.. 🔖 جهاد جلسه ۱ ✨ 🔸حقیقت جهاد در اسلام 🔸فرق جنگ با جهاد 🔸 شهداء زنده هستند

.. 🔖 جهاد جلسه ۲ ✨ 🔻 سوره بقره آیه ۱۹۰-۱۹۱ 🔸 با کفار مقاتله کنید... 🔸 قتال از منظر اسلام چیست؟ 🔸 قتال در راه‌خدا یا در راه‌شیطان؟! 🔸 تجاوز از حد و حریم؟!

.. 🔖 جهاد جلسه ۳ ✨ 🔻 سوره بقره آیه ۱۹۳ 🔸 فتنه چیست و چرا شدیدتر از قتل است؟ 🔸 مقاتله با کفار، تا ریشه‌کن کردن فتنه... 🔸 حکمفرمایی دین الله

. 🔖 جهاد جلسه ۴ 🔻 «و مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفسَه ابْتِغاءَ مَرضاةِ اللهِ وَ اللهُ رَئوفٌ بِالعِباد» 🔸 این آیه درباره امیرالمومنین ارواحنافداه نازل شده. 🔸حقیقتِ جهاد، معامله شخص مجاهد با خداست. مجاهد کسی‌ست که جان خود را می‌فروشد برای کسب رضای خدا. 🔸 قضیه‌ی معاویه و جعل حدیث درباره شأن نزول آیه، که پول زیادی به «سَمُرَة بن جُندَب» داد برای جعل روایت و تهمت زدن به امیر المومنین روحی فداه.

. 🔖 جهاد جلسه ۵ 🔻 «و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضاة الله و الله رئوف بالعباد» 🔸در جهاد نگاه انسان فقط به خداست. مجاهد پشیزی برای زندگی دنیوی ارزش قائل نیست. 🔸مجاهد حقیقی فقط به حضرت ولی عصر روحی فداه تکیه می‌کند و در وقت جهاد دستش به دامن مولاست و در وقت شهادت سرش به دامن مولاست. 🔸حق جهاد را فقط امیرالمومنین ادا کرد و فقط اوست که جهاد کردنش و تمام شئونش برای خداست. 🔸 ماجرای لیلة المبیت و محافظت جبرئیل و میکائیل از امیرالمومنین و مباهات خداوند به حضرت علی علیه‌السلام بر ملائکه.

. 🔖 جهاد جلسه ۶ 🔻 «و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضاة الله و الله رئوف بالعباد» 🔸 وقایع بعد از لیلة المبیت و هجرت امیرالمومنین ارواحنا فداه همراه با مومنین از مکه به مدینه 🔸درگیر شدن حضرت با کفار در بین راه و شجاعت در جهاد با دشمنان و نزول آیات قرآن درباره حضرت 🔸اشعار عجیب و توحیدی حضرت امیرالمومنین در هنگام جهاد و ...

. 🔖 جهاد جلسه ۷ 🔻 «كُتِبَ عَلَیْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسی أَنْ تَكْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَكُمْ وَ عَسی أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» (بقره، ۲۱۶) 🔸تفسیر کتاب بیان السعاده درباره کراهت نفس از جهاد و جهل انسان نسبت به برکات جهاد. 🔸چرا نفس انسان از جهاد کردن و جنگیدن بدش می‌آید و از آن رویگردان است؟ 👈 انسان چون به حقیقت جهاد جاهل است، از برکات و فواید آن خبر ندارد، از جهاد دوری می‌کند و آن را در تضاد با هوای نفس خود می‌بیند ...

. 🔖 جهاد جلسه ۸ 🔻 «كُتِبَ عَلَیْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ...» (بقره، ۲۱۶) 🔸تفسیر جالب علامه طباطبایی در المیزان درباره علت رویگردانی مومنین از جهاد و بیان سه احتمال. 🔸ضعف امکانات و کم بودن تعداد مومنین در برابر کفار، دلیل صحیحی برای عقب انداختن جهاد نیست. 🔸جهاد، حکم خداست. همان خدایی که رأفت و رحمت فقط از ناحیه اوست و او عالم به همه چیز است. پس حکم «وجوب جهاد» نیز از روی رحمت صادر شده ...

. 🔖 جهاد جلسه ۹ 🔻 «إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ الَّذِينَ‌ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ‌ اللّهِ‌ أُولئِكَ‌ يَرْجُونَ‌ رَحْمَتَ‌ اللّهِ‌» (بقره، ۲۱۸) 🔸امید و رجاء حقیقی رو مجاهدان دارند 🔸فردی که دائما گناه می‌کند و احساس ندامت ندارد و می‌گوید من به رحمت خدا امید دارم، احمق است 🔸دستور اهل بیت صلوات الله علیهم توازن بین خوف و رجاء (ترس و امید) می‌باشد ...

. 🔖 جهاد جلسه ۱۰ 🔻 «وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ / مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافࣰا كَثِيرَةࣰۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ» (بقره، ۲۴۴و۲۴۵) 🔸 ماهیت جهاد در اسلام 🔸 امر به انفاق برای تجهیز مجاهدین 🔸داد و ستد با خدا...

. 🔖 جهاد جلسه ۱۱ 🔻 «أَ لَمْ تَرَ إِلَی اَلْمَلَإِ مِنْ بَنِی إِسْرٰائِیلَ مِنْ بَعْدِ مُوسیٰ إِذْ قٰالُوا لِنَبِیٍّ لَهُمُ اِبْعَثْ لَنٰا مَلِکاً نُقٰاتِلْ فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ قٰالَ هَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ اَلْقِتٰالُ أَلاّٰ تُقٰاتِلُوا قٰالُوا وَ مٰا لَنٰا أَلاّٰ نُقٰاتِلَ فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنٰا مِنْ دِیٰارِنٰا وَ أَبْنٰائِنٰا فَلَمّٰا کُتِبَ عَلَیْهِمُ اَلْقِتٰالُ تَوَلَّوْا إِلاّٰ قَلِیلاً مِنْهُمْ وَ اَللّٰهُ عَلِیمٌ بِالظّٰالِمِینَ» (بقره، ۲۴۶) 🔸 فرق اساسی جنگ با جهاد و سرّ اینکه چرا تعداد مجاهدین حقیقی بسیار اندک است؟

. 🔖 جهاد جلسه ۱۲ 🔻 (آیاتی از سوره بقره، ۲۴۶ و ۲۴۷) 🔸 ماجرای #طالوت و #جالوت که در آیات بیان شده. 🔸 #شکست حتمی در جنگ، در صورت تکیه بر تعداد نفرات و تجهیزات و ... 🔸 #پیروزی حتمی در صورت توکل بر خدا و دلخوش نکردن به غیر خدا. 🔸 قلّت مومنین خالص که اهل جهادند و کثرت مدّعیان در ایمان که از جهاد فرار میکنند. 🔸وعده نصرت خدا به مومنین حقیقی که بسیار اندک‌اند ولی به اذن خدا فاتح‌اند.