eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
4.3هزار ویدیو
129 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ کلاسهای اموزشی: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺صفحه ۲۱۶ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹 همیشه از اینجا سرچشمه مى‏ گیرد که نفس، احتمال ضررى را بدهد که ضرر او است، و از این راه اندوه به دل وارد مى‏ شود که آدمى چیزى را که دوست داشته از دست بدهد، و یا چیزى را که کراهت داشته گرفتارش شود. تحقق این خوف و اندوه وقتى قابل تصور است که آدمى براى خود و یا نسبت به آن چیزى که از آن خوف و اندوه دارد قائل باشد، مثلا خود را مالک فرزند و یا جاه، و یا آنها و غیر آنها را متعلق حق خود بداند... و بر این حساب اگر کسى را فرض کنیم که معتقد است به اینکه تمامى عالم و تک تک موجودات آن و حتى وجود خودش ملک مطلق خداى سبحان است و احدى در این ملکیت شریک او نیست قهرا خود را نیز مالک هیچ چیز نمى ‏داند، و هیچ چیزى را متعلق حق خود به حساب نمى‏ آورد تا در باره آن دچار خوف و یا اندوه گردد، و این حالت همان وضعى است که خداى تعالى اولیاى خود را به داشتن آن توصیف نموده و فرموده:« أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ». @qurantehran
@Maddahionlinمداحی آنلاین - گناه یواشکی - استاد عالی.mp3
زمان: حجم: 4.61M
♨️گناه یواشکی 🎤حجت السلام 🔹🔷🔶🔸💠🔸🔶🔷🔹 🔸 نماز شب، پله صعود انسان به سوی کمال است. 🔸 رحمت رحیمیه كه برای مومنان است مقابل دارد و آن غضب برای كفار است ولی ، مقابل ندارد و اصل بر رحمانیت برای همه بشر است. چون رحمت خداوند عام و وسیع است جایی برای غضب وجود ندارد؛ به همین دلیل امام سجاد فرمودند ای كسی كه رحمتت بر غضبت سبقت دارد. امام این جهان، رحمت و غضب كه بگیر و ببندد است ماموم است؛ پس در كل جهان اگر با خدا بخواهیم سخن بگوییم در دستگاه خدا ظلمی نیست و عذاب یا تنبیه و یا مقدمه عذاب و ... است. 🔸 انذار بیش از تبشیر در جامعه و مردم اثر دارد؛ غالب مردم از روی خدا نماز صبح را می‌خوانند اما این همه برای نماز شب وجود دارد و افراد كمتری آن را می‌خوانند در حالی كه نماز شب مركب است و انسان بدون مركب نمی‌تواند آسمانی شود. پیامبر برای ، براق داشت و ما هم مركبمان برای بالارفتن، است. @qurantehran
🔹 دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) 🔸اِلهى وَ اِلْحِقْنى بِنُورِ عِزِّكَ الْاَبْهَجِ فَاَكُونَ لَكَ عارِفا وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفا وَ مِنْكَ خائفا مُراقِبا یا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ وَ سَلَّم تَسْلیما كَثیرا در فراز پایانی مناجات شعبانیه امام العارفین علی علیه السلام، خواسته بسیار لطیف و زیبای عارفانه را از پیشگاه ذات باریتعالی درخواست می‌نمایند: به‌طورکلی معرفت به اسماء و صفات ذات باریتعالی دو صورت دارد، و هر کدام از این معرفت آثار و پیآمدهایی به همراه دارد که دیگری ندارد. به همین دلیل است که امام العارفین علی علیه السلام معرفت و نسبت به اسماء و صفات را درخواست می‌کنند: 1⃣ معرفت نظری: مقصود از معرفت نظری یا استدلالی آنست که انسان بتواند با آشنایی و شناخت نسبت به نظم و شگفتی های نظام آفرینش، و با برهان فلسفی و کلامی (برهان صدیقین، امکان وجوب، حدوث عالم، برهان فطرت و میثاق) قدرت بر اثبات ذات و صفات خدا داشته باشد‌. اثر و نتیجه چنین معرفت نظری و استدلالی فربه و چاق شدن عقل و تسیلم نمودن وی به چنین دریافتی از جود حق تعالی است. 2⃣ معرفت شهودی: معرفت شهودی، قلبی و باطنی آنست که عارف و سالک در پرتو سلوک باطنی، و خود را به تجرد بودن نزدیک می‌کند تا سنخیت با حق تعالی که ذات مجرد بی نهایت است پیدا کند تا از نزدیک تماشاگر جمال و جلال الهی باشد، و با تابش انوار الهی بر دل و قلب و روحش خود را مستغرق و فانی و محو در صفات جمال و جلال الهی ببیند، و این نوع از معرفت شهودی تنها نصیب اوحدی از اولیاء الهی می شود. ✅ امام علی علیه السلام چنین معرفتی را شخصا بارها تجربه نمودند، لذا در این فراز در ضمن مناجات، معرفت شهودی را از حق تعالی درخواست می‌نماید و می‌فرمایند: 🌸 اِلهى وَ اِلْحِقْنى بِنُورِ عِزِّكَ الْاَبْهَجِ فَاَكُونَ لَكَ عارِفا معبود من! مرا به نور عزت خود كه از هر چیز مسرت‏ انگیزتر است ملحق فرما، تا به تو عارف گردم همچنین از ذات حق تعالی درخواست می کند. خوف به معنی ترس و وحشت درونی است. از این رو اهرمی درونی برای و هرگونه جرم محسوب می‌شود. مثلا خوف و ترس از قانون، دادگاه، جریمه، زندان و تعزیرات حکومتی باعث می‌شود که انسان مرتکب جرم نشود، تا مبادا گرفتار این کیفرها گردد. خوف از مردودی در امتحان موجب تلاش بیشتر شخص و قبولی در امتحان می‌گردد. خوف ازدست رفتن آبرو سبب ترک لغزش و مانع از ارتکاب خلاف می‌گردد. ☑️ به معنی ترس از ذات پاک او نیست. بلکه به معنی خوف از قانون و عدالت او است. این خوف نیز از مقایسه اعمال خود با عدل الهی حاصل می‌شود. بنابراین خوف یک ناراحتی درونی از مجازاتی است که بازدارنده از گناه و ترک اطاعت خدا می‌باشد. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) 🔸اِلهى وَ اِلْحِقْ
🔹 دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 ادامه شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) ✳️ قرآن پیامبران را به عنوان بشیر و نذیر معرفی می‌کند. یعنی آنها هم انسانها را به رحمت الهی و پاداش های فراوان نوید می‌دادند، و هم آنها را هشدار داده و از خطر گناه بر حذر می‌داشتند. این دو خصلت پیامبران بیانگر آن است که انسان مؤمن باید بین و باشد. هم امیدوار به رحمت الهی باشد و هم از مقام الهی بترسد. راه اعتدال همین است و اگر یک طرف را برگزیند و دیگری را رها کند خطرآفرین است. ➖اگر تنها باشد، مغرور شده و به امید وسعت الهی، مرتکب هر گناهی می‌شود. ➖اگر تنها باشد، کار او به ناامیدی منتهی می‌شود. و چنین حالتی، انسان را می کند. 🍀 امام صادق(ع) فرمود پدرم امام باقر(ع) فرمود: 🌸 إنّهُ لَيس مِن عَبدٍ مؤمنٍ إلاّ و في قَلْبهِ نُورانِ: نورُ خِيفَةٍ و نورُ رَجاءٍ، لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا، و لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا 🍃 هيچ بنده مؤمنى نيست مگر آن كه در دلش دو نور است: نور و نور ، كه اگر هر يك از آنها را وزن كنى بر ديگرى فزونى نیاید 📚 کافی، ج۲، ص۶۷ این مطلب در قرآن هم ذکر شده آنجا که در آیه نهم سوره زمر می فرماید: 🌺 أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ 🍃آيا (چنين كسى بهتر است يا) آن كس كه در طول شب در حال سجده و قيام به اطاعت مشغول است (و) از آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: «آيا كسانى كه مى‌دانند و كسانى كه نمى‌دانند يكسانند؟» تنها خردمندان متذكّر مى‌شوند (و پند مى‌پذيرند. 💠 قرآن کریم در این آیه انسانهای غیر مؤمن و مؤمن را مقایسه می‌کند، می‌فرماید که دسته اول هنگام بلا، خائف می‌شوند و هنگام نعمت مغرور و از خدا بی خبر می‌گردند. و دسته دوم همواره خائف و امیدوار هستند. این دو دسته هرگز مساوی نیستند، بلکه دسته اول و دسته دوم در می‌باشند. دسته دوم کسانی هستند که: «یحذر الاخره ویرجوا رحمه ربه » از عذاب آخرت و به رحمت پروردگار . چنین خوف و ترسی مانع از ارتکاب گناه و موجب رشد و کمال آدمی و زمینه ساز تقرب انسان به حق تعالی می‌شود. از همین رو امام‌ العارفین در این فراز از مناجات را از خداوند تقاضا می‌کند و می‌فرماید: 🌼وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفا وَ مِنْكَ خائفا مُراقِبا یا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ وَ سَلَّم تَسْلیما كَثیرا 🌱 و از غیر تو روى گردان شوم و فقط از تو ترسان و مراقب باشم، ای صاحب جلال و اکرام درود و سلام فراوان خدا بر رسول الله و آلِ طاهرینش باشد. http://eitaa.com/qurantehran
✳ این پیام همیشگی شهیدان است؛ 🔻 مهم این است که ما به این توجّه کنیم که به ما چیست؛ این مهم است. وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون(سوره آل عمران آیه۱۷۰) :و به كسانى كه به دنبال ايشانند، ولى هنوز به آنها ملحق نشده اند، مژده مى دهند كه نه ترسى بر آنها است و نه غمى خواهند داشت. 🔸 این پیام شهیدان است. امروز همه‌ی تلاش ملّت ایران در چیست؟ این است که ملّت ایران را اندوهگین و ناامید و ترسیده و مانند این‌ها بکنند، وادار کنند ملّت ایران را که از ورود در میدان بترسد، مأیوس باشد؛ پیام نقطه‌ی مقابل این است: اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون؛ و برداشته است در میدان . 🔸 این پیام، پیام روز اوّل شهیدان نیست که خیال کنیم مثلاً ۳۰ سال، ۳۵ سال است شده؛ نه، این پیام، پیام همیشگی شهیدان است؛ یعنی آن‌ها در جوار قدس الهی و نعمت الهی هم که هستند، مرتّب دارند به ما پیام می‌دهند، بشارت می‌دهند: وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون؛ این پیام شهدا است. اگر وارد میدان بشویم -یعنی همان چیزی که دشمنان ما از آن می‌ترسند و واهمه دارند- باید بدانیم که خدای متعال بیم و ترس و اندوه را از ما دور می‌کند. 👤 https://eitaa.com/qurantehran
🌺 نه ، نه بخورید. 🔸إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ... (آل عمران /١٧۵ و ١٧۶) ترجمه ⬇️: ⏹ این شیطان است که پیروان خود را ‏(با سخنان و شایعات بى ‏اساس) مى ترساند، از آنها ! و از من بترسید اگر دارید! کسانى که در راه ، شتاب مى کنند، تو را نسازند! 🔴 فرق «خوف» و «حزن»؛ 🔻، ترس نسبت به آینده است، یعنی از این که آینده چی میشه. 🔺 ، غصه نسبت به گذشته است، یعنی از عملکرد گذشته. 🍃 قرآن میگه شیطان میخواد شما رو نسبت به آینده بترسونه و نگران کنه، ولی شما تا رو دارید از چیزی نترسید، فقط از این بترسید که نکنه خلاف امر خدا کاری بکنید. 💥منافقین و دشمنان هم میخوان با ایجاد نسبت به عملکرد و تصمیمات گذشته تون، شما رو غصه دار کنن و بگن کردید، تا در تصمیمات آینده بشید. ولی شما وقتی به وظیفه الهی تون عمل کردید، غصه نخورید و بدونید که خدا هواتونو داره. https://eitaa.com/qurantehran