📇 خلاصه تفسیر آیات ۵۰-۵۴ سوره مبارکه #صافات 📚 مفسر: آیت الله مکارم شیرازی ( تفسیر نمونه) 🔹بندگان مخلص پروردگار كه طبق آيات گذشته غرق انواع نعمتهاى معنوى و مادى بهشتند، انواع ميوه ‏هاى بهشتى در يك سو و حوريان بهشتى در سوى ديگر، جامهاى شراب طهور گرداگرد آنها در حركت، و بر تختهاى بهشتى تكيه داده و با دوستان با صفا به راز و نياز مشغولند، ناگهان بعضى از آنها به فكر گذشته‏ خود و دوستان دنيا مى ‏افتند، همان دوستانى كه راه خود را جدا كردند و جاى آنها در جمع بهشتيان خالى است، مى‏ خواهند بدانند سرنوشت آنها به كجا رسيد. 🔸در حالى كه" آنها غرق گفتگو هستند و از هر درى سخنى مى ‏گويند و بعضى رو به بعضى ديگر كرده سؤال مى ‏كنند و جواب مى‏ شنوند" (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ). 🔹 ناگهان" يكى از آنها خاطراتى در نظرش مجسم مى ‏شود رو به سوى ديگران كرده و مى‏ گويد: من دوست و همنشينى در دنيا داشتم"! (قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ). ➖ مع الاسف او به انحراف كشيده شده و در خط منكران رستاخيز قرار گرفت،" او پيوسته به من مى‏ گفت: آيا به راستى تو اين سخن را #باور كرده‏ اى و تصديق مى‏ كنى"؟! (يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ). " كه وقتى ما مرديم و خاك و استخوان شديم (بار ديگر) زنده مى‏ شويم و به پاى حساب و كتاب مى ‏آئيم و در برابر اعمالمان مجازات و كيفر خواهيم شد" من كه اين سخنان را باور ندارم! (أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ). 🔸اى دوستان! كاش مى ‏دانستم الان او كجاست؟ و در چه شرائطى است؟، آه جاى او در ميان ما خالى است! 🔹سپس م ى‏افزايد: اى دوستان! آيا شما مى‏ توانيد نظرى بيفكنيد و از او خبرى بگيريد"؟ (قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ)... 🔸از آيات فوق برمى ‏آيد كه گاه نوعى ارتباط ميان بهشتيان و دوزخيان برقرار مى‏ شود، گويى بهشتيان كه در بالا قرار دارند به دوزخيان كه در پائين هستند مى ‏نگرند و وضع حال آنها را مى‏ بينند (اين معنى از تعبير فاطلع كه به معنى اشراف از بالا است استفاده مى‏ شود). 🔹البته اين دليل بر آن نيست كه فاصله بهشت و دوزخ كم است، بلكه در آن شرائط قدرت ديد فوق العاده‏ اى به آنها داده مى‏ شود كه مساله فاصله و مكان در برابر آن مطرح نيست‏. 🔸در بعضى از كلمات مفسران آمده است كه در بهشت روزنه ‏اى وجود دارد كه از آن مى ‏توان جهنم را ديد! از آيات سوره اعراف نيز به خوبى اين ارتباط روشن مى‏ شود، آنجا كه مى ‏گويد:" بهشتيان دوزخيان را بانگ مى ‏زنند و مى‏ گويند ما آنچه را پروردگارمان وعده داده بود حقا يافتيم، آيا شما هم آنچه را پروردگارتان وعده داده بود به حق يافتيد؟ مى‏ گويند آرى! و در اين هنگام كسى در ميان آنها بانگ برمى‏ آورد كه لعنت خدا بر ستمگران باد"!" @qurantehran

🌱سی روز، #سی_آیه 🌸تفسیر سوره مزمل🌸 ببینید اینکه فرمود: ﴿وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ﴾، حالا این طلیعه است برای #قول_ثقیل؛ یعنی مسایل سیاسی و مسایل نظامی بخواهد پیاده شود، سنگین است. این تنها ثقلش در مسائل معنوی و فهمیدن که نیست. باید #پیاده شود: ﴿وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ﴾، اسم همان مرحله‌ای است که «وَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی مَلَأَتْ أَرْکَانَ کُلِّ شَیْ‏ء». این اسم و این الفاظ که ما می‌گوییم، این ثواب دارد؛ ولی آن مشکل را حل نمی‌کند. مفاهیم تفسیری آن در ذهن هست، بی‌اثر نیست، آن اسمی که «وَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی»، که در «دعای سمات» است، در «دعای ندبه» است، موسیٰ بود، عیسیٰ بود، او مشکل را حل می‌کند. ﴿وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ﴾؛ لذا در اینجا فرمود: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأعْلَی﴾، ﴿وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتیلاً﴾؛ 🔻 این رب تنها ربّ تو نیست: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ﴾؛ یعنی کنایه از کل عالم است. ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ﴾ است و واحد هم هست، شریک هم ندارد: ﴿لا إِلهَ إِلاَّ الله﴾، برو وکیل بگیر! این را وکیل بگیر؛ یعنی من وکیل شما می‌شوم. اگر خدا بگوید مرا وکیل بگیر، به من توکل بکن؛ یعنی من وکیل شما نمی‌شوم؟! این یعنی چه؟ اینجا فرمود #توکل بکن؛ یعنی چه؟ یعنی شما خودت که نمی‌توانی، می‌خواهی به دیگری بگویی، چرا به دیگری می‌گویی؟ به من بگو. ما باور نکردیم این حرف‌ها را. خدا حفظ کند حضرت آیت الله حسن‌زاده را! به مجاز این سخن نمی‌گویم به حقیقت نگفته‌ای الله او می‌گوید من وکیل شما هستم، اعلام هم کرد، رایگان هم هست. بیایید مرا وکیل بگیرید. ما این حرف‌ها را #باور نکردیم. ﴿فَاتَّخِذْهُ وَکیلاً﴾. بعد حالا فرمود مگر من خودم چه کار می‌کنم؟ مگر من با «الرحمٰن» عالم را اداره نمی‌کنم؟! ذرّه‌ای ظلم و غضب در عالم نیست، پس #جهنم چیست؟ #جهنم_جای_عدل_است. عدل که جای بدی نیست. اصلاً جهنم برای اجرای عدل است. شما نقشه‌ای که می‌کشید، این مهندس، این کسی که خودکار دستش است، کیست؟ فرمود «الرحمٰن» دارد نقشه می‌کشد. «الرحمٰن» که رحمت رحمانیّه است: «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء»، یک‌جا می‌گوید جای سوخت و سوز است برای صدام‌ها، یک‌جا جای بهشت است برای مؤمنین و متقیان و اینهاست. #جهنم_عدل_محض است، عدل که نمی‌شود بی‌رحمت باشد. چه کسی جهنم را رَسم کرد؟ چه کسی اینجا را جهنم کرد؟ برای چه اینجا را جهنم کرد؟ ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمینَ مُنْتَقِمُونَ﴾، پس جهنم درست است نسبت به بهشت که حساب می‌شود جای بدی است؛ اما وقتی در نقشه عالم که حساب می‌کنید، جای عدل است. 🔺 فرمود من این هستم که ‏﴿رَحْمَتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ﴾، تو هم که خلیفه من هستی، در قرآن کریم است که من ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمینَ﴾ فرستادم. آن که ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمینَ﴾ است، باید نقشه جهانی بکشد؛ لذا فرمود: ﴿فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً﴾؛ مثل یونس باشی، قهر بکنی، فاصله بگیری، اینها نباشد. رئوفانه با همین کفّار اداره کن؛ لذا وجود مبارک حضرت بعد از جریان فتح مکه فرمود: «إذهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاء»، بعد زینب کبریٰ(سلام الله علیها) در مجلس شام فرمود: «أَ مِنَ الْعَدْلِ یَا ابْنَ الطُّلَقَاء»؛ این می‌شود عدل، این می‌شود رحمت. فرمود مگر نمی‌خواهی مظهر من باشی؟ من چه کاره هستم؟ در عالم چه طور می‌کنم؟ من عالم را با قهر اداره می‌کنم؟ نه. یک‌جا قهر، یک‌جا مِهر؟ نه. آنجا که قهر است، نقشه را رحمت می‌کشد، این از آن غرر بیانات امام سجاد(سلام الله علیه) است: «أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏». چقدر این حرف عظیم است، خود خدا می‌داند! فرمود قبل از اینکه خدا یک غضب بکند و یک بگیر و ببندی بکند، رحمتش را می‌فرستد که نقشه بکشد که کجا رحیمانه و رئوفانه بگیر و ببند داشته باشد. سخن از «یا من زادت رحمته غضبه» نیست، آن سرجایش محفوظ است؛ البته رحمت خدا بیش از غضب اوست. این حرف علمی نیست که رحمت خدا بیش از غضب اوست. آن که علمی است، مستور است، مخفی است، در دسترس هر کسی نیست، بیان #امام_سجاد است که رحمت خدا امام غضب اوست، نه رحمت خدا بیشتر از غضب اوست. بیشتر را که همه می‌فهمند. «یا من زادت رحمته علی غضبه» را که همه ما می‌فهمیم؛ اما فرمود امامتی در کلّ عالم است، همه مأموم هستند، یک امامی دارند، آن امام رحمت است: «أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»، پیشاپیش که خدا غضب بکند، امام را می‌فرستد، أمام را می‌فرستد، رهبر را می‌فرستد، نقشه می‌کشد که اینجا جای جهنم است. کلّ این نقشه را رحمت می‌کشد، پس ما غضبی به آن معنا در عالم نداریم؛ لذا فرمود: «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء». در «دعای کمیل» هم فرمود: «وَ بِرَحْمَتِکَ الَّتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ» این‌طور است. #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ▪️ادامه دارد... @qurantehran

💠 حِصن قرآن 🔸 وجود مبارك امام سجاد (علیه السلام) می ‌فرماید اگر همه مردم مشرق و مغرب عالم از بین بروند و هیچ كس روی زمین نباشد و تنها من باشم، مادامی كه قرآن با من است، من احساس وحشت و هراس ندارم. فرمود: «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛ این كتاب، راهنمای من است؛ ◀️ من از كجا آمدم به كجا می‌ روم، با خودم چطور عمل بكنم، با جهان هستی چطور عمل بكنم، با خالق خودم چطور رابطه داشته باشم، بنابراین من نگران نیستم و وحشت هم ندارم. 🔸 قرآن و عترت، عِدل یكدیگرند همتای یكدیگرند؛ هم قرآن در آیات فراوان نظیر آیه مباهله، آیه تطهیر، آیه ولایت، آیات سوره مباركه «هل أتی» و مانند اینها ما را به #اهل_بیت دعوت می کند و هم عترت طاهرین، ما را به #قرآن فرا می ‌خوانند. 🔸 وجود مبارك #امام_سجاد_سلام_الله_علیه در صحیفه سجادیه مخصوصاً در بعضی از ادعیه پربركت آن، بیش از هر چیز ما را به قرآن آشنا می ‌كند؛ هم آیات قرآن را برای ما معنا می ‌كند، هم ترغیب می ‌كند كه ما به مصادیق این آیات برسیم و هم دعا می کند که خدا توفیقی عطا كند كه این كمالات را بفهمیم و #باور كنیم و #متخلق بشویم و #عمل کنیم و #منتشر كنیم. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 وجود مبارک امام یازدهم مانند ائمه دیگر، با #سیره_علمی_و_عملی خود، قرآن را خوب تفسیر کردند و مردم را به قرآن دعوت کردند؛ یعنی رفتار آنها و گفتار آنها، جز #تفسیر_قرآن چیز دیگری نبود. ▫️ وجود مبارک #امام_عسکری فرمود: عزّت، حق محور است؛ ـ اگر کسی #حق_گفت ـ و به حق #باور کرد ـ و به حق #عمل کرد می شود #عزیز و هیچ کسی نمی تواند او را ذلیل کند چه فرد چه جامعه و اگر كسی از حق فاصله گرفت و باطل‌ مدار بود، می‌ شود ذلیل و هیچ كس نمی ‌تواند او را عزیز كند. ▫️درست است خدا فرمود عزتی داریم ذلّتی داریم: ﴿تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾؛ اما مشیئت او حكیمانه است. #امام_سجاد_سلام_الله_علیه فرمود مشیئت او متنِ حكمت است: «یا مَنْ لَا تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِل‏»؛ ای خدایی كه هیچ توسّلی، هیچ وسیله ‌ای، نمی ‌تواند مسیر مشیئت تو را عوض كند؛ مشیئت و اراده تو حكیمانه است. ▫️هیچ كس با دعا و تضرّع و ناله و توسل نمی ‌تواند از خدا كاری بخواهد كه آن كار، حكیمانه نباشد امام سجاد در ضمن دعا به ما فهماند: «یا مَنْ لَا تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِل‏». اگر او بر اساس مشیئت، عده ‌ای را عزیز و بر اساس مشیئت، عده ‌ای را ذلیل می ‌كند که ﴿تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ﴾، این را امام عسكری (سلام الله علیه) معنا كرده است؛ فرمود اگر كسی حق را فهمید و باورش كرد و به آن عمل كرد و در جامعه منتشر كرد 👈 او « #عَزَّ»؛ عزیز می ‌شود و هیچ فرد یا جامعه ‌ای، حق را رها نكرده و به باطل گرایش پیدا نكرده، الاّ اینكه ذلیل خواهد شد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۲۷ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹 سنت الهی بر این است که هر چقدر ما بیشتر مقاومت کنیم، دشمن بیشتر عقب می‌روند. 🔸 اگر دشمن در راهبردهای خود عقب نشینی کرد، حتماً جامعه ایمانی یک مرتبه جلو آمده است. ✅ و بدانیم باور بر این مسئله، جبهه مقاومت را زنده‌تر می‌کند چون این باور نمی‌گذارد تبلیغات رسانه‌ای مؤمنین را تضعیف کند. ❌دشمن نیز تمام توان خود را برای از بین بردن #باور_مؤمنین صرف می‌کند و اگر امروز ملاحظه می‌کنید که دشمن #توطئه پشت #توطئه می‌کند، به این جهت است که می‌خواهد جلوی این #باور را بگیرد. لذا یقین داشته باشید تا جایی که دشمن به قعر نزولش نرسد هیچگاه از دست و پا زدن دست بر نمی‌دارد. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran