🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش پنجم ـ ادامه آیه سوم ☘ اینکه فرمود: ﴿إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً﴾، یا در صدد تقسیم نهایی نیست. یا اگر هم در صدد تقسیم نهایی باشد شاکر زیر مجموعه‎ای دارد و کفور زیر مجموعه‎ای دارد. این برای آن است که مبادا حرف خوارج و امثال خوارج جا بیفتد که بگویند ما واسطه نداریم انسان یا مسلمان است یا کافر لذا فاسق را کافر می‎دانند. این سخن تام نیست، برای اینکه قرآن در صدد این نیست که انسان یا شاکر است یا کافر، یا مسلمان است یا کافر برای اینکه یا شاکر زیر مجموعه فراوانی دارد یا کافر زیر مجموعه فراوانی دارد که فاسق را هم می‎گیرد. 🔻کفر اعتقادی، کفر عملی نظیر آیه سوره مبارکه «حج» که ﴿وَ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبیلاً وَ مَنْ کَفَرَ﴾، اگر مستطیعی حج نرفت، مکه نرفت کفر عملی است نه کفر اعتقادی 🔺در بخش‎هایی از سوره مبارکه توبه جامعه و افراد را به #پنج قسمت تقسیم کرد. یک عده #سابقون اولون هستند، یک عده #انصار هستند، یک عده #تابعین انصار هستند، یک عده ﴿خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً) هستند یک عده ﴿وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ﴾، همه اینها را تقسیم کرده است. از سابقون گرفته تا ﴿مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ﴾. مرجون یعنی ارجاع، تأخیر، یعنی فعلاً خدا درباره آنها تصمیمی نگرفته، بعد ببیند که پایان کار چه خواهد شد؟ ❌ بعد فرمود: ﴿إِمَّا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ﴾، معنایش این است که انسان یا مسلمان است یا کافر. معنایش این است که ﴿یُعَذِّبُهُمْ﴾ درجاتی دارد آنکه کافر است مخلَّد است آنکه فاسق است مخلَّد نیست. این معنایش این نیست که انسان یا کافر است یا مسلمان که خوارج پنداشتند. 🌱 بنابراین این در صدد حصر نیست، و این کلمه «أو» برای تقسیم است نه برای تخییر ﴿إِمَّا شَاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً﴾ معنایش این نیست که می‎خواهد این باشد یا می‎خواهد آن باشد. نخیر! بعضی این هستند بعضی آن هستند وگرنه راه مشخص است هدف هم الا و لابد ﴿ #لِیَعْبُدُونِ﴾ است که با حصر ذکر فرمود: ﴿مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاّ لِیَعْبُدُونِ﴾ انسان در راهی دارد حرکت می‎کند این راه را ذات اقدس الهی هم در درون او مشخص کرده است هم در بیرون به وسیله انبیا راهنمایی کرده که ﴿هذِهِ سَبیلی﴾ یا «هذه صراطی» که من شما را دعوت می‎کنم و مانند آن. 🌿ادامه دارد... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

👆👆 ادامه ✳️ شب قدر، شب نزول قرآن 🔸پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در روایتی وجود شب قدر را غایت لطف خدا به امت خویش برشمرده و می‌فرماید: "به امت من در ماه رمضان #پنج چیز داده شده که به امت هیچ پیغمبری پیش از من داده نشده است. 1⃣ : هر گاه شب اول ماه رمضان فرا رسد خداوند به سوی بندگان نظر می‌کند و کسی که خدا به او نظر کرده تا ابد عذاب نمی‌شود. 2⃣: بوی بد دهان آنان که در نزد خدا شب زنده‌داری می‌کنند خوشبوتر از بوی مشک می شود. 3⃣: ملائکه برای ایشان در شب و روز استغفار می کنند. 4⃣: همانا خداوند عزوجل بهشت خویش را امر می‌کند که #استغفار کند و تزیین شود برای بندگان. پس چه نزدیک است که سختی‌های دنیا آنها را در خود فرو برد و می روند به سوی بهشت و کرامت من. 5⃣: پس هر گاه شب آخر فرا رسد خداوند همه بندگان را می آمرزد. ➖مردی سؤال کرد: یا رسول‌اللّه در شب قدر؟ ❇️ حضرت فرمودند: مگر نمی دانی که کارگران هر گاه کارشان تمام شود، مزد به آنها می دهند». 🔶 در روایتی از امام‌صادق (علیه‌السلام) نقل شده است که #تقدیر مقدرات در شب نوزدهم، #تحکیم آن در شب بیست‌ویکم و #امضای آن در شب بیست‌وسوم ماه رمضان صورت می‌گیرد. https://eitaa.com/qurantehran

#مناجات_تائبین 🔰«الهي! إِنْ كَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَإِنِّي وَ عِزَّتِكَ مِنَ النَّادِمِينَ وَ إِنْ كَانَ الِاسْتِغْفَارُ مِنَ الْخَطِيئَةِ حِطَّةً فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ. ⬅️ خدايا! اگر پشيماني بر گناه توبه است به عزتت سوگند که من از پشيمان شدگانم؛ و اگر استغفار از خطا موجب از بين رفتن گناه است من نزد تو از استغفار کنندگان مي‌باشم 🔷کسي خدمت امام حسين(ع) رسيد و عرض کرد: «من مردى گناه‌كارم و نمى‏ توانم از گناه خوددارى كنم، به من پندى ده.» 👌امام(ع) فرمود: «افْعَلْ #خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ: #فَأَوَّلُ ذَلِكَ لَا تَأْكُلْ رِزْقَ اللَّهِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ #الثَّانِي اخْرُجْ مِنْ وَلَايَةِ اللَّهِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ #الثَّالِثُ اطْلُبْ مَوْضِعاً لَا يَرَاكَ اللَّهُ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ #الرَّابِعُ إِذَا جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَكَ فَادْفَعْهُ عَنْ نَفْسِكَ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ؛ وَ #الْخَامِسُ إِذَا أَدْخَلَكَ مَالِكٌ فِي النَّارِ فَلَا تَدْخُلْ فِي النَّارِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْت.» 🔷 #پنج كار انجام ده و هر چه مى‏ خواهى گناه كن: 1⃣ روزى خدا را مخور ، هر گناهى مى‏ خواهى بكن؛ 2⃣ جايى را بطلب كه خدا تو را نبيند، هر گناهى مى‏ خواهى بكن. 3⃣ از تحت سرپرستى خدا بيرون رو، هر گناهى مى‏ خواهى بكن؛ 4⃣ هر گاه فرشته مرگ نزد تو آمد كه جانت را بگيرد او را از خودت دور ساز، هر گناهى مى‏خواهى بكن؛ 5⃣ و هر گاه مالك (دوزخ) تو را وارد آتش كرد وارد آن مشو. هر گناهى مى‏ خواهى بكن. 🔷 اين توجهات براي دوري از #تمرد و #عصيان بسيار سازگار است و اگر انسان بخواهد مستمراً مورد بغض و عقوبت حق واقع نشود، بايد عاجزانه و نادمانه به درگاه او برگردد و به مقتضاي #بندگي عمل کرده و اظهار بندگي نمايد. 🔶 آن چه براي مؤمن حائز اهميت است توجه به #سخط_و_غضب حق تعالي و دوري از جوار قرب اوست چنان که خداي متعال خود در قرآن شريف مي‌فرمايد: {وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبي‏ فَقَدْ هَوى‏} 👈 و کسي که ﷼غضب من بر او فرود آيد حتماً به سرازيري سقوط کرده است.  🔶 به همين جهت بنده‌ي مؤمن، هيچ گاه به سخط ديگران توجه ندارد و همواره نگران اين است که کارهايش مورد #سخط حق تعالي قرار نگيرد که اگر خداوند از او #خشنود باشد،‌ باکي نخواهد داشت اگر مورد سخط عالم قرار گيرد، هر چند اين شيوه براي او به از بين رفتن منفعت يا رسيدن به ضرر منجر شود. 🔸حضرت امیرالمؤمنین، امام علي (علیه السلام) به محمد بن ابي بکر نوشت: «فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تُسْخِطَ رَبَّكَ بِرِضَا أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَافْعَلْ؛ فَإِنَّ فِي اللَّهِ خَلَفاً مِنْ غَيْرِهِ وَ لَا فِي شَيْ‏ءٍ خَلَفٌ مِنَ اللَّه.» 🔸اگر بتواني که پروردگارت را با رضايت هيچ يک از مردم غضبناک نکني، اين کار را بکن؛ زيرا در خداوند عزوجل جانشيني براي او خواهد بود و در چيزي غير خداوند، جايگزين او نيست. براي خود نشايد در تو پيوست همي‌سازيم تا راي تو باشد دو عالم را به يک بار از دل تنگ برون کرديم تا جاي تو باشد 🔶البته اين حالت، نياز به #تمرين دارد تا به قوت ايمان تبديل شود. 📚 #کتاب_بازگشت_به_سوی_او (استاد تحریری) #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran ادامه 👇👇