‍ " بذر خفته در مزرعه ملخ " کتاب‌های مزخرف بی‌شمار همان علف‌های هرز مزرعه ادبیات‌اند که غذا را از غله می‌گیرند و نابودش می‌سازند. این چنین کتاب‌ها تنها به هدف تحصیل پول و کسب شهرت تالیف شده‌اند. نه فقط بی‌فایده‌اند بلکه زیان‌آور نیز هستند. هدف نود درصد ادبیاتِ کنونی ما استخراج چند درهمی از جیب عامه است و برای حصول این مقصود، مولف و ناشر و منتقد باهم دست به یکی کرده‌اند دغلی پست‌تر و ناکسانه‌تر از این وجود ندارد. ادیبان، قلم به مزدان و مولفان پول‌ساز، برخلاف ذوق والا و فرهنگ شایسته‌ی روزگار، چنان موفق به کشیدن سلیقه‌ی عامه به سطح تارهای خیمه شب‌بازی شده‌اند که مردم معتاد به مطالعه ضربی و فوری شده‌اند یعنی مطالعه‌ی جدیدترین کتب که احتمالا برای گفتگو و خودنمایی در محافل اجتماعی موضوعیت دارند. خرید کتاب چیز خوبی می‌بود اگر می‌شد زمان مطالعه‌ی آن را هم خریداری کرد اما مردم اغلب خرید کتاب را با تحصیل محتوایش اشتباه می‌گیرند.این‌که شخصی بخواهد هر چه را می‌خواند حفظ کند مثل این است که سعی کند هرآنچه را می‌خورد در معده نگاه دارد. هنگامی که شخص فقط مطالعه کند و بعدا درباره‌ی آنچه مطالعه کرده به تفکر نپردازد مطالعه‌اش عمق نمی‌یابد و بخش اعظم آن از دست می‌رود. در واقع تغذیه روحی همچون تغذیه جسمی است، به زحمت یک پنجم آنچه هضم شده جذب می‌شود و مابقی در دفع و تبخیر هدر می‌رود. هنر نخواندن اهمیت زیادی دارد یعنی نباید صرفا به این دلیل که در حال حاضر فلان کتاب توجه اکثریت عامه را به خود جلب کرده به مطالعه آن پرداخت. تالیفاتی چون جزوه‌های سیاسی، مذهبی، رمان، شعر و امثال آن که به یکباره سروصدایی به راه می‌اندازند. عامه مردم تالیفات سبک مغزانی که هر روز سر از تخم بیرون می‌آورند و همچون مگس در مقیاس وسیع زاد و ولد می‌کنند را می‌خوانند و کتاب‌های متفکران بزرگ در قفسه کتابخانه دست نخورده باقی می‌ماند. تنها مدتی محدود و معین را به مطالعه اختصاص دهید آن هم مطالعه ی آثار اذهان بزرگ. اگر جریان دانش بشری همچون مسیر سیاره‌ای باشد اذهان بزرگ کاروان نژاد بشر را به مسیر درست هدایت می‌کنند. همین امر معلوم می کند که برای چه شهرت پس از مرگ به بهای گمنامی در زمان حال بدست می‌آید و بالعکس. هرگز نمی‌توان کتاب‌های مزخرف را خواند و به مطالعه‌ی کتاب‌های عالی نیز پرداخت. کتاب‌های بد سم روح‌اند و ذهن را نابود می‌کنند شرط مطالعه کتاب خوب، نخواندن کتاب بد است زیرا زندگی کوتاه است و فرصت و توان محدود. #فلسفه #جهان_و_تاملات_فیلسوف #آرتور_شوپنهاور ❇ انجمن علمی فلسفه و عرفان اسلامی 🆔️https://eitaa.com/philosophymazaheb ایتا 🆔️ https://t.me/philosophy_mazahebتلگرام 🆔️https://instagram.com/philosophymazahebاینستاگرام

✅ مدرسه اخلاق پژوهی روشمند 🔴 برگزارکننده: انجمن علمی معارف دانشگاه شهید بهشتی 📌 روش‌شناسی در رشته #فلسفه، #اخلاق و #تربیت: روش‌های پژوهش کیفی، حل مسئله، استخراج اندیشه و نظریه، متن پژوهی، آسیب شناسی، تبارشناسی، مطالعه تطبیقی، تفکر انتقادی، تفکر سیستمی، جریان‌شناسی و تاریخ فکری، تحلیل اخلاقی آیات و روایات، استنتاج تربیتی، مطالعه جامعه شناختی، جغرافیای پژوهشی، مسئله شناسی پژوهشی، ترجمه و واژه گزینی ✔️ با ارائه ۴ پک آموزشی با حضور ۳۶ استاد برجسته از جمله اساتید مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 📅 مهلت ثبت نام: ۲۳ بهمن ۱۴۰۱ 👈 سامانه ثبت نام: https://b2n.ir/ethics.sbu 🌐 کانال راهنما: http://eitaa.com/ethicssbu #اخلاق_پژوهی #مدرسه #فلسفه #تربیت 💠 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627

🔰دکتر ابراهیم دینانی: فلسفه آیا عالم را تغییر داده یا می‌دهد؟ فلسفه، عالم را تغییر نداده است و تغییر نمی‌دهد اما دیدِ عادت کرده معتاد شما را تغییر می‌دهد تا بتوانید «تغییرِ عالم» را متوجه شوید! نگاه شما را به عالم تغییر می‌دهد. ممکن است بپرسید: تغییرِ نگاه به عالم چه فایده‌ای دارد؟ (پاسخ خواهم داد که:] اصلا «عالَم» جز نوعِ نگاه چیست؟ عالمِ هر شخصی، نوعِ نگاهش است. آیا همه آدمها یک عالم دارند؟ تنها #فلسفه است که نوعِ نگاه شما را به عالم، تغییر می‌دهد. ❇ انجمن علمی فلسفه و عرفان اسلامی 🆔️https://eitaa.com/philosophymazaheb ایتا 🆔️ https://t.me/philosophy_mazahebتلگرام 🆔️https://instagram.com/philosophymazahebاینستاگرام