🏴 #عکس | تصاویری از مراسم عزاداری شام غریبان با حضور رهبر انقلاب و جمعی از عزاداران حسینی @rahbari_plus

🏴 #سخن_نگاشت | پیامبر عاشورا #عزت_حسینی @rahbari_plus

🏴 #سخن_نگاشت | پیامبر عاشورا ▪️ نسخه باکیفیت #عزت_حسینی @rahbari_plus

🔰 #فیلم | هشدارهای حجت‌الاسلام و المسلمین پناهیان درباره دوری جریان انقلابی از بیانات و نظام فکری رهبر انقلاب @rahbari_plus

🏴 #گزارش_تصویری | آخرین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) در حسینیه امام خمینی(ره) ۱۴۰۳/۴/۲۷ @rahbari_plus

🏴 #منبر | جامعه اسلامی در سخت‌ترین شرایط ▪️ تبیین وضعیت جامعه اسلامی در دوران امامت امام سجاد(علیه‌السلام)، توسط حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی در محضر رهبر معظم انقلاب #عزت_حسینی @rahbari_plus

🏴 #بازخوانی | رهبر معظم انقلاب: «اگر تلاشهای امام سجاد (علیه‌الصّلاةوالسّلام) نبود، شهادت امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) ضایع شده بود و آثار آن نمی‌ماند.» ۱۳۷۲/۰۴/۲۳ ➕ انتشار به مناسبت شهادت امام سجاد (علیه‌السلام) @rahbari_plus

🎥 وقتی رهبر انقلاب چفیۀ خود را به یکی از عزاداران حسینیۀ امام خمینی(ره) اهدا کردند @Farsna

سلیمی، سخنگوی هیئت‌رئیسۀ مجلس: نمایندگان مجلس دوازدهم یکشنبه با رهبر انقلاب دیدار می‌کنند. @Farsna - Link

🏴 #بازخوانی | سهم عظیم امام سجاد(علیه‌السلام) در ماندگاری عاشورا 📝آن بزرگوار، تقریباً سی‌وچهار سال بعد از حادثه #کربلا، در محیط اسلامی آن روز زندگی کرد و این زندگی، از همه جهت یکی از زندگی‌های پر از درس است که ای کاش کسانی که از کیفیّات عالی این زندگی آگاهی دارند، آن را برای مردم، برای مسلمین و حتّی برای غیرمسلمانان تشریح میکردند، تا معلوم میشد که چگونه چهارمین امام بزرگوارِ ما، بعد از حادثه عاشورا که ضربه عظیمی بر #پیکر_اسلام ناب و راستین بود، توانست یک تنه بایستد و مانع از ویران شدن بنای #دین شود. اگر تلاشهای امام سجاد علیه‌الصّلاةوالسّلام نبود، شهادت امام حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام ضایع شده بود و آثار آن نمی‌ماند. سهم امام چهارم، سهم عظیمی است. در زندگی امام چهارم، چند رشته کار وجود دارد که یکی از آنها، همین رشته اخلاق است. ۱۳۷۲/۰۴/۲۳ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | حقیقت فلسفه عاشورا چگونه زنده ماند؟ - ۱ 📝 «خط رهبری» در این یادداشت به قلم «زینب فتحعلی زاده نجیب» براساس بیانات رهبر معظم انقلاب، ابعاد تبیینی نهضت کربلا را بررسی و تبیین می‌کند. * پیام تاریخی امام حسین (علیه‌السلام) و اقامه حق ▪️«من می‌خواهم #بدعت را از بین ببرم و سنّت را احیا کنم؛ زیرا سنت را میرانده‌اند و بدعت را زنده کرده‌اند! اگر دنبال من آمدید، راه راست با من است» تاریخ طبری: ج ۷، ص ۲۴۰ این جملات، قطعه‌ای از نامه امام حسین (علیه‌السّلام) است که در مکه به رؤسای بصره نوشت. ▪️در این نامه سخن از تکلیفی بزرگ است. تکلیفی که هنگام خروج از مدینه، در پیام «به برادرش محمّدبن‌حنفیه -و در واقع در پیام به تاریخ، [درباره‌اش] چنین گفت: «انّی لم اخرج اشرا و لابطرا و لامفسدا و لاظالما»؛ من با تکبّر، با غرور، از روی فخرفروشی، از روی میل به قدرت و تشنه قدرت‌بودن، قیام نکردم؛ «انّما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدّی» من می‌بینم که اوضاع در میان امت پیامبر دگرگون شده است؛ حرکت، حرکت غلطی است؛ حرکت، حرکت به سمت #انحطاط است؛ در ضد جهتی است که اسلام می‌خواست و پیامبر آورده بود. قیام کردم برای این‌که با اینها مبارزه کنم.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶ ▪️#امام_حسین برای اصلاح، قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی و مقابله با انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. نتیجه، چه دستیابی به حکومت باشد، چه شهادت، پیروزی است: «این اصلاح، از طریق خروج است - خروج، یعنی #قیام ... یعنی اوّلاً می‌خواهیم قیام کنیم و این قیام ما هم برای اصلاح است؛ نه برای این است که حتماً باید به حکومت برسیم، نه برای این است که حتماً باید برویم #شهید شویم. نه؛ می‌خواهیم اصلاح کنیم. البته اصلاح، کار کوچکی نیست. یک وقت شرایط، طوری است که انسان به حکومت می‌رسد و خودش زمام قدرت را به دست می‌گیرد؛ یک وقت نمی‌تواند این کار را بکند – نمی‌شود – شهید می‌شود. در عین حال هر دو، قیامِ برای اصلاح است.»۱۳۷۴/۰۳/۱۹ ▪️امام حسین (علیه‌السّلام) در تبیین خود، هم عزم و اراده‌ را در مقابله‌ی با حرکت انحرافی فوق‌العاده خطرناک آن روز نشان می‌دهد و هم فلسفه‌ی حرکت خود را به دستور اسلام مستند کرده، می‌فرمایند: «انّ رسول الله قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلاّ لحرمات الله ناکثا لعهد الله مخالفا لسنّة رسول‌الله یعمل فی عبادالله بالاثم و العدوان فلم یغیّر علیه بفعل و لا قول کان حقاّ علی الله ان یدخله مدخله»؛...یعنی من وظیفه‌ام این است، کاری که دارم انجام می‌دهم، بایستی ابراز مخالفت کنم، باید در جاده‌ی مخالفت و ایستادگی قدم بگذارم، سرنوشت هرچه شد، بشود؛ اگر سرنوشت پیروزی بود، چه بهتر؛ اگر #شهادت بود، باز هم چه بهتر.» ۱۳۷۷/۰۲/۱۸ * درسی برای همه بشریت ▪️تبیین وظایف در برابر انحرافات #جامعه_اسلامی در پیام‌های تاریخی امام حسین (علیه‌السّلام) و در وصیت‌نامه‌ی ایشان خطاب به بشریت است، زیرا قدرت‌های ستمگر همیشه در طول تاریخ بشر حضور دارند و مردم در مقابل آنها دارای تکلیفند: «هر کس یک قدرتی را، یک قدرت ستمگری را مشاهده کند، [وظیفه دارد] -سلطان فقط به معنای پادشاه نیست؛ سلطان یعنی قدرت؛ امروز سلطان، جبهه‌ی کفر و استکبار است، جبهه‌ی صهیونیسم و آمریکا است؛ این سلطان است؛ می‌بینید ستمِ امروزِ دنیا را که این ستم همه جا گسترده است: جنگ‌افروزی، فشار استعمار، مکیدن خون ملّتها، فشار آوردن به ملّتها، ایجاد جنگهای داخلی و بقیّه‌ی فجایعی که امروز استکبار انجام میدهد،... این چیزی [است] که موجب میشود شما وظیفه پیدا کنید،... وظیفه چیست؟ و لَم یُغَیِّر عَلَیهِ بِقَولٍ وَ لا فِعل، کسی که یک چنین قدرتی را در مقابل خودش ببیند و در مقابل او موضع نداشته باشد، موضع نگیرد، مخالفت نکند... [او را] به همان سرنوشتی دچار کند که آن ظالم را دچار خواهد کرد، یعنی جهنّم؛ مسئله این است.» ۱۳۹۸/۰۷/۲۱ ▪️و امام حسین (علیه‌السّلام) همان امامی است که باید قیام می‌کرد، زیرا: «یزیدی که بر سر کار آمده بود، نه با #مردم ارتباط داشت، نه علم داشت، نه پرهیزگاری و پاکدامنی و پارسایی داشت، نه سابقه جهاد در راه خدا داشت، نه ذرّه‌ای به معنویات اسلام اعتقاد داشت، نه رفتار او رفتار یک مؤمن و نه گفتار او گفتار یک حکیم بود. هیچ چیزش به پیامبر شباهت نداشت. در چنین شرایطی، برای کسی مثل حسین‌بن‌علی -که خود او همان امامی است که باید به جای پیامبر قرار گیرد- فرصتی پیش آمد و قیام کرد.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶ @rahbari_plus

🏴 #یادداشت | حقیقت فلسفه عاشورا چگونه زنده ماند؟ - ۲ #ادامه_یادداشت : * قیام و تبیین برای احیای اسلام ▪️در ظاهر، این قیام علیه فرد یزید بود اما اندیشیدن در بطن این قیام نشان می‌دهد که این نهضتی، برای احیای #ارزشهای_اسلامی بود: «اگر به تحلیل ظاهری قضیه نگاه کنیم، این قیام، قیام علیه حکومت فاسد و ضدّ مردمی یزید است؛ اما در باطن، یک قیام برای ارزشهای اسلامی و برای معرفت و برای ایمان و برای #عزت است. برای این است که مردم از فساد و زبونی و پستی و جهالت نجات پیدا کنند.»۱۳۷۹/۰۱/۲۶ ▪️از این‌رو، جهت مهم مبارزات امام حسین (علیه السّلام) قبل و بعد از #واقعه_کربلا، جهاد تبیین بود، زیرا دستگاه دشمن با تبلیغات وسیع، سعی بر محکوم کردن امام حسین (علیه السّلام) داشت تا بتواند پس از شهادت ایشان حق را پنهان کند: «دستگاه ظالم جبّار یزیدى با تبلیغات خود، حسین‌بن‌على را محکوم می‌کرد، وانمود می‌کرد که حسین‌بن‌على یک کسى بود که بر ضدّ دستگاه عدل و حکومت اسلامى و براى دنیا قیام کرده؛ بعضى هم باور می‌کردند. بعد هم که حسین‌بن‌على (علیه السّلام) با آن وضع عجیب و با آن شکل فجیع به‌وسیله‌ی دژخیمان در صحراى کربلا به شهادت رسید، این را یک غلبه‌اى و یک فتحى وانمود می‌کردند.»۱۳۶۸/۰۶/۲۹ ▪️اما تبلیغات صحیحِ دستگاه امامت، تمام این بافته‌ها را عوض کرد: «این حرکت عظیم، این صبر فوق‌العاده‌ی خاندان پیغمبر به پیشوایی زینب‌کبری و امام سجّاد بود که توانست حادثه‌ی کربلا را #ماندگار کند و به معنای واقعی کلمه این تبیین، مکمّل آن فداکاری بود.» ۱۴۰۰/۰۷/۰۵ * حماسه زینب کبری (س)، مکمل حماسه‌ی عاشورا ▪️«حضرت زینب، آن کسی است که از لحظه شهادت امام حسین، این بار امانت را بر دوش گرفت و شجاعانه و با کمال اقتدار؛ آن‌چنان که شایسته دختر امیرالمؤمنین است، در این راه حرکت کرد.» ۱۳۷۷/۰۲/۱۸ ▪️باید دانست که «نکته‌ی مهمّ در زندگی این بزرگوار که نشانه‌ی تدبیر است، این است که این بزرگوار #جهاد_تبیین را، جهاد روایت را راه انداخت؛ نگذاشت و فرصت نداد که روایت دشمن از حادثه غلبه پیدا کند؛ کاری کرد که روایت او بر افکار عمومی غلبه پیدا کند.» ۱۴۰۰/۰۹/۲۱ ▪️بیانات زینب کبری (سلام‌اللَّه‌علیها) و خطبه‌های فراموش‌نشدنی ایشان چه در میانه‌ی راه، چه در بازار کوفه، چه در مقابل ابن زیاد و چه در کاخ یزید، سخنی معمولی نیست، بلکه «یک تحلیل عظیم از وضع جامعه‌ی اسلامی در آن دوره است که با زیباترین کلمات و با عمیق‌ترین و غنی‌ترین مفاهیم در آن شرائط بیان شده است.»۱۳۸۹/۰۲/۰۱ ▪️ظرافت هنری در #روایتگری زینب کبری (سلام‌اللَّه‌علیها) چنان است که ایشان را به شخصیتی ماندگار در میدان جهاد تبیین تبدیل کرده است: «به نظر من بنیانگذار بنای حفظ حوادث با ادبیات و هنر، زینب کبری (سلام‌اللَّه‌علیها) است.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱ ▪️«خطبه‌ی حضرت زینب در شهر #کوفه و شهر #شام، از لحاظ زیبایی و جذابیت بیان، آیت بیان هنری است؛ طوری است که اصلاً هیچ‌کس نمی‌تواند این را نادیده بگیرد. یک مخالف یا یک دشمن وقتی این بیان را می‌شنود، مثل تیر بُرنده و تیغ تیزی، خواهی‌نخواهی این بیان کار خودش را می‌کند...حضرت زینب (سلام‌اللَّه‌علیها) و امام سجاد در خطبه‌ی شام و در بیان رسا و بلیغ و شگفت‌آور مسجد شام این کارها را کردند.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱ @rahbari_plus