#پست_پیشگام_6 عجب ویروسی! هم به جسم‌ها می‌تازد و هم‌عقیده‌ها را می‌بازد. ایامی که هم‌زمان با کشورهای دیگر؛ کشور ما هم درگیر ویروس کرونا شده است، در فضای پاسخگویی و مخصوصاً در مرکز ملی پاسخگویی با سؤالات و شبهات جالبی روبرو می‌شویم. بد نیست به این بهانه، یکی از شبهات را که غرض در آن «شهر مقدس قم» و در رتبه‌ی بعد، عقاید مردم عزیز کشورمان است؛ اشاره‌کنم و مطالبی پیرامون آن تقدیم حضور. مگر در روایات ما شهر مقدس «قم» به‌عنوان شهر امن معرفی نشده است که در بلاها باید به آنجا پناه برده شود؟ اگر چنین است؛ این روایات با شیوع ویروس «کرونا» در «قم» چگونه قابل‌جمع است؟ در پاسخ به سؤال فوق نکاتی تقدیم می‌شود: نکته‌ی اول: در مقاطع زمانی مختلف و با اهداف متفاوت و توسط افراد متعدد؛ برای شهرهای گوناگون فضائلی در قالب حدیث و روایت بیان‌شده است که بسیاری از این فضیلت‌ها ساختگی و تعداد قابل‌توجهی از روایات دارای مشکل سندی می‌باشند. از باب نمونه به روایتی که در سؤال بدان اشاره رفته است، نگاهی داشته باشیم: «عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا عَمَّتِ‏ الْبُلْدَانَ‏ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا»؛ «هنگامی‌که فتنه‌ها همه شهرها را فرابگیرد به قم و اطراف آن پناه ببرید که بلا از قم دفع شده است». (1) همان‌طور که ملاحظه می‌شود، سند این روایت «مرسله» بوده و فاقد اعتبار است. نکته‌ی دوم: فارغ از بحث‌های سندی، در متن روایت می‌فرماید: هنگام فتنه‌ها به «قم» پناه ببرید. منظور از فتنه‌ها؛ شبهات و اختلافات دینی و ایجاد فضایی است که انسان در تشخیص حق و باطل دچار سردرگمی می‌شود. خیلی روشن است: «قم» به جهت پایگاه معارف قرآنی و دینی و حضور علمای ربانی در آن، مکانی است برای مراجعه و حفظ خود از فتنه‌ها. این معنا هیچ ارتباطی با مشکلات برآمده از ویروس و میکروب و بلاهای طبیعی ندارد. نکته‌ی سوم: قوانین حاکم بر طبیعت چنین اقتضا دارد که اساساً هیچ شهر و هیچ فردی از آسیب و بلا و مصیبت در دنیا در امان نیست و هرلحظه به خاطر عوامل طبیعی و غیرطبیعی امکان هرگونه اتفاقی در آن دور از انتظار نیست. البته با دعا و توسل، می‌توان برخی از بلاها را دور کرد، اما دنیا محل ابتلا و امتحان است و اگر بنا بود کسی در دنیا گرفتار رنج و مصیبت نشود، سزاوارترین افراد اهل‌بیت علیهم‌السلام بودند. نتیجه اینکه: با چشم‌پوشی از بررسی سندی روایات «اخبار البلدان» و فضائل شهرها؛ وجود معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام و حضور بابرکت علما، «قم» را مأمن و پناهگاه شیعیان در فتنه‌ها و آشوب‌ها تبدیل کرده است و این مسئله به معنای دفع بلاهای طبیعی و بیماری‌های مُسری از این شهر نیست. کلام پایانی: روزهایی را پشت سر می‌گذاریم که بسیاری در منزل به سر می‌برند، با برنامه‌ریزی و جدیت این تهدید کرونایی را تبدیل به فرصت طلائی کنیم و هم‌زمان با حضور فعال در کنار افراد خانواده، همچنان که ویروس جسم را به‌زانو درمی‌آوریم؛ درصدد مبارزه با ویروس‌های ایمان و عقیده خود نیز باشیم. پی‌نوشت: 1. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏57، ص: 214 #جواد_حیدری @khameneieshQ