💢 #زمان‌شناسی مخلصانه‌ی امیرالمؤمنین (ع) در ماجرای لیلةالمبیت 🔻 حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) 🔹 خوابيدن اميرالمؤمنين (علیه‌السلام) در جای پيامبر در شب هجرت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به مدينه، دو بُعد دارد: 1️⃣ يك بُعد از اين عمل، فداكاری و جانفشانی اميرالمؤمنين است؛ چون خطر مرگ در آن ساعت بسيار زياد بود [...] گمان زياد اين بود كه اميرالمؤمنين جان خود را از دست خواهد داد؛ اين يك بُعد از اين عمل بزرگ و فراموش نشدنی است. 2️⃣ اما بُعد ديگری كه در اين كار وجود دارد و ميتواند خيلی برای ما معنادار باشد، اين است كه اميرالمؤمنين اين كار را درست در همان لحظه‌ای انجام داد كه قرار بود افتخارات مبارزه‌ی سيزده ساله به مرحله‌ی بروز برسد. 🔹 پيامبر از ميان كفار مهاجم به يك شهر ديگر و به ميان دوستانی كه با او بيعت كرده بودند، حركت ميكرد. همه دوست دارند در يك چنين موقعيّت حسّاسی در كنار رهبرشان باشند، و دوست دارند از اولين كسانی باشند كه با جامعه‌ی جديد و محيط جديد آشنا ميشوند؛ مردم او را ميشناسند و چشم مردم از وجود او پر ميشود. درست در همين لحظه بود كه اميرالمؤمنين اين مسئوليّت بزرگ را قبول كرد و پا روی خواسته‌ی خود گذاشت. 🔸 گرچه هجرت رسول اكرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) هجرت از روی اجبار و ناچاری و زير فشار قريش و مردم مكه بود، اما آينده‌ی روشنی داشت. همه ميدانستند كه اين هجرت مقدمه‌ی كاميابی‌ها و پيروزی‌هاست. درست در آنجايی كه يك نهضت ميخواهد از دوران محنت وارد دوران راحتی و عزّت شود، در آن #لحظه كه معمولاً همه تلاش ميكنند زودتر خودشان را برسانند، و اگر بتوانند از مناصب اجتماعی چيزی را بگيرند و جايگاهی پيدا بكنند. در همان لحظه اميرالمؤمنين آماده ميشد تا در شبی ظلمانی و تاريك در بستر پيامبر بخوابد تا پيامبر بتواند از اين خانه و از اين شهر خارج شود. در آن شب، كشته شدن كسی كه در اين بستر ميخوابيد، تقريبا قطعی و مسلّم بود. برای اينكه پيامبر بتواند از مكه خارج شود، بايد كسی به جای او باشد تا جاسوس‌ها كه نگاه ميكنند، احساس كنند كسی در آنجا هست. چه كسی حاضر است؟ 👈 گرچه اين «ايثار» اميرالمؤمنين خود يك حادثه‌ی فوق العاده مهم است، اما «زمان اين ايثار» هم بر اهميّت آن می افزايد. زمان كِی است؟ آن وقتی كه بناست دوران محنت به سر آيد، بناست بروند حكومت تشكيل دهند، مردم يثرب ايمان آورده و منتظر پيامبرند. همه اين را ميدانند. اما در اين لحظه اميرالمؤمنين اين ايثار را ميكند. هيچ انگيزه‌ی شخصی بايد در اين انسان وجود نداشته باشد تا اقدام به چنين حركت بزرگی بكند ✅ #اخلاص، تنها چيزی بود كه در آن شب حاكم بود، كسانی كه در چنين مواردی به فكر خودشان باشند، در فكر اين هستند كه از موقعيّت استفاده كنند؛ اما او در همين لحظه به فكر نجات جان پيامبر بود! 📚 کتاب نقش نگار ؛ صفحات ۳۴-۳۵ @qom_khamenei_ir

📛 اگر مسئله‌ی هسته‌ای حل بشود ... 🆔 جهت دریافت فایل باکیفیت این تصویر به این لینک مراجعه کنید. #تجربه_تاریخی @qom_khamenei_ir

💢 نتیجه‌ی #مذاکره_با_آمریکا چه خواهد بود؟ ⭕️ مطالبات آمریکا حدّ یقف ندارد❗️ 🎙 بخشی از بیانات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در دیدار دانشجویان و دانش‌اموزان در تاریخ ۹۸.۸.۱۳ #تجربه_تاریخی #مقاومت #جهاد_کبیر @qom_khamenei_ir

⭕️ حدّیقف آمریکا، اوّلِ اسارتِ مملکت است! اشاره‌ی رهبر معظّم انقلاب در این بیانات، به فرمایشاتی است که ۱۷ سال قبل در دیدار نمایندگان مجلس هشتم بیان داشتند: ❌ اگر قرار است قدرتی این امکان و توان را پیدا کند که اخمهایش را در هم بکشد و بگوید من قوی هستم و میزنم و می‌بَرم و می‌بندم؛ حواستان جمع باشد، [اگر قرار باشد] انسان جا بخورد، این جاخوردن، حدّ یقف ندارد؛ ➡️ شما این سنگر را عقب می‌نشینید، فرض کنید فلان الحاقیه را قبول میکنید، بعد یک مطالبه‌ی دیگری را مطرح میکنند: فلان دولت غیرقانونی را به رسمیت بشناسید! باز همان فشارها و همان تهدیدها. به‌مجرّدی که فلان دولت غیرقانونی را به رسمیت شناختید، باز یک درخواست دیگر مطرح میشود: اسم اسلام را از قانون اساسی‌تان بردارید! شما باید ذرّه‌ذرّه عقب بنشینید؛ این حدّ یَقِفی ندارد. ⛔️ من این موضوع را بارها به بعضی از مسؤولانی که دچار وسوسه و واهمه‌هایی بودند، گفته‌ام که حدّ یَقفِ فشار آمریکا کجاست؟! آن را مشخّص کنید، که اگر به آن‌جا رسیدیم، دیگر بعد از آن هیچ فشاری علیه ما نخواهد بود. ❌ من عرض کنم حدّ یقف کجاست؟ آن‌جایی است که شما - که چنین حقّی را نه شما دارید، نه من - از طرف ملت ایران اعلام کنید که ما اسلام، جمهوری اسلامی و حکومت مردمی را نمیخواهیم؛ هر کسی که شما مصلحت میدانید، بیاید در این مملکت حکومت کند! این حدّ یَقِف است؛ اوّلِ اسارت مملکت. 🎙 ۱۳۸۲/۰۳/۰۷ #جهاد_کبیر #مقاومت #تجربه_تاریخی @qom_khamenei_ir

💠 ابعاد شخصیّتی آیت‌الله حاج‌آقا #سیّدمصطفی_خمینی (ره) از زبان رهبر معظّم انقلاب 📅 یکم آبان؛ سالروز شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی (ره) در سال ۱۳۵۶ 🎙 گزیده‌ای از بیانات معظّم‌له در دیدار دست‌اندرکاران کنگره بزرگداشت 💢 ..... وقتی ایشان قم بود و ما هم قم بودیم، کاملاً از نزدیک من ایشان را می‌شناختم... 1⃣ اوّلاً ایشان از لحاظ ذهن و استعداد علمی، جزو افراد کم‌نظیر بود؛ یعنی ایشان واقعاً [دارای] یک استعداد برتر و یک ذهن وقّاد بود. ایشان درس هم خوب خوانده بود؛ با اینکه حالا ایشان اهل گعده و مانند اینها هم بود -حالا ما که نمیدیدیم، [ولی] میگفتند ایشان در صحن، گاهی‌اوقات تا دو ساعت از شب آنجا گعده [داشت]- لکن بعد که میرفت منزل و مشغول مطالعه میشد، از همه‌ی آن‌کسانی‌که اَقرانش بودند، ایشان جلوتر بود؛ از همه‌شان، هم فاضل‌تر بود، هم فهیم‌تر بود. بنابراین از لحاظ علمی و از لحاظ ذهنی، یک‌چنین آدم برجسته‌ای بود. 2⃣ از لحاظ جرئت علمی هم همین‌جور بود؛ یعنی آدم با جرئتی بود. من یادم نمیرود اشکالات ایشان را سرِ درس امام [....] لحاظ علمی، هم بااستعداد است، هم کارکرده است، هم با‌جرئت علمی است. از لحاظ عملی، آقای حاج‌آقا مصطفیٰ یک انسان انصافاً ممتازی بود. 3⃣ از لحاظ سادگی وضع زندگی، به‌معنای واقعی کلمه مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ، زاهد بود؛ از لحاظ لباس، از لحاظ رفتار، از لحاظ خوراک، از لحاظ رسیدگی به خانواده؛ واقعاً آدمِ مُعرِض از دنیا و زاهدی بود؛ این اواخری که ما دیده بودیم؛ آن دوره‌ی نجف را من خیلی اطّلاع زیادی ندارم. تا دوره‌ی قبل از مبارزات، ایشان گرایش سلوکی خوبی هم پیدا کرده بود؛ یک توجّهاتی داشت، اهل ذکر و حضور و این حرفها بود. 4⃣ جنبه‌ی دیگر حاج‌آقا مصطفیٰ، شجاعت او بود؛ یعنی واقعاً اینکه امام فرمودند که امید آینده‌ی اسلام بود، این به‌خاطر جامعیّت این آدم بود؛ هم از لحاظ علمی، هم از لحاظ تهذیب نفْس و مراقبت از نفْس، و هم از لحاظ شجاعت -یک مرجعی که بخواهد مرجع امور مردم قرار بگیرد، باید شجاعت داشته باشد؛ باید بتواند مسائل جامعه را بفهمد؛ و آنجایی که لازم است اقدام کند، اقدام کند- انصافاً آقای حاج‌آقا مصطفیٰ (رضوان اﷲ تعالی علیه) این‌جور بود؛ به‌هرحال، شخصیّت برجسته‌ای بود. 5⃣ ایشان پسر کسی مثل امام خمینی [بود] -خب ایشان در قم معروف بودند؛ چه قبل از مرجعیّت، چه زمان مرجعیّت- [امّا] یک‌ذرّه نشانه‌های #آقازادگی در حاج‌آقا مصطفیٰ نبود. امام در ایّام فاطمیّه چند روز یک روضه‌ای داشتند؛ حتّی در منزل امام و روضه‌ی امام [هم] انسان، حاج‌آقا مصطفیٰ را نمیدید که بیاید خودش را بچسباند به امام؛ بااینکه عاشق امام بود، واقعاً از آن پسرهایی بود که عاشق پدرش بود یعنی واقعاً عشق می‌ورزید به امام- امّا دُوروبَر امام به‌صورت آقازادگی و مانند اینها، مطلقاً ایشان حرکتی نمیکرد. 6⃣ بعد که در سال ۴۱ مبارزات شروع شد، عصرها و سرشب، منزل امام رفت‌وآمد فراوانی میشد و ما همیشه و هر روز میدیدیم حاج‌آقا مصطفیٰ دَم در نشسته؛ این آدمی که کمتر آنجاها دیده میشد، از وقتی مبارزه شروع شد از سال ۴۱ در قضیّه‌ی انجمنها، مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ هر روز آنجا حضور پیدا میکرد و می‌نشست؛ یعنی مَنِش، مَنِش مبارزاتی بود. #مؤمن_تراز_انقلابی #انقلابی_تراز @qom_khamenei_ir

📜 نامه‌ی امیدبخش امام حسن عسکری (علیه‌السلام) به شیعیانش در پرمحنت‌ترین دوران امامت... ❗️آنگاه که عده‌ای از شیعیان فکر میکردند آن‌حضرت از راهِ پدرانش منصرف شده‌است... 🆔 فایل باکیفیت تصویر بالا @qom_khamenei_ir

💯 مأموریت کلیدی و حسّاس امام حسن عسکری (علیه‌السلام) نسبت به جریان تاریخیِ امامت... 🔺 گزیده‌ای از سخنان آیت الله سید منذر حکیم در نشست علمیِ «تبیین سیره‌ی سیاسی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) بر اساس نظریه‌‌ی #انسان_دویست‌وپنجاه_ساله » #سیره_اهلبیت #مبارزه_حاد_سیاسی @qom_khamenei_ir

🔲 پایانِ دورانِ «انسان ۲۵۰ ساله» 📚 گزیده‌هایی از کتاب #همرزمان_حسین (علیهم‌السلام) به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری (ع) 🔹 ما وقتی که میخواهیم زندگی ائمه (علیهم‌السلام) را در نظر بگیریم و رویش مطالعه کنیم، ۱۲ امام را تک‌تک و جدا مورد بحث قرار نمیدهیم؛ بلکه یک نفر را فرض میکنیم که در روز رحلت پیغمبر (ص) ولادت یافت و در سال ۲۶۰ -سال رحلت امام حسن عسگری علیه‌السلام- از دنیا رفت. 🔸 از سال دهم هجرت که طلیعه‌ی فصلی تازه در تاریخ اسلام است -یعنی آغاز دوران امامت- تا روزی که دوران امامت در ظاهر به پایان رسیده و مردم با کسی به نام امام روبرو نبودند -یعنی تا شروع دوره غیبت صغرا- در حدود ۲۵۰ سال است. ما این دوران را یک دوران واحدی به شمار می‌آوریم که در این خلال ۱۲ نفر زندگی کردند. 🔹 ائمه‌ی ما از آغاز تاریخ امامت -جز یک استثناء کوچک- تا روزگار شهادت امام عسکری (صلوات‌الله‌علیه) در این مدتِ تقریباً ۲۵۰ سال، زندگیشان زندگی مبارزه و جهاد است. 🔸 [همچنانکه به طور خاص] از امام سجاد (علیه‌السلام) تا امام یازدهم امام عسکری (علیه‌السلام) یک خط واحد وجود دارد. یک رشته‌ی ممتدّی که سرتاسر تلاش است و پیکار است و مبارزه است و جبهه‌گیری در مقابلِ قدرت زمان است و جبهه‌گیری در مقابل وابستگان و قدرت زمان است و علمای وابسته به شعرای وابسته و غیرذلک... 🔹 یک انسان ۲۵۰ ساله را در نظر می‌آوریم؛ این انسان در زندگی خود فراز و نشیب‌هایی داشته است؛ ممکن است در نظر ما یک جاهایی ضدّونقیض بیاید؛ اما چون می‌دانیم که اولاً یک انسان است و ثانیاً حرکت او و زندگی او یک جهت داشته و از یک جا الهامی گرفته است [....] و برای یک هدف کار می‌کرده است -یعنی برای خدا و برای تعالیِ انسانیت و ایجاد جامعه‌ی اسلامیِ کامل- چون این وحدت وجود دارد، لذا باید دقّت کنیم و این تناقض را رفع کنیم و اتفاقاً هرجا دقت می‌کنیم تناقض به خودی خود رفع میشود... 📖 منبع: صفحات: ۵۴، ۶۱، ۹۶ و ۳۳۳ #سیره_اهلبیت #مبارزه_حاد_سیاسی @qom_khamenei_ir

📣 #اطلاع_رسانی با توجه به اینکه تاکنون ۸ جلسه از سلسله جلسات #روش‌شناسی اجتهادیِ حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در کتاب #درسنامه_غناء_و_موسیقی برگزار گردیده و جلسات بعدی نیز ادامه خواهد داشت، جهت بهره‌مندیِ طلاب و پژوهشگران علاقمند، صوت کامل این جلسات را از ابتدا تا آخرین جلسه، در کانال بارگذاری میکنیم. این صوت‌ها به مرور بارگذاری خواهند شد. ان‌شاءالله @qom_khamenei_ir

🎙 صوت کامل جلسه‌ی اول از سلسله‌ نشست‌های #روش‌شناسی_اجتهادی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در کتاب «درسنامه‌ی غناء و موسیقی» 👈 موضوعات: - تعریف روش اجتهاد - ارکان هشتگانه‌ی روش اجتهاد - مروری بر روش حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در فقه‌الحدیث و فقه‌الموضوع به عنوان رکن اول و دوم عملیات اجتهاد 👤 حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین احمد مبلّغی ⏱ تاریخ ۹۸.۹.۱۷ @qom_khamenei_ir

📹 #خاطره رهبر معظّم انقلاب از پایه‌گذاری هفته‌ی #وحدت در سال‌های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در ایرانشهر 🗓 بیانات در اجتماع مردم پاوه ؛ ۹۰.۷.۲۵ @qom_khamenei_ir

🎙 صوت کامل جلسه‌ی دوم از سلسله نشست‌های #روش‌شناسی_اجتهادی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در کتاب «درسنامه‌ی غناء و موسیقی» 👈 منهج حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در فقه‌اللغة و فقه‌الأقوال 👤 حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین احمد مبلّغی ⏱ تاریخ ۹۸.۹.۲۴ @qom_khamenei_ir