📇 تفسیر سوره مبارکه #مجادله - آیه ۱۲ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر 🔸آيه‏ ى ۲۲ به صفات حزب اللَّه و فرجام رستگار آنان اشاره مى‏ كند و مى‏ فرمايد: 🌺 لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُون‏ 🔹در يك دل دو محبت متضاد نمى‏ گنجد؛ يعنى اگر كسى ايمان به خدا و معاد دارد و دوست‏دار راه خداست، نمى‏ تواند دوستدار دشمنان خدا و رسول او نيز باشد و اگر كسى چنين ادعايى كند، يا منافق و يا ضعيف الايمان است. 🔸محبت پدر و فرزند و خويشاوند از عواطف انسانى است كه اگر در راستاى محبت الهى باشد، نيكو است و موجب نزديكى انسان به خدا مى‏ شود ولى اگر در برابر محبت الهى قرار گيرد، ارزش خود را از دست مى‏ دهد. 🔹از امام صادق عليه السلام روايت شده كه‏ هيچ كس ايمانش به خدا خالص نمى‏ شود مگر آن كه خدا در نظرش محبوب‏تر از جانش و پدر و مادرش و فرزندش و خانواده‏ اش و مالش و همه‏ ى مردم باشد. 🔸در اين آيه براى حزب اللَّه كه محبت الهى را بر محبت دشمنان خدا ترجيح مى ‏دهند، چند پاداش بيان شده است: ➖ ايمان در صفحه‏ ى دل آنان نقش مى‏ بندد و ثابت مى‏ گردد؛ ➖ امدادهاى الهى از طريق روح الهى در آنان دميده مى‏ شود؛ ➖ در بهشت جاويدان و پرنعمت وارد مى ‏شوند؛ ➖ خدا از آنان راضى است و آنان نيز از خدا راضى ‏اند؛ ➖ مدال و لقب حزب اللَّه به آنان داده مى ‏شود؛ ➖ فرجامى پيروزمند و رستگار خواهند داشت. 🔹مقصود از روح الهى كه مؤمنان به وسيله‏ ى آن تأييد مى ‏شوند چيست؟ مفسران در اين مورد چند احتمال داده‏ اند: از جمله آن كه مقصود تقويت پايه ‏هاى ايمان يا دلايل عقلى يا قرآن يا فرشته ‏ى بزرگ الهى به نام روح است كه با ايجاد نوعى حيات معنوى جديد به مؤمنان امداد مى ‏رساند. البته مانعى ندارد كه همه‏ ى اين موارد مقصود و مصداق آيه ‏ى فوق باشند. 🔸 از امام صادق عليه السلام در مورد آيه ‏ى فوق روايت شده كه فرمودند: هيچ مومنى نيست مگر آن كه براى قلب و دل او دو گوش (باطنى) است؛ گوشى كه وسوسه ‏گر خنّاس در آن مى‏ دمد و گوشى كه فرشته ‏اى در آن مى‏ دمد و مؤمن به وسيله‏ ى اين فرشته تأييد مى‏ شود و اين سخن خداست كه فرمود: آنان را با روح او تأييد مى‏ كند 🔸 يكى از بزرگ‏ترين پاداش‏هاى الهى رضايت خدا از انسان و احساس خشنودى انسان از خداست. اين خشنودى دو طرفه به خاطر آن است كه خدا با لطف خود هرچه بنده ‏اش مى‏ خواهد به او مى‏ دهد بلكه از فضل خود زيادتر مى ‏دهد، چون از كردار و عقايد و اخلاق او راضى است. 🔸 قرآن كريم بارها از حزب خدا نام برده و آنان را افرادى پيروز و رستگار معرفى كرده است. از مجموع آيات قرآن بر مى ‏آيد كه حزب اللَّه كسانى هستند كه دوست‏دار خدا و رسول و مؤمنان و اهل ولايت‏ اند، و از دشمنان خدا و رسول صلى الله عليه و آله بيزارند. 🔹«فلاح» به معناى رستگارى و پيروزى بردشمن است كه انسان را به هدف مى ‏رساند. @qurantehran

💠 ويژه برنامه ماه مبارک رمضان #تصویری 🔹 جلسه ۲۹ #شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی تاريخ جلسه: ۱۳۷۵ #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی

💠 ويژه برنامه ماه مبارک رمضان #تصویری 🔹 جلسه ۳۰ #شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی تاريخ جلسه: ۱۳۷۵ #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی qurantehran

🔰 رستگاری انسان با غلبه بر هوای نفس 🔺️ رهبر انقلاب: انسانی که به برکت ماه رمضان، قدرتِ مبارزه با هوای نفس پیدا کرده، دستاورد بزرگی را به‌دست آورده است که باید آن را حفظ کند... همه‌ی بدبختیهای بشر بر اثر پیروی از هوای نفس است... اگر انسان این قدرت را بیابد که بر خواهش نفس غلبه پیدا بکند، انسانِ رستگاری شده است. ماه رمضان این را در شما به‌وجود آورده است. ۱۳۷۸/۱۰/۱۸ @qurantehran

#قرائت_روزانه_قرآن_کریم 🌺صفحه ۵۴۶ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه #حشر ‌ @qurantehran ╰━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━╯

📇 خلاصه تفسیر آیه ۴ سوره مبارکه #حشر 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🔸حکم جَلای وطن بر یهودی بنی‌نضیر تثبیت شد، هم تکویناً, هم تشریعاً؛ رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود شما باید جلای وطن کنید، باید از اینجا بیرون بروید. 🔹اگر اینها مأمور به جلای وطن نمی‌شدند ممکن بود؛ نظیر یهودی‌های بنی‌قریضه به قتل و اسارت محکوم بشوند، با اینکه جلای وطن به نوبه خود یک عذاب شدید است. 🔸 مسئله جلای وطن را در کنار قتل یاد کرده است؛ جلای وطن هم یک عذاب رسوایی را به همراه دارد، گذشته از این دشواری؛ اما در برابر آن عذاب استیصال که ریشه‌کَن بشوند و عذاب اسیرگیری، یک عذاب خفیف‌تری است، لذا فرمود اگر مسئله جلای وطن بر اینها مقدّر نمی‌شد، اینها به یک عذاب دردناک‌تری معذّب می‌شدند 🔹چرا یهود بنی‌نضیر به این عذاب جلای وطن گرفتار شد؟ و چرا ما باید عبرت بگیریم؟ برای اینکه ﴿ذلِکَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ﴾؛ اینها مشاقّه کردند؛ یعنی بین خود و بین دین، درّه‌ و شِقاقی ترسیم کردند که خود در یک شقّ قرار گرفتند و دین در شقّ دیگر قرار گرفت. 🔸«محادّه» به همین معناست, «مشاقّه» به همین معناست؛ در اواخر سوره مبارکه «مجادله» این است که ﴿أَنَّ الَّذِینَ یُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ﴾؛ آنها که مُحادّه می‌کنند؛ یعنی حدّ خود را از حدّ قرآن و دین خدا جدا می‌کنند. خود را در یک حد می‌بینند و اسلام را در حدّ دیگر، به دنبال دین نیستند که در یک مسیر باشند، محادّه دارند؛ یعنی در حدّ جدایی دارند. مشاقّه هم این‌چنین است؛ یعنی اینها در یک طرف هستند, دین و قرآن در طرف دیگر، هر کس با خدا در افتد، خدا «شدید العِقاب» است 🔹این لطف الهی است که در خیلی از موارد عِقاب خدا و عذاب الهی را تلویحاً ذکر می‌کند، نه تصریحاً؛ وعده را تصریحاً ذکر می‌کند؛ اما وعید را تلویحاً ذکر می‌کند؛ یعنی می‌فرماید: ﴿لَئِن شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ﴾؛ اما ﴿وَ لَئِن کَفَرْتُمْ﴾ «لأعذبنّکم» نیست، بلکه ﴿لَئِن کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ﴾، این تلویح نشانه آن است که #لطف خدا بیشتر از #قهر الهی است. @qurantehran

🕋📜🕋📜🕋 🕋 #انس_با_حضرت_قرآن 🔰حقیقت معنای تدبّر در آیات حضرت قرآن ✨کتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْباب - سوره ص، آيه ۲۹ 🔸حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) تلاوت کنندگان حضرت قرآن را با خصوصیت «تدبّر در آیات» معرفی نمودند و با استناد به شریفه ۲۹ سوره مبارکه صاد فرمودند: 🔸حق تلاوت، تدبّر در آیات است و عمل به احکام آن ؛ که خداوند می فرماید: «حضرت قرآن، کتابی است مبارک که ما بر تو نازل کردیم تا در آيات آن تدبّر کنند» و بدانید راه خدا یکی است و تمامش هدایت است و عالِم عامِل به آن به بهشت روانه می شود و مخالفت کننده با آن به جهنم.. 📔ارشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج۱ ص: ۷۹ 🔸لذا تدبّر یعنی تأمل در آیات ، به گونه ای که بنده متوجه این حقیقت شود که آیات حضرت قرآن تماما هدایت است به سوی یک راه که همان سبیل الله و صراط مستقیم است؛ سبیلی که تبعیت از آن سبب دخول در بهشت و مخالفت با آن سبب دخول در جهنم است؛ و در نتیجه ی این تدبر، به احکام الهی عمل نماید؛ که این عمل،‌ در حقیقت به جا آوردن حقی است که مطابق مضمون آیات الهی بر او واجب شده است. 🔸بدین جهت حضرت موسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام) اثر و نتیجه ی تدبّر را «به جا آوردن حق» معرفی نمودند؛ حقی که مطابق آیات قرائت شده، بر بنده واجب شده است: ▫️«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ‏» فَيُقْضُوا بِمَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ «آیا در قرآن تدبّر نمی کنند» تا آن حقی که بر گردنشان آمده است را به جا آورند! 📔تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ؛ ج۱۲ ؛ ص۲۴۱ 📔مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۹ ص: ۱۵۸ 🔹بنابراین با تدبّر در حضرت قرآن، بندگان به أمري که سبب رشد و تعالی آنهاست، دلالت و راهنمایی می شوند؛ چنانکه حضرت سیدالسادات حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) فرمودند: 🔸أيُّهَا النَّاسُ تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ الْمَجِيدَ فَقَدْ دَلَّكُمْ عَلَى الْأَمْرِ الرَّشِيدِ ای مردم! در قرآن مجید تدبرّ کنید که همانا شما را به «أمر رشید» دلالت نموده است 📔إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) ؛ ج۱؛ ص۸۰ 🖋و بدیهی است که این أمر رشید، همان سبیل الله و صراط مستقیم واحد است که مخالفت با آن غیّ ‌و گمراهی است: ✨ لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليم‏ (سوره بقره آیه۲۵۶) 🔸مؤیدات این مطالب که ماحصل و نتیجه ی تدبّر در آیات الهی، دلالت شدن به أمر رشید و حقیقت سبیل الله است ، مستنداتی است که در ادامه به عنوان مصادیق تدبّر در آیات حضرت قرآن بیان می نماییم. 🕋 @qurantehran 🕋📜🕋📜🕋

🌺 شرح #دعای_افتتاح ۲۶ 💭استاد #پناهیان 🔸 زیباترین درد برای یک انسان دردی است که به ولے خدا مربوط میشود و این دردمندی در دعای افتتاح کاملا مشهود است. 🔹به ما گفته اند هرشب در ماه رمضان دعای افتتاح بخوانید، یعنے هرشب خودتان را دردمند ظهور کنید. 🔸انسان بطور طبیعے ظرفیت غمگین شدن دارد؛ اما هنر این است که آدم غمهایش را صرف مولای خود کند. زیرا قیمت هرکس به اندازه غم اوست. و درد غیبت ولے معصوم از همه دردها و غمها ارزشمندتر است 🔹یکے از شاخصه های موفقیت ما در ماه رمضان این است که بعد از پایان آن، ما برای غیبت امام زمان، دردمندتر از گذشته شده باشیم. @qurantehran