💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۳ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹این رضایت الهی از چه نشأت گرفت؟ از عَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ که قلب های این ها، نیت های این ها مخلصانه بود. به دنبال عَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ که آن اخلاص بود، فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ. چون خدا قلب های این ها را دید که این ها با رضای به قضای الهی و اطمینان به قدر الهی این کار را کردند و این بیعت را صورت دادند، خدا هم آرامشش را بر این ها نازل کرد و به این ها وعده فتح قریب داد. 🔹 #ثوب در لغت به معنای لباسی است که دوخته نشده. هنوز حد و اندازه نخورده. پارچه ندوخته را می گویند ثوب. اما قمیص لباس دوخته است. وَ أَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا؛ یعنی خدا با عمل این ها آن ثواب را شکل بندی می کند و صورت می دهد. حدش را کی می زند؟ حدش را خود کسانی که در آن جنگ می خواهند شرکت کنند که جنگ خیبر بود. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۴ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹اگر شما با پیغمبر بیعت کردید، إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ، با خدا بیعت کردید که بیعت با پیغمبر را بیعت با خدا دانستند. 🔹 این قدر عمل از جهت تأثیر و اثرگذاری قوی بود که وقتی در آن اوج شدت خبر رسید به مؤمنین که فرستاده پیغمبر را در مکه کشتند، چون امکان خطر جدی شده بود، لذا آنجا به امر پیغمبر بیعت صورت گرفت. 🔹جریان بیعت که صورت گرفت در آن حال خطر، درست است که همه یک طور بیعت نکردند از جهت نیت درونی و بعضی ها مجبور شدند. در تاریخ هم نقل می شود که بعضی ها حتی پنهان شدند تا بیعت نکنند، دیده نشوند. بعضی ها هم که بیعت کردند چون در چشم بودند نمی توانستند خودشان را پنهان کنند، بیعت کردند. اما ته دلشان صاف نبود در مسئله. البته عده ای هم آنجا یک حالت انقطاعی ایجاد شد. با پیغمبر بیعت کردند که به هیچ وجه فرار نکنند و تا پای جان در محضر پیغمبر بمانند که این ها را خدای سبحان اینجا می ستاید. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ. خدای سبحان راضی شد از مؤمنین. رضای خدا، صفت فعل خدای سبحان است. لذا اگر اینجا رضا هست سخط در کار هست. لذا رضا و سخط الهی از صفات فعل خداوند می شوند. اینجا می فرماید خدا از مؤمنین راضی شد. 🔹 #رضایت خدا از مؤمنین به چه معنی است؟ مگر خدای سبحان مثل بندگان است که اگر یک کاری کسی انجام داد، کار خوبی بود انسان دلش خوش بشود که این کار خوب را انجام داد و اگر کار بد بود در دلش یک حالت نفرتی ایجاد بشود که این بشود سخط... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۵ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹 می فرماید: وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً خدا به شما وعده داد. و من أصدق إلی الله، کسی از خدا وفادارتر به عهدش، صادق تر در بیانش که وعده داده، نیست! وقتی خدا می فرماید: وَعَدَكُمُ اللَّهُ، یعنی قطعی است و ردخور ندارد. چه چیزی را وعده داده است؟ مَغَانِمَ كَثِيرَةً، که تَأْخُذُونَهَا که آن غنیمت های بسیاری که شما آن غنیمت ها را به دست خواهید آورد. 🔹 وقتی پیغمبر می رسد به مدینه، بیست روز بعد حرکت می کند برای خیبر و جریان خیبر پیش می آید که خیبر یک قلعه ای بوده در حدود دویست کیلومتری مدینه و این قلعه خیبر بسیار محکم برای ثروتمندان و اعیان یهودی تأسیس شده بود و زمین های زراعی بسیاری در اطرافش بود. خود این قلعه ها هم تو در تو بود (هفت قلعه در پی همدیگر بود) به طوری که اگر یکی اش هم فتح می شد، باز قلعه های بعدی محکم و استوار بود! خدای سبحان فتح قلعه خیبر و غنائم مترتب بر این فتح را به عنوان فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ، آن غنیمت زودرس و آن چیزی که در دسترس این ها به سرعت قرار گرفت، را وعده داده که این یکی از آن به اصطلاح مَغَانِمَ كَثِيرَةً و غنیمت های بسیار است. 🔸با این نگاه می فرماید فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ؛ یعنی اگر انسان به امر الهی رضایت خدا را به دست بیاورد مطابق آن چه که امر است، خدا فتح و پیروزی را قطعاً به دنبالش ایجاد می کند. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۶ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹وقتی این آیات نازل شد، خیبریون و یهود می دانستند که پیغمبر قصد آن ها را کرده و آمادگی بیشتری هم پیدا کردند، اما با همه اینکه آن ها مطلع بودند، و استحکاماتشان را بیشتر و آمادگیشان را بیشتر کردند، اما خداوند می‌خواهد با وجود اینکه آن ها اطلاع دارند، #قدرت_نمایی بکند! 🔸 حمله ای صورت بگیرد که قدرتمندانه این فتح شکل بگیرد... ✳️ امروز هم برای ما همین مسئله است. اگر در محاسبات عادی گاهی موازنه قدرت بکنیم که یک لشکری، کشوری یا کشور هایی، جبهه هایی با همدیگر در مقابل محور مقاومت، در مقابل کشورهای به اصطلاح جهادی قرار بگیرند و به لحاظ عادی قدرتمندتر باشند، سلاحشان قوی‌تر باشد، به اسلحه های ماهواره‌ای و این ها مجهز باشند، به سلاح های غیر متعارف مجهز باشند، اما این ها از رصد و احاطه خدا که خارج نیست. و لله جنود السماوات و الارض است. اگر با این نگاه ببینیم که #دو_بار در این سوره تکرار شده (و لله ملک السماوات و الارض) هم تکرار شده در اینجا که مالکیت مطلقه حق را که همه عالم لشکر حق است گاه امتحان را به رخ می کشد، اینجا هم باز می فرماید شما در محاسبه عادی غلبه بر آنها برایتان امکان پذیر نبود. اما ما فقط با حساب عادی که عمل نمی کنیم. ما با قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا نگاه می کنیم که خدا #احاطه دارد و محیط است به مسئله وَ كَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا. خدا بر هر چیزی قدرتمند است. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۷ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹می‌فرماید: اگر مؤمنان ترسیدند، و پشت بکنند، خدا رهایشان می‌کند! 🔹 وقتی پشت می‌کنند دیگر هیچ جایی نیست که امداد آنها را داشته باشد. یعنی کسی که تمام رفتار و ولایت اینها را به عهده بگیرد. 🔸 نصیر یعنی کسی که کمک به او می‌کند در بعضی از شئون، پس بین ولی و نصیر عام و خاص است، ولی ولایت در تمام شئون است، می‌گوید این‌ها که برمی گردند، نه #ولی دارند که تمام شئون این‌ها را کمک بکند به ایشان، نه #نصیر و #ناصری دارند که اقلا در جهتی به این‌ها کمک کند! اما مؤمن حتی اگر در سخت‌ترین شرایط قرار بگیرد ولیکن فرار نکند هم ولی دارد و هم نصیر دارد، به مقدار ایمانش اگر ایمان ضعیف‌تر است نصرت الهی شامل حال او می‌شود، اگر ایمان قوی‌تر است ولایت الهی شامل حال او می‌شود. 🔹 پس ما خوش هستیم به اینکه در سختی‌ها، نصیر و ناصر داریم، ولی داریم و مولا داریم ... آنها گفته‌اند لات و عزی است در حقیقت به اصطلاح بلند آنها هستند و..‌. چه بود آقا بگویید؟ این را بعد اضافه کنید. بله آن مال آن ها گفتند. مؤمن در پناه خدای سبحان در پناه ولایت الهی تمام شئونش در حیطه الهی است. این آیاتی که در دنباله او هم می‌فرماید سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا، که یک سنت دائمی خدا است، این سوره واقعاً یکی از سوره‌هایی است که در جریان جنگ رسانه‌ای و نگاه رسانه‌ای قوت قلبی که برای مومنان ایجاد می‌کند، بی‌سابقه است.. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۸ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹 خدای سبحان به گونه‌ای عالم را قرار داده که معلول‌ها بر علل خودشان قطعاً محقق می‌شوند، با این نگاه می‌شود همه علم را معنا کرد، اگر ما تشنه می‌شویم سراغ آب می‌رویم که آب تشنگی را برطرف می‌کند. اما اینکه آب رفع تشنگی می‌کند، این حکایت از یک سنت عظیم الهی است. 🔹 خدای سبحان آنچنان این سنت‌هایش را قطعی قرار داده که ما در زندگی از شدت عادت، توجه به سنت بودن آنها هم که یک قانون و قاعده است نداریم. 🔹 در نظام روحی انسان هم، علاوه بر نظام جسمی، خدا قانون‌ها و سنت‌هایی را دارد که آنجا هم اگر انسان به این سنت‌ها دست پیدا کند، می‌بیند تا آخر عمرش، نه تا آخر عمر خودش بلکه تا الی یوم القیامه اثر وجودی این کار او و این فهم سنت او تأثیرگذار است به طوری که هرکدام از این‌ها مقدمش و آن موضوعش توسط انسان محقق شود نتیجه مترتب بر او قطعی است و امکان تخلف نیست، اگر می‌فرماید لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ یعنی اگر شما شاکر بودید قطعاً خدا زیادت ایجاد می‌کند وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ و اگر کفران کردید عذاب من شدید است یعنی دو طرف مسئله که شکر است و کفران است دو نتیجه قطعی و قهری را به دنبال خودش خواهد داشت لذا اگر انسان دچار زیادت نشد یقین می‌کند شکر محقق نشده، این قدر این قانون قطعی است، و اگر دچار عذاب الهی شد و فهمید این عذاب است یقین می‌کند که کفران نعمت محقق شده که این نتیجه بر او بار شده، این قدر این قوانین قطعی است... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۵۹ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹وقتی فعلی با یقین محقق شد، نتیجه قهری تر و نتیجه قطعی تر می شود تا آنجایی که انسان فعل را با احتمال انجام می دهد. دقت بکنید خود آن باور به عمل که چقدر نتیجه دارد در آن اثر نتیجه مؤثر است که حیطه نتیجه چقدر باشد. لذا به ما می گویند: ادْعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ. دعا که می خوانید یقین به اجابت داشته باشید نه با احتمال اجابت. چون کسی در حقیقت وعده داده که «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» این استجابت قطعی است بر دعا. این هم جزء سنن الهی است. اگر این باورها با نگاه سنت ها برای انسان صورت بگیرد، هیچ فعلی برای انسان با احتمال و با امکانی که فقط آیا می شود یا نمی شود از او صادر نمی شود. یقین به اینکه چه بسیار افراد کم غلبه کردند، باعث می‌شود که به کمی خودشان نگاه نمی کند. به وعده الهی نگاه می کند. 🔹 کسی که علم به سنت ها پیدا کند یعنی علم به قضای الهی پیدا کرده. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۶۰ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹یکی از بحثی که در اینجا مطرح است تفاوت تبدیل و تحویل است که در آیه شریفه ای که قبلاً در محضرش بودیم آنجا فرمود: فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا 🔹 چه فرقی بین تبدیل و تحویل است؟ ➖ عدم تبدیل یعنی نسخ نمی شود و سنت دیگری جای آن را پر نمی کند، یعنی در اجزای آن تغییر امکان پذیر نیست. که یک جزئش تغییر بکند جزء دیگری نه. تبدیل در آنجایی است که نسخ نمی شود. ➖ تحویل در آنجایی است که به اصطلاح تغییر صورت نمی گیرد. ✳️ علامه طباطبائی می فرمایند تبدیل سنت این است که عافیت و نعمت به جای عذاب واقع نمی گردد. یعنی سنت اینگونه است که جزاء قطعی است. و تحویل سنت آن است که عذاب از قومی به قوم دیگر منتقل نمی شود. یعنی اگر این سنت مربوط به این قوم است، تحویل پیدا نمی کند که به قوم دیگری برگردد که این هم جزء سنت های الهی است. نکته دیگر این است که سنت های الهی شبکه ای به هم مرتبط اند و پراکنده نیستند. به طوری که بعضی از سنتها، سنت مادر اند، بعضی هایشان سنت های زیرمجموعه و فرع اند و بعضی از این ها اگر این باشد، او در حقیقت دیگری محکوم! نکته دیگر در رابطه با سنت ها این است که همه سنت ها بی واسطه از خدا صادر نمی شود، بلکه بعضی از سنت های الهی از جانب ملائکه خداوند سبحان است و بعضی به واسطه انسان ها محقق می شود که اگر فعلی از انسانی سر زد این سنت جاری می شود . #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۶۱ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹اگر شما حمله می‌کردید به مکه برای مقابله با آنها، و جنگ درمی‌گرفت، این کسانی که در مکه هستند از مومنان، چون مردان و زنان مؤمن در مکه بودند و شما آنها را نمی‌شناختید و این وقتی حمله صورت می‌گرفت و جنگ شکل می‌گرفت باعث می‌شد آنها زیر دست وپا چه بشوند؟ آنها هم تلفات بدهند و این تلفات دادن، ارزش اینکه مؤمنات و مؤمنینی تلف نشوند، ازاینکه کافرانی آسیب ببینند، ارزشش بیشتر بود و لذا خدا حفظ کرد این جنگ را تا آنها آسیب نبینند. 🔹 یعنی به صرف اینکه مشرکان آسیب می‌دیدند مجوز اینکه مسلمان‌ها هر به اصطلاح جنگی را آنجا روا ببینند نمی‌شود، بله! اگر یک طوری بشود که مسلمان‌ها در اثر حمله‌ی مشرکان، #آسیب می‌دیدند و اگر می‌خواستند پاسخ ندهند مسلمان‌ها آسیب بیشتر می‌دیدند، آنجا مجوز هست. هرچند ممکن است عده‌ای هم از مسلمان‌ها را سپر کنند یا ناشناخته باشند و آسیبی ببینند، به شرطی که این آسیب دیدنی که ابتدا ایجاد می‌شود بخواهد شدیدتر باشد آن جا می‌شد مانعیت ایجاد کرد! اما این جا به گونه‌ای بود که این‌ها در مکه ناشناخته بودند، پنهان بودند، ایمانشان آشکار نبود، کسی نمی شناختشان، لذا اگر جنگی درمی‌گرفت این‌ها نمی‌توانستند خودشان را جدا کنند لذا زیر دست وپا و در بین این جنگ آسیب می‌دیدند... و این آسیب باعث می‌شد که در نهایت حتی اگر مشرکین هم زائل می‌شدند، این آسیبی که مسلمان‌ها می دیدند، جبران نشود... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۶۲ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح 🔹می‌فرماید «لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ»؛ خدای سبحان با این صلح امکان ورود به دین را بیشتر فراهم کرد به طوری که کسانی هم که با جنگ این‌ها نمی‌آمدند، می‌ترسیدند، این‌ها بالاخره با یک مرتبه‌ی سطحی ایمانی امکان دارد مؤمن بشوند اما اگر جنگ باشد و خطر باشد این‌ها پا به میدان ایمان نمی‌گذاشتند! 🔹 هم باب رحمت وسعت پیدا کرد به طوری که باب ایمان مفتوح شد، در همین دوره‌ای که صلح حدیبیه محقق شد یک دفعه با اینکه آن کسانی که مشرک بودند طوری قواعد را تنظیم کرده بودند که مسلمان‌ها محدودتر بخواهند به ظاهر بشوند اما #وسعت پیدا کرد و باب ورود به ایمان شدت پیدا کرد! و لذا دارد در همان یک سالی که تا سال بعد مؤمنان به سفر حج مشرف شدند اینقدر کثرت مسلمان‌ها زیاد شد که شاید به اندازه کل دورانی که مسلمان شده بودند، مسلمان شدند جدیداً و کسانی هم که ایمانشان را مخفی می‌کردند، قدرت پیدا کردند ایمانشان را آشکار کنند، حضور مسلمان‌ها با این صلح پررنگ شد. 🔹 اگر مسلمان‌ها و مومنان با کفار از هم جدا بودند، در مکه یعنی محوضت کاملا حاکم بود حتماً خدای سبحان عذاب را بر کفار نازل می‌کرد که حالا این عذاب گاهی قدرت و سلطه و غلبه‌ی مومنان با جنگ بود بر آنها، گاهی هم با خود عذاب الهی. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۶۳ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح یک سنت محوضتی خدای سبحان دارد و ان، این است که عالم به سمت محض شدن جلو می رود که مؤمنان در #ایمان به محوضت می رسند و کفار و مشرکین هم در #کفرشان به محوضت می رسند. 🔹چنانچه می فرماید در قرآن کریم که ظلمات با هم ترکیب می شوند، تراکم پیدا می کنند. فیرکمه جمیعا که این ظلمات بعضها فوق بعض باید با هم تراکم پیدا کنند. ایمان ها هم با هم تراکم پیدا می کنند و مضاعف می شوند. لذا انسان ها که از دنیا می روند، ابتدا فقط از کسانی سؤال می شود که محض ایمان هستند و محض کفر هستند. یعنی کسانی که توانستند در دنیا به مرتبه محوضت و محض شدن برسند، خالص شدند در جهت ایمان یا جهت کفر این ها مورد سؤال قرار می گیرند. #بقیه در روایات دارد یُلها عنهم، رها می شوند تا در جریان دوران برزخ با اتفاقات و حوادثی که در آنجا در کار است به سمت محوضت سوق پیدا بکنند که حالا نحوه اش را باید در جای خودش بیان کرد. 🔹 همچنین در #رجعت دارد کسانی برمی گردند که محض ایمان باشند یا محض کفر باشند و اشتداد ایمان در وجود اهل ایمان و اشتداد کفر و شدت کفر در وجود اهل کفر محقق بشود. لذا سنت الهی این است که حرکت به سمت محض شدن دارد شکل میگیرد... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

💠 تفسیر سوره فتح - جلسه ۶۴ 🎙استاد #عابدینی 🔻 #عهدجمعی قرائت سوره فتح #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran