🆔@quranlive

🎙صوت:#نهج_البلاغه_جلسه4 ☑️موضوع: ارزش سخن 👤مدرس: #حجه_الاسلام_حسینی 🆔@quranlive

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: چهارم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۶ ⏺ موضوع: ارزش سخن (قسمت اول) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۷۱: إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ: زمانی که عقل تمام و کامل شد، کلام انسان کم می‌شود‌. باید توجه داشت که این روایت در باب سکوت نیست؛ بلکه سکوت جای خودش را دارد. روایت درباره این موضوع است که هنگامی که عقل کامل شد، انسان تشخیص می‌دهد چه حرفی خوب و چه حرفی بد است. چه را بگوید و چه را نگوید. کجا بگوید و کجا نگوید. 💎 حضرت نفرموده‌اند، سکوت می‌کند؛ فرموده‌اند: نَقَصَ الکَلاَم؛ یعنی پر حرفی نمی‌کند. اگر تا دیروز مطلبی را صد بار می‌گفت، اکنون با حساب و کتاب حرف می‌زند. 💎 در شروح آمده است: چون عقل کامل شد انسان حرف مفید را از غیر مفید درک می‌کند و در آن صورت، هر چیزی را نمی‌گوید؛ بلکه حرف‌های خوب و مفید و موثر را می‌گوید و چنین است که حرف زدن‌ او کم می‌شود. 💎 لذا بزرگان علما به شاگردان خود توصیه می‌کردند که به خدا پناه ببرید از چند چیز: کَثرَهِ الکَلامِ، کَثرَهِ المَنَامِ، کَثرَهِ الطَّعَامِ؛ پرحرفی کردن، زیاد خوابیدن، پرخوری کردن. هر چیزی اندازه‌ای دارد. کسی که زیاد حرف می‌زند، زیاد خطا می‌کند، کسی که زیاد خطا می‌کند، بیشتر هم به گناه می‌افتد و کسی که بیشتر به گناه بیفتد، خودش را بیشتر به جهنم نزدیک می‌کند. 📝 نکته: در معارف دینی ما میان سکوت و گفتن حرف خوب، اولویت با گفتن حرف خوب و مفید است؛ زیرا خداوند ما را انسان خلق کرده و به ما قوه ناطقه داده و از کودکی به واسطه اطرافیان به ما حرف زدن را آموخته است. اگر هدف خداوند سکوت ما می‌بود، به ما زبان نمی‌داد. همانگونه که از دیگر غرایز باید در جای خودش استفاده شود، استفاده از زبان هم جایگاه خودش را دارد. 📕 حکمت ۱۲۳: گاهی می‌گوییم: خوش به حال فلانی ... ؛ اما اگر قرار بود امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) چنین جمله‌ای بفرمایند، می‌فرمودند، خوش به حال چه کسی؟! در این حکمت، امام (علیه‌السلام) می‌فرمایند: طُوبَي لِمَنْ ... أَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ ... : خوش به حال کسی که خودداری کند از زیادی سخن و زیاده‌گویی. مواظب زبان خودش هست تا بیش از اندازه لازم سخن نگوید. 🔰 "لِسَان" به معنای زبان است که در اینجا به معنای سخن می‌باشد. "فَضل" هم اینجا به معنای اضافه است؛ بیشتر از حد معمول و لازم. 🔰 "اَمسَکَ" از امساک به معنای خودداری کردن. امام (علیه‌السلام) این کلمه را از آن جهت استفاده فرموده‌اند که بیان کنند: فرد، حرفی برای گفتن دارد و می‌تواند حرف بزند. حتی ممکن است خوش بیان هم باشد؛ اما مقداری که لازم بوده را گفته است و بیشتر از آن را امساک می‌کند. 📝 نکته: اینکه امام (علیه‌السلام) فرموده‌اند: خوش به حال چنین کسی ... معلوم است انجام این کار، فایده‌ای برای او دارد؛ وگرنه می‌فرمودند بهتر است این کار را بکند؛ ولی فرموده‌اند: خوش به حال کسی که پُرحرفی نکند. پس ترک پُرحرفی، آثار و برکاتی دارد و پُرحرفی کردن مضراتی. ♦️ از برکات ترک پُرحرفی: کسی که زبان خود را به گفتن هر سخنی مخصوصا گناه آلوده نمی‌کند، زحمت توبه و پشیمانی و جبران و ... را ندارد. ♦️ از مضرات پُرحرفی: 🔅 روایت شده است که امام باقر (علیه‌السلام) در مقابل خانه خدا ایستاده و فرمودند: ای کعبه، ای مکان امن برای مردم، که همه مردم اینجا کنار تو می‌آیند: وَاللهِ لَحُرمَهُ المُومِنِ اَعظَمُ مِنکَ؛ قسم به خدا حرمت مومن از تو عظیم‌تر و بزرگتر است. کسی که به تو بی‌حرمتی کند، گناه کرده و حق‌الله است؛ اما اگر کسی حرمت مومن را بشکند و آبروی او را بریزد، حق‌الناس مرتکب شده است. 🔅 و در روایت دیگر از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) داریم: یک بار غیبت مومن باعث می‌شود تا چهل روز اعمال خوب تو (غیبت‌کننده)، وارد نامه اعمال آن شخص (غیبت‌شونده) گردد. 🔅 در روایتی دیگر آمده است: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از جمعی که برمی‌خاستند، ۲۵ مرتبه استغفار می‌کردند، با اینکه حضرت حتی ترک اولی هم نداشتند چه رسد به گناه. ادامه دارد ... ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 🆔@quranlive

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: چهارم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۶ ⏺ موضوع: ارزش سخن (قسمت دوم) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۳۸۱: 🔹 الْكَلاَمُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وَثَاقِهِ: کلام در بند توست و اختیار آن با توست، تا زمانی که آن را بر زبان جاری نکردی و تکلم نکردی و آن جایی که کلام را بیان کردی تو در بند کلامت هستی و تبعات آن متوجه توست. وَثَاق: طناب، وسیله‌ای که برای در بند کشیدن انسان یا حیوان استفاده می‌شود. در بعضی روایات هست که زبان مانند حیوانی است که می‌گزد، مانند حیوانی که حمله می‌کند و باید آن را محکم ببندی. 🔹فاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ: پس زبانت را نگهدار همانطور که طلا و نقره و جواهرات خودت را نگهداری می‌کنی. در اینجا امام (علیه‌السلام) هم ارزش کلام را می‌گویند و هم آسیب‌شناسی می‌کنند. همانگونه که مواظبت می‌کنی جواهراتت از بین نرود، مراقب باش زبانت چیزی را خراب نکند. 🔹 فرُبَّ كَلِمَهٍ سَلَبَتْ نِعْمَهً وَ جَلَبَتْ نِقْمَه: چه بسا کلمه‌ای نعمتی را سلب می‌کند؛ نعمت مهربانی، دعای پدر و مادر، دوستی، خوبی‌هایی که پیرامون ما هست و ... و نقمت و بلا و مشکلاتی بر تو وارد کند. در اینجا امام از کلمه "اَو" به معنای "یا" استفاده نکرده‌اند و فرموده‌اند "وَ"؛ یعنی این کلمه و این حرف نامناسب دو آسیب خطرناک برای تو دارد: ۱. نعمتی از تو سلب شود؛ ۲. بلایی بر تو وارد شود. 📕 حکمت ۱۸۲: این حکمت، جمع‌بندی و نتیجه‌گیری خوبی از فرمایشات امام (علیه‌السلام) و این جلسه است. ما باید بدانیم هر چیزی در جای خودش خوب است. سکوت بدون پیام هم خوب نیست؛ سخن گفتن بدون علم و فایده و معرفت هم خوب نیست. 🔸 لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ: جایی که باید حکم خدا گفته شود، قضاوت درستی انجام شود، حرف حق گفته شود، در سکوت خیری نیست. سکوتی که پیام دارد و نشانه نارضایتی ما از انجام یک گناه است خوب است؛ ولی سکوتی که باعث تایید یک گناه و ناحق شدن حق شود، سکوت خوبی نیست. 🔅 همچنانکه وقتی از امام رضا (علیه‌السلام) پرسیدند چرا تمام قوم نوح (علیه‌السلام) نابود شدند با اینکه همه، پیامبر خود را تکذیب نکرده بودند؟ حضرت فرمودند: به دلیل آنکه عده‌ای تکذیب کردند و عده دیگری سکوت اختیار کردند. 📖 همانطور که خیری نیست در سخن جاهلانه و بدون علم و تخصص، خیری در سکوت بی‌فایده و عقب‌نشینی از حکم و دستور خدا وجود ندارد. این باید یک معیار باشد که نه فقط حرف زدن خوب است و نه سکوت کردن. فقط باید بدانیم هر سخن جایی و هر نکته مقامی دارد. انسان عاقل نه بی‌جا و بی‌اندازه سکوت می‌کند و نه بی‌جا و بی‌اندازه حرف می‌زند. 📚 تکلیف: امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در حکمت ۱۲۳، نسبت به چه کسانی، از تعبیر "خوش به حال او ..." استفاده فرموده‌اند؟ ╭┅❀🍃🖤🍃❀┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅❀🍃🖤🍃❀┅╯

🆔@quranlive

🆔@quranlive

#سوره_واقعه👇🏼👇🏼 بخش سوم سوره واقعه که از مباحث قبلی جا مانده بوده است تقدیم می گردد..

🎙صوت:#تدبر_در_قرآن_جلسه_21 ☑️موضوع: سوره مبارکه واقعه- آیات انتهایی 👤مدرس: #حجه_الاسلام_مهریزیان 🆔@quranlive

به نام خدا 〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_تدبر_در_قرآن_2 💬 جلسه: بیست و یکم 🗓 تاریخ:۹۹/۷/۷ ⏺ موضوع: سوره مبارکه واقعه 〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖〰️➖ ادامه سوره مبارکه واقعه از آیات ۷۵ تا انتها، دو بخش سوم و چهارم سوره را تشکیل می‌دهد. 📚 بخش سوم؛ آیات ۷۵ تا ۸۲: تاکید بر الهی بودن قرآن، و هشدار جدّی به مکذبان. 🔹آیات ۷۵ - ۷۷: فَلاَ اُقسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ...: خداوند خطاب به کسانی که قرآن را تکذیب می‌کنند با سوگند و تاکید بسیار از الهی بودن قرآن و حکیمانه بودن نازل شدن آن سخن می‌گوید: من به جایگاه ستارگان در آسمان سوگند نمی‌خورم. یک جنبه از سوگند به جایگاه ستارگان به جایگاه والای قرآن و نورانی بودن آن اشاره دارد. این سوگند اگر شما بدانید، سوگندی است بزرگ برای بیان مطلبی مهم. این کتابی که در اختیار شماست، قرآنی بسیار ارزشمند و گرانمایه است. 🔹آیات ۷۸ - ۸۲: فِی کِتَابِِ مَکنُونِِ ... : در لوحی که از هرگونه تغییر و دگرگونی مصون و محفوظ است، نهاده شده است. کسی نمی‌تواند به این معارف، دست پیدا کرده و آنها را تحریف کند و جز انسانهای مطهر و پاک از گناه، کسی به حقایق قرآن دسترسی نخواهد داشت. مصداق اتمّ "مطهّرون" اهل بیت (علیهم‌السلام) هستند که از هرگونه رجس و پلیدی دور هستند. قرآن کتابی است که نازل شده از سوی پروردگار جهانیان است. پس از این همه تاکید، آیا این سخن تازه و اثرگذار را که از سوی خداست، سبُک می‌شمارید و به آن توجه نمی‌کنید؟ این همه بهره می‌توانستید از قرآن ببرید، آیا بهره شما از قرآن، شده است تکذیب؟ 📚 بخش چهارم؛ آیات ۸۳ تا ۹۶: تاکید بر حقانیت معاد و تبیین سرنوشت انسان‌ها در برزخ. ✍️ دسته اول؛ آیات ۸۳ - ۸۶: تاکید بر ناتوانی انسان درباره مرگ، دلیلی بر حقانیت معاد. 🔹آیات ۸۳ - ۸۷: فَلَو لاَ اِذَا بَلَغَتِ الحُلقُومَ ... : پس چرا هنگامی که جان محتضر، به گلوگاه می‌رسد و در آن هنگام او را می‌بینید و ما از شما به او نزدیک‌تریم ولی شما ما را نمی‌بینید، نمی‌توانید برای او کاری بکنید؟ من هستم که می‌توانم او را ببرم یا نگه دارم. و سپس برای اینکه ناتوانی ما انسانها را اثبات کند، می‌فرماید: چرا اگر واقعا اعتقاد به جزا و قیامت ندارید، جان آن محتضر را باز نمی‌گردانید، اگر راست می‌گویید؟! ✍️ دسته دوم؛ آیات ۸۸ - ۹۶: بیان حال و روز انسانها در برزخ. 🔹آیات ۸۸ - ۹۶: فَاَمَّا اِن کَانَ مِنَ المُقَرَّبِینَ ... : اگر این انسان محتضر، جزو انسانهای مقرب باشد، پاداش او راحتی و رهایی از هرگونه درد و اندوه و بهشتی پُر نعمت است. و اگر از اصحاب الیمین باشد، ای پیامبر، از سوی او سلام و سلامتی برای توست. و اگر از کسانی باشد که مکذب بوده و قرآن و قیامت را تکذیب کرده و گمراه هم بوده است که پذیرایی از او با آبی جوشان و آتشی سوزان خواهد بود. قطعا وعده‌هایی که گفته شد، راست و درست است و با حق الیقین اتفاق خواهد افتاد. پس ای پیامبر، نام پروردگار بزرگت را تسبیح کن. به این معنا که اگر خداوند، کسی را عذاب می‌کند، به او ظلم نکرده است. ♻️ جمع‌بندی سوره مبارکه واقعه: اثبات حقانیت قیامت از طریق شرح حال انسانها در قیامت، از طریق دلایل عقلی یعنی توجه به پدیده‌های این عالم و از طریق دلایل نقلی یعنی اثبات حقانیت قرآن. 🆔@quranlive

🆔@quranlive

🆔@quranlive

🆔@quranlive

🆔@quranlive

🆔@quranlive

🎙صوت:#خانواده_قرآنی_جلسه10 ☑️موضوع: ویژگی های آموزش دینی 👤مدرس: #حجه_الاسلام_فیض_آبادی 🆔@quranlive

به نام خدا ➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿ ◀️ #خلاصه_کرسی_خانواده_قرآنی2 💬 جلسه: دهم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۹ ⏺ موضوع: ویژگی‌های آموزش دینی (قسمت ۱) ➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿ 🗂 بحث امروز درباره آموزش دین است؛ یعنی چگونه دین را به فرزندان‌ خود یاد بدهیم؟ زمانی که بحث آموزش مطرح می‌شود باید ببینیم که: ۱. منظور از دین چیست؟ ۲. آموزش به چه معناست؟ ۳. از چه شیوه‌هایی می‌توان برای آموزش دین استفاده کرد؟ 🌕 منظور از دین: معارف اسلام سه دسته است: اصول عقاید، اخلاق و رفتار. منظور از اصول عقاید همان باورها است. اخلاق، ملکاتی که در وجود انسان است و معمولا عاملی برای رفتار است؛ مثلا سخاوت در مقابل بخل، شجاعت در مقابل ترس و ... ، و رفتار همان مسائل فقهی است که در رساله‌های توضیح المسائل دیده می‌شود. ♻️ رابطه آنها به این صورت است که: تمام رفتارهای ما معلول اخلاق است؛ مثلا انسانی که سخاوتمند است، انفاق هم می‌کند. انسان شجاع، از خودش شجاعت نشان می‌دهد و انسان ترسو رفتارهای خوبی ندارد. یا وقتی کسی را دوست داریم، نوع رفتار ما با او به گونه خاصی است؛ و زمانی‌که از کسی کینه داشته باشیم، نحوه رفتار ما هم با او فرق می‌کند. تمام اخلاق‌ها معلول باورهای ما هستند؛ یعنی اگر بخواهیم یک اخلاق را درست کنیم، باید اول باورها را در وجود فرزند ایجاد کنیم. پس اصول اعتقادات عاملی برای اخلاق است و اخلاق، عاملی برای رفتار. 🎾 نحوه آموزش اصول دین به فرزندان: اصول اعتقادات مربوط به عقل است و یک بحث اندیشه‌ای است. فرزندان دو دسته‌اند: فرزندانی که به سن استدلال‌های عقلی رسیده‌اند؛ و فرزندانی که به سن استدلال‌های عقلی نرسیده‌اند؛ 💢 برای فرزندانی که به بلوغ عقلی رسیده‌اند، چون مبنای اصول عقاید، عقل است، باید تک تک اصول اعتقادی را برای آنها با استدلال و به صورت عقلانی اثبات کرد؛ وجود خدا، عدالت خدا، معاد و ... همه باید برای آنها اثبات شود. 💢 اما فرزندانی که هنوز به سن استدلال‌های عقلی نرسیده‌اند؛ مثلا برای فرزند ۷، ۶، ۵ یا ۴ ساله خود، قصه‌های مربوط به اعتقادات و باورها را بازگو کنیم یا بازی‌ها را بر همین اساس بچینیم؛ به عنوان مثال از نعمت‌های خدا قصه بسازیم یا قصه‌ای که در آن استجابت دعا وجود دارد یا زندگی‌نامه و تاریخ اهل بیت (علیهم‌السلام) را برای او تعریف کنیم. 🔰در حیطه اخلاق، باز هم آموزش برای کوچکترها می‌تواند در قالب قصه، بازی و تمثیل باشد؛ مثلا داستان‌هایی از شجاعت اهل بیت را برای او بازگو کنیم تا بداند شجاعت یعنی چه؟! داستان‌هایی درباره تواضع، درباره صبر و ... . 🔰اما در مورد فقه و رفتارشناسی روش‌‌های گوناگونی وجود دارد. مثلا برای آموزش نماز به استدلال، نیازی نداریم و راه‌های گوناگونی داریم. 🔴 اصول دین: برخی اصول دین را ۳ یا ۵ مورد می‌دانند؛ ولی ما معتقدیم اصول دین بیشتر از ۵ مورد است. 🕋 اصل اول؛ توحید: در بحث توحید زیرمجموعه‌های زیادی داریم: وجود خدا، سنت‌های الهی (در قرآن کریم بیش از ۲۰۰ سنت الهی داریم؛ مانند هدایت، نعمت، استجابت دعا، نجات دادن، ریزش برکات و ...)، صفات خدا و ... ؛ 🕌 اصل دوم؛ رسالت و امامت: پیامبرشناسی، رسالت پیامبر، ویژگی‌های پیامبر، چرا پیامبر و امام آمد؟ امام کیست؟ وظیفه امام چیست؟ وظیفه ما در مقابل امام چیست؟ و ... ؛ 🏜 اصل سوم؛ معاد: اصل معاد را می‌توان در قالب تمثیل گفت، آن هم با محوریت قانون جزا. فرزند باید بداند که در قیامت، جزا مطرح است. البته برای کوچکترها که می‌ترسند، می‌توان ابتدا بهشت را گفت؛ ولی برای فرزندانی که بالغ شده‌اند، باید به صورت استدلالی، آیات معاد را گفت. معاد را برای بچه‌های کوچک در قالب قصه و تمثیل، و برای بزرگترها با استدلال‌ بگوییم؛ 🧠 اصل چهارم؛ انسان‌شناسی: انسان کیست؟ انسان، خلیفه‌الله است و باید برای فرزند توضیح بدهیم که خلیفه‌الله بودن یعنی چه؟ اینکه انسان قابلیت رشد معنوی دارد یعنی چه؟ ابعاد انسان را برای او توضیح بدهیم؛ 📖 اصل پنجم؛ قرآن: ایمان به قرآن و کتابشناسی را برای فرزندمان توضیح بدهیم. قرآن کتاب علمی و کتاب هدایت است نه کتاب داستان و رُمان؛ 🕊 اصل ششم؛ ملائکه شناسی: ایمان به ملائکه، شناخت نقش ملائکه در زندگی ما و ... ؛ 🛤 اصل هفتم؛ هدف‌شناسی: از همان ابتدا باید به فرزند یاد بدهیم که هدف او از زندگی چیست؟ آیا دنبال دنیاست یا آخرت؟ 🚥اصل هشتم؛ معیارشناسی: معیارهای ارزشی در جامعه؛ 📝 نکته در بحث اخلاق: امام صادق (علیه‌السلام) در روایت جنود عقل و جهل، هفتاد مورد از اخلاق را مطرح کرده‌اند؛ مثلا شکر در مقابل کفران، سخاوت در مقابل بخل و ... که باید برای فرزند توضیح داده شود. برای توضیح اخلاق به فرزند، فقط این نیست که بگوییم شجاعت وجود دارد؛ بلکه باید بررسی کنیم و اگر خواستیم در وجود فرزندمان نهادینه شود، باید از اصول اعتقادات شروع کنیم. ادامه دارد ... ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 🆔@quranlive

به نام خدا ➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿ ◀️ #خلاصه_کرسی_خانواده_قرآنی2 💬 جلسه: دهم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۹ ⏺ موضوع: ویژگی‌های آموزش دینی (قسمت ۲) ➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿➖➿ 🔵 شیوه‌های آموزش: 🖼 قصه: دین را در قالب قصه به فرزند آموزش بدهیم. 🌽 تمثیل: در قرآن کریم، ۱۲۰ مورد، تمثیل داریم؛ به عنوان نمونه: "مَثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ اَموَالَهُم ..." : کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می‌کنند مانند دانه‌ای که می‌کارند، هفتصد برابر می‌شود. 🔬 استفاده از وسایل کمک آموزشی: حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) بت‌ها را شکست و تبر را بر دوش بت بزرگ گذاشت و فرمود: "بَل فَعَلَهُ کَبِیرهم ..." . آنها به خودشان آمدند و گفتند: بت‌ها که کاری نمی‌تواند بکند. 🎯 بازی: در قالب انواع بازی، بسیاری از معارف دینی را می‌توان گفت. 🎨 نقاشی: روایت داریم، فردی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پرسید: صراط مستقیم چیست؟ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) یک خط صاف کشیدند و چندین خط کج در کنار آن و فرمودند: خط راست، صراط مستقیم است و خط‌های کنار، غیر مستقیم. 🏆 مسابقه: در قدیم مسائل دینی در قالب معما مطرح می‌شد و بسیار اثرگذار بود. 🎬 تئاتر: در قالب تئاتر، می‌شود بسیاری از معارف دینی را آموزش داد. ⁉️ پرسش و پاسخ: اجازه بدهیم فرزندان مان سوال بپرسند و ما جواب بدهیم یا ما بپرسیم و آنها جواب بدهند. روح سوال را در فرزند ایجاد کنیم. 📩 نامه: مثلا مادر، نامه‌ای به فرزندش بنویسد و برخی مسائل دینی را به او آموزش بدهد. 💥 لطیفه: فرزندان ما شادی و لطیفه را بسیار دوست دارند. 📸 هنر: فیلم، عکس، کلیپ، انیمیشن که بچه‌ها خیلی دوست دارند و دشمن از این ابزارها استفاده می‌کند. سامری، گوساله‌ای طلایی ساخت که: "لَهُ خُوَار"؛ وقتی باد می‌آمد صدای گاو می‌داد. با همین گوساله، مردم را مشرک کرد. ما باید از این هنر برای مومن کردن مردم استفاده کنیم. 📋 شعر: شعرها را بچه‌ها حفظ می‌کنند و یاد می‌گیرند. 📟 تدریس عملی: اینکه فرزندان در معرض رفتارهای دینی قرار بگیرند؛ مثلا به عیادت بیمار برویم تا فرزند تحت تاثیر قرار بگیرد. 🔍 تدریس مشاهده‌ای: یعنی ما انجام بدهیم تا ببیند و یاد بگیرد. مثلا من نماز می‌خوانم، وضو می‌گیرم، به خانه کسی می‌روم و سلام و احوالپرسی می‌کنم، تو نگاه کن و انجام بده تا یاد بگیری. 🛶 تمرین: فرزندان تمرین کنند و ما نگاه کنیم و اشکالات آنها را بگیریم. 🔴 شیوه‌های خداوند در آموزش معاد: خداوند برای آموزش معاد به بندگان، ۶ روش دارد: 1⃣ وقتی حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) جنازه‌ای را دید که نیمی در خشکی و نیمی در دریا بود، از خدا پرسید چگونه می‌خواهی در قیامت آن را جمع کنی؟ خداوند فرمود: مگر ایمان نداری؟ حضرت فرمود: چرا، ولی می‌خواهم مطمئن شوم. خداوند فرمود: چند پرنده را قطعه قطعه کن، سر کوه بگذار و صدای‌شان بزن تا ببینی چگونه زنده می‌شوند. 2⃣ حضرت عُزیر (علیه‌السلام) به روستایی رسید که همه مرده بودند و پرسید چگونه آنها را زنده می‌کنی؟ خوابید و پس از ۱۰۰ سال که خدا او را زنده کرد، فرمود: به الاغ خود نگاه کن تا ببینی چگونه زنده می‌شود. ما اینگونه مردگان را زنده می‌کنیم. 3⃣ در یک جا خداوند می‌فرماید: همین که ما عیسی (علیه‌السلام) را بدون پدر متولد کردیم، معلوم است می‌توانیم در قیامت، شما را از خاک زنده کنیم. 4⃣ نمونه چهارم خداوند می‌فرماید: ما اصحاب کهف را بیدار کردیم تا مردم بدانند قیامتی هست. 5⃣ خدا مثال می‌زند به اینکه وقتی باران می‌بارد، زمین دوباره زنده می‌شود. قیامت هم همینطور است، مانند زنده شدن گیاهان. 6⃣ شیوه ششم استدلال بر قیامت است که خیلی جاها خداوند در قرآن استدلال می‌کند که قیامت هست. 📝 نکته تکمیلی: روایتی از امام رضا (علیه‌السلام) است که فرموده‌اند: اوقات شبانه‌روز خود را چهار قسمت کنید: عبادت، کار، دور هم نشستن، تفریح، سرگرمی و شادی حلال، که اصل بر تفریح است. اگر شادی و سرگرمی حلال را بگیرید، عبادت و کار و همنشینی هم تعطیل خواهد شد. در آموزش مسائل دین به دلیل حساسیت آن، سعی کنیم دین را با جذابیت، به فرزندان‌مان بیاموزیم. شیوه آموزشی‌مان نیز همراه با شادی، تفریح و سرگرمی باشد. 📚 تکلیف: خدای تعالی در قرآن کریم از شیوه‌های فراوانی برای آموزش مسائل دینی استفاده کرده است؛ مثلا زمانی‌که قابیل، هابیل را کشت، نمی‌دانست با جنازه او چه کند، خداوند به او آموزش داد که چگونه برادرش را دفن کند. فکر کنید و بگویید که در کنار این آموزش، خداوند چه اصولی را به قابیل یاد داد؟ ╭┅❀🍃🖤🍃❀┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅❀🍃🖤🍃❀┅╯

🆔 @quranlive

🆔 @quranlive

#نماهنگ_اربعین 🆔 @quranlive

#مداحی 🆔 @quranlive