بخش سوم 🔰از آيه شريفه چند نكته روشن مى گردد: 1⃣ حكم #محو و #اثبات حكمى است عمومى كه تمامى حوادثى كه به حدود زمان و اجل محدود مى شود - و بعبارت ديگر تمامى موجوداتى كه در آسمانها و زمين و ما بين آندو است - دستخوش آن مى گردند، همچنانكه فرموده:  🕋وما خلقنا السموات و الارض و ما بينهما الا بالحق و اجل مسمى . و اين نكته از اينجا استفاده مى شود كه در آيه شريفه به طور اطلاق فرموده:  خداوند هر چه را بخواهد محو مى كند و هر چه را بخواهد اثبات مى نمايد و صرف اينكه مورد آيه مسأله #نبوت است باعث نمى شود كه از اطلاق آن صرفنظر نموده، عموميّت آن را تخصيص بزنيم، ⚪️زيرا مورد مخصص نيست و بدون هيچ ترديدى آيه اطلاق دارد. ⚪️ علاوه بر اينكه مشاهدات خود ما نيز به ضرورت و بداهت شاهد و مطابق آنست، زيرا ما مى بينيم كه مسأله دگرگونى و تحوّل در تمامى اطراف عالم جريان داشته، هيچ موجودى وقتى در دو زمان مقايسه شود به يك حالت باقى نمى ماند، و حتما دستخوش تغيير و تحوّل شده، حالا يا ذاتش متحول شده، و يا صفاتش، و يا اعمالش. و در عين حال وقتى فى حد ذاته و بر حسب وقوعش اعتبار شود مى بينيم ثابت مانده، و تغيير نيافته، چون هيچ چيز از آن حالى كه بر آن حال واقع شده تغيير نمى پذيرد. پس براى تمامى موجودات ديده شده دو جهت است، 🔘يك جهت تغير كه از اين جهت دستخوش مرگ و زندگى، و زوال و بقاء، و انواع دگرگونيها مى شود. 🔘يك جهت ثبات كه از آن جهت به هيچ وجه دگرگونى نمى پذيرد. حال، اين دو جهت 👈يا همان كتاب محو و اثبات و #ام الكتاب است. 👈 يا دو چيز ديگريست كه از آثار آن دو كتاب و متفرع بر آنها است. 👈به هر حال، آيه شريفه قابل تطبيق بر اين دو جهت هست، و در نتيجه شامل تمامى موجودات مى گردد.👉 2⃣خداى سبحان در هر چيزى قضاء و قدرى ثابت دارد كه قابل تغيير نيست. 3⃣قضاء دو قسم است: 🌸يكى قابل تغيير 🌸 يكى غير قابل تغيير. #المیزان #رعد ج ۱۱ . ص ۵۱۸-۵۱۶ @darshainabazqoran

🔰 در #تفسیرنمونه نیز در تبیین این آیه و ارتباط آن با جاودانگی آمده است : خداوند همان کسی است که چنین پیامبری را مبعوث کرد ،و چنین شاهکاری را در آفرینش به وجود آورد ! #امّیین "جمع #امّی به معنی درس نخوانده است ( منسوب به #امّ[مادر] یعنی مکتبی جز مکتب دامان مادرش را ندیده است ) . 🔸بعضی آن را به معنای " اهل مکّه" دانسته اند ،زيرا مکّه را " امّ القری" می نامیدند ولی این احتمال بعید به نظر می رسد ،زيرا که نه پیامبر اسلام " صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم " تنها مبعوث به اهل مکه بود،ونه سوره جمعه در مکه نازل شده است . 🔹بعضی از مفسران نیز آن را به معنی # امت _ عرب در مقابل یهود و دیگران تفسیر کرده اند ،و آيه ۷۵ سوره " آل عمران" را شاهد براین معنا می‌دانند که میگوید: 🕋قالوُا لَیسَ عَلَینا فیِ الاُمّیینَ سَبیل: یهود گفتند ما در مقابل امیین{غیریهود} مسئول نیستیم . اگر این تفسیر را هم بپذیریم به خاطر آن است که یهود خودرا اهل کتاب و با سواد می‌دانستند وامت عرب را بیسواد ودرس نخوانده . ادامه دارد... #جاودانگی_قرآن @darshainabazqoran