هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️شاخصه‌های محلۀ مطلوب (۴۹)/محور چهارم: #معنویت_در_محله
۴۴. زیبایی و چشم‌نوازی، سرسبزی و خرمی با نماد درختان مثمر، آبادی، وحدت و یکپارچگی در نما و منظر بناها مطابق با معیارهای زیبایی‌شناختی ایرانی
محلۀ مطلوب باید انعکاسی از شهر اصیل اسلامی-ایرانی با تمام زیبایی‌های تمثیلی آن باشد. بخشی از این زیبایی با سرسبزی تحقق می‌یابد؛ به شکلی که اغلب محققان و شرق‌شناسان، شهر ایرانی را به‌عنوان #باغ‌شهر معرفی می‌کنند، یعنی شهر ایرانی به شکلی طراحی می‌شود تا مُذکِر و بازتاب باغ بهشت باشد که طبق آیات ۴۶ و ۶۲ سورۀ الرحمن دارای چهار باغ است و اسطورۀ «چهارباغ» بر همین اساس شکل گرفته است. نمونۀ اعلای این شهر، اصفهان عصر صفوی بوده است که طبق توصیفات جهانگردان و سیاحان غربی، این شهر از دور مانند یک جنگل بزرگ و متراکم به نظر می‌رسیده که بیننده تنها از معدود مناره‌ها و گنبدهای درخشان فیروزه‌ای که از لابه‌لای درختان انبوه بیرون زده بود، می‌توانسته حدس بزند که زیر این جنگل یک شهر خوابیده است. پس خانه‌ها در شهر مطلوب ایرانی در میان درختان و باغ‌ها محاصره شده‌اند و تحقق این چشم‌انداز علاوه بر آثار تمدنی، از راه‌های مؤثر حل معضل آلودگی هوا، زشتی چهرۀ شهرها، فقدان آرامش، افسردگی و ... است.
طبق معارف اسلامی، در شهر و محلۀ مطلوب باید تأکید بر کاشت درختان مثمر باشد. همچنین از دیگر مقدمات تأمین زیبایی محله اصلاح الگوی معماری بناها طبق معیارهای زیبایی‌شناختی ایرانی است؛ مانند غلبۀ رنگ‌های آرامش‌بخش از قبیل خاکی و آبی و سبز، وحدت‌بخشی، هماهنگی و خلوت‌سازی نماها، گل‌کاری و ... .
@madineyefazele
هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️شاخصه‌های محلۀ مطلوب (۵۱)/محور چهارم: #معنویت_در_محله
۴۶. امنیت و ایمنی
امنیت و ایمنی دو مؤلفه و مقدمۀ مهم زیست سالم یک اجتماع هستند. پس این مقدمات اولیه و حیاتی باید در دو بعد انسانی و زیرساختی مورد رصد و مدیریت باشند. تأمین امنیت محله به عهدۀ شورای صلح‌یاری است که با تعامل نمایندگان نهادهای انتظامی و امنیتی مانند بسیج محله، پلیسیار، آمران به معروف و غیره حاصل می‌شود. پس امنیت درون‌زای محل از دو مقدمۀ مدیریت قوی فرهنگ عمومی و نظارت و رصد دقیق با استفاده از شبکۀ عیون مردمی ایجاد می‌شود. سه راهبرد اصلی «موعظه»، «مشاوره» و «امر به معروف و نهی از منکر» به صورت نظام‌مند و با کادر تربیت‌شده و توانمند بخش مهمی از امنیت محله را خودبه‌خود تأمین خواهد کرد. فراهم‌سازی زمینه‌های ارتقاء عمومی سطح اخلاق با نماد فضائل اخلاقی، با ایجاد شبکۀ عیون، گزارشگران و آمران محلی با محوریت بسیج و پلیسیار و استفاده از فناور‌ی‌های نو از مهم‌ترین راه‌های تحقق راهبردها است. همچنین مؤلفۀ ایمنی که به بعد زیرساختی مربوط می‌شود، به حوزه‌های مختلفی از قبیل معماری و ساختمان‌سازی، تأمین زیرساخت‌های امدادی، زیرساخت‌های اعلان و اطفاء حوادث و سوانح و به‌طور کلی حوزۀ پدافند غیرعامل ربط پیدا می‌کند که مدیریت آن با امدادیار محله به‌عنوان نمایندۀ نهادهای ایمنی و امدادی است. او با پشتیبانی نهادهای هلال احمر، سازمان پدافند غیرعامل، آتش‌نشانی و ... در چهار محور ایمنی، امداد، آموزش و پدافند غیرعامل وظائفی تعریف‌شده بر عهده دارد که منجر به تأمین ایمنی مطلوب محله می‌شود.
@madineyefazele
هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️شاخصه‌های محلۀ مطلوب (۵۲)/محور چهارم: #معنویت_در_محله
۴۷. نشاط، شادی، مفرح بودن، سلامت جسمی و روانی و عاری از بیماری‌های ناشی از روش غلط زندگی و تغذیه
از جمله فرهنگ‌های مهم حاکم بر محله فرهنگ سلامت مبتنی بر تغذیۀ سالم و عادات صحیح و سالم زندگی است که نماد آن شادی، نشاط و سرزندگی مشهود محل می‌باشد. بخش عمدۀ این فرهنگ به دست توانمند سلامت‌یار به‌عنوان نمایندۀ وزارت بهداشت در محل محقق می‌شود؛ با کمک دیگر یاران محله من‌جمله آموزش‌یار، ورزش‌یار، فرهنگ‌یار، مشاوران و غیرهم. قبلاً گفتیم که سلامت‌یار نماد تعامل و هم‌افزایی طب جدید و قدیم است. او باید با بهره‌گیری توأمان از اصیل‌ترین و جدیدترین روش‌های پیشگیری و درمان مبتنی بر اصول طب اسلامی-ایرانی، آداب صحیح تغذیه و عادات سالم زندگی را مستمراً به اهالی آموزش دهد. وی همچنین باید به کمک دیگر یاران محله یک نظام جامع سلامت شامل اقدامات عملیاتی کافی و مؤثر را برای محله تهیه کند و خود نیز اجراء آن را به عهده بگیرد. پیشگیری و مقابله با زمینه‌های تولید امراض در محله، آموزش نسبت به انواع و اقسام مراقبت‌های بهداشتی و درمانی برای تمام اقشار و درمان بیماری‌ها با استفاده از کادر مجرب پزشکان از جمله وظائف سلامت‌یار است. سلامت‌یار می‌تواند به‌عنوان پزشک خانواده به شکل محله‌محور فعالیت کند و برای تمام خانواده‌ها و افراد محل پروندۀ سلامت تشکیل دهد و نظارت‌ها و مراقبت‌های لازم را اعمال نماید.
@madineyefazele