زمینهی گناه
همانگونه که خوبیها زنجیروار بهم متصلند و انجام کار خوب، زمینهای برای انجام سایر افعال نیک میگردد، رذائل اخلاقی نیز زنجیروار بهم متصلند و ارتکاب به یکی، زمینهی ارتکاب به دیگری را فراهم میآورد.
به عنوان مثال بخل و خساست بیمورد در زندگی، عاملیست تا شخص از پرداخت خمس و زکات سر باز زند و انفاق را نیز فراموش کند و همین امر موجبات ارتکاب به سایر گناهان را در زندگی فردی و اجتماعی شخص فراهم میکند.
اميرمؤمنان على عليهالسلام میفرمایند:
《البُخلُ جامِع لِمساوِى العُيُوب وَ هُو زمام يقادُ بِه اِلى كلّسوء》
《بخل، جامع و گردآورندهی همهى بدىها است و افسارى است كه همهى بدىها را بسوى خود مىكشاند》.(1)
همچنین حرص و طمع داشتن در زندگی نیز زمینهساز كمفروشى، احتكار، گرانفروشى، رشوهخوارى، تملق و ... میشود.
و دروغ اما، میتواند زمینهای برای توجیه گناهان باشد و انسان گناه روی گناه انجام دهد و با دروغ گفتن جادهی انحراف را برای خود صاف نماید.
امام حسن عسكرى عليهالسلام میفرمایند:
《جُعِلَت الخَبائِثُ كُلّها فى بَيتٍ و جُعِلَ مِفتاحُها الكذب》
《تمام زشتىها در اتاقى قرار داده شده و كليد آن دروغ است》.(2)
همینطور خشم و غضب که عاملی برای فحاشی و بددهانی و غیبت و تهمت است.
در روایتی دیگر امام حسن عسكرى عليهالسلام فرمودند:
《الغضب مفتاح كل شر》
《خشم كليد هر بدى است》.(3)
بنابراین اگر توصیهای بر ترک گناه و یا ترک عادتهای زشت میشود بدین دلیل است که در سایهی ترک همان یک رذیله، سایر رذائل نیز در وجود انسان کمرنگ میشوند.
پی نوشتها:
1بحار، ج ۷۳ ص ۳۰۷
2 بحار، ج ۷۲ ص ۲۶۲
3 تحف العقول، ص ۵۸۱
#کارشناس_اخلاق
#زمینه_گناه
@pasokhsara