🌗 نیمه پنهان تاریخ زن‌نگاری‌های تاریخی و زنانه‌نگاری 👤 محمدرضا کائینی در جمع محققان تاریخ شفاهی اصفهان 🎯 قسمت سوم: 💫 زن‌نگاری در دوره پهلوی ✅زنان پیشااسلامی ✅کالاسازی از زنان ✅بازسازی سازه‌های دوره‌های باستان #حسینیه_هنر_اصفهان 🌱رستا، روایت سرای تاریخ شفاهی اصفهان @rasta_isf_1401

🌗 نیمه پنهان تاریخ زن‌نگاری‌های تاریخی و زنانه‌نگاری 👤 محمدرضا کائینی در جمع محققان تاریخ شفاهی اصفهان 🎯 قسمت چهارم: 💫 روایتهای زنانه و مردانه ✅ گزارش‌نویسی‌های زنانه ✅ انجمن‌های سری ✅ روزنامه‌‌نگارهای مشروطه 🔸 کانون بانوان، مرکز حکومتی برای فعالیت زنان در دوره پهلوی 🔸زنی که وصیت کرده بود خانمهای محجبه در تشییع جنازه‌اش حضور نداشته باشند... 🌱رستا، روایت‌سرای تاریخ شفاهی اصفهان 🌐 @rasta_isf_1401

🌗 نیمه پنهان تاریخ زن‌نگاری‌های تاریخی و زنانه‌نگاری 👤 محمدرضا کائینی در جمع محققان تاریخ شفاهی اصفهان 🎯 قسمت پنجم: 💫 زن‌نگاشته‌های تاریخی ✅ بروز لطافت و محبت زنانه در تاریخ‌نگاری‌های زنانه 🌱رستا، روایت‌سرای تاریخ شفاهی اصفهان 🌐 @rasta_isf_1401

🔰#تیزر | قسمت دهم 🔸امام خمینی (ره) و مبارزین انقلاب اسلامی ▫️ میهمان: محمدمهدی عبدخدایی(دبیر کل جمعیت فدائیان اسلام ) ▫️میزبان : محمدرضا کائینی ▫️چهارشنبه ۲۵ مرداد، حوالی ساعت ۲۳ - شبکه یک سیما 🔹برنامه تلویزیونی جماران ▶️@jamaran_tv1 ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒ هماره از منتقدان محمد مصدق بوده ام، درعین‌حال بر این باورم که در مخالفت، هر رطب‌ و‌ یابسی را نمی‌توان به هم بافت! شاه زاهدی را در ۲۳ مرداد نخست‌وزیر کرد، در حالی که مصدق در ۲۵ مرداد به اعلام انحلال مجلس مبادرت ورزید. از این گذشته پهلوی‌ دوم باید قانونا این انحلال را می پذیرفت، که در آذر ۳۲ این کار را کرد! بنابراین شاه در شرایطی از اختیارات "انضمامی" و "خودساخته" خویش استفاده نمود، که مجلس هفدهم همچنان وجود داشت و حتی همان اختیارات مخالف مشروطیت نیز، به او چنین اجازه‌ای را نمی داد! بی‌خبری از تاریخ، سرمایه خوبی برای اظهار لحیه نیست! ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒استناد باطلی است. چه اینکه: اولا: بسا شاهدان وقایع آن دوره با گرایشات گوناگون، حتی برخی اطرافیان محمد مصدق و کثیری از تاریخ‌پژوهان، بر این باورند که انحلال مجلس هفدهم، اقدام غلطی بوده است. امام خمینی نیز در زمره این عده است. ثانیا: اینکه شاه تصور بُرد که اکنون فرصتی تاریخی برای عزل مصدق به دست آورده، از بدیهیات است. ثالثا: اینکه از منظر امام این اقدام شاه درست بوده و کودتایی انجام نشده است، مطلقا از جمله مورد استناد برنمی‌آید. بلکه بالعکس در موارد فراوان -که با یک سرچ ابتدایی در صحیفه امام به دست می‌آید- ایشان ماوقع ۲۸ مرداد را، "کودتا" و "کودتای نظامی" خوانده اند. رابعا: این گونه استنادها بدون رجوع به کلیت اندیشه‌ها و اظهارات یک شخصیت در باب رویدادی تاریخی، غیرعلمی، غیراخلاقی و در یک کلمه "تحریف" است. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

🔰#تیزر | قسمت یازدهم 🔶امام خمینی (ره) و علل جاذبه برای جوانان ▫️قسمت ۱۱ | میهمان: سید محمدصادق قاضی طباطبایی (مبارز دیرین انقلاب و زندانی رژیم پهلوی) ▫️میزبان : محمدرضا کائینی ▫️چهارشنبه ۱ شهریور، حوالی ساعت ۲۳ - شبکه یک سیما 🔹برنامه تلویزیونی جماران ▶️@jamaran_tv1 ♦️@rkaeini

✒ابراهیم گلستان در صد‌ویک سالی درگذشت، جلال آل احمد هم امسال صد می‌شود و فروغ فرخزاد نیز، حدودا نود ساله. با این همه به نظر می‌رسد که گلستان، پنج دهه پیش از مرگ مُرد و آن دو نفر دیگر، بیش از این مدت در پسِ مرگشان زنده‌اند و همچنان در ادبیات، فرهنگ و حتی سیاست میدانداری می کنند! راز آن مرگ و این حیات چیست؟ به شهادت آثار و اسناد، نه گلستان به لحاظ دانش، قدرت تشخیص، ذوق، قلم و تصویرسازی ناتوان بود و نه آن دو با فاصله ای زیاد از وی پیش افتاده بودند. حقیقت این است که صِرف توانایی، کسی را مانا نمیکند و به چشم خلق‌الله نمی‌آورد. بسا مراودان متقدم و متاخر گلستان، او را با صفاتی چون: پرمدعا، خودبین، برتری‌طلب، منفعت‌جو، برج‌عاج‌نشین، بددهان و...الخ به خاطر می آورند. در سالیان اخیر هنگامی که این داوری‌ها به گوشِ مرحوم می‌رسید، خود به تجسم عملی این سیاهه مبدل می شد و آنگاه نسل‌های بعد نیز، ماوقع را در پیری‌اش می‌دیدند! علاوه بر این سفارشی‌سازی برای کنسرسیوم نفتی پس از ۲۸ مرداد، او را از چشم بسا اهالی فرهنگ و سیاست انداخت، تاجایی که کارهای بعدی وی را -که رگه‌هایی از انتقاد یا پیش‌بینی آینده را نیز در خود داشت- کمتر کسی جدی گرفت. در همین حال و هوا بود که او از ایران رفت و دیگر بازنگشت. ملخص کلام اینکه به قول آل‌احمد، گلستان "اشرف مخلوقات" بود و هم از‌ این‌روی، در عرصه فرهنگ، روشنفکری و جامعه، چندان نتوانست فضایی را به خویش اختصاص دهد و با آن ماندگار شود. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒پاسخ روشن است. آیت‌الله مطهری فعالیت‌های براندازانه خویش را به صحن دانشگاه نمی‌آورد، که به این دلیل اخراج شود. او سرنوشت گروه یاد (یازده استاد اخراجی دانشگاه) را، به خاطر سپرده بود که تنها به دلیل یک اعتراض ساده به کنسرسیوم نفتی پس از ۲۸ مرداد و نه تعطیل کلاس و تشویق به اغتشاش و تخریب در دانشگاه، به دستور شاه اخراج شده بودند. با این همه ساواک با تلاش‌های خود، عضویت آن شهید در هیات علمی را تا واپسین سالیان تدریس وی در دانشگاه به تعویق انداخت، تا موجب نارضایتی آن دانشمند فقید شود و نهایتا عطای تدریس در این نهاد را به لقای آن ببخشد! باز هم بی اطلاعی تاریخی؟ ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒نویسنده توئیت فوق، پس از دیری رطب و یابس بافتن در "ایران‌نال"، متوجه شد که مسئولین "تله‌ویزیون"، بر کرامت انسانی اش انگشت نهاده‌اند! خواستم به همگنان این موجود که کماکان از "نال" ارتزاق می کنند، گفته باشم که هر از گاه نگاهی به کرامت‌شان بیندازند، که از بیخ و بُن مورد دستیازی و سرقت قرار نگرفته باشد! ✔️پ ن: عمله نال گمان می‌بردند که حاشیه امن دارند و آبروریزی‌هایی از این دست، تنها از بی‌بی‌سی‌نشینان و امثال رعنا رحیم‌پور و...الخ سراغ می گیرد، غافل از اینکه شتر دستیازی به کرامت انسانی (با هر ترجمه‌ای)، درِ خانه جملگی آنان زانو خواهد زد و این تازه از نتایج سحر است. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

‍ ✒شک نکنید که نه این کمینه، نه آنان که به اسم استاد در این تیاتر حاضر و نه احتمالا جمعی که به عنوان تماشاچی در این معرکه جمع شده اند، نه "سید!؟جعفر پیشه‌وری"، نه "قاضی محمد"، نه "عبدالرحمن قاسملو"، نه "عزالدین حسینی" و نه حتی "عبدالله مهتدی" و...الخ را به‌درستی می‌شناسند، نه از کارنامه آنان باخبرند و نه از تاثیرات مستقیم یا غیرمستقیم اینان بر تاریخ معاصر ایران، چیزی می‌دانند. دمِ‌خروسِ بی‌سوادی در این میان، دود شدن دوگانه تاریخی ترک و کُرد و اصطلاحا "یکی کردن رشت و مازندران"، در قطارکردن اسم‌هاست! ماجرا ملغمه‌ای است از بازخوانی رطب‌ و‌ یابس‌‌های ویکی‌پدیایی یا چیزی شبیه به آن و آمیختن قدری نام و شعار به ادا و اطوار، به شکلی که گوینده و شنونده حس کنند، که فیل هوا کرده و زمین و آسمان را به هم دوخته اند! به عبارت دیگر شکلی است از تخلیه یک انرژی، یا خشمی مبهم و موهوم! از این روی که کلیت داستان در همین حدود پوچ و مبتذل است، از این جماعت نه آبی گرم می شود و نه ره به جایی می‌برند! ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒حملِ به صحت در باره اباطیل فوق آمده، این است که نویسنده فردی سر‌به‌هواست و در مواردی که اظهار لحیه می‌کند، ابتدایی‌ترین مدارک و اسناد را نمی بیند! وگرنه پَرت‌ترین افراد نیز می‌دانند، که اگر "حجاب قانونی" و "گشت ارشاد" چند حامی جدی در میان فقهای معاصر داشته باشد، یکی از آنها زنده یاد آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی(قده) است. می ماند تَذکار به دو نکته: یک: جای فردی با این سطح از مهمل‌بافی، هر جا که باشد، قطعا دانشگاه نیست. احتمالا او بتواند در حوزه فعالیت های یَدی، کارآمدتر باشد! دو: دُم خروس دوم این است، که گوینده گمان برده که شان فقیه به جای درک مُراد شارع، الصاق قهری و ناگزیر مدارک فقهی به ذهنیت معوّجی است، که توئیت‌نویس آن را "حقوق مردم" انگاشته است! از منظر او فقیه قبل از ورود به فرآیند اجتهاد، باید تصمیم خود را گرفته باشد و ذهنیت های نامبرده و همگنانش را، بر شرع تحمیل کند. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒یکی نیست از این موجود "مهربون" بپرسد: تو را چه به مشروطه و مشروطه‌خواهان؟ پدر بزرگت مشروطه‌خواه بود، که به مجلس می گفت: طویله؟ و تیمورتاش را وامی‌داشت که پیشاپیش، فهرست نمایندگان را به فرمانداران ارسال کند؟ پدرت مشروطه خواه بود که در طول ۳۷ سال سلطنت، جنم برگزاری یک انتخابات را نداشت؟ و دست آخر هم گفت: هر کس عضو حزب من نمی‌شود، یا به زندان برود، یا به خارج؟ و اساسا در نظر کلی، کِی سلطنت در ایران‌ مشروطه بوده است؟ و از آن کلان تر مگر مشروطه‌خواهان جز از شر شاه‌بازی و مفاسدش، تفنگ به دست گرفتند؟ اگر کسی کتاب تاریخ سوم راهنمایی را به دست این‌ نابغه بدهد، به او خدمتی کرده است! ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒برخی وقایع در آمَد و بودِ خویش، آشکارا تابلوی دگرگونی‌اند و گاه صاحبان قلم، سخت بتوانند در توضیحِ بیشترشان بنویسند. معمایی می‌نمایند حل‌شده، یا نامه‌ای گشوده، که همه می‌توانند در وصف آن بگویند. حتی عده‌ای می‌مانند که در این فقره، چگونه‌ می‌توان تکراری نگفت؟ این اما، تنها یک سوی ماجراست. از طرف دیگر، چنین پیشامدهایی بس مهیب و مقهورکننده سَر می رسند. به نوعی بر سر مناسبات و ساختارهای باسمه‌ای اما تحمیلی هوار می‌شوند، که انسان را به فریاد کردنِ خود می‌کشانند! القصه، در هفتاد و هفت سال پیش، ابوالهولی را در قبله آغازین مسلمانان عَلَم کردند و خلق الله را واداشتند، که واقعا یا ظاهرا از آن بترسند! در این میان اما، تنها در ادواری محدود و توسط افرادی معدود، "لُخت بودن پادشاه" فریاد شد! برای این موجود ناشناخته مختصاتی تصویر می‌شد، که هر ناظری را به خود سانسوری و حتی خودسرکوبی در برابر آن سوق می‌داد! بدیهی است که در چنین شرایطی، حتی مترسکِ سرِ جالیز هم قوی می شود و رستم دستان نیز، خویش را می بازد! با این همه دربِ غول‌پروری، همواره بر یک پاشنه نخواهد چرخید و عده ای نیز می‌آیند، که نه تنها این در را به شکل همیشگی‌اش نخواهند گشود، بَل عقده های فروخفته را، به صورت لگد و پتک بر آن فرو خواهند آورد! هفتاد و هفت سال گذشت، قدری هم دیر شد، اما نهایتا در روزی که سپری گشت، مردمِ باریکه‌ای(که دیگر باریک نیست و در گستره عظیمِ یک شب و روز، رو به فربهی نهاد و تقریبا به مرزهای کرانه باختری رسید)، تاریخ فلسطین را دوباره آغازیدند و برگذشته مُهر تمام نهادند! مردمی که تا چند سال پیش، جز دست به سنگ بردن نمی‌دانستند و بقای خود را تنها با استقبال از بمب و موشک اسرائیلی تصویر می‌کردند، بر قلب این موجود آدمخوار تیری زدند، که تا پایان حیات از آن خون خواهد چکید! آنان دیواری را فروریختند، که در پس آن نهانخانه موت و حیات صهیونیست‌ها و شیشه حیاتشان معلوم شد! اسرائیل، دیروز خاتمه خویش را به نظاره نشست و از این به بعد، تنها حیاتی نباتی خواهد داشت! این حکومت حتی اگر از گیجی مزمن نیز به درآید و اسب کشتار را زین کند، چه در پیش خواهد گرفت؟ ادامه سلاخی؟ سپس؟ دیگر هیچ! بله، اسرائیل در بن بست "هیچ" گرفتار آمده و بهت‌زده در فنای ابدی فرو خواهد رفت! این اشارت را به جلال آل‌احمد تقدیم می‌کنم که شش دهه قبل، سوسیالیسم اسرائیلی را "خررنگ کنی" لقب داد و جمعی را بیدار کرد! #طوفان_الاقصی #فلسطین ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒در احوال یکی از مجانین شهیرِ فرهنگ عامه آورده‌اند، که هرگاه کسی از پشت بر سرش می زد، برای انتقام دستی به سَر جلویی فرود می‌آورد! حال حکایت اسرائیل است که از سر عجز مزمن در برابر حماس،‌ از حمله کور به غزه آویخته، زن و بچه می‌کشد و ساختمان خراب می‌کند! سیاست‌پژوهان گفته بودند: تمامیت‌خواهی وقتی به آخر و استیصال می رسد، تنها جنون نشان می دهد، می‌زند که زده باشد، یا می‌کشد که کشته باشد! آیا حماس با حمله به غیرنظامیان غزه، پایان می یابد؟ آیا در پی این حملات، حماس از چشم مردم آن خطه می‌افتد؟ یا مورد حمایتی افزون قرار خواهد گرفت؟ گمان می‌رود که حتی یک کودک نیز پاسخ این پرسش‌ها را بداند، اما روزگار چنان بر اسرائیل سخت گرفته، که عاقله خویش وانهاده است! #طوفان_الاقصی #فلسطین ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

♦️http://eitaa.com/r_kaeini

✒در بهمن‌ چهل‌و‌‌یک که جلال آل احمد به اسرائیل رفت، این کشور در گستره آسیا و جهان، هنوز به مساله تبدیل نشده بود. آنچه وجود داشت، اصل تاسیس این حکومت بود که در جای خود، مورد تخطئه کشورهای اسلامی و متفکران آن قرار داشت. جلال در آغاز، اگرچه جامعه‌سازی اسرائیلی را در خور توصیف دید، اما دیری نگذشت که سوسیالیسم صهیونی را "خررنگ‌کنی" لقب داد! داستان به اینجا ختم نشد و پس جنگ های اعراب و اسرائیل، مقاله ای منتشر کرد که: "آغاز یک نفرت" عنوان گرفت. آقای نویسنده بانگ برآورده بود: دوستان سوسیالیست! پس از این همه رذالت و کشتار، شب ها با وجدان آرام می خوابید؟...این جنگ عواقب وخیمی دارد، اسرائیلی‌ها هم به صراحت اعلام کرده‌اند، که گذشته بازنمی‌گردد... اینها بخشی از نکاتی بود، که نویسنده در نشست بازخوانی "سفر به ولایت عزرائیل" مطرح ساخت. خواستم بگویم که در رستاخیز این روزهای فلسطین و همزمان با صدمین سال تولد آل احمد، بازخوانی این اثر آموزنده و تداعی‌گر می نماید. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

◀️نشست بازخوانی اثر "سفر به ولایت عزرائیل"، که در روز یکشنبه ۲۳ مهرماه ۱۴۰۲، از سوی خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار شد. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

◀️نشست بازخوانی اثر "سفر به ولایت عزرائیل"، که در روز یکشنبه ۲۳ مهرماه ۱۴۰۲، از سوی خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار شد. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

♦️http://eitaa.com/r_kaeini

♦️http://eitaa.com/r_kaeini

↖️پیام دکتر سیمین دانشور برای عباس معروفی، برای نهی او از مصاحبه با رادیو اسرائیل. ♦️http://eitaa.com/r_kaeini

↖️شامگاه یکشنبه ۷ آبان ماه، برنامه تلویزیونی "به افق فلسطین" در شبکه افق. موضوع: روشنفکری ایران و تشکیل و تداوم رژیم اسرائیل. برای دیدن این برنامه، به کانال تلگرامی ذیل مراجعه کنید: ▶️@rkaeini ♦️http://eitaa.com/r_kaeini