🔸مسائل فلسفی اسلامی تا آنجا که نگارنده از نظر سیر تاریخی آنها را مطالعه کرده است چهار دسته‌اند: 🔻مسائلی که تقریباً به همان صورت اولی که ترجمه شده باقی مانده و چهره و قیافه اولیه خود را حفظ کرده، تصرف و تغییر و تکمیلی در آنها صورت نگرفته است. 🔻مسائلی که فلاسفه اسلامی آنها را تکمیل کرده‌اند، اما تکمیل به این صورت بوده که پآیه‌های آنها را محکم‏تر و آنها را مستدل‏تر کرده‌اند به اینکه شکل برهان مسئله‌ را تغییر داده‌اند و یا براهین دیگری اضافه نموده‏اند. 🔻تکثیر براهین در فلسفه، بر خلاف ریاضیات، ارزش فراوان دارد. در ریاضیات، مثلاً هندسه، تکثیر برهان نوعی تفنن فکری محسوب می‌شود، مثل کاری که گفته می‌شود خواجه نصیر الدین طوسی و دیگران در شرح تحریر اقلیدس کرده‌اند که یک مسئله‌ را از راههای مختلف اثبات کرده‌اند. 🔻بساطت و سادگی مفاهیم ریاضی طوری است که اذهان با یک برهان قانع می‌گردند. اما فلسفه چنین نیست. راههای فلسفی از قبیل گردنه‏های صعب العبور است؛ برای بعضی اذهان عبور از برخی راهها ساده‌تر است تا راههای دیگر. از این رو تکثیر براهین در فلسفه ارزش بسیار دارد. 🔻مسائلی که گرچه نام و عنوان آنها همان است که در قدیم بوده است اما محتوا به کلی تغییر کرده و چیز دیگر شده است؛ آنچه با آن نام در دوره اسلامی اثبات و تأیید می‌شود غیر آن چیزی است که در قدیم به این نام خوانده می‌شده است. 🔻مسائلی که حتی نام و عنوانش تازه و بی سابقه است و در دوره‌های قبل از اسلام به هیچ شکل مطرح نبوده است و منحصراً در جهان اسلام طرح شده است. #کتاب📚 #نگاه_اجمالی_به_سیر_فلسفه_در_اسلام #شهید_مطهری 🆔@philosophymazaheb ایتا 🆔@philosophy_mazaheb تلگرام 🆔@philosophymazaheb اینستاگرام