eitaa logo
بنیاد بین المللی غدیر قزوین
2.6هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.7هزار ویدیو
179 فایل
﷽ 💠کانال بنیاد بین المللی غدیر استان قزوین ویژه اطلاع رسانی ⁦✍️⁩ #مسابقات_ملی_کتابخوانی⁦ ⁦✍️⁩ #کلاس_های_نهج_البلاغه ⁦✍️⁩ #اخبار_غدیری_و_بازتاب_خبری به دوستداران خدمت به مکتب اهل بیت(ع) ارتباط با ادمین و مسئول تبادل و تبلیغات https://eitaa.com/Hosein7174
مشاهده در ایتا
دانلود
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۲[و من خطبة له عليه‌السلام حين بلغه خبر الناكثين ببيعته] : هَبِلَتْهُمُ اَلْهَبُولُ، لَقَدْ كُنْتُ وَ مَا أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ، وَ لاَ أُرْهَبُ بِالضَّرْبِ، وَ إِنِّي لَعَلَى يَقِينٍ مِنْ رَبِّي، وَ غَيْرِ شُبْهَةٍ مِنْ دِينِي گريه كنندگان بر آنها بگريند! تا كنون كسى مرا از جنگ نترسانده، و از ضربت شمشير نهراسانده است، من به پروردگار خويش يقين داشته، و در دين خود شك و ترديدى ندارم. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮حضرت، در ادامۀ اين سخن، همان مطلب را با ذكر دليل روشنى تعقيب مى‌كند، مى‌فرمايد: «مادران در سوگشان، به عزا بنشينند! من، كسى نبودم كه به نبرد تهديد شوم يا از شمشير و نيزه مرا بترسانند! چرا كه من، به پروردگار خويش، ايمان و يقين دارم و در دين و آئين خود، كمترين شك و ترديدى ندارم. جملۀ «هبلتهم الهبول» - با توجه به اين كه مفهوم هبل، به عزاى فرزند نشستن است - اشاره به اين است كه شما، ارزش زنده ماندن را نداريد و بايد بميريد و مادران‌تان به عزايتان بنشينند كه اين چنين در قضاوت و تدبير خود، گرفتار خطاها و اشتباهات روشن هستيد. شبيه اين جمله در ادبيات عرب، عبارت «ثكلتهم الثّواكل» است كه آن نيز به همين معنا است. به هر حال، امام(عليه السّلام) در اين جمله‌هاى حساب شده و پر معنا نخست، به سابقۀ زندگى خود اشاره مى‌كند و به كنايه مى‌گويد كه حتّى مشركان عرب مرا به خوبى مى‌شناختند و هرگز كسى در دوران زندگانى‌ام مرا به جنگ و مبارزه تهديد نكرد، حال، شما كه اين همه با من بوده‌ايد و ادّعاى مسلمانى داريد، چرا تهديد مى‌كنيد؟! اشارۀ ديگر حضرت به اين است كه كسى، از جنگ مى‌ترسد كه از مرگ و شهادت بترسد و كسى از مرگ و شهادت مى‌ترسد، كه يقين قاطع به پروردگار نداشته باشد و در مسيرى كه مى‌پيمايد گرفتار شكّ‌ و شبهه گردد، زيرا، آن كس كه به مسير خود ايمان دارد و صاحب يقين و اعتقاد راسخ است، مى‌داند كه در جنگ با دشمنان حق، هرگز شكستى نيست، بلكه يا پيروزى بر دشمن است و يا شهادت و انجام وظيفه و شتافتن به جوار قرب پروردگار و بهره‌مندى از حيات ابدى و جاويدان. و اين، همان «إِحْدَى اَلْحُسْنَيَيْنِ‌» - يكى از دو نيكى - است كه در آيۀ شريفۀ ۵۲ از سورۀ توبه آمده است! «قُلْ‌ هَلْ‌ تَرَبَّصُونَ‌ بِنٰا إِلاّٰ إِحْدَى اَلْحُسْنَيَيْنِ‌» ، بگو: «آيا در بارۀ ما، جز يكى از دو نيكويى (پيروزى يا شهادت) را انتظار داريد!» گروهى از مفسّران نهج البلاغه، معتقدند كه جملۀ «فإنّي لعلى يقين من ربّي» و جملۀ «و غير شبهة من ديني» ، يك مفهوم را مى‌رساند و تأكيدِ هم است، ولى حق اين است كه اين دو جمله، از قبيل بيان عام بعد از خاص و ناظر به دو مفهوم است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷شروع خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : تهذيب الفقراء أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْأَمْرَ يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ كَقَطَرَاتِ اَلْمَطَرِ إِلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا قُسِمَ لَهَا مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ پس از ستايش پروردگار، بدانيد كه تقديرهاى الهى چون قطرات باران از آسمان به سوى انسانها فرود مى‌آيد، و بهرۀ هر كسى، كم يا زياد به او مى‌رسد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در اين خطبه، امام(عليه السّلام) اشاره به مسألۀ مهمّى مى‌كند كه تأثير عميقى در تهذيب نفوس و آرامش فرد و جامعه دارد و آن اين است كه بى شك، زندگى اجتماعى بشر، منشأ بركات عظيمى است، به طورى كه مى‌توان گفت قسمت عمدۀ پيروزى‌هاى مهمى كه در مسائل علمى و صنعتى و اجتماعى و غير آن، نصيب انسان‌ها شده، در پرتو همين زندگى اجتماعى است. در كنار اين بركات، مشكلات مهمّى نيز وجود دارد كه اگر حل نشود، ممكن است تمام آثار مثبت را بر باد دهد. از جمله اين كه در ميان انسان‌ها، به هر دليل، تفاوت‌هايى از نظر استعداد و شرايط جسمى و روحى و فردى و اجتماعى وجود دارد و همين‌ها منشأ تفاوت‌هاى زيادى در امكانات مادى و مالى مى‌گردد. اين جا است كه افراد عقب مانده، گرفتار واكنش‌هاى گوناگون منفى مى‌شوند و يا سعى مى‌كنند كه خود را به آب و آتش بزنند و از حلال و حرام چشم بپوشند و در مسابقه‌اى كه پايانش معلوم نيست، با افراد پيشرو در جهات مادى، شركت كنند و يا به كلّى مأيوس شده و دست از فعّاليت بردارند و به انزوا كشيده شوند و يا آتش حسد، در دل آنها زبانه بكشد و نسبت به گروه نخست گرفتار كينه و انتقام جويى شوند. از سوى ديگر، گروهى كه بهرۀ زيادى دارند، آنها نيز ممكن است به خود بينى و خود بزرگ نگرى و كبر و غرور و طغيان و مفاسد عظيم ديگرى كه با كمى دقّت آشكار مى‌گردد، مبتلا شوند. در آيات و روايات اسلامى، براى پيشگيرى از اين مفاسد، همگان را به يك واقعيت توجه داده‌اند و آن اين كه تمام اين كم و زيادها، مطابق با برنامۀ حكيمانه‌اى است كه از سوى خداوند بزرگ براى بندگانش تنظيم شده و چيز بى‌حسابى نيست. ممكن است كه اسرار اين تقسيم‌بندى، بر ما بندگان، در بسيارى از موارد مكتوم باشد، ولى همين كه بدانيم خداوند حكيم و رحمان و رحيم، آن را تنظيم كرده و راضى به آن شويم، چهرۀ مسائل به كلّى، عوض مى‌شود و آرامش عميقى، روح و جسم ما را فرا مى‌گيرد و تمام آن عواقب منفى و نامطلوب، از بين مى‌رود. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ لِأَخِيهِ غَفِيرَةً فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ فَلاَ تَكُونَنَّ لَهُ فِتْنَةً پس اگر يكى از شما براى برادر خود، برترى در مال و همسر و نيروى بدنى مشاهده كند، مبادا فريب خورد و حسادت كند. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮حضرت، سپس در يك نتيجه گيرى روشن، چنين مى‌فرمايد: «بنا بر اين، هرگاه يكى از شما، براى برادر خود، نوعى برترى در همسر و فرزند و مال يا جسم و جان ببيند، نبايد نسبت به او، موجب فتنه گردد» (و سبب حسد و كينه و عداوت و يا يأس و سوء ظن به پروردگار شود). غفيرة، با توجه به اين كه از مادۀ «غفر» به معناى «پوشاندن» گرفته شده - و به همين دليل، به موهايى كه پشت سر يا گوش را مى‌پوشاند، «غفيرة» مى‌گويند و بر عفو الهى كه گناهان را مى‌پوشاند، غفران اطلاق مى‌شود - ممكن است بيانگر اين نكته باشد كه اموال و ثروت‌هاى جهان، معمولا غافل كننده است و حتّى عيوب خود انسان را از نظرش مى‌پوشاند، هر چند در اينجا، غفيرة را، معمولا به معناى مال زياد و فراوان گفته‌اند. ضمنا، بايد توجه داشت كه فتنه، در اين جا به معناى امتحان نيست، هر چند در بسيارى از موارد، به اين معنا آمده، بلكه منظور، چيزى است كه مايۀ فريب و فساد گردد و آن، واكنش‌ها و صفات منفى است كه در بسيارى از افراد تهيدست، در مقابل صاحبان مال و ثروت پيدا مى‌شود، مانند كينه‌توزى و حسد و عداوت و نفرت. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : فَإِنَّ اَلْمَرْءَ اَلْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً تَظْهَرُ فَيَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ وَ يُغْرَى بِهَا لِئَامُ اَلنَّاسِ كَانَ كَالْفَالِجِ اَلْيَاسِرِ اَلَّذِي يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ زيرا مسلمان تا زمانى كه دست به عمل پستى نزده كه از آشكار شدنش شرمنده باشد و مورد سرزنش مردم پست قرار گيرد،به مسابقه دهنده‌اى مى‌ماند كه دوست دارد در همان آغاز مسابقه پيروز گردد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: امير المؤمنين (ع) پس از برحذر داشتن و نهى از در افتادن به ضلالت و گمراهى، لغزش و بدخواهى، نسبت به صاحبان جاه و مقام و نعمت، بر آن شده‌اند، تا بركنارى از رذايل اخلاقى را بيشتر توضيح دهند، تنفّر و دورى از كارهاى زشت را شدّت بخشند، و آراسته شدن به صفات حسنه و تزكيۀ نفس را توصيه كنند. بيان اين حقيقت را ضمن يك تشبيه و تقسيم چنين گوشزد مى‌فرمايند: (فأنّ المرء المسلم...) مرد مسلمانى كه به اين دليل كار پست و بى‌ارزشى را - كه لزوما مخفى نمى‌ماند و روزى آشكار مى‌شود - رها مى‌كند. با ترك كار پست اخلاقى جانش را از آلودگى به فساد اخلاق باز مى‌دارد، چرا كه مرتكب خلاف، هرگاه، عمل زشتش، در ميان مردم بازگو شود، موجب شرمسارى و سرافكندگى و ملامت مى‌گردد، بعلاوه سبب ترغيب و تشويق فرومايگان بى‌بندبار و ناآگاهان جامعه مى‌شود، كه كارهاى مشابه آن را انجام مى‌دهند، و موجب هتك حرمت و پرده درى مى‌گردد. پس آن ترك كننده به قمارباز موفّقى ماند كه به انتظار توفيق بردن مال و يا لااقل پوچ در آمدن تير قمارش و ضرر نكشيدن از اين بابت، نشسته است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : تُوجِبُ لَهُ اَلْمَغْنَمَ وَ يُرْفَعُ بِهَا عَنْهُ اَلْمَغْرَمُ وَ كَذَلِكَ اَلْمَرْءُ اَلْمُسْلِمُ اَلْبَرِيءُ مِنَ اَلْخِيَانَةِ يَنْتَظِرُ مِنَ اَللَّهِ إِحْدَى اَلْحُسْنَيَيْنِ إِمَّا دَاعِيَ اَللَّهِ فَمَا عِنْدَ اَللَّهِ خَيْرٌ لَهُ وَ إِمَّا رِزْقَ اَللَّهِ فَإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَ مَالٍ وَ مَعَهُ دِينُهُ وَ حَسَبُهُ تا سودى به دست آورد و ضررى متوجّه او نگردد. هم چنين مسلمانى كه از خيانت پاك است انتظار دارد و يكى از دو خوبى نصيب او گردد : يا دعوت حق را لبيك گفته عمر او پايان پذيرد «كه آنچه در نزد خداست براى او بهتر است»، و يا خداوند روزى فراوان به او دهد و صاحب همسر و فرزند و ثروت گردد، و هم چنان دين و شخصيّت خود را نگاه‌دارد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: (همين‌طور مرد مسلمانى كه از خيانت دور باشد از خدا انتظار يكى از دو خوبى را دارد.) يعنى اگر غنىّ است از مال مردم و از بيت‌المال دزدى نكرده بلكه از راه حلال به‌دست آورده، اگر فقير است دينش را به مردم نفروخته است، قساوت ندارد و مردم را اذيت نكرده است؛ در انتظار يكى از دو خوبى از سوى خدا است: يا فرا رسيدن دعوت الهى است (كه عمر او را به نيك نامى و حسن عاقبت پايان مى‌دهد) و در اين حال، آن چه را خداوند از پاداش‌هاى نيك فراهم ساخته، براى او بهتر است، و يا سرانجام، در همين دنيا، خداوند، رزق او را وسيع مى‌كند و صاحب همسر و فرزند (و مال فراوان) در عين اين كه دين و شخصيت خود را حفظ كرده است. بدانكه خلاصه اين جملات اينست كسى كه خود را از دنائت و رذالت كه موجب شرمندگى و اعزاء لئام و نكوهش بدگويان باشد باز دارد همانا درك يكى از دو سعادت را خواهد كرد، يا فائز نعيم آخرت يا نعيم هر دو دنيا خواهد نمود، پس سزاوار است كه بفوت حظّ دنيا تأسف و تحسّر ننمايد، زيرا كه اگر نعمت دنيا فوت شده نصيب آخرتش فوت نخواهد شد، در حالى كه ميداند رزق و روزى و اهل و مال همگى بتقدير الهى است و نبايست كه بكسى حسد ورزد به رزقى كه خداوندش عطا كرده پس او مانند قمار باز برنده و غالب و ظافر است كه در انتظار فوز و برد است، وجه تشبيه فوز مرد مسلم به يكى از دو حسنه مستلزم عدم خسران است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : وَ إِنَّ اَلْمَالَ وَ اَلْبَنِينَ حَرْثُ اَلدُّنْيَا وَ قَدْ يَجْمَعُهُمَا اَللَّهُ تَعَالَى لِأَقْوَامٍ وَ قَدْ يَجْمَعُهُمَا اَللَّهُ تَعَالَى لِأَقْوَامٍ همانا ثروت و فرزندان، محصول دنيا و فانى شدنى، و عمل صالح زراعت آخرت است، گر چه گاهى خداوند، هر دوى آن را به ملّت‌هايى خواهد بخشيد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در توضيح و تكميل مطلب قبل و بيان تشبيه كه: واگذار كنندۀ رذايل اخلاقى و انتظار دارندۀ نيكى از خداوند، رستگار است؛ توجه بيشترى به پستى و ناچيزى امورى داده‌اند كه ريشۀ تمام جنجالها و كشمكشهاى رذايل اخلاقى هستند، كه بزرگترين و با اهميت‌ترين آنها را، در نزد مردم دو چيز دانسته و فرموده‌اند: «ثروت و فرزندان، حاصل دنيايى انسانند» و اين دو، بزرگترين اسباب اصلاح دنياى انسان و برترين زينتهاى موجودند. چنان كه خداوند متعال فرموده است: «اَلْمٰالُ وَ اَلْبَنُونَ زِينَةُ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا» وَ العَمَل الصّالِح حَرْثُ الآخِرَةِ‌ با اين بيانِ حق تعالى، بر پستى و ناچيزى مال و فرزندان، نسبت به كارهاى شايسته توجّه داده است؛ بدين بيان كه مال و فرزندان مزرعه و محصول دنيايى و كار شايسته و نيك، سرمايه آخرت است. ‮«امّا گاهى خداوند، هر دو را براى گروهى جمع مى‌كند» (و از نعمتهاى دنيا و آخرت هر دو، بهره‌مند مى‌سازد). در واقع، امام(عليه السّلام) در اين تحليل دلنشين و دلپذيرش، اين حقيقت را بيان مى‌كند كه مسألۀ مهم در زندگى و سرنوشت انسان، آن است كه آلوده به زشتى‌ها و پستى‌ها نشود، همان زشتى‌هايى كه سبب سرافكندگى و شرمندگى او مى‌گردد او را بر سر زبان‌ها مى‌اندازد و شخصيتش را در نظر مردم، پائين مى‌آورد. بنا بر اين، هرگاه انسان، پاك باشد و پاك زندگى كند، يكى از دو سرنوشت عالى، در انتظار اوست: يا عمر را به نيك نامى پايان مى‌دهد و به سوى رحمت الهى و پاداش‌هاى بى‌مانند او مى‌شتابد، و يا در بخش ديگرى از عمرش، مشمول مواهب مادّى اين جهان مى‌گردد و صاحب هر دو بخش از نعمت‌هاى الهى مى‌شود. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : فَاحْذَرُوا مِنَ اَللَّهِ مَا حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَ اِخْشَوْهُ خَشْيَةً لَيْسَتْ بِتَعْذِيرٍ. از خدا در آن چه اعلام خطر كرده است بر حذر باشيد! از خدا آنگونه بترسيد كه نيازى به عذر خواهى نداشته باشيد! 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮امام(عليه السّلام) در ادامۀ اين خطبه، چند توصيۀ اخلاقى مى‌كنند كه تكميلى براى بحث‌هاى پيشين است. نخست مى‌فرمايند: از خداوند بترسيد، آن گونه كه شما را از خويش بر حذر داشته است. اين تعبير، ممكن است اشاره به آيۀ شريفۀ «فَلْيَحْذَرِ اَلَّذِينَ‌ يُخٰالِفُونَ‌ عَنْ‌ أَمْرِهِ‌ أَنْ‌ تُصِيبَهُمْ‌ فِتْنَةٌ‌ أَوْ يُصِيبَهُمْ‌ عَذٰابٌ‌ أَلِيمٌ‌» ، «آنان كه فرمان او را مخالفت مى‌كنند، بايد بترسند از اين كه فتنه‌اى دامن‌شان را بگيرد، يا عذابى دردناك به آنها برسد». يا اشاره باشد به آيۀ «وَ يُحَذِّرُكُمُ‌ اَللّٰهُ‌ نَفْسَهُ‌ وَ إِلَى اَللّٰهِ‌ اَلْمَصِيرُ» ، «خداوند، شما را از (نافرمانى) خود بر حذر مى‌دارد! و بازگشت به سوى خدا است.» ‮حضرت در توصيۀ ديگر مى‌فرمايند: «صادقانه، از خدا بترسيد، ترسى آميخته با توجّه به عظمت خدا! به طورى كه نيازى به عذر خواهى‌هاى واهى نباشد؛ چرا كه او، از اسرار درون هر كس، آگاه است و عذرهاى واقعى را از عذرهاى بيهوده و نابجا، به خوبى، مى‌شناسد. قابل توجّه اين كه در جملۀ سابق، سخن از «حذر» در برابر ذات پاك خداوند بود و در اينجا، سخن از خشيت است. لغت شناسان گفته‌اند كه خشيت، به ترس آميخته با درك عظمت گفته مى‌شود، به همين دليل، در قرآن مى‌خوانيم: «إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ‌ مِنْ‌ عِبٰادِهِ‌ اَلْعُلَمٰاءُ‌» ، «از ميان بندگان خدا، تنها، علما و دانشمندان، از او مى‌ترسند». ولى «حذر» در جايى گفته مى‌شود كه انسان به عنوان پيشگيرى در مقابل خطر قطعى و يا احتمالى، خود را كنار كشد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : وَ اِعْمَلُوا فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لاَ سُمْعَةٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيْرِ اَللَّهِ يَكِلْهُ اَللَّهُ لِمَنْ عَمِلَ لَهُ عمل نيك انجام دهيد بدون آن كه به ريا و خود نمايى مبتلا شويد، زيرا هر كس، كارى براى غير خدا انجام دهد، خدا او را به همان غير واگذارد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮حضرت در سومين توصيه، اشاره به اخلاص نيّت كرده و مى‌فرمايد: «اعمال خود را از ريا و سمعه، پاك كنيد! چرا كه هر كس، كارى براى غير خدا انجام دهد، خداوند، او را به همان كس وا گذارد. آرى، تنها، ترس از خدا و ترس گناه، كافى نيست، بلكه اعمال صالحى بايد داشت كه خالى از هر گونه ريا و سمعه باشد. ريا، به معناى خود نمايى كردن و اعمال نيك خويش را به رخ ديگران كشيدن و براى جلب توجه اين و آن كار كردن، است. و سمعه، آن است كه عملى را به خاطر خدا انجام داده، ولى سعى مى‌كند كه آن را به گوش ديگران برساند و از اين طريق، جلب توجه آنها كند و اگر خودش، اين كار را نكند باز خوشحال مى‌شود كه ديگران بشنوند و از او تعريف و تمجيد كنند. معروف ميان دانشمندان، اين است كه سمعه، موجب بطلان عمل نمى‌شود، ولى به هر حال، از نظر اخلاقى، باعث انحطاط روحى انسان، و چه بسا، باعث بر باد رفتن ثواب و پاداش عمل است. امام(عليه السّلام) در اين عبارت، براى نفى ريا و سمعه و نهى از آن، به دليل لطيفى توسّل جسته، مى‌فرمايد كه خداوند، تنها، عملى را مى‌پسندد كه خالص باشد و فقط براى ذات پاك او، انجام گيرد و اگر غير خدا را در آن شريك كند، خداوند، او را به سراغ همان شريك مى‌فرستد تا پاداش عملش را از او گيرد و بديهى است او هم قادر بر پاداش نيست. اين، مضمون حديث قدسى معروفى است كه از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل شده كه خداوند متعال مى‌فرمايد: (أنا خير شريك و من أشرك معي شريكا في عمله، فهو لشريكي دوني، لأنّي لا أقبل إلاّ ما خلص لي) ، «من، بهترين شريكم، هر كس كه در عملش، ديگرى را با من شريك كند، آن عمل را، به شريكم وا مى‌گذارم، چرا كه من، جز عمل خالص نمى‌پذيرم. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : نَسْأَلُ اَللَّهَ مَنَازِلَ اَلشُّهَدَاءِ وَ مُعَايَشَةَ اَلسُّعَدَاءِ وَ مُرَافَقَةَ اَلْأَنْبِيَاءِ از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان، و هم نشينى با پيامبران را درخواست مى‌كنيم. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در پايان اين بخش از خطبه، امام عليه السّلام مى‌فرمايد: «از خدا تقاضا مى‌كنيم كه درجات شهيدان و زندگى سعادت‌مندان و همنشينى پيامبران را، به ما عنايت فرمايد! در حقيقت، امام عليه السّلام اين سخن را به اين منظور بيان مى‌كند كه ارزش‌هاى اصيل الهى شناخته شود و ديگران نيز به او اقتدا كنند. آن ارزش‌ها، ارزش شهادت و ارزش سعادت و نيز همنشينى با پيامبران است و به يقين، هيچ يك از اينها را، بى‌حساب به كسى نمى‌دهند. قرآن مجيد مى‌گويد: «وَ مَنْ‌ يُطِعِ‌ اَللّٰهَ‌ وَ اَلرَّسُولَ‌ فَأُولٰئِكَ‌ مَعَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَنْعَمَ‌ اَللّٰهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ اَلنَّبِيِّينَ‌ وَ اَلصِّدِّيقِينَ‌ وَ اَلشُّهَدٰاءِ‌ وَ اَلصّٰالِحِينَ‌ وَ حَسُنَ‌ أُولٰئِكَ‌ رَفِيقاً ذٰلِكَ‌ اَلْفَضْلُ‌ مِنَ‌ اَللّٰهِ‌ وَ كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ عَلِيماً» ، كسانى كه خدا و پيامبر را اطاعت كنند، (در قيامت) همنشين كسانى خواهند بود كه خداوند نعمت خويش را بر آنان تمام كرده، از پيامبران و صدّيقان و شهدا و صالحان. و آنها رفيق‌هاى خوبى هستند. اين، موهبتى است از ناحيۀ خدا و همين بس كه او (از حال بندگان و نيّات و اعمال‌شان) آگاه است. مراحل سه گانه‌اى كه در كلام امام عليه السّلام آمده - يعنى، شهادت و سعادت و همنشينى پيامبران - مى‌تواند علّت و معلول هم باشد، چرا كه شهادت، سبب سعادت و سعادت، سبب همنشينى با پيامبران مى‌گردد. و نيز، اين سخن، ممكن است اشاره‌اى لطيف به حوادث آينده و شهادت امام عليه السّلام بوده باشد. نكته: مهمترين شرط عمل، اخلاص نيّت است شرك و بت پرستى شاخه‌هايى دارد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَسْتَغْنِي اَلرَّجُلُ وَ إِنْ كَانَ ذَا مَالٍ عَنْ عِتْرَتِهِ وَ دِفَاعِهِمْ عَنْهُ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَلْسِنَتِهِمْ اى مردم، انسان هر مقدار كه ثروتمند باشد، باز از خويشاوندان خود بى نياز نيست كه از او با زبان و دست دفاع كنند. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮از آنجا كه در بخش‌هاى قبلى اين خطبه، امام عليه السّلام توصيه‌هايى به افراد تنگدست كرده بود كه وضع زندگى آنها، سبب انحراف از موازين اخلاق و اطاعت فرمان خدا نشود، در اين بخش، به وضع اغنيا و افراد پردرآمد پرداخته و دستورهاى لازم را به آنها مى‌دهد، تا تعادلى در اركان جامعه برقرار شود. نخست، به تشويق آنان براى كمك به بستگان و خويشاوندان و نيازمندان پرداخته و با دليلى روشن، آنها را به گذشت از بخشى از ثروت‌هاى خود ترغيب مى‌كند، مى‌فرمايد: «اى مردم! انسان هر چند ثروتمند باشد از اقوام و بستگان خود بى‌نياز نيست كه از وى با دست و زبان دفاع كنند.» حضرت بر توجّه به فقرا و مستمندان و ترجيح بذل مال بر جمع و كنز آن تشويق فرموده‌اند، و اینکه اغنيا از فقرا و مستمندان بى‌نياز نيستند، هر چند از لحاظ مالى، بى‌نياز باشند. زيرا ثروتمند، بداشتن مال و منال، از مددكار مستغنى نيست؛ يارانى را مى‌طلبند كه، با دست توانمندشان، هجوم دشمنان را دفع كنند و با زبان گويايشان جلوی بدگويى عيبجويان را ببندند. روشن است كه حاجتمندترين افراد به داشتن يار و مددكار و پشتيبان، ثروتمندترين افرادند. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : وَ هُمْ أَعْظَمُ اَلنَّاسِ حَيْطَةً مِنْ وَرَائِهِ وَ أَلَمُّهُمْ لِشَعَثِهِ وَ أَعْطَفُهُمْ عَلَيْهِ عِنْدَ نَازِلَةٍ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ خويشاوندان انسان، بزرگ‌ترين گروهى هستند كه از او حمايت مى‌كنند، و اضطراب و ناراحتى او را مى‌زدايند،و در هنگام مصيبت‌ها نسبت به او، پر عاطفه‌ترين مردم مى‌باشند. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮آنها در واقع، بزرگترين گروهى هستند كه از او پشتيبانى مى‌كنند و پريشانى و مشكلات او را از ميان مى‌برند و به هنگام بروز حوادث سخت، نسبت به او، از همه، مهربان‌ترند. آرى، زندگى فراز و نشيب‌هايى دارد و حوادث تلخ و ناگوار و گاه طوفان‌هاى سخت، كه هيچ انسانى، به تنهايى، توانايى ايستادگى در برابر آن را ندارد. عقل و درايت ايجاب مى‌كند كه انسان، در حال سلامت و آرامش، به فكر آن روزها باشد. حال، چه كسب بهتر از بستگان و خويشاوندان انسان است كه از او، در چنين حالاتى، حمايت كنند؟ ولى آيا بدون نيكى به آنها و حمايت مالى و معنوى و ابراز مراتب محبّت و دوستى نسبت به آنان، مى‌تواند حمايت‌شان را براى چنين روزهايى جلب كند؟ به يقين، نه. پس چه بهتر كه هر انسانى، با بذل بخشى از امكانات مادّى خود، پيوندهاى محبّت و دوستى با خويشاوندان خويش را محكم سازد تا در برابر حوادث و طوفان‌هاى سخت تنها نماند. درست است كه نيكى به ديگران، نيز آثارى را دارد كه الإنسان عبيد الإحسان، ولى بى‌شك، بستگان انسان، نسبت به اين امر، اولويت دارند، علاوه بر اين، زمينه‌هاى محبّت، در آنها، آماده‌تر است. اين نكته قابل توجّه است كه اگر اين دستور اجرا شود، در حقيقت، در تمام سطح جامعه، با محروميت‌ها، مبارزه خواهد شد، زيرا، در هر قبيله و فاميلى، معمولا افراد متمكّنى وجود دارند كه اگر آنها به خويشاوندان خود برسند، مشكلات در سطح عموم حل خواهد شد. به خصوص اين كه هم شناخت انسان نسبت به افراد محروم فاميل خود بيشتر است و هم پذيرش آنها بر آنان گواراتر. امام عليه السّلام در نامه‌اى به امام حسن مجتبى عليه السّلام سخن جامعى در اين زمينه بيان فرموده، و فايدۀ توجّه به اقوام و بستگان را چنين شرح مى‌دهد: «و أكرم عشيرتك! فإنّهم جناحك الّذى به تطير و أصلك الّذي اليه تصير و يدك الّتي بها تصول، قبيله و بستگانت را گرامى دار! زيرا آنها، بال و پر تو هستند كه به وسيلۀ آن، پرواز مى‌كنى، و اصل و ريشه‌ات هستند كه به آن، باز مى‌گردى، و دست و بازوى تو هستند كه با آن، به دشمن حمله مى‌كنى» 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۳[و من خطبة له عليه‌السلام و تشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد و تأديب الأغنياء بالشفقة] : وَ لِسَانُ اَلصِّدْقِ يَجْعَلُهُ اَللَّهُ لِلْمَرْءِ فِي اَلنَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ اَلْمَالِ يَرِثُهُ غَيْرُهُ نام نيكى كه خدا از شخصى در ميان مردم رواج دهد بهتر از ميراثى است كه ديگرى بردارد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮حضرت سپس به سراغ دليل لطيف ديگرى مى‌رود و افراد متمكّن را از اين طريق، به انجام كمك‌هاى مالى نسبت به همه، ترغيب مى‌كند. او مى‌فرمايد: «نام نيكى كه خداوند (در سايۀ نيكوكارى و محبّت) به انسان عطا مى‌كند، از ثروتى كه به هر حال، براى ديگران به ارث مى‌گذارد، بهتر است (كه اين ثروتى است معنوى و ماندگار، و آن جيفه‌اى مادّى و فرّار) . و به تعبير ديگر: نام نيكى گر بماند ز آدمى به كزو ماند سراى زرنگار اشاره به اين كه مال و ثروت، به هر صورت چيزى نيست كه با انسان، در قبر و قيامت وارد شود، بايد بگذارد و بگذرد و بى‌شك بعد از مرگ او، به دست وارثان مى‌افتد و صاحب اصلى معمولا فراموش مى‌شود، ولى يك چيز ممكن است بعد از مرگ انسان، براى او بماند و آن، نام نيك و ذكر خير است كه هر وقت مردم، اسم او را مى‌شنوند، رحمت خدا را براى او تقاضا مى‌كنند و بر او درود مى‌فرستند. اين يك سرمايۀ جاودان معنوى و مادّى است كه يكى از طرق مهمِ كسب آن، انفاق در راه خدا و بذل و بخشش و احسان و نيكوكارى نسبت به بندگان حق است. در واقع، در مجموع اين سخن از دو طريق، اغنيا بر كمك به نيازمندان و جامعه تشويق شده‌اند: يكى به دست آوردن اعوان و انصارى كه در طول زندگى و در حوادث تلخ و دردناك، به يارى او مى‌شتابند؛ و ديگر، يارانى كه بعد از مرگ، آمرزش و شادى روح او را از خدا طلب مى‌كنند و چه افتخارى از اين بالاتر كه انسان، بتواند با متاع زودگذر دنيا، هر دو سرمايه را به دست آورد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir