معجم القراءات للدكتور عبد اللطيف. جلد۹ جلد ۹ از مجموعه‌ای که اول به دست آوردم و در بالا بارگذاری کردم برخی صفحاتش مشکل دارد. این را در جای دیگری پیدا کردم که آن مشکلات را ندارد. @qiraat

معجم القراءات للدكتور عبد اللطيف. جلد۱۰ @qiraat

معجم القراءات للدكتور عبد اللطيف. جلد ۱۱ (توضیحات تکمیلی برای کل بحث) @qiraat

این هم کتاب القراءات سیاری است که وی به خاطر این کتابش مورد طعن قرار گرفته است؛ اما در حد فهم حقیر، اگر مسأله تعدد قراءات (به‌ویژه قسم هفتم آن که به تعبیر شیخ طوسی «اختلاف بالزیادة‌و النقصان» است) حل شود خواهیم دید که این احادیث (که مورد استناد مرحوم محدث نوری هم بوده)‌ ناظر به تعدد قراءات است نه تحریف قرآن. جالب اینجاست که بسیاری از روایات وی در کتب معتبر ما همچون کافی آمده است. این امور است که موجب شده اخباریون گمان کنند که مرحوم کلینی و دیگر محدثان هم قائل به تحریف‌اند!!! @qiraat

در همین کانال موارد متعددی از اختلاف قراءات خیلی رایج که توجه آدمی را به خود جلب می کند گذاشته‌ام. یکی از شیرین‌ترین مواردش قرائت آیه ۱۳۰ سوره صافات به صورت «سلام علی آل یاسین» است که هم‌اکنون در بسیاری از بلاد اسلامی رواج دارد؛ اما در میان شیعیان رایج نیست!!! به لینک زیر مراجعه کنید: https://eitaa.com/qiraat/55

بعد از جلسه امروز، اشاره کردم که چند سال قبل متنی از مباحث استادم آماده کرده بودم که البته هنوز ناقص است اما دورنمایی از بسیاری از بحثهای ایشان را در اختیار قرار می‌دهد. چون برخی از دوستان اصرار کردند فایل آن به ضمیمه تقدیم می‌شود. لازم به ذکر است که این فایل نهایی نیست و بسیاری از قسمتهای آن حالت یادداشت (نه متن نهایی شده) دارد و عمدتا برای کسانی که می‌خواهند در این عرصه پژوهش کنند می تواند مفید باشد. @qiraat

تکمله‌ای بر فصل اول کتاب القراءات القرآنیه (تطورات در قرون بعد در شیعه) یادداشتهایی برای جلسه پنجم @qiraat

وحدت یا تعدد قراءات نازل شده جلسه پنجم: بحث تاریخی درباره نزول قرآن و قراءات متعدد: ۱) تطوراتی که در شیعه از زمان شهید اول تا دوره معاصر رخ داد. ۲) ادامه بحث دیروز درباره تطوراتی که از قرن دوم تا استقرار قراءات سبع و عشر رخ داد. @qiraat

✅اطلاعیه یکی از مخاطبان محترم پیام داد که برخی از فایل‌های تدریس کتاب القراءات القرآنیه در سال تحصیلی 1401-1402 که از اینجا شروع می‌شود: https://eitaa.com/qiraat/11 ناقص است و فایل به صورت کامل پخش نمی‌شود و حق با ایشان بود. ضمن تشکر از ایشان، فایلهایی که اشکال داشت مجددا در کانال بارگذاری شد. @qiraat

وحدت یا تعدد قراءات نازل شده جلسه ششم (پایانی): پرسش و پاسخ ۱) معنای قراءت شاذه در قراء‌سبعه ۲) ایجاد معانی جدید برای نسخ برای توجیه قراءات مخالف مصحف عثمانی در اهل سنت (نسخ التلاوة دون الحکم!) و ... ۳) و ... @qiraat

تأکیدات رهبر انقلاب درباره رواج قرائت ورش و قالون در شمال آفریقا و اینکه در آن کشورها مصاحف قرآن هم بر اساس این دو قرائت منتشر می‌شود؛ که دلالت واضحی دارد بر عدم انحصار تنها قرائت حفص از عاصم. در ذیل فرمایش ایشان جالب است بدانیم که: ۱. رواج بقیه قراءات بقدری شایع است که عربستان که ابتدا قرآن به قرائت حفص از عاصم را با خط عثمان طه نشر وسیع داده بود، امروزه مصاحفی با قراءات شعبه از عاصم، ورش از نافع، قالون از نافع، دوری از ابوعمرو، و سوسی از ابوعمرو را منتشر می‌کند (اینجا) و به حاجیانی که از کشورهایی که این قراءات در آنها رواج دارد هنگام خروج از عربستان مصحفی که در کشور خودشان رواج دارد می‌دهد. قبلا در همین کانال نمونه‌هایی از قراءات مختلف ساکنان این کشورها در نمازهای جماعتشان تقدیم شد (اینجا) ۲. گزارشی که اکنون در ویکی پدیا موجود است (ذیل مدخل انگلیسی Qira'at) رواج قراءات مختلف فوق در جهان اسلام را به تفکیک کشورهایی که آن قرائت در آن رایج است اسم برده که طبق این گزارش علاوه بر موارد فوق، قرائت هشام از ابن عامر هم در یمن رایج است؛ همچنین نقشه جغرافیایی این پراکندگی را از اینجا می‌توانید مشاهده کنید. @almabahes