eitaa logo
بنیاد بین المللی غدیر قزوین
2.6هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.7هزار ویدیو
179 فایل
﷽ 💠کانال بنیاد بین المللی غدیر استان قزوین ویژه اطلاع رسانی ⁦✍️⁩ #مسابقات_ملی_کتابخوانی⁦ ⁦✍️⁩ #کلاس_های_نهج_البلاغه ⁦✍️⁩ #اخبار_غدیری_و_بازتاب_خبری به دوستداران خدمت به مکتب اهل بیت(ع) ارتباط با ادمین و مسئول تبادل و تبلیغات https://eitaa.com/Hosein7174
مشاهده در ایتا
دانلود
در غيبت نعمانى به روايت حسن‌بن‌محبوب از حضرت رضا(عليه السّلام) آمده كه فرمودند: گويى او[قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] را مى‌بينم كه دل مردم را شاد كند، آوازى بلند مى‌شود كه دور و نزديك آن را بشنوند و آن آواز براى مؤمنين رحمت و براى كافرين عذاب است. عرض كردم: پدر و مادرم فدايت، آن چيست‌؟ فرمودند: سه آواز در ماه رجب برآيد؛ اوّل: «ألا لعنة اللّه على الظّالمين»؛ اى لعنت خداوند بر ستمكاران. دوم: «أزفت الآزفة يا معشر المؤمنين»؛ آنچه مى‌بايست نزديك مى‌شد، نزديك شده است اى گروه مؤمنان. سوم: بدنى ديده شود كه در پيشاپيش آفتاب آشكار گردد و آواز دهد: خداوند براى براندازى ستمگران فلانى[مهدی آل‌محمد عجل‌الله‌تعالی] را برانگيخت. در آن هنگام فرج مؤمنين فرامى‌رسد، و خداوند سينه‌هاى آنان را شفا بخشد، و عقده‌هاى دلشان برطرف گردد. الغيبة نعمانی،صفحه ۱۸۱ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۲۶
ترجمه حدیث ۲۷۱ امام باقر(عليه السّلام) فرمودند: هر چيزى قفلى دارد و قفل ايمان مدارا كردن و نرمى است (يعنى همچنان كه قفل باعث محفوظ ماندن است مدارا هم مايۀ حفظ ايمان است)
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۸[و من خطبة له عليه‌السلام و هو فصل من الخطبة التي أولها الحمد للّه غير مقنوط من رحمته و فيه أحد عشر تنبيها] : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلدُّنْيَا أَدْبَرَتْ وَ آذَنَتْ بِوَدَاعٍ پس از حمد و ستايش الهى، همانا دنيا روى گردانيده،و وداع خويش را اعلام داشته است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: در نخستين نكته به سپرى شدن دنيا و وداع كردن آن با اهل دنيا اشاره كرده مى‌فرمايد: «اما بعد دنيا روى برگردانده و وداع خويش را اعلام داشته است، چگونه دنيا پشت كرده و آهنگ وداع كرده است‌؟ نشانه‌هاى آن، بسيار روشن است. قبرستان‌هاى خاموشى كه از نسل‌هاى پيشين، يعنى پادشاهان و فرماندهان و زورمندان، جوانان و كودكان و پيران، باقى مانده همه، گواه ادبار دنيا و فريادهاى وداع آن است. قدّ خميدۀ پيران، موى سپيد كهنسالان و بيمارى‌هاى گوناگون مشرفان به مرگ هر يك نشانه‌اى از ادبار دنيا و اعلان وداع او است. ظاهرا دنيا خاموش است، امّا گويى، با هزار زبان، سخن مى‌گويد! اين، همان است كه حضرت علی(عليه السّلام) در يكى ديگر از خطب نهج البلاغه، به آن اشاره كرده مى‌فرمايد: « فكفى واعظا بموتى عاينتموهم، حملوا الى قبورهم غير راكبين و انزلوا فيها غير نازلين. فكأنّهم لم يكونوا للدّنيا عمّارا و كأنّ‌ الآخرة لم تزل لهم دارا، براى عبرت و اندرز شما، همين بس است كه مردگانى را با چشم خود ديده‌ايد كه آنها را بى‌اختيارشان، به گورهاشان حمل مى‌كردند و در ميان قبر قرار مى‌دادند، بى آن كه خود، بتوانند يا بخواهند در آن روز فرود آيند. (چنان از نظرها محو مى‌شوند) كه گويى، هرگز در ميان مردم اين گيتى نبوده‌اند و گوئى سراى آخرت، همواره خانۀ آنان بوده است» 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
از امام نهم حضرت جواد‌الائمه(علیه‌السّلام)از پدرانش از رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آمده كه فرمودند: او[قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف]را پرچمى است كه چون هنگام خروجش فرا رسد آن پرچم خودبه‌خود برافراشته گردد، و خداوند - تبارك و تعالى - آن را به نطق آورد و آن پرچم به او بگويد: اى ولىّ خدا! قيام كن و دشمنان خدا را به قتل رسان. و براى او[قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌] دو پرچم و دو علامت هست و براى او شمشيرى است در نيام كه هرگاه هنگام قيام رسد آن شمشير به‌خودى خود از نيام برآيد، و خداوند - عزّ و جلّ - آن را به نطق آورد و آن حضرت را ندا كند كه: اى ولىّ خدا! خروج كن كه ديگر براى تو حلال نيست كه از دشمنان خدا ساكت بنشينى؛ پس خروج مى‌كند و دشمنان خدا را مى‌كشد. کمال‌الدين، جلد ۱، صفحه ۲۶۸ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۲۶
ترجمه حدیث ۲۷۲ امام باقر(عليه السّلام) فرمودند: كسى كه برايش مدارا تقسيم شده، ايمان براى وى تقسيم گرديده.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۸[و من خطبة له عليه‌السلام و هو فصل من الخطبة التي أولها الحمد للّه غير مقنوط من رحمته و فيه أحد عشر تنبيها] : وَ إِنَّ اَلْآخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَ أَشْرَفَتْ بِاطِّلاَعٍ و آخرت به ما روى آورده، و پيشروان لشكرش نمايان شده. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در نكتۀ دوم، اشاره به موضوع اقبال آخرت و روى آوردن سراى ديگر است، مى‌فرمايد: آخرت روى آورده و طلايه‌هاى آن آشكار گرديده است». نخستين منزلگاه آخرت، مرگ است كه همواره، مردم جهان را يكى پس از ديگرى در كام خود فرو مى‌برد و اين، خود نشانۀ روى آوردن جهان آخرت است. به اين ترتيب، امام عليه السّلام به همگان هشدار مى‌دهد كه دير يا زود، آمادۀ وداع با اين جهان و گام نهادن در سراى ديگر شوند و آنچه را كه لازمۀ اين سفر عمومى و پر خوف و خطر است فراهم سازند و پيش از آن كه فرصت از دست رود به تهيۀ ساز و برگ برخيزند. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
در بحار ضمن حديث مرفوعى از حضرت على‌بن‌الحسين(عليه‌السّلام) دربارۀ امام قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] آمده: پس زير درخت اقاقيايى مى‌نشيند، جبرئيل به صورت مردى از قبيلۀ كلب نزد او مى‌آيد و مى‌گويد: اى بندۀ خدا! چرا اين‌جا نشسته‌اى‌؟ مى‌فرمايد: اى بندۀ خدا! من منتظرم تا شب فرا رسد كه به مكّه بروم و در اين گرما خوش ندارم بروم؛ پس جبرئيل مى‌خندد، و چون مى‌خندد آن حضرت او را مى‌شناسد كه جبرئيل است. پس جبرئيل دست او را مى‌گيرد و با او مصافحه مى‌نمايد، و سلام مى‌كند و به او عرضه مى‌دارد كه: برخيز. و اسبى كه به آن براق گفته مى‌شود، برايش مى‌آورد. پس آن حضرت سوار مى‌شود سپس به كوه رضوى مى‌آيد. آن‌گاه حضرت محمد و حضرت على - عليهما الصلوة و السلام - مى‌آيند و براى او فرمان سرگشاده‌اى مى‌نويسند كه بر مردم مى‌خواند سپس به سوى مكه بيرون مى‌رود كه مردم در آن‌جا اجتماع كرده‌اند. امام سجاد(عليه السّلام) فرمودند: پس مردى از سوى آن حضرت بپاخيزد و ندا كند: اى مردم! اين خواستۀ شما است، آمده شما را دعوت كند به آنچه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به آن فرامى‌خواند. پس از جاى خود برمى‌خيزند، آن‌گاه خود آن حضرت برمى‌خيزد و مى‌فرمايد: اى مردم! من فلان فرزند فلان هستم، من فرزند پيغمبر خدايم، شما را مى‌خوانم به آنچه پيغمبر خدا به آن فرا مى‌خواند. پس عدّه‌اى بپامى‌خيزند كه او[مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] را بكشند، كه سيصد - يا سيصد و چند نفر - از جاى برمى‌خيزند و از اين كار جلوگيرى مى‌كنند، پنجاه نفر از اهل كوفه و بقيه از ساير مردم، همديگر را نمى‌شناسند و بدون قرار قبلى آن‌جا جمع شده باشند. بحارالأنوار، جلد ۵۲، صفحه ۳۰۶ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۲۷
ترجمه حدیث ۲۷۳ امام صادق(عليه السّلام) فرمودند: هر اهل خانه‌اى كه بهره‌اى از نرمى و مدارا نصيبشان گشته خداوند روزى آنان را وسعت دهد و مدارا در تدبير زندگانى بهتر از وسعت در مال است و هيچ چيز از مدارا عاجز و وامانده نمى‌شود و با اسراف چيزى باقى نمى‌ماند و خداوند عزّ و جلّ مداراكننده است و مدارا را دوست مى‌دارد.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۸[و من خطبة له عليه‌السلام و هو فصل من الخطبة التي أولها الحمد للّه غير مقنوط من رحمته و فيه أحد عشر تنبيها] : أَلاَ وَ إِنَّ اَلْيَوْمَ اَلْمِضْمَارَ وَ غَداً اَلسِّبَاقَ وَ اَلسَّبَقَةُ اَلْجَنَّةُ وَ اَلْغَايَةُ اَلنَّارُ آگاه باشيد! امروز، روز تمرين و آمادگى، و فردا روز مسابقه است، برندگان، بهشت، و كيفر عقب ماندگان آتش است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در سومين نكته ترسيم بسيار گويا و جالبى از چگونگى اين سرا و آن سرا و پيوند و ارتباط ميان اين دو فرموده و مى‌گويد: «بدانيد! امروز، روز تمرين و آمادگى است و فردا روز مسابقه. جايزۀ برندگان بهشت و سرانجام (شوم) عقب ماندگان آتش دوزخ. در تشبيهى كه در اين جملۀ زيبا وارد شده، انسان را به سوار كارانى همانند مى‌كند كه در يك مسابقۀ بزرگ شركت مى‌كنند. روشن است كه آنها بايد قبلا به تمرين فراوان بپردازند و خود را آماده كنند و از آنجا كه تمرين سوارى با اسب‌ها، آنها را چابك و ورزيده و در عين حال لاغر مى‌كند، عرب، از آن تعبير به «مضمار» يعنى مكان يا زمان لاغر شدن مى‌كند. جالب اين كه به گفتۀ راغب در مفردات، ضامر، به هر حيوان لاغرى گفته نمى‌شود بلكه به حيوان لاغرى گفته مى‌شود كه بر اثر تمرين و كار لاغر شده باشد كه لازمۀ آن چابكى است. بعد از آن، دوران مسابقه شروع مى‌شود و در هر مسابقه‌اى جوايزى براى برندگان و تبعا خسارتى براى بازندگان خواهد بود. امام(عليه السّلام) زندگى اين جهان را دوران ورزيدگى و آمادگى و ميدان آخرت را ميدان مسابقه و جايزۀ برندگان را بهشت و خسارت بازندگان را آتش دوزخ مى‌شمارد. بديهى است كه هيچ كس در ميدان مسابقه نمى‌تواند مشغول تمرين و آمادگى و ورزيدگى شود، بلكه بايد آنچه در اين زمينه لازم است از قبل فراهم شده باشد، در ميدان محشر نيز جايى براى تهيۀ حسنات و توبه از سيّئات و تهذيب نفوس و تطهير قلوب نيست. همۀ اينها بايد در دنيا فراهم شده باشد. كسانى كه اين واقعيت را به فراموشى بسپارند و آمادگى لازم را از نظر روحانى و معنوى، در اين دنيا فراهم نكنند، به يقين در مسابقۀ سرنوشت‌ساز آخرت، شكست مى‌خورند، شكستى كه سرانجامش دوزخ است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
در غيبت شيخ نعمانى از ابان بن تغلب روايت است كه گفت: با حضرت جعفر بن محمد(عليهما السّلام) در مسجد مكه بودم و درحالى‌كه آن حضرت دستم را گرفته بود، فرمودند: اى ابان! خداوند سيصد و سيزده مرد را در اين مسجد شما خواهد آورد، اهل مكّه مى‌دانند كه هنوز پدران و اجداد آن‌ها خلق نشده‌اند، شمشيرهايى در بر آن‌ها است كه بر هرشمشير نام آن مرد و نام پدرش و خصوصيات و نسبش نوشته شده، سپس دستور مى‌دهد آواز دهنده‌اى ندا كند: اين مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] است به قضاوت داوود و سليمان حكم مى‌كند و از بيّنه نپرسد. الغیبه‌نعمانی، صفحه ۳۱۳ و در همان كتاب از آن حضرت است كه: و خداوند باد را از هربيابان برانگيزد كه بگويد: اين مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌] است به حكم داوود قضاوت كند و بيّنه نخواهد. الغیبه‌نعمانی، صفحه ۳۱۵ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۲۷
ترجمه حدیث ۲۷۴ امام باقر(عليه السّلام) فرمودند: رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمودند: اگر مدارا مخلوقى بود كه ديده مى‌شد هيچ مخلوقى از مخلوقات خدا از او نيكوتر نبود.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۸[و من خطبة له عليه‌السلام و هو فصل من الخطبة التي أولها الحمد للّه غير مقنوط من رحمته و فيه أحد عشر تنبيها] : أَ فَلاَ تَائِبٌ مِنْ خَطِيئَتِهِ قَبْلَ مَنِيَّتِهِ أَ لاَ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ يَوْمِ بُؤْسِهِ آيا كسى هست كه پيش از مرگ، از اشتباهات خود، توبه كند؟ آيا كسى هست كه قبل از فرا رسيدن روز دشوار قيامت، اعمال نيكى انجام دهد؟. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در چهارمين نكته اشاره به يكى از مهمترين توشه‌هاى اين سفر بزرگ و خطرناك مى‌كند و آن توشۀ توبه است. مى‌فرمايد: «آيا كسى نيست كه پيش از فرا رسيدن مرگش از خطاهايش توبه كند؟ آيا انسانى پيدا نمى‌شود كه قبل از رسيدن روز ناراحتيش عمل نيكى براى خود انجام دهد؟ اين تعبيرها - كه براى تحريك و تشويق هر چه بيشتر آگاهان و تنبيه و بيدار ساختن غافلان ايراد شده است - در واقع نتيجۀ منطقى جمله‌هاى قبل است، زيرا با توجه به اين كه دنيا، بسرعت پشت مى‌كند و آخرت با شتاب روى مى‌آورد و امروز، روز آمادگى و فردا، روز مسابقه سعادت و شقاوت است، چرا افراد عاقل و هوشيار، با توبه كردن و بازگشت به سوى خدا و انجام عمل نيك پيش از آن كه فرصت از دست رود خود را آماده اين سفر نكنند؟ اين همان چيزى است كه در خطبۀ ديگرى نيز به آن اشاره شده مى‌فرمايد: «فاعملوا و أنتم فى نفس البقاء، و الصّحف منشورة و التّوبة مبسوطة ، حال كه در متن زندگى و حيات قرار داريد، و نامه‌هاى عمل باز و ميدان توبه گشوده است عمل صالح انجام دهيد». قيامت را به «يوم بؤس» تعبير كردن، به خاطر حوادث شديد و عذاب‌هاى سخت و نگرانى‌هاى فوق العادۀ آن است. آن عذاب‌ها در آيات مختلف قرآن منعكس شده است و به انسان‌ها هشدار مى‌دهد تا امروز كه فرصتى در دست دارند، براى آن روز سخت - كه انبوه مشكلات آن را احاطه كرده - فكرى كنند و ذخيره‌اى بيندوزند. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir