eitaa logo
🔹رفیق
176 دنبال‌کننده
284 عکس
65 ویدیو
35 فایل
و حسن اولئک رَفیقا
مشاهده در ایتا
دانلود
🍀 ☘ 🍀 🔅" اِنَّ اللهَ لا یُغَیِّرُ " آن کس که را در فهم بگنجاند؛ سرنوشتــــــِ فرق می‌کند... حضرت علیه السلام و 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🍀 و 🔸 آیه ۴ یوسف: آنگاه ﻛﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺵ ﮔﻔﺖ ﭘﺪﺭم، ﻣﻦ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻳﺪم ﻳﺎﺯﺩﻩ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ 1⃣ 11 برادر حضرت یوسف همان 11 ستاره و همان 11 امام قبل از امام مهدی عج است. 2⃣ حضرت یعقوب ع همان خورشید و همان پیامبر ص میباشد. 3⃣ همسر یعقوب همان ماه و همان حضرت زهرا س میباشد. 4⃣ مجموعا 13 سجده کننده با خود حضرت یوسف همان 14 معصوم را تشکیل میدهند. تنها زن در میانشان حضرت زهرا (س) است و در میان سجده کننده گان نیز تنها زن همان همسر حضرت یعقوب بود. 5⃣ یوسف 40 سال از کنعان دور افتاد و یکی از آخرین نشانه های ظهور امام مهدی عج چهل سالگی حکومت فعلی ایران است. 6⃣ حضرت یوسف در مقابل چشم برادرانش بود اما او را نمیشناختند، امام زمان در بین مردم و مقابل چشمانشان است اما مردم او را نمیشناسند، فکر میکردند یوسف وجود ندارد و مرده است اما زنده بود همین اعتقاد را درباره امام زمان دارند اما زنده است، یوسف در چاه افتاد، و امام مهدی عج در سرداب سامرا پنهان بود و آخرین بار برای عوام همانجا دیده شد 7⃣ سوره یوسف، دوازدهمین سوره قرآن و امام مهدی عج دوازدهمین امام شیعیان است. 🔹حال متوجه مفهوم آیه ۷ سوره یوسف میشویم که میگوید: «بی ﺗﺮﺩﻳﺪ در ﻳﻮﺳﻒ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺶ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎیی ﺑﺮﺍی ﻣﺮﺩم ﻛﻨﺠﻜﺎﻭ ﺍﺳﺖ» 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🍂 🍂 🍂 برکه‌ای گفت به خود، ماه به من خیره شده است! ماه خندید که من چشم به "خود" دوخته‌ام 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🕊🕊🕊 🔻 : 🔸 می‌گوید: که شب هنگام خفتن است 🔹 اما می‌گوید که همه چشم‌ها در ظلمات محشر در آن فَزَعِ اکبَر از هولِ قیامت گریانند مگر چشمی که در راه خدا بیدار مانده و از خوف او گریسته باشد... 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
✍️ حدیث در ترازوی نقد شیعه و سنی 🔸 احادیث مربوط به شب_ارزوها ریشه در مکتب خلفاء داشته و متاسفانه این روایات هدیه‌ای ناخواسته از برادران اهل تسنن به فضای اخلاقی شیعه است. نکته جالب توجه این است که با بررسی تراث علمی اهل تسنن به ضعف و جعلی بودن این روایت پی می‌بریم. ♦️ابن‌جوزی(م597) نخستین کسی است که از عامه، حدیث لیلةالرغائب و اعمال آن را با اندک اختلافی که با روایت دارد، از ابن منده از ابن جهيم صوفي ابن سعيد بصري از پدرش از صغاني از حميد طويل از انس بن مالك از (ص) نقل کرده است. بدین ترتیب حدیث پیش گفته از منابع و راویان اهل‌تسنن به منابع شیعی راه یافته است. گرچه مطالعات پیشینه‌ای فراتر از ابن‌جوزی را بیان نمی‌کند، اما نقد ابن‌جوزی بر این حدیث، نشان می دهد، که دست¬کم در قرن ششم شایع بوده است. 🔹ابن‌جوزی سند روایت را ضعیف، محتوای آن را دروغی منتسب به (ص) شمرده‌ و ابن جهیم را از دروغگویان متهم به جعل این خبر دانسته و از استادش عبدالوهاب حافظ نقل کرده که راویان این خبر مجهول الحال و برای محدثان ناشناخته هستند و اصل خبر در هیچ کتابی یافت نشده است. ابن‌جوزی نمازهایی مانند نماز رغائب را ساخته امام جماعتهای جاهل دانسته که مجالس را از این نوع خبرها پر کرده‌اند تا بتوانند ریاست داشته باشند، در حالی که این نماز هیچ بنیان و اساس ندارد. ♦️برخی دروغ‌بودن چنین خبری را مورد اتفاق همگان دانسته و در هر صورت، مقدسی گوید برای ما در نمازی به نام نماز رغائب در شناخته شده نبود. علي بن ابراهيم این نماز را از ساخته‌های اواخر قرن پنجم دانسته است، که جاهلانی از امامان جماعت آن را درست کرده‌اند. از این‌رو، چنین نمازی را بدعتی مذموم و قبیح شمرده، خواستار مبارزه با آن شده‌اند، به گونه‌ای که نووی آن را بدعتی زشت، گمراهی و نادانی و دربردارنده منکراتی آشکار شمرده که بدین سبب جعل کننده آن را نفرین کرده است. مهم آنکه، اعتقاد به لیلةالرغائب و خواندن آن، مانند بسیاری از امور مشابه، همدوش نفی و مبارزه رشد کرده و سبب اعتقاد قوی‌تری برخی از اهل سنت به آن شده است. برخی پنداشته اند که حتی اسرا (حرکت شبانه رسول‌خدا(ص) به بیت المقدس) نیز در نخستین ماه‌رجب، به نام لیلة‌الرغائب بوده است. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha