و یا این که هیچ ارتباطی با علم نداشته و قلمرو جدایی از علم دارد؟ 💠 استاد حمید پارسانیا، مؤلف کتاب حاضر، در 3 بخش و 12 فصل سعی دارد به پرسش های فوق پاسخ دهد؛ به این منظور، بخش نخست را به تعریف های مختلفی که درباره فلسفه و علم وجود دارد، اختصاص داده است و در 5 فصل تعاریف علم کلی و علوم جزئی ‎/ مهمل گویی فلسفی ‎/ فلسفه علمی ‎/ نقادی خرد ‎/ و نسبت مضاعف را ارائه می کند و در بخش دوم با عنوان «فلسفه و دین» به داوری درباره صحت و سقم تعریف های بخش نخست می پردازد و تعریف نخست را به عنوان تعریف صحیح محور بحث خود قرار می دهد. بخش دوم شامل 5 فصل با این عناوین است: طلوع هستی ‎/ سفسطه و شکاکیت پیچیده ‎/ دامنه منطقی فلسفه و علم ‎/ اصول فلسفی و پیش فرض های ذهنی ‎/ سپهر شهود و حقیقت دینی علم. 🔸بخش پایانی کتاب نیز به علم سکولار و علم دینی اختصاص داده شده است و دو فصل «علم دینی، علم دنیوی» و حکایت های ناگفتنی را در این بخش تعریف و تبیین می کند. #استاد_پارسانیا 🆔@parsania_net

✅ کتاب، سخنرانی‌ و مصاحبه‌های استاد حمید پارسانیا در رابطه با شورای عالی انقلاب فرهنگی: 💠 متن کامل سخنرانی در نشست اساتید دانشگاه با رهبر انقلاب: 📌 https://eitaa.com/hparsania/282 💠 متن کامل مصاحبه با حریم امام: 📌 https://eitaa.com/hparsania/284 💠 استیصال فرهنگی و فرمان آتش به اختیار: 📌 https://eitaa.com/hparsania/285 💠 چالش‌های سیاست‌گذاری و اجرائی‌سازی فرهنگی: 📌 https://eitaa.com/hparsania/286 💠 معرفی کتاب نگاهی به سند ۲۰۳۰ و مسائل فرهنگی ایران: 📌 https://eitaa.com/hparsania/228 #استاد_پارسانیا 🆔@parsania_net