eitaa logo
قرآن کتاب هدایت
5.3هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
4.2هزار ویدیو
8 فایل
وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا پيامبر(از روی شکایت)میگويد: پروردگارا!قوم من اين قرآن را رها كردند. #سوره_فرقان_آیه30 #استفاده_و_کپی از مطالب کانال مجاز است ارتباط با ادمین کانال👈 @qoranketabehedayt14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴«خودکشی» یا «مرگ‌ خودخواسته»؛ تفاوتی ندارند! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کارهای اختیاری انسان، اعم از کارهای خوب یا بد، صرف نظر از عنوانی که با آن شناخته می‌شوند و یا عنوانی که ما بر آنها می‌نهیم، تأثیری واقعی و حقیقی بر هویت، حقیقت و سرنوشت آدمی دارند. کارهای خوب، انسان را به تعالی و سعادت می‌رسانند و کارهای بد نه تنها مانع دستیابی او به سعادت و تعالی می‌شوند بلکه موجب تباهی و سقوط و شقاوت او می‌شوند. فی المثل خودکشی، یکی از بدترین کارها و بزرگ‌ترین گناهان و مایه رنج و عذاب ابدی و جاودانه است؛ تفاوتی نمی‌کند که آن را با چه نامی بخوانیم: «خودکشی» یا «مرگ خودخواسته». نام‌ها، قدرت تغییر واقعیت‌ها را ندارند. هر چند ممکن است راه و چاه را بر ساده‌لوحان مشتبه کنند. قرآن کریم می‌فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ... لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيراً : و خود (و يكديگر) را نكشيد، همانا خداوند نسبت به شما همواره مهربان و هر كس از روى تجاوز و ستم چنان كند (و دست به مال و جان مردم دراز كرده، يا خودكشى و خونريزى كند) به زودى او را در آتشى (عظيم) وارد سازيم و اين كار، بر خداوند آسان است (سوره نساء، ۲۹-۳۰) علیه السلام فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُبْتَلَى بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَ يَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ نَفْسَهُ؛ به درستی که مومن به هر بلایی مبتلا می‌شود و به هر گونه‌ای می‌میرد؛ اما هرگز خودکشی نمی‌کند.» علیه السلام می‌فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا؛ کسی که عمدا خود را بکشد تا ابد در آتش جهنم خواهد ماند.» ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
✳️ از پس امروز بُوَد فردایی... کسی که خودش را دائم در معرض ببیند، طبیعی است که سبکبال و سبکبار است. در واقع او را به اندازه‌ی آن می‌بیند، نه بیشتر، و در مقابل دنیا را خیلی جدی نمی‌گیرد که به خاطر آن حرص بزند، با دیگران درگیر بشود و به دیگران ظلم بکند. می‌داند از پس امروز فردایی هست که و او مجسم می‌شود. 👤 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
فلسفه‌ی حیات 🔻 گفت: اول قدم آن است كه او را يابی آخر قدم آن است كه با او باشی ✍ كل زندگی دنيايی برای همين است که انسان در ابتدا «خدا» را بيابد و سپس با «خدا» زندگی كند. اگر «دل» انسان، معرفتی صحيح پيدا نكند و دارای و پاكی که منجر به می‌گردد، نشود، انسان «خالی» و «پوچ» و «هيچ» است. 👤 📚 برگرفته از کتاب ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
با امام میزان شو! 🔻 همان گونه که یک بنّا با بهره گرفتن از شاقول و دیگر ابزار از کج رفتن دیوار پیشگیری می‌کند و فروشنده برای عرضه‌ی کالای خود آن را با متر و ترازو می‌سنجد، سالک سبیل حق نیز باید قدم‌به‌قدم ، ، و خود را با ترازوی الهی بسنجد تا گرفتار انحراف، تندروی یا کندروی نگردد. 🔸 در زیارت (ع) می‌خوانیم «السلام علی میزان الأعمال»؛ ائمه (ع) انحراف را می‌نمایانند و کژراهه را می‌شناسانند و حضرت امیر در حکمت ۱۰۹ فرمود «ما همانند آن پشتی میانی، حد وسط هستیم که هر که نرسیده، باید خود را برساند و هر که از ما در گذرد، باید که به ما باز گردد». 🔹 (ع) معروف‌ترین شخصیتی است که دین خود را به (ع) عرضه کرد و امام (ع) اعتقاداتش را تأیید و او را بر ثبات بر آن تشویق کرد، چنان که (ع) با فرمودن «هذا دین الله و دین ملائکته» پس از عرضه‌ی اسماعیل بن جابر، وی را تأیید کرد. 👤 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
از کجا بفهمیم اعمال ما «عبادت» است، نه «عادت»؟ 🔻 معنایش این است که انسان اراده‌ی خودش را بر و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به‌طوری که اراده بر آن‌ها حاکم باشد. حتی اراده باید بر هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 🔸 مثلا ما باید بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه‌ی دستورات خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. اما اگر را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر خیانت به مردم می‌کنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که این‌ها نیست، است. 👤 📚 ، ج۱ 📖 ص ۲۱۱ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
علامه طباطبایی(رض): تخم سعادت، است. مراقبت یعنى کشیک نفس کشیدن. یعنى حریم دل را پاسبانى کردن. یعنى سر را از تصرفات حفظ داشتن. پاسبان حرم دل بودن. این تخم سعادت را باید در مزرعه دل کاشت و بعد به اعمال صالحه و آداب و دستورات قرآنى ، این نهال را پروراند. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🏴 پیوند ولایی ▪️از ذات اقدس الهی مسئلت می ‌كنیم توفیق تولی خاندان عصمت و طهارت و تبرّی از اعدای اینها را به همگان عطا كند! یك كریمه كه از دودمان نبوّت و ولایت است، به جایی می‌ رسد كه امام هشتم و امام نهم (سلام الله علیهما) درباره زیارت او هم توصیه و سفارش دارند و هم دستور و برنامه دارند. از وجود مبارك امام هشتم علی ‌بن‌ موسی ‌الرضا (سلام الله علیهما) رسیده است كه خواهر ما در قم مدفون است، هر كس این بانو را زیارت كند [1] و از وجود مبارك امام نهم امام محمد‌ تقی (سلام الله علیه) هم رسیده است كه عمه من در قم مدفون است و هر كس آن حضرت را زیارت كند .[2] ▪️ اعمالی كه باعث ورود در بهشت است یكسان نیست. بعضی از عمل های خیر باعث می‌ شود که انسان به بهشت راه پیدا می‌ كند، بعضی از اعمال خیر سبب می ‌شوند كه بهشت در اختیار اوست، نه او در اختیار بهشت! گاهی به ما می ‌فرمایند اگر فلان كار خیر را انجام دادی وارد بهشت می‌ شوی، گاهی می‌ فرماید اگر فلان كار خیر را انجام دادی ؛ در صورت دوّم كه بهشت برای كسی باشد، انسان هم دارد كه عدّه ‌ای رابه همراه ببرد. سرّ اینكه وجود مبارك امام هشتم و امام نهم (سلام الله علیهما) فرمودند هر كسی كریمه اهل‌بین فاطمه معصومه (سلام الله علیها) را زیارت كند بهشت برای اوست، این است كه او است. اگر كسی با دودمان عصمت و طهارت داشت، می ‌كوشد كه رایحه ولایت و طعم ولایت در هستی او پدیدی آید و خود جزء بشود. اگر كسی جزء اولیای خدا شد و ولی الله شد، بهشت مشتاق اوست. ▫️ در برخی از روایات ما آمده است كه بهشت مشتاق سلمان است،[3] اشتیاق بهشت به سلمان بیش از علاقه سلمان به بهشت است؛ سرّش آن است كه بهشت محصول صحیح و صحیح و صالح است و عقیده و اخلاق و اعمال جزء شئون ادراكی و عملی انسان است. اگر بهشت در اثر عقیده و خلق و عمل است و اگر عقیده و خلق و عمل جزء شئون ادراكی و عملی روح آدم ‌اند، پس روح انسان والاست كه در اثر تحصیل عقیده و اخلاق و اعمال بهشت را می ‌سازد، بهشت مملوك انسانی است كه است. [1]. کامل الزیارات، ص324؛ «مَنْ زارَها فَلَهُ الْجَنَّةُ». [2]. کامل الزیارات، ص324؛ «مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتی بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ». [3]. روضة الواعظین و بصیرة المتعظین (ط - القدیمة)، ج2، ص286؛ «وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِنَ‏ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ‏ إِلَى‏ ثَلَاثَةٍ قَالَ عَلِی ع مَنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ قَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ وَ أَنْتَ أَوَّلُهُمْ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِی فَإِنَّهُ قَلِیلُ الْكِبْرِ وَ هُوَ لَكَ نَاصِحٌ فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسِكَ وَ عَمَّارُ بْنُ یاسِرٍ یشْهَدُ مَعَكَ مَشَاهِدَ غَیرَ وَاحِدَةٍ لَیسَ مِنْهَا إِلَّا وَ هُوَ كَثِیرٌ خَیرُهُ مُضِی‏ءٌ نُورُهُ عَظِیمٌ أَجْرُهُ». (س) ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🌱 نشانه هاى و جلوه هاى 🌱 🌟 خداوند، كيميايى است كه 👈 مس وجود انسان را زر مى گرداند 👈 و عميق و چشمگيرى در ، ، و انسان برجاى مى گذارد 🖤تا آن جا كه قرآن كريم از اين تحوّل شگرف، به « » تعبير كرده و فرموده است: 💫« مَنْ عَمِلَ صَــلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَیَوةً طَيِّبَةً » هر كس ـ از مرد يا زن ـ كار شايسته كند و مؤمن باشد، قطعا او را با زندگى پاكيزه اى، حياتِ [حقيقى] بخشيم. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
✳ انسان در مکتب انبیا به ایثار در دنیا می‌رسد 🔻 به‌راستی اخلاقِ کدام مکتب می‌تواند جامعه‌ی متمدن برپا سازد؟ مکتبی که بشر را به ، و می‌خواند یا مکتبی که انسان‌ها را بزرگ‌تر از می‌شناسد و همدلی، همفکری و همکاری آن‌ها را بر محور سامان می‌دهد؟ انسان در مکتب ، انسانِ نیست بلکه انسانی است که بیش از دنیا می‌اندیشد و به در دنیا می‌رسد تا جز خدا در وجود او نباشد. در مکتب مادی، توسعه‌ی ، اصل محوری است که چشم‌انداز و برنامه‌ریزی در پیرامون آن جای می‌گیرد؛ درنتیجه، طیف اقلیت در رأس هرم قدرت جهانی می‌نشیند و قاعده‌ی هرم را تحت فشار قرار می‌دهد و آن را و می‌نامد. 👤 📚 برگرفته از کتاب «نسبت اخلاق و فناوری اطلاعات» 📖 ص ۲۶ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
✳️ روح انسانِ والاست که بهشت را می‌‌سازد 🔻 در برخی از روایات آمده است که « مشتاق سلمان است و اشتیاق بهشت به سلمان بیش از علاقه‌ی سلمان به بهشت است». سرّش آن است که بهشت محصول صحیح و صحیح و است و عقیده و اخلاق و اعمال جزء شئون ادراکی و عملی انسان است. اگر بهشت در اثر عقیده و خُلق و عمل است و اگر عقیده و خلق و عمل جزء شئون ادراکی و عملی روح آدم است، پس روحِ انسانِ والاست که در اثر ِتحصیل عقیده و اخلاق و اعمال بهشت را می‌‌سازد. بهشت، مملوک انسانی است که «ولی الله» است بنابراین وجود مبارک و (ع) اثر (س) -عارفاً بحقها- را استحقاق بهشت دانستند. 👤 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯