━•═•━🌿⁦❄️⁩🍃❀⁦❄️⁩❀🍃⁦❄️⁩🌿━•═•━ ⁦❄️⁩#خلاصه_کرسی_درسهایی_از_صحیفه_سجادیه 💬 جلسه: پانزدهم 🗓 تاریخ:۹۹/۸/۲۰ ⁦❄️⁩ موضوع: دعای هشتم ━•═•━🌿⁦❄️⁩🍃❀⁦❄️⁩❀🍃⁦❄️⁩🌿━•═•━ 💠وَ تَرْكِ الشُّكْرِ لِمَنِ اصْطَنَعَ الْعَارِفَةَ عِنْدَنَا 🔹خدایا به تو پناه میبرم از اینکه شکر گذاری را در حق کسی که به من خوبی کرده است را ترک کنم. 🌀 مراتب شکرگزاری نعمتهای الهی ⁦1️⃣⁩ شکر قلبی و ذهنی انسان قلبا اعتقاد داشته باشد که همه ی نعمت ها از جانب خداست. معرفت پیدا کردن نسبت به نعمت و صاحب نعمت ⁦2️⃣⁩ شکر زبانی حمد و شکر خدا را بر زبان جاری کردن ⁦3️⃣⁩ شکر در مقام عمل و رفتار نعمت ها را در مسیر خودشان به کار گرفتن ‏🔹امام سجاد علیه السلام در این بخش از دعا شکر به واسطه ی نعمت را مطرح میکنند و می فرمایند مبادا جزء آن دسته از مردم باشم که اگر کسی لطف و خوبی در حق من کرد شکرگزاری از او را ترک کنم. ‏شکر گزاری تنها به خدا اختصاص ندارد. رزاق خداست اما از پدر که زحمت کشیده و روزی فراهم‌کرده نیز باید تشکر کرد. ‏هر کسی که در رسیدن من به نعمت تلاش کرده و واسطه ی رسیدن نعمت به من شده است می بایست شکرگزار او باشم و از او تشکر کنم. ‏ 💠 ‏أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً 🔹خدایا به تو پناه میبرم از اینکه کمک کار انسان ظالم باشم. عضد یعنی یاری دادن ظلم یعنی هر چیزی که از جایگاه خودش خارج شود. 🌀انواع ظلم • ظلم نسبت به خود • ظلم نسبت به خدا • ظلم نسبت به بندگان خدا 🔹ظلم در این بخش از دعا شامل ظلم در حق مردم و جامعه می باشد (ظلم اجتماعی) . 🔹کمک رساندن به ظالم آیا متعلق به زمانی است که دارد ظلم می‌کند یا زمانی که ظلم نمیکند ؟ اگر ظالم مشهور به ظلم کردن باشد هرنوع کمک کردن به او مصداق یاری رساندن به ظالم است. اگر ظالم مشهور به ظلم کردن نباشد هرگاه که ظلمی مرتکب شد او را یاری رسانیم مصداق یاری رساندن به ظالم هستیم. 💠 أَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً 🔹خدایا به تو پناه میبرم از اینکه رها کنم و تنها بگذارم انسان ستم دیده را خذلان یعنی ناامیدی و رها کردن ( انسان حمایت خود را از دیگران بردارد) ملهو یعنی حسرت و سوز و گداز (انسان ستم دیده را ملهو گویند) با توجه به صفت قبل یعنی یاری رساندن فرد ظالم مشخص می‌شود این دو صفت با هم در ارتباط هستند. 🌀انسان دارای دو نوع هویت است • هویت فردی رفتارهایی که شخصا انجام میدهیم • هویت اجتماعی رفتارهایی که در قبال دیگران انجام میدهیم 🔹در قیامت هم از رفتارهای فردی و هم از رفتارهای اجتماعی سوال میشود. 🌀روش های کمک کردن به انسان های مظلوم و ستم دیده ✓ گوش دادن به غم و گرفتاری آنها ✓ کمک رساندن به آنها یکی از مصادیق آن قرض دادن مال یا پول ✓ برای فرد گرفتار از آبروی خویش مایه گذاشتن 📚 تکلیف : ارتباط بین فرازهای دعای ۳۸ صحیفه سجادیه و مطالب این جلسه را پژوهش کنید؟ 🌿⁦❄️⁩🍃❀⁦❄️⁩❀🍃⁦❄️⁩🌿 🆔@quralive

🆔@quranlive

🆔@quranlive

#اطلاعیه 🆔@quranlive

🆔@quranlive

🎙صوت:#نهج_البلاغه_جلسه10 🌿🌻موضوع: خوب خواهان بدرفتار 👤مدرس: #حجه_الاسلام_حسینی 🌿🌻🍃❀🌼❀🍃🌻🌿 ✨✨✨✨✨✨ 🆔@quranlive

━•═•━🌿🌻🍃❀🌼❀🍃🌻🌿━•═•━ 📝#خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه 💬 جلسه: دهم 🗓 تاریخ:۹۹/۸/25 🔶 موضوع: خوب خواهان بدرفتار ━•═•━🌿🌻🍃❀🌼❀🍃🌻🌿━•═•━ بسم الله الرحمن الرحیم حکمت۱۵۰ 📝این جملات درواقع جواب کسی است که از امام علی علیه السلام موعظه می خواهد: لَا تَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَ يُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ از كسانى مباش كه بدون عمل صالح به آخرت اميدوار است، و توبه را با آرزوهاى دراز به تأخير مى اندازد 🍃یرجو از رجاء به معنای امید می اید. 🍃امل به معنای آرزو 🍃یرجی: به تأخیر می اندازند يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ، وَ يَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ؛ در دنيا چونان زاهدان، سخن مى گويد، اما در رفتار همانند دنيا پرستان است إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ، وَ إِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ؛ اگر نعمت ها به او برسد سير نمى شود، و در محروميّت قناعت ندارد، يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ، وَ يَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ؛ يَنْهَى وَ لَا يَنْتَهِي، وَ يَأْمُرُ بِمَا لَا يَأْتِي؛ از آنچه به او رسيد شكر گزار نيست، و از آنچه مانده زياده طلب است. ديگران را پرهيز مى دهد اما خود پروا ندارد به فرمانبردارى امر مى كند اما خود فرمان نمى برد، 🌼خوب است قبل از انکه چیزی که از خدابخواهیم ،فکرکنیم چقدرشکرنعمتهایی را که داریم، بجا اوردیم. طلب کردن از خدا بد نیست، طلبکاربودن از خدا بد است. يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَ لَا يَعْمَلُ عَمَلَهُمْ، وَ يُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَ هُوَ أَحَدُهُمْ؛ نيكوكاران را دوست دارد، اما رفتارشان را ندارد گناهكاران را دشمن دارد اما خود يكى از گناهكاران است، يَكْرَهُ الْمَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ، وَ يُقِيمُ عَلَى مَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أَجْلِهِ؛ و با گناهان فراوان مرگ را دوست نمى دارد، اما در آنچه كه مرگ را ناخوشايند ساخت پافشارى دارد، إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً، وَ إِنْ صَحَّ أَمِنَ لَاهِياً؛ اگر بيمار شود پشيمان مى شود، و اگر تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى هاست يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِيَ، وَ يَقْنَطُ إِذَا ابْتُلِيَ؛ در سلامت مغرور و در گرفتارى نا اميد است إِنْ أَصَابَهُ بَلَاءٌ دَعَا مُضْطَرّاً، وَ إِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً؛ اگر مصيبتى به او رسد به زارى خدا را مى خواند. اگر به گشايش دست يافت مغرورانه از خدا روى بر مى گرداند، تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ، وَ لَا يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ؛ نفس به نيروى گمان ناروا، بر او چيرگى دارد، و او با قدرت يقين بر نفس چيره نمى گردد. 🍃مایظن:مقصود دنیاست 🍃مایستیقن:مقصود آخرت است يَخَافُ عَلَى غَيْرِهِ بِأَدْنَى مِنْ ذَنْبِهِ، وَ يَرْجُو لِنَفْسِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ؛ براى ديگران كه گناهى كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده اميدوار است. ...يَصِفُ الْعِبْرَةَ وَ لَا يَعْتَبِرُ، وَ يُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَ لَا يَتَّعِظُ، فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ وَ مِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ؛ عبرت آموزى را طرح مى كند امّا خود عبرت نمى گيرد در پند دادن مبالغه مى كند امّا خود پند پذير نمى باشد. سخن بسيار مى گويد، امّا كردار خوب او اندك است يُنَافِسُ فِيمَا يَفْنَى، وَ يُسَامِحُ فِيمَا يَبْقَى؛ براى دنياى زودگذر تلاش و رقابت دارد امّا براى آخرت جاويدان آسان مى گذرد يَرَى الْغُنْمَ مَغْرَماً، وَ الْغُرْمَ مَغْنَماً؛ سود را زيان، و زيان را سود مى پندار يَخْشَى الْمَوْتَ، وَ لَا يُبَادِرُ الْفَوْتَ؛ از مرگ هراسناك است امّا فرصت را از دست مى دهد يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ؛ وَ يَسْتَكْثِرُ مِنْ طَاعَتِهِ مَا يَحْقِرُهُ مِنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ، فَهُوَ عَلَى النَّاسِ طَاعِنٌ وَ لِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ؛ گناه ديگرى را بزرگ مى شمارد، امّا گناهان بزرگ خود را كوچك مى پندارد، طاعت ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند مردم را سرزنش مى كند، امّا خود را نكوهش نكرده با خود رياكارانه بر خورد مى كند اللَّهْوُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الذِّكْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ؛ يَحْكُمُ عَلَى غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ، وَ لَا يَحْكُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ؛ خوشگذرانى با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با مستمندان دوست دارد، به نفع خود بر زيان ديگران حكم مى كند امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود حكم نخواهد كرد. 🌼سید رضی در پایان این حکمت می گوید: اگر در نهج البلاغه جز اين حكمت وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود اين سخن، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز صاحب انديشه است. 📚تکلیف:امام علی علیه السلام عالم بی عمل را به چه چیزی تشبیه می کنند؟ 🍃🌻🍃✾🌼✾🍃🌻🍃 🆔 @quranlive

🆔 @quranlive

🆔 @quranlive

🆔@quranlive