eitaa logo
منتظران ظهور(پایگاه حضرت جعفربن موسی(ع)بسیج خواهران)
111 دنبال‌کننده
22.4هزار عکس
16.7هزار ویدیو
317 فایل
بسم‌الله الرحمن الرحیم🔰اللهم صل علی محمد وآل محمدوعجل فرجهم🔰درودخدابرامام خمینی وشهدای عزیز🌷سلام برامام خامنه ای رهبرعظیم الشان آزادگان ومستضعفان جهان وسلام بر مجاهدان راه حق⭐سلام بر مردم شریف ایران وخوبان جهان @pj_emamzadeh
مشاهده در ایتا
دانلود
21.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰بعد از دنیا از چه جایگاه هایی عبور می کنیم؟ 💠حقیقت معاد، مراتب و مراحلی دارد: 🔸مرحله اول معاد، احتضار است محتضر در لحظه احتضار، مشاهداتی دارد و آنچه که می بیند و می شنود، با دیگران متفاوت است. جان کندن لحظه احتضار است... 🔸یکی از مراحل معاد بعد از احتضار لحظه موت است. مردن لحظه ای است که جان تسلیم می شود. ✳️ممکن است این لحظات برای ما از‌ جهت زمان دنیایی لحظه ای باشد اما این لحظات برای متوفی، به پهنای وجودی او طول میکشد. ادامه در کلیپ بالا⬆️ 📚برگرفته از جلسات نظام اندیشه حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @samtekhoda3
16.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰مرگ، یک درک جدید از عالم است... ✳️تفاوت بین کسی که حیات دنیا را فقط باور دارد و کسی که حیات آخرت رو هم قبول دارد، در نحوه ادراک است. 💢یکی‌ از مباحث مهم معاد، تغییر در ادراک است. 💠چون اوج و کمال حقیقت انسان، ادراک است پس بین انسان و سایر موجودات تفاوت ایجاد میکند. ❇️سختی مرگ و راحتی مرگ به نحوه ادراک بر می گردد. ⏯ادامه در کلیپ... 📚برگرفته از جلسات نظام اندیشه حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @samtekhoda3
19.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰آخرت اصل است، دنیا مثال آن... ✳️آنچه که درباره معاد می شناسیم همه مثال هستند، آن طرف اصل است و اصل بیان کردنی نیست، به همین دلیل مثال می زنیم و از فرع کمک می گیریم. 💢مثال نازله است و نمی تواند تمام حقیقت را آشکار کند. 💠ادامه در پادکست بالا... 📚برگرفته از جلسات نظام اندیشه حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @samtekhoda3
8.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰همنشین ابدی ❇️روش، منش و سبک زندگی انسان باید با باور به معاد و عدم باور به معاد کاملا متفاوت باشد. 💢اگر کسی روش زندگیش مثل فردی است که به معاد باور ندارد، معلوم می شود که باور به معاد در وجودش نیست. 🔶تمام کارهای کسی که به معاد باور دارد و کسی که به معاد باور ندارد، متفاوت است. ✳️کسی که این باور را دارد، هر عمل اختیاری ای که از او سر می زند، گویا دارد دانه ای را می کارد و خَلق هایی را ایجاد می کند و این خلق ها قَرین، همراه و همنشین ابدی او هستند. 📚برگرفته از جلسات نظام اندیشه حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi @samtekhoda3
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ در خطبه ۱۰۹ سختی های را چگونه توضیح داده است؟ 🔷حضرت در بخشی از خطبه مذکور، شرح بسيار گويا و تكان دهنده اى درباره بيان فرموده است. نخست میفرمايد: « و و حسرتِ از دست دادنِ همه چيز، بر آنها هجوم آورده است». در واقع دو هجوم سنگين در آستانه مرگ به انسان ميشود؛ نخست: است، و آن حالتى است شبيه به گيجى مستى كه بر اثر فرا رسيدن مرگ، به انسان دست میدهد و گاه بر عقل او چيره ميشود و او را در اضطراب و ناآرامى فوق العاده اى فرو می‌برد، و ديگر: از دست دادن تمام چيزهايى است كه در يك عمر طولانى براى گردآورى آنها زحمت كشيده و رنجها تحمّل نموده است. امورى كه سخت به آن دارد و گويى جزو وجود او شده و در يك لحظه می‌بيند، بايد با همه آنها كند و بگذارد و بگذرد، و اين بر هيجان و ناآرامى شديد او مى افزايد. سپس به شرح آن سكرات پرداخته میفرماید: «به خاطر آن، اعضاء و پيكرشان سست ميشود و در برابر آن رنگ خود را مى بازند؛ سپس تدريجاً در آنها نفوذ ميكند و ميان آنها و زبانشان جدايى مى افكند؛ در حالى كه ميان خانواده خود قرار دارند؛ با چشم خود به آنها نگاه ميكنند و با گوش سخنانشان را میشنوند و عقلشان سالم و فكرشان برجاست». از اين تعبير به خوبى استفاده میشود كه معمولا اوّلين چيزى كه از كار مى افتد است. 🔷سپس در ادامه اين سخن ميفرمايد: (در اين هنگام كه سيلى سكرات بر صورت او نواخته مى شود، از بيدار مى گردد و عميقاً به فكر فرو مى رود) «فكر ميكند كه را براى چه چيزهايى بر باد داده، و را در چه راهى سپرى نموده است!». در ادامه حضرت ميفرمايد: «به ياد مى افتد كه گردآورى كرده است؛ در جمع آورى آن چشم بر هم گذارده و از حلال و حرام و مشكوك [هر چه به دستش آمده] در اختيار گرفته است، و گناهِ جمع آورى آن بر دامان او نشسته و هنگام جدايى از آنها فرا رسيده است». آرى او بيدار ميشود و نخستين كابوسى كه بر وجود او سايه مى افكند كابوس اوست! اموالى كه به خاطر دلباختگى و دلبستگى به در فكر حلال و حرام آن نبود؛ يا با توجيهات نادرست، اجازه تملّك آن را به خود داده بود. بدبختى اينجاست كه آن اموال و تبعات و مسئوليّتهاى الهى همه بر دوش او سنگينى ميكند، ولى او ناچار است از همه چشم بپوشد و ديگران از آن بهره گيرند. لذا در ادامه اين سخن ميفرمايد: «تَبْقَى لِمَنْ وَرَاءَهُ يَنْعُمُونَ فِيهَا، وَ يَتَمَتَّعُونَ بِهَا فَيَكُونُ الْمَهْنَأُ لِغَيْرِهِ، وَ الْعِبْءُ عَلَى ظَهْرِهِ، وَ الْمَرْءُ قَدْ غَلِقَتْ رُهُونُهُ بِهَا [۱]؛ اين براى او به جاى میماند و از آن بهره ميگيرند و متنّعم میشوند. و آسايش آن براى است و بر دوش او! و او گروگان اين اموال است!». 🔷تعبير به «رُهُون» در جمله اخير اشاره به اين است كه او در گرو اموال حرامى است كه از ديگران گرفته، كه تا گروگان را نپردازد خلاصى و رهايى نمی‌یابد. به همين دليل در جمله بعد ميفرمايد: «او در اين حال، به خاطر امورى كه به براى او روشن شده، دست خود را از پشيمانى می‌گزد [و انگشت ندامت به دندان ميگيرد!] و نسبت به آنچه در تمام عمر به آن علاقه داشت، بى اعتنا میشود!». در اين حال او به ياد اين مطلب می‌افتد كه در دوران زندگى غالباً در برابر حسودان قرار داشت؛ حسودانى ميخواستند اموال و ثروتها را به چنگ آورند و به او اجازه تملّك آنها را ندهند؛ ولى او با زيركى و تلاش و فعاليّت، جلو آنها را گرفت و به آنها اجازه نداد ثروتهايى كه ميبايست نصيب او بشود، به چنگ حسودانش بيفتد؛ ولى اكنون كه سرنوشت خود و اموال خود را در آستانه مرگ مى بيند: «آرزو ميكند اى كاش اين اموال به دست آنكس ميرسيد كه در گذشته به ثروت او غبطه میخورد و بر آن حسد می‌ورزيد [تا وبال جانش نگردد]». (ع) با این تعبيرات تكان دهنده، انسانهايى را كه از اين لحظه فوق العاده غم انگيز غافل اند بيدار ميكند، تا قبل از فرا رسيدن زمانى كه راه برگشت و جبران و تدارك نيست، به فكر خود باشند و زاد و توشه لازم را براى اين سفر خوفناك و طولانى فراهم سازند. پی نوشت: [۱] جمله «وَ الْمَرْءُ قَدْ غَلِقَتْ رُهُونُهُ بِها» اشاره به اين است كه تمام وثيقه هاى معنوى وجود انسان گويى گروگان اموال او میشود؛ اموالى كه حلال و حرام در آن به هم آميخته است. سعادت انسان، نجات او و سرنوشت آينده او همه در گروِ آن است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۴، ص ۵۸۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) با مقداری تلخیص @tabyinchannel
🔰دو علت سختی و فشار مالی ❇️خداوند سبحان انسان را به سختی ها و فشارهای مالی و جانی مبتلا می کند تا حرکت و رجوعش به سوی خود را سرعت بخشد، نه اینکه خسته شود و از زندگی ناامید شود. 💢لذا خود سختی ها و مشکلات با نگاه درست، حرکت دهنده انسان در نظام تطهیری است که فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ(آیه ۴۲ سوره انعام). ✳️با این نگاه، هرچند سختی‌ها و مشکلات نتایج اعمال ما هم باشد، از منظره لطف الهی برای تطهیر انسان در دنیا است که به آخرت کشیده نشود؛ چه برسد به اینکه بسیاری از اوقات، مشکلات و سختی‌ها برای انقطاع بالاتر و حرکت سریعتر و رشد بیشتر به سوی خداوند است که نظام ترفیع است. @ta_abad_zendegi @samtekhoda3
✍ تغذیه‌ی فرزندان ‼️عجیبه!🤔 🗣 اگر به کسی بگیم؛ این غذا برای سلامتی بچه شما مضره،🍕 دیگه هرگز اون غذا رو بهش نمیده❌ 🍃سعی میکنه غذاهایی رو برای بچه‌‌‌اش درست کنه که همیشه سالم و تندرست بمونه🍲 ⛔️ اما اگر یکی بگه، کنه، باشه و نخونه، از راه حرام باشه.... 🗣 بهش بگیم؛ این کارها رو نکن بچه از شما یاد میگیره و همون گناه‌ها رو انجام میده❗️ ❌اصلا اهمیت نمیده !!!😐 🗣 یا اگر بگیم؛ ⛔️بچه‌ی شما فلان گناه رو داره انجام میده، جلوشو بگیر و راهنماییش کن❗️🔔 بهش بر میخوره که چرا میگیم ؟؟!!😬 👌علت این کار خیلی واضح هست. 👇👇👇 ⛔️زندگیِ برامون مهم‌تره❗️ 🕋 بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَی(اعلی/۱۶و ۱۷) ✨بلکه شما زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح میدهید، ✨در حالی که آخرت بهتر و پایندتر است. 👈 یعنی ما رو با تمام وجود باور داریم و میخواهیم بچه مون تو سالم بمونه. 👌 در حالیکه آخرش، کسی سلامتی و عاقبتِ خوب داره که داشته باشه. 🕋 وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى‌(طه) ✨ و سرانجامِ نیکو برای اهل تقواست. 👈⭕️فرزندان را تربیت کنیم⭕️👉
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) در نامه ۳۱ نهج البلاغه، درباره اعتدال و میانه روی در طلب روزی چه سفارشی كرده است؟ 🔹 (ع) در بخشی از نامه ۳۱ - که به امام حسن (ع) نوشته شده - به عنوان مقدمه مى فرمايد: «وَ اعْلَمْ يَقِيناً أَنَّكَ لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَكَ، وَ لَنْ تَعْدُوَ أَجَلَكَ؛ و بدان به يقين هرگز به همه آرزوهايت دست نخواهى يافت و [نيز بدان] هرگز از اجلت تجاوز نخواهى كرد [و بيش از آنچه مقرر شده عمر نمى كنى] و تو در همان مسيرى هستى كه پيشينيان تو بودند [آنها رفتند و تو هم خواهى رفت]». آنگاه چنين نتيجه مى گيرد: «فَخَفِّضْ [۱] فِی الطَّلَبِ وَ أَجْمِلْ [۲] فِی الْمُكْتَسَبِ؛ حال كه چنين است در به دست آوردن مكن و در كسب و كار ميانه‌رو باش». جمله «لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَكَ» بيان واقعيّتى روشن است كه هيچ انسانى در اين جهان به تمام آرزوهاى خود نخواهد رسيد، بنابراين چرا در طلب روزى باشد؟ جمله «وَ لَنْ تَعْدُوَ أَجَلَكَ» اشاره به اين است كه عمر انسان به هر حال محدود است، و هيچ كس نمى تواند بيش از وقت مقرر در اين جهان بماند. 🔹حال كه چنين است چرا براى به دست آوردن مال، بيش از حد دست و پا بزند؟ تعبير به  «خَفِّضْ»؛ (آرام باش و فرو نِه) و «أَجْمِلْ»؛ (راه اعتدال پيش بگير) هر دو اشاره به يك حقيقت دارد و آن ترك حرص براى جلب روزى بيشتر است. البته اين تعبير هرگز تلاش و سعى براى به دست آوردن روزى حلال را نفى نمى كند. امام (ع) در ادامه اين سخن به استدلال پرمعنايى توسل مى جويد و مى فرمايد: «فَإِنَّهُ رُبَّ طَلَبٍ قَدْ جَرَّ إِلَى حَرَبٍ [۳] فَلَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ بِمَرْزُوقٍ، وَ لَا كُلُّ مُجْمِلٍ بِمَحْرُومٍ؛ زيرا بسيار شده كه تلاش فراوان [در راه دنيا] منجر به نابودى [اموال] گرديده [اضافه بر اين] نه هر تلاشگرى به روزى رسيده و نه هر شخص ميانه رويی محروم گشته است». شبيه اين مضمون در حديثى از پيامبر اكرم (ص) آمده است، حضرت مى فرمايد:  «اَجْمِلُوا فِی طَلَبِ الدُّنْيا فَإنَّ كُلَّا مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ؛ در باشيد؛ چرا كه به هركس آنچه مقدر شده است داده مى شود». [۴] 🔹جمله «رُبَّ طَلَبٍ قَدْ جَرَّ إلَى حَرَبٍ؛ چه بسيار تلاش فراوانى كه منجر به نابودى شده»، به گفته بعضى از نويسندگان، ضرب المثلى در لسان العرب است كه مضمون آن را در فارسى، سعدى در ضمن دو بيت آورده است: "شد غلامى كه آب جوى آورد ، آب جوى آمد و غلام ببرد ؛ دام، هر بار ماهى آوردى ، ماهى اين بار رفت و دام ببرد". دو جمله «فَلَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ ... وَ لَا كُلُّ مُجْمِلٍ ...» در واقع به منزله دليل است براى آنچه در جمله هاى قبل درباره رعايت و ميانه روى در طلب رزق آمده است و اشاره به اين حقيقت است كه دست و پاى زياد زدن، هميشه درآمد بيشتر، و رعايت اعتدال و ميانه روى هميشه درآمد كمتر را در پى ندارد؛ بلكه لطف الهى بر اين قرار گرفته آنها كه بر او توكّل كنند و و آز و را كنار بگذارند، و به صورت براى روزى تلاش نمايند، زندگى بهتر و توأم با آرامش بيشتر داشته باشند و در ضمن، ديگران نيز اجازه پيدا كنند كه از تلاش خود براى روزى بهره گيرند و حريصان جاى را بر آنها تنگ نكنند. پی‌نوشت‌ها؛ [۱] «خفّض» از ريشه «خفض» به معناى پايين آوردن، در مقابل رفع به معناى بالا بردن است و در اينجا به معناى كم كردن و دست از زياده روی برداشتن است. [۲] «اجمل» از ريشه «اجمال» به معناى اعتدال در كار و عدم افراط است. [۳] «حَرَب» به معناى غارت كردن است و در اينجا معناى فعل مجهول دارد؛ يعنى غارت شدن. [۴] سنن ابن ماجه، أبو عبدالله القزوينی، ج ۲، ص ۷۲۵ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۹، ص ۶۲۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🕊چقدر از مَنش این دور شدیم آنقدر خیره بہ شده و ڪور شدیم 🕊 ازهمہ خوبان و همہ همرزمان ما براے وصلہ ے ناجور شدیم 🌹 💔 🕊شادی روح بلندشان صلوات
✨بسم‌الله الرحمن الرحیم ✨و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد ✅سلام علیکم جمیعا عرض ادب و احترام دارم خدمت شما عزیزان 🔴امشب قصد این رو دارم از پرده برداری کنم 🔴دقت کردید جدیدا در جای جای داره با شکل میگیره ؟ در گرفته تا و و .... 🔴دلیلش چیه؟ 🔴 با ایجاد شروع به در میکنه 🔴و این به قدری پیش که یک -عجیب و برای ایجاد میکنه به طوری که هر قدر که دلشون بخواد به مردم میگن و برای خودشون در مردم میسازن تا مردم جرأت نکنند باهاشون کنند 🔴حالا در این چیه؟ 🔴 ان الذین قالو ربناالله ثم استقاموا 🔴وقتی به سر مردم میفته و شروع به میکنند به یکباره شاملشون میشه و به کمکشون میان 🔴وقتی با این رو برو میشن سعی میکنند بشدت کنند تا با بتونن مردم رو 🔴وقتی اثر نکنه مجبور میشن با کمشون به مردم بیارن مردم وقتی این مقدار رو میبینند و خودشون میکنند متوجه میشن که میشه وایساد 🌼منتظران ظهور 🔴بعد از اینکه ایستادگی میکنند به میرسند 🔴اینجاست که سریعا وارد مذاکره میشن اونموقع این جملات رو زیاد میشنوید که بیایید کنیم 🔴وقتی رد بشه و روی زیاد بشه به میفتند و نابود میشن 🔴بریم چند تا مثال رو براتون تعریف کنم 🔴 ره در مقابل چقدر داشت؟ با به جایی رسید که پیام داد بیا کنیم اما ره رد کردن و شد 🔴در کل با تمام جلومون ایستاد و ما با دست خالی جلوشون ایستادیم و هم بهشون و شدیم 🔴در دوره رفتیم تو دیدیم که چطور ذلیل شدیم 🔴وقتی و رو گرفتیم ، اولش خیلی درآوردن ،بعدش مجبور شدن با تمام تمام شروط ما رو قبول کنند 🔴بعد از شهادت یهو رو زد دنیا دید که میشه جلوی مثل ایستاد همه پیدا کردن یه زمانی کسی جرأت نداشت به نگاه کنه اما امروز میبینیم که هر گروهی که میخواد خودش رو در اعلام کنه اول در رو‌میزنه این عمل باعث کامل از میشه 🌼منتظران ظهور 🔴 رو ببینید یک گروه کوچک تونست جلوی تا بن دندان ۸ سال دوام بیاره و حالا شده و و و ازش عین سگ میترسن و هر روز دارن پیغام میفرستن 🔴وقتی تفکر تبدیل به یک شد و رو مردم به چشم دیدن حالا نوبت بر علیه و برای همینه که میبینید یهو وسط تفکر پدیدار میشه 🔴وقتی این اتفاق بیفته دیگه زمان زمان یعنی و و این یعنی شروع و اوموقع است که میبینید مردم دسته دسته به پیدا میکنند 🔴الان هم نگاه کنید یک مثل در برابر ایستاده و فلجش کرده این اتفاق باعث شده که یک گروه کوچک مثل برای اعلام موجودی خودش با یک و رو بزنه ببینید که بعد از چقدر ذلیل شده بعد از حمله ما به تمام هیمنه ریخت 🔴بعد از حمله ما ، تریپ قدرت به خودش گرفت که الان میزنیم و فلان ولی دیدید که جرأت نکرد و تمام فهمیدن که است 🔴 ره چی فرمودن؟ ما رو زیر پا خواهیم نهاد ما رو له میکنیم اونموقع ما اصلا و و این حرفها رو نداشتیما الان این رو دارید میبینید 🔴الان هم دارن میرن به سمت روابط با و با اون این قطعا خواهند شد 🔴میدونید یعنی چی؟ یعنی دارید میبینید که داره میره به سمت یک تفکر در برابر داره ایجاد میشه و از جایی که رو نمیکرد داره میخوره
🌹امام علی علیه السلام فرمودند: ‌ ♦️ شما را سفارش مى كنم كه به ياد باشيد و غفلت از آن را كم كنيد. چگونه غافليد از چيزى كه از شما غافل نيست، و به كسى (ملك الموت) طمع بسته ايد كه شما را مهلت نمى دهد؟! ♦️مشاهده ، خود، براى پند آموختن، کافی است؛ مردگانى كه به گورهايشان حمل شدند، بى آن كه سوار بر مركَبى باشند، و در گورهايشان فرود آورده شدند، بى آن كه [به اختيارِ] خود فرود آيند. تو گويى آبادگران [و ساكنان] نبوده اند، و گويى هميشه ، سراى آنان بوده است! ♦️ جايى را كه وطن خود مى پنداشتند، خالى كردند و در جايى وطن گزيدند كه از آن مى رميدند [و آن را خانه خود نمى پنداشتند]. ♦️ به دنيايى كه از آن جدا مى گشتند، سرگرم شدند و آخرتى را كه به آن منتقل مى شدند، تباه نمودند، و [اكنون،] نه از كار زشتى مى توانند برگردند، و نه بر كار نيكى مى توانند بيفزايند. به دنيا اُنس گرفتند؛ ولى دنيا آنان را گول زد، و به دنيا اعتماد كردند؛ ولى دنيا آنان را به خاك افكند. ‌ 📚نهج البلاغة : الخطبة 188 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🏴 ۲۳ اسفند، سالگرد ارتحال، رهبر نهضت اسلامی "ملی شدن صنعت نفت" آیت الله مجاهد، سید ابوالقاسم کاشانی رضوان الله تعالی علیه، تسلیت باد «رحم الله من یقرأ الفاتحة مع الصلوات» ✍ دیدگاه امام خمینی(ره) درباره مبارزات آیت الله کاشانی(ره) ♦️در نگاه امام راحل، مجاهدت خستگی ناپذیر آیت الله کاشانی(ره) اولا" در تداوم حرکت میرزای شیرازی(ره) و مرجع شهید علامه شیخ فضل الله نوری(ره) به ظهور و بروز درآمد، ثانیا محور اصلی این مجاهدت وقفه ناپذیر، اسلام و قوانین مترقی و زندگی ساز آن بود، ثالثا" از ابتدای این حرکت، مخالفت سرسختانه ایادی داخلی استعمار و شیفتگان غرب و انگلیس و آمریکا به شکل حرکت های مرموز ملی! و در عین حال غربی! آغاز شد و جبهه ملی و سایر احزاب ملی گرا این عناد و مخالفت علیه اسلام و رهبری آیت الله کاشانی و اهداف والای او را ساماندهی کردند. ♦️در رویکرد تاریخی امام راحل و آیت الله کاشانی، قیام و مجاهدت پرشور مرجع شهید آیت الله شیخ فضل الله نوری جایگاه ویژه ای دارد. شیخ از رهبران نهضت مشروطه ایران به شمار می رفت لکن پس از مشاهده نفوذ غرب گرایان وابسته به استعمار انگلیس در نهضت مشروطه و مصادره آن به نفع انگلیس با مشروطه ای که تغییر ماهیت داده و از اسلامی به غربی و انگلیسی تبدل یافته بود مخالفت می ورزد و با شیفتگان غرب مواجه می شود. این جریان اگرچه در مشروطه نام و عنوان خاص و سامان یافته ای نداشت ولی در دوره های بعد تحت عنوان جبهه ملی و حزب ملت ایران و نهضت آزادی و گروه های ملی ـ مذهبی به فعالیت علیه حاکمیت اسلام پرداختند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🗓 سالگرد رحلت آیةألله‌کاشانی 🔴رهبرمعظم انقلاب(مدظله‌العالی): ♦️از ۳۰تیر۱۳۳۱ که آیةالله کاشانی توانست ملت ایران را آنطور به صحنه بیاورد، تا ۲۸مرداد۱۳۳۲ که عوامل امریکا توانستند مصدق را سرنگون کنند، یکسال نشد. در این یکسال با توطئه ایادی ضد استقلال این ملت، دکتر مصدق مرتب فاصله خود را با آقای کاشانی زیاد کرد، تا اینکه آیةالله کاشانی چند روز قبل از کودتای ۲۸ به مصدق گفت من میترسم با این وضعی که دارید، علیه شما کودتا کنند. ♦️دکتر مصدق گفت: من مستظهر به پشتیبانی مردم ایران هستم! اشتباه او همینجا بود. ملت ایران را سرانگشت روحانی مثل آیةالله کاشانی وادار میکرد که به میدان بیاید و جان خود را به خطر اندازد. در ۲۸ مرداد که کاشانی منزوی و خانه‌نشین بود، و در واقع دولت مصدّق او را منزوی و از خود جدا کرده بود، عدم حضور او در صحنه موجب شد که مردم نیز در صحنه نباشند؛ لذا کودتاچیهای مأمور امریکا بخشی از ارتش را به تصرف درآورند و با يک مشت الواط کودتا کردند و ۲۵سال این ملت زیر چکمه دیکتاتوری محمدرضا لگدمال شد و ملی شدن صنعت نفت هم هیچ شد. بخاطر جدا شدن از روحانیت. اینها عبرت است! ۸۰/۸/۲۰