۲۵- ک
#کاشف_الغطاء
#کاروان_اسرا
#کاروان_حسینی
#کافر
#مدت_زندانی_امام_کاظم علیه السلام
#کافی کتاب الکافی #کلاس_کافی
#اصول_کافی
کافی : #اهمیت_کتاب_کافی
#الکافی_فی_الفقه کتاب
#شروح_کتاب_کافی
#کامل_الزیارت کتاب
#کبر
#کتاب : معرفی کتاب #کتاب_شناسی
#معرفی_کتاب
#کتاب_سُلَیم_بن_قیس هِلالی
#کتاب_خوانی
#کتاب_علی علیه السلام
#کتاب_شناسی
#کتابت
#کتابت_حدیث
#کتب_اربعه
#کتب_رجالی
#کثرت_روایت
#کشاف کتاب
#کشف_الغمه کتاب
#کراجکی
#کراهت
#کربلا
#کشی
#کساءحدیث
#کسروی
#شهر_کَشّ
#کشف_المحجه
#کشی‌ها
#کعبه
#کلاس
#کلاس_کافی
#کلاس_وسائل_الشیعه
#کلینی محمد بن یعقوب
#كمال_الدين_وتمام_النعمة کتاب
#کمپانی
#کم_خوری
#کم_فروشی
#کمیل #دعای_کمیل
#کنزالعرفان کتاب
#کنزالفوائد کتاب
#کنیه
#کنیه_ها
#کینه_ورزی
#کودکان
#كوفه
#کیسانیه
ا ﷽ ا
☘تفسیر کراهت در امور عبادی
❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی:
● می گویند معنای مکروه، قلة الثواب است، به نظر این تفسیر صحیح نباشد.
فرض کنید روزهای هفته از نظر ثواب روزه گرفتن متفاوت باشد، ثواب روز جمعه خیلی بالاست، روز پنجشنبه یک مقداری کمتر و همینطور تدریجی کم می شود، آیا آنکه از همه کمتر است مکروه می شود؟
اینطور نیست که صرف اینکه یک فردی از افراد دیگر پایین تر است، این را مکروه تعبیر کنیم و بدون اینکه نهیی از طرف شارع وارده شده باشد، مکروه بدانیم.
● ما نمی خواهیم بگوییم در موارد کراهت صوم، قلّت ثواب محقق نیست، ما می گوییم تفسیر مکروه به قلّت ثواب صحیح نیست.
👈 به نظر می رسد مکروه عبارت از عملی است که مقرون به حزازتی است که آن حزازت سطح این عمل را پایین می آورد، یعنی مقتضی طبیعی برای ثواب هست اما چون آن شیء حزازت دارد و آن حزازت به مقداری نیست که موجب حرمت عمل شود، رتبه اش پایین می آید و به خاطر همان حزازت شارع نهی می کند.
● اینکه شارع از نماز در حمام و بستر رودخانه نهی کرده و فرموده جای دیگر بخوان، مرتبه این نماز بخاطر این حزازت پایین آمده، البته مساوی با عدم محض نیست، ثواب دارد ولی بخاطر حزازت ثوابش کم میشود و مکروه است.
📚کتاب الصوم؛ ج۱؛ ص ۵۰-۵۱
✍اشاره:
مشهور علما، کراهت در امور عبادی را به معنای قلة الثواب می داند
اما حضرت آیت الله شیبری حفظه الله این معنا را نمی پذیرند.
#فقه
#کراهت
#مکروه
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
🍀 مقصود از ینبغي و لا ینبغي در لسان روایات
🔹 ظهور واژه «ينبغي» در استحباب و «لاينبغي» در كراهت، مورد اختلاف فقهاست. در کتب فقهی و در بیان فقیهان (البته به جز کتب فقه مأثور) لفظ ینبغی در استحباب و لفظ لاینبغی در کراهت استعمال شده است و ظاهراً همین امر باعث شده که معانی غیر الزامی برای این دو لفظ در اذهان بعضی از فقها رسوخ پیدا کند و در برداشت از روایات نیز معنای استحباب را برای ینبغی و معنای کراهت را برای لفظ «لا ینبغی» قائل شوند.
🔸 ولی همانطور که بعضی از محققان بیان کرده‌اند (الحدائق، ج ٢، ص١۴۴) با مراجعه به روایات معلوم میشود استعمال لفظ «لا ینبغی» در روایات با استعمال آن در لسان فقها تفاوت دارد. برای روشن شدن حقیقت، می‌بایست دقت بیشتری شود.
🔹 سه نظریه دربارۀ ظهور لفظ «ینبغی» و «لاینبغی» وجود دارد:
1️⃣ برخی (جامع المقاصد، ج12، ص369؛ مسالک، ج2، ص253 و ج6، ص249) قائل به ظهور این الفاظ در #استحباب و #کراهت هستند.
2️⃣ برخی دیگر (فقه الشیعة، خویی، ج6، ص225؛ موسوعة الإمام الخویی، ج١٧، ص٢٠٠) معتقد به ظهور این الفاظ در #وجوب و #حرمت هستند.
3️⃣ بعضی نیز (الحدائق، ج4، ص360؛ الحاشية علی مدارک الأحکام، 1419ق، ج2، ص309؛ مستند الشیعة، ج١١، ص٢٩٩؛ کتاب الحج، شاهرودی، ج٣، ص١۵٢) این لفظ را #مجمل و دارای معنایی اعم از حرمت و کراهت می‌دانند، که برای تعیین هر یک از معنای کراهت یا حرمت، نیازمند به قرینه هستیم.
✅ با توجه به استعمالات مختلف این واژه‌ها در روایات در احکام الزامی و غیر الزامی، مشخص میشود بدون یاری گرفتن از قراین نمی‌توان معنای روایت را فهمید. همچنین مشخص میشود اینکه هر یک از فقها از روایات برداشتی دارند، به خاطر قراین خارجی است؛ یعنی چون از بیرون می‌دانند فلان حکم الزامی است، ینبغی یا لاینبغی در روایت را الزامی دانسته‌اند و یا اگر می‌دانند فلان حکم غیر الزامی است، ینبغی یا لاینبغی در روایت را غیر الزامی دانسته‌اند. بنابراین به نظر می‌رسد نظریه سوم، نظریه صحیح است و در هر روایت، می‌بایست از قراین استفاده کرد.
#حدیث_شناسی
#ینبغی_درروایات
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135