پرسش: لطفا به این شبهه پاسخ دهید. پاسخ: نظام خلقت دارای قانون است. نام این قانون، سبب و مسبب یا همان علت و معلول است. در این نظام خداوند به‌گونه‌ای تدبیر کرده که هر معلولی علتی مشخص داشته باشد و از هر علتی، هر معلولی ایجاد نشود. تفنگ خاصیتش این است که می‌کُشد. حالا برای تفنگ فرقی ندارد که آنچه مقابلش است کودک است یا پرنده، کوچک است یا بزرگ! شکارچی نیز دارای اراده است. خدا به انسان اختیار و اراده داده، اگر قرار باشد خدا در مقابل اراده انسان جبر ایجاد کند ما می‌توانیم بهانه بیاوریم که می‌خواستیم فلان کار را انجام دهیم اما خدا نگذاشت! پس خدا انسان را در انتخاب آزاد گذاشته تا خودش انتخاب کند و بهانه نداشته باشد. اگر شکارچی، قصدش شکار پرنده است قرار نیست خدا جلوی او را بگیرد چون جلوگیری از تصمیم او نوعی تحمیل جبر است و این بر خلاف عدل الهی‌ست. #کارشناس_اخلاق #عدل_الهی @pasokhsara

⁉️یکی از سوالات پرتکرار از طرف پرسشگران عزیز این هست: چرا باید فرزندان، جریمه ی خطاها و ظلم های پدر و مادر خود را پرداخت کنند؟ چرا وقتی پدر و مادر ظلم می کنند، اثر آن تا نسل ها بین فرزندان باید باقی باشد؟ خدا رحمت کند گذشتگان شما را، یاد دارم پدر عزیزم(رحمة الله علیه)، استناد می کردند به این ضرب المثل محلی: «پدران کنند، رود بی خبران کِشَند». (رود بی خبران: فرزندان و نسلی که خبر از ظلم پدران نداشتند) آیا این مساله با عدل خدا سازگار است؟ در پاسخ باید عرض کنم: دقیقا به خاطر عادل و حکیم بودن پروردگار عالم این صحبت ها هیچ مستند و مبنای دینی ندارد. خداوند هیچ فردی را به خاطر عمل و کارکرد دیگری «عذاب»، «تنبیه»، «گوشمالی» ووووو نمی کند... به عنوان یک قاعده ی کلی: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» اما آنچه باید بدانیم: برخی آثار، آثار طبیعی است که قانون و نظم دنیا آن ها را اقتضا دارد و اتفاق می افتند. اگر پدر و مادری در تربیت کوتاهی کنند: اثر طبیعی آن این است که: فرزند در امر تربیت کمیتش می لنگد .. اگر پدر و مادری در امر تغذیه کوتاهی کنند: اثر طبیعی آن این است که : فرزند سوء تغذیه می گیرد.. اثرهای طبیعی مشروط به دانستن و ندانستن نیست.. آتش جایی بیافتد می سوزاند. شراب کسی بخورد، مست می شود. این ها مثال برای آثار طبیعی است و مشروط به علم نیست. اما عذاب از طرف خدا، مانعیت از قرب به سوی خدا، از این سنخ نیستند. #کارشناس_کلام #عدل_الهی @pasokhsara