🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز دهم 🌸 اِلهی جُودُکَ بَسَطَ اَمَلی وَ عَفْوُکَ اَفْضَلُ مِنْ عَمَلی، اِلهی فَسُرَّنی بِلِقائِکَ یَومَ تَقْضی فیهِ بَیْنَ عِبادِکَ در این فراز از مناجات نیز دو نکته عرفانی قابل درنگ وجود دارد؛ 🔸نکته اول؛ #جود و #بخشش حق تعالی به بیش از استحقاق بندگان و همچنین #عفو و #گذشت خداوند از گناه و معصیت بندگان موجب شده است که بنده جرأت وجسارت پیدا کند و آرزوها و خواسته های بلند و بزرگی را از محضر ربوبیت درخواست کند! از همین رو در تعقیبات مشتركه هر نماز، دستور رسیده كه مستحب است این دعا را بخوانیم: 👈 «اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَ اِنَّ رَحْمَتَكَ اَوْسَعَ مِنْ ذَنْبى اَللّهُمَّ اِنْ كانَذَنْبى عِنْدَكَ عَظیما فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبى اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ اَكُنْ اَهْلاً اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتَكفَرَحْمَتُكَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنى وَ تَسَعَنى لِاَنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَىْ‏ءٍ بِرَحْمَتِكَ یا اَرحم الرّاحمینَ»: ✔️ پروردگارا! به درستى كه به آمرزش تو بیشتر امیدوارم تا به عمل خود. خدایا!رحمت تو گسترده‏تر از گناهم مى‏باشد. خداوندا! اگر گناهم نزد تو بزرگ است، عفو تو بزرگ‏تر از گناهم مى‏باشد. پروردگارا! اگر من شايسته دريافت رحمتت نیستم، ولى رحمتِ تو، سزاوار است كه مرا دریابد، چون رحمت توهمه چیز را فراگرفته است. به حق رحمتت اى رحم كننده‏ترین رحم كنندگان! و امام‌ العارفین درمناجات شعبانیه نیز می فرماید: اِلهی جُودُکَ بَسَطَ اَمَلی وَ عَفْوُکَ اَفْضَلُ مِنْ عَمَلی:معبود من! جود و بخششت، آرزویم را گسترش داده است، و عفو تو بر كردارـ زشت ـ من برترى یافت. 🔸نکته دوم؛ خواسته بلند و بزرگی که به دلیل جود و عفو الهی بنده ازحق تعالی دارد و می خواهد با رسیدن به این خواسته در اوج نشاط و سرور قرار بگیرد، #ملاقات با حضرت باریتعالی در عالم قیامت و به هنگام حساب و کتاب و داوری نسبت به عمل بندگان است ازهمین رو امام‌ علی علیه السلام در این فراز می فرمایند: اِلهی فَسُرَّنی بِلِقائِکَ یَومَ تَقْضی فیهِ بَیْنَ عِبادِکَ:معبودِ من! مرا به دیدارت، در روزى كه میان بندگانت داورى مى‏كنى شادمان كن! http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد...

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 شرح فراز دوازدهم 🌺 اِلهی لَوْ اَرَدتَ هُوانّی لَمْ تَهْدِنی وَ لَوْ اَرَدْتَ فَضیحَتی لَمْ تُعافِنی، اِلهی ما اَظُنُّکَ تَرُدُّنی فی حاجَةٍ قَد اَفْنِیَتُ عُمْری فی طَلَبِها مِنْک.هی! فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دائِماً سَرْمَداً یَزیدُ وَ لا یَبیدُ کَما تُحِبُّ وَ تَرضی. الهی اِنْ اَخَذتَنی بِجُرمی اَخَذتُکَ بِعَفوِکَ وَ اِنْ اَخَذْتَنی بِذُنُوبی اَخَذتُکَ بِمَغفِرَتِکَ وَ اِنْ اَدْخَلْتَنی النّارَ اَعْلَمْتُ اَهْلَها اَنّی اُحِبُّکَ. در این فراز نیز چند نکته لطیف وزیبای عرفانی وجود دارد که تامل و درنگ درهریک ازنکات می تواند چشمه ای ازمعرفت را به قلب و دل ما باز کند؛ 1⃣دلایل امید واری به رحمت خدا بنده به دو دلیل بسیار واضح و روشن مطمئن است حق تعالی به دلیل عصیان و تخلفی که بنده انجام داده است در مقام طرد و نفی او نیست بلکه پیوسته در مقام جذب و دستگیری از وی می باشد. ⬅️دلیل اول؛ اگرخداوند در مقام طرد بنده اش بود، راه هدایت را به رویش باز نمی کرد و این همه انبیاء و ائمه علیهم السلام را برایش نمی فرستاد تا از وی دستگیری نمایند. ⬅️دلیل دوم‌؛ این است اگر عزم و تصمیم خدا بر این بوده ‌است که بنده اش را به دلیل عصیان و گناه طرد کند و از چشم دیگران ساقط نماید و رسوایش کند این همه پرده پوشی از گناهانش نمی کرد و عزیزش نگه نمی داشت پس #هدایت و #پرده_پوشی از گناه بهترین شاهد و دلیل براین مدعا است که حق تعالی پیوسته در مقام #دستگیری ازبنده عاصی است واگر این بنده معترف به گناه، خواسته ای را از معبود و معشوقش مطالبه و درخواست کند که عمری به دنبال برآورده شدن آن بود امکان ندارد که پاسخ ندهد و دست رد به سینه بنده اش بزند. ازهمین رو امام‌ العارفین امام علی علیه السلام این چنین باحق تعالی مناجات می کنند: 🌸اِلهی لَوْ اَرَدتَ هُوانّی لَمْ تَهْدِنی وَ لَوْ اَرَدْتَ فَضیحَتی لَمْ تُعافِنی، اِلهی ما اَظُنُّکَ تَرُدُّنی فی حاجَةٍ قَد اَفْنِیَتُ عُمْری فی طَلَبِها مِنْک معبود من! اگر خواریم را می خواستی هدایتم نمی فرمودی، و اگر می خواستی که رسوا شوم، این همه آثار و اسباب رسوایی برانگیز را از من نمی زدودی. معبود من! هرگز به تو این گمان را ندارم که در حاجتی که عمرم را در طلبش به پایان رساندم، ردم فرمایی 2⃣ شکر گذاری دربرابر دستگیر ی ازبنده پس از آنکه به دلیل فرستادن هادیان و نیز پرده پوشی ازگناهان ثابت شد خداوند بنده اش را از در رحمتش بیرون نخواهد کرد در این فراز از مناجات عبد به خدایش می گوید من به دلیل چنین بنده نوازی تو را شکر می کنم و می پرستم آنهم شکر ابدی و سرمدی که تو دوست دار ی و می پسندی، از همین رو امام‌ علی علیه السلام می فرماید: 🌸فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دائِماً سَرْمَداً یَزیدُ وَ لا یَبیدُ کَما تُحِبُّ وَ تَرضی معبود من! حمد و ستایش بی نهایت و دائم و همیشگی از آن توست که همواره در فزونی است و فنا نمی پذیرد، آن گونه که دوست داری ومی پسندی؛ 3⃣ غلبه داشتن رحمت برغضب الهی نکته سوم لطیف و بسیار زیبا وعرفانی درفرازدوازدهم این است بنده با آگاهی از اینکه رحمت الهی برغضب و سخط الهی غلبه دارد چراکه خود فرموده:«سَبَقَت رَحْمَتی غَضَبی» (رحمت من برغضبم پیشی گرفت) و نیز «اِنَّ رَحْمَتی تَغْلِبُ غَضَبی» (به درستی که رحمت من برغضبم غلبه خواهد کرد) صفات جمالیه الهی چون #عفو، #مغفرت، #جود، #کرم را به میان آورده و با استناد به این صفات جمالیه در مقام احتجاج با حق تعالی برآمده و می گوید اگر روز قیامت بخواهی با استناد به خطاء ولغزش و معصیتی که در دنیا مرتکب شدم مرا مواخذه کنی من به صفات جمالیه ات احتجاج خواهم کرد ونخواهم گذاشت قهر و غضبت بر عفو و گذشتت غلبه کند، و با چنین نجوا و مناجاتی سعی می کند دریچه رحمت و عفو الهی را به روی خودش باز کرده و خود را زیر بارش عفو و رحمت الهی ببیند، چرا که براین باور است قرب به خدا پیداکرده و عزیز حضرت حق شده است و با چنین احتجاجی قهر و غضب معشوق و معبودش به رحمت و عفو تبدیل می شود، ازهمین رو امام‌ العارفین اینگونه دراین فراز، مناجات می کند وخطاب به بار تعالی می گوید: الهی اِنْ اَخَذتَنی بِجُرمی اَخَذتُکَ بِعَفوِکَ:معبود من! اگر مرا به جرمم باز خواست فرمایی، ، من از تومی پرسم عفوت کجاست؟ وَ اِنْ اَخَذْتَنی بِذُنُوبی اَخَذتُکَ بِمَغفِرَتِکَ: و اگر مرا به گناهانم مؤاخذه فرمایی، از مغفرت تو خواهم پرسید وَ اِنْ اَدْخَلْتَنی النّارَ اَعْلَمْتُ اَهْلَها اَنّی اُحِبُّکَ :و اگر مرا در آتش افکنی، من به همه دوزخیان اعلام خواهم کرد که تو را دوست دارم. http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد...

#مناجات_تائبین ✅ وَ لَا تُعْرِنِي مِنْ جَمِيلِ صَفْحِكَ وَ سَتْرِك و از لباس زيباي گذشت و چشم پوشي خود عاري‌ام مسازي 🔸ضرورت چشم پوشي از خطاي ديگران 🔹انسان مؤمن، بايد همواره در جهت استحقاق عفو الهي حرکت نموده و در سايه‌ي پوشش صفح جميل حق قرار بگيرد. يکي از زمينه‌هاي قرار گرفتن انسان در اين مسير، عمل به اين آيه‌ي شريفه است 👇 «فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَميلَ» پس، از آن‌ها به طرز شايسته‌اى صرف نظر كن (و آن‌ها را بر ناداني‌هايشان ملامت ننما)! #سوره_حجر_آیه۸۵ 🔺انسان گاهي در روابط اجتماعي و خانوادگي با برخوردهاي نامناسبي مواجه مي‌شود مثلاً افراد نقشه‌هايي مي‌ريزند و نسبت به او کج فهمي‌هايي پيدا مي‌کنند و حيثيت و شخصيت انساني او مراعات نمي‌شود. در چنين مواردي شخص تا مي‌تواند نبايد اين برخوردهاي ناگوار را عملاً مقابله به مثل کند بلکه بايد صفح نموده ناديده بگيرد و روي بگرداند. ❗️البته اين عمل بسيار سخت است و مجاهده با نفس لازم دارد؛ زيرا نفس مي‌خواهد همان طور که از ديگري ضربه خورده به او ضربه بزند، اما انسان با حالت #ايثار بايد سعي کند «صفح جميل» را از وجود خود ظهور بدهد. 🔸صفت نيکوي #عفو و صفح، آثار دنيوي نيز دارد: 1⃣ افزوني عزت چنان که رسول خدا مي‌فرمايد: بر شما باد به عفو کردن؛ زيرا عفو جز #عزت براي بنده زياد نمي‌کند، پس از يکديگر عفو کنيد تا خدا شما را عزيز گرداند. 2⃣ طولاني شدن عمر حضرت در حديثي ديگر مي‌فرمايد: کسي که عفوش زياد باشد، عمرش طولاني مي‌شود. 3⃣ ايمني از بلاها نيز رسول اکرم مي‌فرمايد: از گناهان مردم بگذريد تا خداوند نيز آتش جهنم را از شما دفع کند، از لغزش‌هاي خطاکنندگان درگذريد تا خدا شما را از رخدادهاي بد حفظ کند. 📚 #کتاب_بازگشت_به_سوی_او (استاد تحریری) #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

#مناجات_تائبین ✅ وَ لَا تُعْرِنِي مِنْ جَمِيلِ صَفْحِكَ وَ سَتْرِك 🍃و از لباس زيباي گذشت و چشم پوشي خود عاري‌ام نسازی! 🔸 حضرت امام باقر(ع) مي‌فرمايد: سه چيز از کرامت‌هاي دنيا و‌ آخرت است: «تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَحْلُمُ إِذَا جُهِلَ عَلَيْک.» از کسي که به تو ستم کرده عفو کني؛ و نسبت به کسي که از تو بريده وصل کني؛ و هنگامي که با ناداني با تو برخورد مي‌شود بردباري نشان دهي. ✅ لزوم اعتدال در #عفو 🔹پيامبر بزرگوار اسلام(ص)هنگام فتح مکه دشمنان خويش را عفو فرمود. حضرت با روحيه‌ي کريمانه‌ي خويش بخشش عام نمود با اين که بعضي دشمنان آن حضرت در چهره‌ي نفاق، دشمني‌هاي مختلفي داشتند. ابوسفيان و امثال او به حسب ظاهر، اسلام آوردند و باطناً کافر بودند، اما حضرت هرگز اين نفاق باطني را به رخ آنان نمي‌کشيد. سيره‌ي آن حضرت و اوصياي طاهرينش(ع)در زندگي عملي بهترين درس است تا انسان در اموري که جنبه‌ي شخصي دارد،‌ اين‌گونه برخورد کند. 👌🏻 چنان که امیرالمؤمنین حضرت علي (علیه‌السلام) مي‌فرمايد: «إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ، فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْه.» 🔺 هنگامي که بر دشمن خود قدرت پيدا کردي، عفو از او را شکر براي قدرت پيدا کردن بر او قرار بده. 💠حضرت #امام_حسين(علیه‌السلام) نيز مي‌فرمايد:  «إِنَّ أَعْفَى النَّاسِ مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَتِهِ.» با عفوترين مردم کسي است که هنگام قدرت پيدا کردن عفو کند. 🔹البته اگر در اموري که جنبه‌ي اجتماعي و حکومتي دارد، گناهي يا لغزشي انجام شد و به اثبات رسيد بايد حدود الهيه بر طبق دستور شرع جاري شود. اگر عفو از گناهان موجب مي‌شود که او گستاخ شده و لغزش‌هايش فراگير شود و جامعه را فاسد گرداند، عفو نسبت به او معنا ندارد. 💠 حضرت امیرالمؤمنین امام علي (علیه‌السلام) مي‌فرمايد:  «الْعَفْوُ يُفْسِدُ مِنَ اللَّئِيمِ بِقَدْرِ إِصْلَاحِهِ مِنَ الْكَرِيم.» 🔸 عفو و بخشش به اندازه‌اي که انسان کريم را اصلاح مي‌کند، انسان پست را فاسد مي‌گرداند. 📚 #کتاب_بازگشت_به_سوی_او (استاد تحریری) #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran