#تائبین 🔰الهي! بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ وَ بِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي وَ بِعِلْمِكَ بِي ارْفُقْ بِي 🔷خدايا! به جهت قدرتي که بر من داري توبه‌ام را بپذير و به بردباري‌ات از من بگذر و به علمي که نسبت به من داري با من مدارا کن 🔷ابتدا، خداي متعال به بنده رجوع توبه مي‌کند و سپس عبد، توفيق توجه به حق و توبه پيدا مي‌کند و بعد از توبه‌ي عبد به حق تعالي، تغييري در وجود عبد حاصل مي‌شود. اين تغيير به قدرت الهي تکيه دارد يعني خداي متعال با قدرت خود تصرفي در روح عبد مي‌کند و توابع شوم لغزش‌ها را در مرحله‌ي او از بين مي‌برد. چنان که در اين فراز از مناجات مي‌خوانيم: 🔰الهي! بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ. 🔷خدايا! به جهت اين که تو بر من قدرت داري، بر من رجوع و توبه کن. نکته‌ي لطيف ديگر در اين فراز اين است كه عبد بايد با دقت و توجه به حق تعالي عرضه بدارد: 🔷خدايا! ما ذليلانه تحت قدرت تو هستيم و تو هر‌گونه بخواهي در وجود ما تصرف مي‌کني. همان‌گونه که در عالم هستي با آيات گوناگون و غير قابل شمارش، قدرت نمايي کرده‌اي، اکنون قدرت خود را با توبه‌ات در من ظهور بده. 🔷هنگامي که عبد خطايي مرتکب مي‌شود آثار ناگواري بر اين خطا مترتب مي‌گردد، به‌گونه‌اي که خودش به تنهايي نمي‌تواند اين آثار ناگوار را بزدايد و از اين جهت است که در اين قسمت، عبد به قدرت الهي متوسل مي‌شود. اين تصرف خاص که از طرف خداوند صورت مي‌پذيرد مناسبت با قدرت او دارد. اگر قدرت حق محدود باشد نه از جانب او افاضه‌ي مستمر معنا پيدا مي‌کند و نه تقاضا از جانب عبد به سوي حق تعالي مفهوم خواهد داشت و نه تغيير و تحول در وجود عبد تصور مي‌شود. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🔰الهي! بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ وَ بِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي وَ بِعِلْمِكَ بِي ارْفُقْ بِي 🌴خدايا! به جهت قدرتي که بر من داري توبه‌ام را بپذير و به بردباري‌ات از من بگذر و به علمي که نسبت به من داري با من مدارا کن ✍در نظام هستي، جايگاه واقعي از آنِ خداي متعال است که هم علم مطلق است و هم قدرت مطلقه‌ي او بر همه‌ي موجودات و اشيا احاطه دارد و هم تمام حقوق اوليه و بالذات در رابطه‌ي موجودات و بالاخص انسان براي او محفوظ است. 💠در چنين شرايطي اگر انسان در برابر ربوبيت حق تعالي، مقام الهي را حفظ نکند و در زندگي اعتقادي و عملي، حق الهي را که بندگي او است رعايت نکند، استحقاق مذمت و دوري از او را دارد. در عين حال خداي متعال با صفت حلم وسيع خويش رفتار انسان را – که بسيار اتفاق مي‌افتد- ناديده گرفته و عفو مي‌فرمايد. در حقيقت با تعبيري که در مناجات آمده است، شخص گناه‌کار از خدا مي‌خواهد صفت حلمش را که پيامد آن عفو است بر او ظهور دهد. 💠خداي متعال بردباري نموده و بلافاصله و به سرعت در برابر جهل عبد ترتيب اثر نمي‌دهد. اما انسان ضعيف جهول، چون چنين جهلي نسبت به مقام قدس ربوبي دارد، دست به نافرماني زده و گناه از او ناشي مي‌شود. حق تعالي قادر است که بلافاصله پس از برخورد نامطلوب، عبد را مواخذه فرمايد اما اين کار را نمي‌کند و صفت صبر را ظهور مي‌دهد و حتي ثبت لغزش‌هاي بنده‌ي گناه‌کار خويش را به تأخير مي‌اندازد. 💠طبق بعضي از روايات به بنده از صبح تا شب و طبق بعضي ديگر از روايات، هفت ساعت مهلت داده مي‌شود و در پرونده‌ي اعمال او گناهي ثبت نمي‌شود،‌ به اين اميد که شايد برگردد. اگر برنگشت، باز هم با او اين‌گونه معامله‌ مي‌شود: (جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها(1) كيفر بدى، مجازاتى است همانند آن. يعني حق تعالي در برابر هر سيئه‌اي، تنها يک گناه مي‌نويسد. اين برخورد حليمانه‌ي قادر مطلق با بنده‌ي عاجز و ضعيف و ذليل خويش است. همه‌ي عمر اگر بنده كند معصيت‌اش به يكي توبه ببخشد، كه غفور است و رحيم 💠اما کسي که حلم ندارد وقتي با برخورد ناشايستي از سوي ديگري مواجه مي‌شود مي‌گويد: «حالا با ما اين‌گونه برخورد کرد، ما هم با او برخورد مي‌کنيم؛ او را نابودش مي‌کنيم و از بين مي‌بريم!» 💠رابطه‌هاي غضب آلودي که بندگان نسبت به يکديگر دارند اين‌گونه است و چون از شرح صدر اندکي برخوردارند، حس انتقام‌جويي در وجودشان ظهور مي‌کند و هر يک تلاش مي‌کند به ديگري نشان دهد که عاجز نيست. وقتي حلم نباشد، نفس طغيان مي‌کند و گاهي شخص برخورد بدتري نسبت به طرف مقابل ابراز مي‌کند. 💠اما انسان عاقل چون به فکر اصلاح خود و ديگران است، مرحله به مرحله پيش مي‌رود. کمي صبر مي‌کند شايد طرف آگاه گرديده، متنبه شود و برگردد و اگر بعد از مهلت دادن، باز هم برنگشت تدريجاً او را مواخذه مي‌کند تا شايد متوجه اشتباه خود شود و بازگردد. اين هدف والا و سعادت‌بخش انسان عاقل با صفت حلم تحقق پيدا مي‌کند. 💠با چنين روشي، هم براي طرف مقابل و هم براي خود شخصي که صفت حلم را ظهور داده فسادي تحقق پيدا نمي‌کند. اما وقتي شخص غضب مي‌کند، در وجود او فسادي پيدا مي‌شود که بساط جسم و روحش را يک مرتبه به هم مي‌ريزد و کنترل خود را از دست داده، دست به کارهاي حساب نشده و در برخي موارد، خطرناک مي‌زند. 1:سوره شوری آیه ۴۰ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🔰الهي! بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ وَ بِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي وَ بِعِلْمِكَ بِي ارْفُقْ بِي 🌐خدايا! به جهت قدرتي که بر من داري توبه‌ام را بپذير و به بردباري‌ات از من بگذر و به علمي که نسبت به من داري با من مدارا کن 💫تعبير رفق، لطافت ديگري از اين مناجات است که در آن به خداي متعال عرضه مي‌داريم: ♦️خدايا! تو به همه‌ي خصوصيات وجودي ما آگاهي و بهتر مي‌داني که نفسي ضعيف و جاهل آفريده‌اي؛ زيرا خودت فرموده اي: { وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون‏} (1) ♦️خدا شما را از شکم‌هاي مادرانتان بيرون آورد در حالي که چيزي نمي‌دانيد و براي شما گوش و چشم‌ها و دل‌ها قرار دارد شايد شکرگزار باشيد. و خودت فرمودي: { خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَل‏}(2) (آرى،) انسان از عجله آفريده شده است. { خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعيفا}(3) انسان ضعيف آفريده شده است. { إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ‏ هَلُوعا}(4) به راستي انسان حريص آفريده شده است. ♦️اين آيات بيان‌گر علم فعلي حق تعالي است و ما در اين مناجات متوسل به آن‌ها مي‌شويم تا رحمت خاص حق تعالي را جذب کنيم. توجه به علم الهي، مرتبه‌اي از پيشرفت انسان است؛ زيرا اگر انسان اعتقاد و توجه داشته باشد که حق تعالي نسبت به او علم دارد، بسياري از مشکلات او حل مي‌شود. #ادامه_دارد👇👇

#تائبین 🌴يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرّ!ِ يَا كَاشِفَ الضُّرِّ! يَا عَظِيمَ الْبِرِّ! يَا عَلِيما بِمَا فِي السِّرِّ! يَا جَمِيلَ السِّتْرِ! اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ 💠اي اجابت کننده‌ي بيچاره! ‌اي برطرف کننده‌ي گرفتاري! ‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم دست‌گيري خداي متعال اين‌گونه نيست که يک مرتبه عرش پروردگار براي انسان مفتوح شود و به او تعارف کنند که: 🎙 «بفرما وارد عرش شو!» هر کسي بايد به اندازه‌ي ظرفيت خويش طالب گشايش باشد و هر رهنمودي را گشايش بداند و پس از شنيدن، دنبال عمل برود. بعضي حرکت نکرده، توقع دارند در يک شب قاب قوسين را طي کنند که اين امر محال است! عالم، عالم اسباب و مسببات است و هر چيزي از راه اسباب خودش طي مي‌شود، درست همان‌گونه که خداوند متعال مقرر فرموده است. حضرت امام صادق(ع) مي‌فرمايد: 🎙«أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ.» خداوند ابا دارد که اشياء را جز با اسبابش اجرا و محقق نمايد. در مسير حق تعالي نيز پافشاري و تضرع به درگاه الهي و احساس تشنگي لازم است تا راه‌گشايي صورت پذيرد چنان که در روايت است: 👌«مَنِ اسْتَدَامَ قَرْعَ الْبَابِ وَ لَجَّ وَلَجَ.» کسي که دري را مدام بکوبد و اصرار هم داشته باشد در باز مي‌شود. آب کم جو تشنگي آور به دست تا بجوشد آب از بالا و پست 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🌴يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرّ!ِ يَا كَاشِفَ الضُّرِّ! يَا عَظِيمَ الْبِرِّ! يَا عَلِيما بِمَا فِي السِّرِّ! يَا جَمِيلَ السِّتْرِ! اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ 💠اي اجابت کننده‌ي بيچاره! ‌اي برطرف کننده‌ي گرفتاري! ‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم اصرار آري؛ عجله خير اصرار در خواستن،‌ غير از عجله کردن در استجابت است. اصرار در سه مرحله تحقق پيدا مي‌کند: 👌مرحله‌ي اول:‌ اظهار درخواست واقعي از خداوند؛ 👌مرحله‌ي دوم: فقط خدا را در استجابت دخيل دانستن؛ 👌مرحله‌ي سوم: اطمينان به استجابت. اما معناي عجله اين است که چه شرايط استجابت محقَّق باشد و چه نباشد انسان بخواهد تقاضايش محقَّق شود و اين امر نشدني است، از اين جهت حضرت امام صادق ع مي‌فرمايد: 🎙« لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ وَ رَجَاءٍ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ فَيَقْنَطَ وَ يَتْرُكَ الدُّعَاءَ.» همواره انسان مؤمن در مسير خير و آسايش و رحمت از جانب خداي متعال است تا وقتي که عجله نکند تا مأيوس شود و دعا را ترک کند. 🔰راوي از امام پرسيد: «چگونه عجله کند؟» حضرت فرمود: 🎙«قَدْ دَعَوْتُ مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا وَ مَا أَرَى الْإِجَابَة.» اين طور بگويد: به تحقيق مدتي فلان مطلب را خواستم و اجابت را نديدم. حافظ وظيفه‌ي تو دعا گفتن است و بس در بند آن مباش که نشنيد يا شنيد 🔰بنابراين اگر اصرار خالصانه و با توجه به شرايط دعا وجود داشته باشد، استجابت قطعي است اگرچه با تأخير باشد چنان که خداوند نسبت به دعاي حضرت موسي و هارون’ در رابطه‌ي با نابودي فرعون مي‌فرمايد: { قالَ قَدْ أُجيبَتْ دَعْوَتُكُما}(1) دعاي شما قطعاً اجابت شد. لکن طبق فرمايش امام صادق (ع) بين دعاي آن حضرت و استجابت دعا، چهل سال فاصله شد. شايد در طول آن چهل سال شرايط اجتماعي استجابت دعا محقق نبوده است. 🔰بنابراين انسان در هر مقطعي، وقتي توجهي برايش پيدا شد بايد آن توجه را دنبال کند تا خداي متعال در جاهاي ديگر هم به او عنايت کند. چنان که خداوند به حضرت داوود(ع) وحي مي‌کند: «اذْكُرْنِي فِي أَيَّامِ سَرَّائِكَ حَتَّى أَسْتَجِيبَ لَكَ فِي أَيَّامِ ضَرَّائِكَ.» مرا در ايام خوشي‌هايت ياد کن تا تو را در ايام گرفتاري‌هايت استجابت کنم. يکي از دوستان نقل مي‌کرد: گرفتار بنايي و ساخت منزل بودم. روزي در کوچه راه مي‌رفتم که ديوانه‌اي از کنارم گذشت در حالي که زير لب با خود مي‌گفت: «مگر ديوانه بودي که خودت را به مشکل انداختي!» ناگهان متوجه شدم اين داروي درد من است. 🔰گاهي خدا به زبان يک ديوانه چيزي را جاري مي‌کند که دواي درد انسان است بنابراين انسان بايد از هر امري که زمينه‌ي استفاده در امور روحي و معنوي است استفاده کند تا دست‌گيري‌هاي خداي متعال هم ادامه پيدا نمايد. 1:سوره یونس آیه۸۹ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🌴يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرّ!ِ يَا كَاشِفَ الضُّرِّ! يَا عَظِيمَ الْبِرِّ! يَا عَلِيما بِمَا فِي السِّرِّ! يَا جَمِيلَ السِّتْرِ! اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ 💠اي اجابت کننده‌ي بيچاره! ‌اي برطرف کننده‌ي گرفتاري! ‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم يکي از ارکان دعا «الحاح»‌ و اصرار است. انسان بايد حقيقتاً باب رحمت الهي را بکوبد تا روشن شود که واقعاً طالب هست يا نه؟ و اگر بنا بر مصالحي به او بي اعتنايي شود آيا به سرعت رو گردان مي‌شود يا براي آمرزش خويش اصرار مي‌ورزد؟ انسان بايد در طلب آمرزش و دعا مقاوم باشد. به قول شاعر:   دست از طلب ندارم تا كام من برآيد يا تن رسد به جانان يا جان ز تن برآيد 🔰ارتباط با خداوند بايد ادامه داشته باشد و براي مدت محدود در اين راه بودن مطلوب نيست، بلکه ارتباط دائمي با حق تعالي براي عبد لازم است. به همين جهت رسول خدا| فرمود: 🎙«رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً طَلَبَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَاجَةً فَأَلَحَّ فِي الدُّعَاءِ، اسْتُجِيبَ لَهُ أَوْ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ.» 🔰خدا رحمت کند بنده‌اي را که حاجتي را از خداوند عزوجل طلب کند و در دعا اصرار بورزد، چه برايش استجابت شود و چه نشود. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🌴يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرّ!ِ يَا كَاشِفَ الضُّرِّ! يَا عَظِيمَ الْبِرِّ! يَا عَلِيما بِمَا فِي السِّرِّ! يَا جَمِيلَ السِّتْرِ! اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ 💠اي اجابت کننده‌ي بيچاره! ‌اي برطرف کننده‌ي گرفتاري! ‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم در اين فراز امام (ع) سه صفت از صفات جميله‌ي الهي را بيان مي‌کند تا انسان با تمسک به اين صفات کماليه‌ي حق تعالي و خطاب به او با اين صفات،‌ به سوي او توجه نموده و به مقتضاي نيازمندي‌هاي خود به حق تعالي نياز خود را طلب مي‌کند. 🔰اولين خطاب اين است: «يَا عَظِيمَ الْبِرِّ!» نيکي و احسان حق تعالي سراسر عالم را فرا گرفته و هر چه انسان بيش‌تر توجه کند، جز نيکي و احسان او چيز ديگري را مشاهده نمي‌کند. البته خود اين توجه و ابراز توجه نيز از احسان الهي است. به همين جهت هرگز توانايي شمارش آن‌ها را نخواهد داشت. چنان که خداي متعال در قرآن شريف مي‌فرمايد: 🎙{ وَ آتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها }(1) و از هر چه از او بخواهيد به شما داده است و اگر نعمت خدا را شمارش کنيد نمي‌توانيد. بنابراين راه‌يابي انسان نزد حضرت حق و استجابت دعا لازم است انسان به اين صفت الهي که در عالم ظهور پيدا کرده متمسک شود و قدرت او را نامتناهي بداند و او را در برآوردن حاجت خويش عاجز نداند، چنان که حضرت امام باقر (علیه السلام) مي‌فرمايد: 🎙«لَا تَسْتَكْثِرُوا شَيْئاً مِمَّا تَطْلُبُونَ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ أَكْثَرُ مِمَّا تَقْدِرُونَ.» هيچ چيزي را که طلب مي‌کنيد زياد نشماريد، آن چه نزد خداست بيش‌تر از آن است که شما فرض مي‌کنيد. بنابراين بايد همت شخص در دعا عالي باشد و امور مهم را از خداوند طلب کند چنان که امام علي (ع) به امام حسن (ع) سفارش مي‌فرمايد: 🎙«فَلْتَكُنْ مَسْأَلَتُكَ فِيمَا يَبْقَى لَكَ جَمَالُهُ وَ يُنْفَى عَنْكَ وَبَالُهُ.» 🔰و بايد درخواست تو در اموري که قصد مي‌کني از چيزهايي باشد که زيبايي آن باقي مي‌ماند و آثار شوم آن از تو از بين رود. 🔰براي تحقق کمال چنين درخواستي لازم است به صفت ديگر حق تعالي که عالم السر و الخفيات بودن است توجه نمود. انسان براي اين که منويات دروني خود را ابراز کند و حق تعالي بر طبق اين منويات به او عنايتي بفرمايد، بايد مناسب با اين مقام به صفت عليم بودن حق تعالي از باطن و اسرار خويش متوسل شود. گويي انسان با خواندن اين عبارت‌‌ها به خداوند عرضه مي‌دارد: 🎙«خدايا! تو خود نسبت به آن چه انجام داده‌ام (از گناه و غفلت) و حالت پشيماني که اکنون در من پديد آمده آگاهي داري. پس مطابق اين حالت من با من مدارا فرما.» 1:سوره ابراهیم آیه۳۴ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🌴يَا مُجِيبَ الْمُضْطَرّ!ِ يَا كَاشِفَ الضُّرِّ! يَا عَظِيمَ الْبِرِّ! يَا عَلِيما بِمَا فِي السِّرِّ! يَا جَمِيلَ السِّتْرِ! اسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ إِلَيْكَ 💠اي اجابت کننده‌ي بيچاره! ‌اي برطرف کننده‌ي گرفتاري! ‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم 👌در هر امري بايد از خدا خواست تا اسبابش را آن‌طور که مطلوب است فراهم کند. در اين مسير انسان بايد ارتباط خود را با خداي متعال قوي کرده و همواره زبان تقاضا داشته باشد. به همين جهت پس از احساس و اظهار اضطرار و درک واقعي گرفتاري خود و اين که خداوند تنها اجابت کننده‌ي اضطرار و برطرف کننده‌ي گرفتاري‌ها است، براي ادامه‌ي تقاضا به خداوند اين‌گونه خطاب مي‌کنيم: 🔰‌اي احسان کننده‌ي بزرگ! ‌اي آگاه اسرار! ‌اي پرده پوش نيکو! جود و کرمت را نزد تو شفيع قرار دادم. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین وَ تَوَسَّلْتُ بِجَنَابِكَ وَ تَرَحُّمِكَ لَدَيْك به حضرتت و مهرباني‌ات، نزد تو توسل جستم 🔰توسل تشريعي؛ مخصوص انسان گاهي به طور خاص به انسان فرمان داده مي‌شود که دنبال فلان وسيله برود. اين فرمان مطابق ساختمان وجودي اوست چون انسان معمولاً به وسيله شناخت ندارد يا آن را درست درک نمي‌کند و با اين فرمان به او نشان مي‌دهند که اين وسيله‌ي مناسب براي دست‌يابي به فلان نتيجه است. در قرآن کريم مي‌فرمايد: { ا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة}(1) اي مؤمنين! تقوا داشته باشيد و وسيله را به سوي خداي متعال جستجو کنيد. اين فرمان تشريعي در پي گيري وسيله و توسل، که امر خداست مطابق با خلقت بشر است. 💠انواع اسباب الهي بنابراين، از آن‌جا که انسان از وسيله‌هاي ارتباط با عالم غيب به طور دقيق بي‌خبر است خداي متعال اين وسايل را براي او معين کرده است مثل نماز؛ روزه و قوانين ديگر که همه‌ي اين‌ها وسيله شمرده مي‌شود. بعضي وسيله‌ها وسعت زيادي دارند و بعضي محدود هستند اما در هر حال همه وسيله مي‌باشند. 👌اهل بيت؛ وسيع‌ترين وسيله‌ي الهي اهل بيت عصمت و طهارت(ع) وسيله‌ي وسيع الهي هستند و با تمسک به آن‌ها همه‌ي وسيله‌هاي ديگر به دست مي‌آيد؛ چرا که با رجوع به روش زندگي و سخنان آنان در مي‌يابيم که در شئون گوناگون زندگي عبادي؛ اجتماعي؛ اقتصادي؛ سياسي؛ خانوادگي و همين‌طور در تمامي شئون با چه وسيله‌اي با خدا مرتبط شويم. انسان براي بندگي خدا آفريده شده و اين بندگي، در همه‌ي شئون زندگي او وجود دارد. پس توسل يک نياز فطري براي رسيدن به نتيجه است. وسيله‌ها مختلف است و انسان ‌گاهي به جايي مي‌رسد که در همه‌ي شئون بايد به اوصاف جماليه‌ي خداي متعال متمسک شود تا به خودش راه يابد و موحد گردد. 💠خداي متعال در قرآن شريف مي‌فرمايد: { وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة} به سوي خدا وسيله بجوييد. و سپس در آياتي ديگر اين وسيله را معين کرده است از جمله فرموده است: { قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏}(2) بگو: «من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى‏كنم جز دوست داشتن نزديكانم ‏[اهل بيتم‏]. «#مودة» که در آيه‌ي شريف ذکر شد، به خودي خود وسيله است. 1:سوره مائده آیه۳۵ 2:سوره شوری آیه۲۳ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین وَ تَوَسَّلْتُ بِجَنَابِكَ وَ تَرَحُّمِكَ لَدَيْك به حضرتت و مهرباني‌ات، نزد تو توسل جستم 🔰رحمت الهي که در اين فراز براي توسل مورد توجه قرار گرفته، امري است که ظهور پيدا کرده و عالم مظهر صفت رحمانيت خداست و انسان با اين صفت رحمانيت، به سوي حق تعالي راه پيدا مي‌کند. تمسک به صفت رحمانيت، در حقيقت براي راه‌يابي به صفت رحيميت خداست؛ چون صفت رحيميت صفت محدودتري است و فقط مختص به مؤمنين است چنان که در توضيح آن وارد شده است:‌ صفت رحيم از جهتي عام است و مربوط به دنيا و آخرت است و از جهتي خاص است و مربوط به مؤمنين مي‌شود. صفت رحمان نيز از جهتي خاص است چون مربوط به دنياست و از جهتي عام است چون شامل کافر و مؤمن مي‌شود چنان که با دقت در اول سوره الرحمن مي‌بينيم صفت الرحمن آمده و در محتواي سوره هم فيوضات الهيه مطرح شده است. 💠در اين فراز از مناجات با اين صفت خاص خدا، اميد داريم که به صفت عفو خدا و صفت استجابت الهي راه پيدا کنيم. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین فَاسْتَجِبْ دُعَائِي وَ لا تُخَيِّبْ فِيكَ رَجَائِي وَ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَ كَفِّرْ خَطِيئَتِي، بِمَنِّكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين 🔰پس دعايم را به استجابت رسان و اميدم را نسبت به خودت ناکام مگردان و توبه‌ام را قبول کن و خطايم را بپوشان، به منّ و كرمت اي مهربان‌ترين مهربانان! 💠يکي از اميدها به طور خاص در اين‌جا پذيرش توبه است چنان که در ادامه مي‌خوانيم: «رَجَائِي وَ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَ كَفِّرْ خَطِيئَتِي.» توبه‌ام را بپذير و خطاهايم را بپوشان. يعني نه تنها خطيئه‌ام تأثير منفي نداشته باشد، بلکه پوشيده شده و آثارش از بين برود، بلکه به حسنات نيز مبدل شود. شرايط تبديل گناه به حسنه گاهي توبه و توجه انسان به ربوبيت خداي متعال قوي بوده و خواستار اطاعت قوي نيز هست. در اين صورت اگر حالت پشيماني واقعي پيدا نموده و در آن راستا هم حرکت کند، گناه او مبدل به حسنه خواهد شد. البته اين حالت مبارک مختص عده‌ي خاصي است که از عمق جان نسبت به خطيئه شرمنده‌اند و نائره‌ي شرم و خجالت در جانشان شعله مي‌کشد و زبان حالشان اين است:‌ اي کاش من زنده نبودم. 👌و نشانه‌ي اين شرمندگي آن است که به طور جدي دنبال جبران گناهان بوده با اعمال صالح و تقويت ايمان در صدد اصلاح گذشته‌ي خويش هستند. چنين کساني واقعاً خطايشان مبدل به نيکي مي‌شود. چنان که خداوند مي‌فرمايد: { إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً}(1) مگر کسي که توبه کرده و ايمان آورد و عمل صالحي انجام دهد پس خدا گناهان ايشان را به حسنه تبديل کرده و خدا بخشنده‌ي مهربان است. 💠حضرت امام صادق (ع) مي‌فرمايد: خداوند عزوجل به حضرت داوود (ع) وحي کرد:‌ «يَا داوودُ! إِنَّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً ثُمَّ رَجَعَ وَ تَابَ مِنْ ذَلِكَ الذَّنْبِ وَ اسْتَحْيَا مِنِّي عِنْدَ ذِكْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ وَ أَنْسَيْتُهُ الْحَفَظَةَ وَ أَبْدَلْتُهُ الْحَسَنَةَ وَ لَا أُبَالِي وَ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.» اي داوود! به راستي بنده‌ي مؤمنم وقتي گناهي انجام دهد سپس برگشته و از آن گناه توبه نمايد و از من هنگام ياد کردن آن حيا کند، گناهش را بخشيده و از ياد حافظين گناهش مي‌برم و آن را به حسنه تبديل مي‌کنم و من باکي ندارم در حالي که ارحم الراحمين هستم. 1:سوره فرقان آیه۷۰ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین فَاسْتَجِبْ دُعَائِي وَ لا تُخَيِّبْ فِيكَ رَجَائِي وَ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَ كَفِّرْ خَطِيئَتِي، بِمَنِّكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين 🔰پس دعايم را به استجابت رسان و اميدم را نسبت به خودت ناکام مگردان و توبه‌ام را قبول کن و خطايم را بپوشان، به منّ و كرمت اي مهربان‌ترين مهربانان! ✍آن چه مورد پسند خداوند است، اين است که همت انسان کم نباشد و تنها در جست و جوي پوشيدگي گناهان و عفو و رهايي از مواخذه نگردد. بلکه با همتي بلند،‌ به چيزي کم‌تر از تبديل معاصي به حسنات و تقرب به ذات حق و جلب رضايت دوست، نينديشند. اين افراد به نوعي از معرفت هم تکيه مي‌کنند؛ زيرا تا انسان معرفتش نسبت به حق تعالي بالاتر نرود، چنين تقاضاهايي نمي‌کند. 💠توسل به رحمت الهي؛ حسن ختام مناجات در پايان اين مناجات به خداوند اين‌گونه خطاب مي‌کنيم: «بِمَنِّكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.» اين عبارت توسل به امتنان؛ احسان و رحمت الهي است که بسيار لطيف است؛ زيرا براي ورود به درگاه الهي به اوصاف جماليه‌ي او متمسک مي‌شويم تا با آن‌ها ما را مورد لطف خويش قرار دهد. اين مطالب، حقايقي از معارف توحيد است که تنها در ادعيه به آن‌ها اشاره شده است. در آخر اين فراز، انسان به صفت ارحم الراحمين بودن خداي متعال متوسل مي‌شود تا دست‌گيري حق تعالي از او نزديک‌تر و حتمي باشد. 💠اين فرازهاي مناجاتي، در واقع ديدگاه‌هاي عبد را نسبت به مولا نشان مي‌دهد. دعا مقام تخاطب عبد است با حق تعالي که در آن درک‌ها،‌ اعتقادات و حسن نظرش نسبت به ذات مقدس الهي ابراز مي‌شود. انسان هر اندازه ظرف وجودي خود را در ارتباط با حق تعالي مطابق با واقع و آن چنان که خدا هست و مي‌خواهد، ظهور دهد، خداي متعال نيز به همان مقدار از او دست‌گيري مي‌کند. به همين جهت در بعضي سفارشات وارد شده است که مثلاً هفت مرتبه ذکر «يا ارحم الراحمين» بر زبان جاري شود. اين ارقام، دقيق و حساب شده است و منشأهاي دروني دارد تا توجه انسان به حق تعالي قوي‌تر شده، معبود محبوب خود را دل‌سوزتر از هر موجودي براي خويش بداند که همواره در جهت هدايت بنده به سوي خويش است و راه‌هاي آن را اظهار کرده و مي‌کند. 👌 با توجه به اين ديدگاه توحيدي و راه‌گشا، بنده‌ي درگاه حق وظيفه‌ي خود مي‌داند که آني و کمتر از آني دست طلب از دامان حضرت حق برندارد تا کام فطرتش برآيد و به وصال و قرب دوست نايل شود و هم‌نوا با اولياي الهي، ناله سر مي‌دهد و اشک مي‌بارد و مناجات مي‌کند و از کرده‌هاي بد خويش، توبه و انابه مي‌نمايد، باشد که به برکت انفاس قومي اولياء و پاکان بارگاه دوست؛ ائمه‌ي اطهار^ راهي به کوچه باغ خلوت دوست بيابد و سعادتمند دنيا و آخرت گردد. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯