🔰 #یادداشت | آیت‌الله کاشانی چگونه مردم را با جنبش ملی شدن نفت همراه کرد؟ - ۳
#ادامه_یادداشت :
* چرا جوانان باید تاریخ بدانند؟
🔸 با مرور این تجربیات تاریخی گران‌بها است که رهبر معظم انقلاب همه به ویژه جوانان را به مطالعات تاریخی و آگاهی دقیق و جامع از تحولات تاریخی توصیه میکنند. #بصیرت سیاسی و تاریخی مردم ایران در کنار رهبری عظیم امام خمینی(ره) بود که باعث پیروزی انقلاب اسلامی ایران با آن عظمت شد.
🔹 از این جهت رهبر انقلاب اسلامی با توصیه به جوانان می فرمایند: «من از اینکه می‌بینم #جوانان ما از این قضایا بی‌اطّلاعند، رنج می‌برم. همیشه اطّلاع از آنچه که دشمن در گذشته عمل کرده است، موجب میشود که انسان ترفندهای دشمن را در زمان خودش هم بداند.» ۱۳۸۰/۰۸/۲۰
🔸 همین #آگاهی از تاریخ و بالا بودن سطح دانش و فهم سیاسی مردم ایران بود که باعث شد در انقلاب اسلامی دسیسه های دشمن به ثمر نرسد.
🔹 رهبر معظم انقلاب درباره علل پیروزی و تداوم انقلاب اسلامی با اشاره تاریخی به وقایع تلخ و شیرین گذشته می فرمایند: «مردم و جوانان ما نگذاشتند فرمول قدیمی دشمن، در انقلاب اسلامی تحقّق پیدا کند. این فرمول چیست؟ قدم اوّل، جدایی دستگاه سیاست و نهضت از دین و روحانیت است. قدم دوم، مأیوس شدن مردم از تحوّلی که به وجود آمده است؛ مثل مشروطیت و نهضت ملی شدن صنعت نفت. مأیوس شدن مردم موجب میشود که در صحنه حضور نداشته باشند.
🔸 قدم سوم، در غیاب مردم، پدید آمدن یک دیکتاتوری ظالمانه و بی‌رحم و در مشت دشمن و استکبار و استعمار قرار گرفتن است. در تحوّلاتی که دین نقشی نداشته است، راحت توانسته‌اند این فرمول را پیاده کنند: مردم را مأیوس کنند؛ آنها را از صحنه دور کنند؛ در غیاب آنها هر کاری که میخواهند بکنند و عوامل مورد نظر خود را سر کار بیاورند.
🔹 در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی نتوانستند این کار را بکنند؛ نتوانستند #عنصر_دین را از اساس حکومت #جمهوری_اسلامی و #انقلاب_اسلامی جدا کنند؛ نتوانستند مردم را مأیوس کنند؛ مردم در صحنه ماندند و تا مردم در صحنه هستند، دشمن مجال هیچ تحرّک واقعی و حقیقی را در کشور ما ندارد.» ۱۳۸۰/۰۸/۲۰
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چگونه «نهضت مشروطه» به «دیکتاتوری رضاخان» منتهی شد؟ - ۲
#ادامه_یادداشت :
🔹 «نكته‌ی آخر هم این‌كه معیار این عدالت، قوانین اسلامی بود؛ یعنی #عدالت_اسلامی میخواستند؛ در این هیچ تردیدی نیست و این را بارها و بارها گفته بودند. آنچه كه مورد درخواست مردم بود این بود، كه متنش هم مواد اسلامی و احكام اسلامی و قوانین اسلامی است.» ۸۵/۲/۹
* اما انحراف در جریان مشروطه چگونه شکل گرفت؟
۱) غفلت از عاملِ استعمار بیگانه
🔸 «ملت ایران زودتر از اغلب ملتهای عالم به یك تحوّل سیاسی و اجتماعی نزدیك شد كه آن تحوّلی است كه در دوران مشروطیت اتّفاق افتاد. #ملت_ایران هوشیاری و پیشروی و مجاهدت و شرایط مناسب خودش را با این عمل ثابت كرد. علمای دین و دلسوزان جامعه، پیشوایان آن حركت بودند. یك غفلت از سوی سیاستمداران وابسته‌ی به انگلیسِ آن زمان موجب شد كه قدرتهای غربی و خارجی بتوانند از این حركت ملت مسلمان سوء استفاده كنند؛ عدالت‌خواهی ملت ایران را در قالب از پیش ساخته‌ای مطابق نظریات خودشان بریزند و حركت ملت ایران را منحرف كنند؛ بعد از چند سال هم سلسله‌ی #پهلوی را بر سركار آورند.» ۷۹/۳/۱۴
🔹 و شعار خط انگلیسیِ مشروطه هم توسعه و ترقی‌خواهی بود: «در قضیه‌ی مشروطه، آن خط انگلیسیِ ماجرای مشروطه حرفش ترقی‌خواهی بود؛ شعارش توسعه و پیشرفت بود. همان كسانی كه رهبران مشروطه را نابود كردند؛ #شیخ_فضل‌الله را به دار كشیدند، مرحوم آیت‌الله بهبهانی را ترور كردند، ستارخان و باقرخان را غیر مستقیم به قتل رساندند و خلع سلاح كردند، رهبران صادق مشروطه را زیر فشار قرار دادند و یك عده افرادی را كه وابسته‌ی به غرب و سیاستهای استعماری بودند، به نام مشروطه‌خواه بر مردم مسلط كردند، شعار آنها هم همین ترقی‌خواهی بود! آنها هم می‌گفتند: پیشرفت، تحول! زیر این نام، آن‌چنان #خیانت بزرگی انجام گرفت. ۸۶/۲/۲۵
🔸 این در حالی است که «خصوصیت ضد حضور بیگانه در مشروطیت، بسیار مهم است؛ این را نباید فراموش کرد. این همان چیزی بود که اولین ضربه را کسانی به آن زدند که طرف انگلیسی‌ها و #سفارت_انگلیس رفتند. به این ترتیب، در واقع انگلیسی‌ها با زرنگی و با مهارتِ تمام آمدند و ضدیت مردم با حضور خارجیها را آرام کردند؛ ولی مردم همیشه با حضور خارجیها مخالف بودند... خیلی از روشنفکرهایی که با مشروطیت همکاری می‌کردند، این بُعد را ندیده می‌گرفتند. البته بعضی هم ضد بیگانه بودند، اما بعضی هم بودند که این بُعد را ندیده می‌گرفتند.» ۸۳/۵/۱
۲) جدایی مردم از نهضت
🔹 جدایی #نهضت از مردم عامل دیگر انحراف و شکستِ نهضت بود: «ما یک تجربه‌ی مشروطیت را داریم در دوران نزدیک خودمان، و یک تجربه‌ی ملی شدن صنعت نفت را. در این دو، مردم حضور داشتند، شرکت داشتند؛ عامل پیروزی هر دو نهضت مردم بودند؛ ولی از مردم جدا شدند. در نهضت مشروطیت، انگلیسها با مکر و کلک خودشان، با حیله و خدعه‌ی خودشان، آمدند بر امواج مشروطیت سوار شدند، مردم و رهبران مردمی را کنار زدند؛ مشروطیت سر از قلدری #رضاخان درآورد.» ۹۰/۷/۲۰
۳) غفلت علمای صدر مشروطه از خط غرب‌گرایی و غربزدگان
🔸 غفلت از خط #غرب‌گرایی و خطر روشنفکران غربزده دیگر آفت مهم نهضت مشروطیت بود: «در صدر مشروطه هم علمای بزرگی بودند... که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند، مغلوب تفکرات غرب بودند، طراحی می‌کردند؛ توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند در #مجلس_شورای_ملى آن زمان می‌زنند، یا در مطبوعاتشان می‌نویسند، مبارزه‌ی با اسلام است؛ این را توجه نکردند، مماشات کردند. نتیجه این شد که کسی که می‌دانست و می‌فهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری - جلوی چشم آنها به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ بعد خود آنهائی هم که به این حساسیت اهمیت و بها نداده بودند، بعد از شیخ فضل‌الله مورد تعرض و تطاول و تهتک آنها قرار گرفتند و سیلی آنها را خوردند؛ بعضی جانشان را از دست دادند، بعضی آبرویشان را از دست دادند.» ۸۸/۱۳/۶
۴) اختلاف‌افکنی استعمار بین علما
🔹 «چه شد كه غربی‌ها، مشخصاً انگلیسی‌ها، در این مسأله [مشروطه] كامیاب شدند... اینها توانستند یك عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و #اختلاف ایجاد كنند. انسان وقتی به اظهاراتی كه مرحوم آسید عبدالله بهبهانی و مرحوم سید محمد طباطبایی در مواجهه و مقابله‌ی با حرف‌های شیخ فضل‌الله و جناح ایشان داشته‌اند، نگاه می‌كند، این مسأله را درمی‌یابد كه عمده‌ی حرفها به همین است كه اینطور می‌گفته‌اند.» ۸۵/۲/۹
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چگونه «نهضت مشروطه» به «دیکتاتوری رضاخان» منتهی شد؟ - ۳
#ادامه_یادداشت :
* نتیجه اعتماد به مستکبرین، عقب‌ماندگی و شکست است
🔸 بنابراین «مشروطه هنگامی که به انگلیسی‌ها اعتماد کرد و راه به سمت سفارت آنها کج شد، نتیجه آن ۷۵ سال عقب ماندن کشور شد.» ۹۵/۶/۲۸و با نگاه درس و #عبرت_تاریخی باید دانست که «مسأله‌ی حفظ هویّت دینی و ملی و انقلابی یکی دیگر از ارزشهایی است که حتماً بایستی به مردم منتقل شود. افشای تهدیدها یکی از همین پیامهایی است که بایستی حتماً داده شود. تقویت روحیه‌ی مسؤولیت‌شناسی در مردم یکی دیگر از ارزشهاست... دشمن ستیزی، مشخّص کردن #دشمن اصلی و متمرکز شدن روی دشمنان اصلی، از دیگر مسائل مهمّ است.» ۸۱/۱۱/۱۵ که با رعایت آنها، حوادثی چون شکستِ نهضت مشروطه تکرار نمیشود.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | مدافعان حرم، مدافعین ایران و حریم انقلاب اسلامی - ۲
#ادامه_یادداشت :
* نقشه دشمن، مقهور جریان مقاومت
🔸 «نقشه‌ی خیلی خطرناکی بود. هدف این نقشه هم تصرّف منطقه بود برای تصرّف ایران؛ یعنی ایران اسلامی در مجموعه‌ی منطقه باید در تصرّف آمریکا و دستگاه #استکبار و استعمار قرار میگرفت؛ این نقشه را برای این چیده بودند.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ بدون شک «این کسی که از اینجا بلند میشود، میرود در عراق یا در سوریه به‌عنوان دفاع از حریم اهل‌بیت در مقابل این تکفیریها می‌ایستد، درواقع دارد از شهرهای خودش دفاع میکند. البتّه نیّت آنها خدا است، [امّا] واقع قضیّه این است؛ این دفاع از ایران است» ۱۳۹۵/۰۴/۰۵ که الحمدلله همینطور شد «جلویشان گرفته شد، بهشان تودهنی زده شد، تارومار شدند، پدرشان درآمد.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ و با این دستاورد «#ملت_ایران نشان داد که میتواند مقاومت بکند» ۱۳۹۵/۰۱/۰۱ در حقیقت این نصرت وغلبه به برکت مقاومت نیروی قدس و شهدای مدافع حرم بخصوص شهید قاسم سلیمانی بود.
* پدیده شگفت‌انگیز مدافعان حرم
🔹 نباید نادیده گرفت «این پدیده‌ی #مدافعان_حرم، یک پدیده‌ی شگفت‌انگیزی است» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ که با هنر شهید سلیمانی تشکلیل و فرماندهی شد چرا که در مواجه با دشمن «صد ضربه به او زده، جلوی او را گرفته، اهداف او را ناکام کرده، پدر او را درآورده، حالا هم شهید میشود.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ اگر مجاهدت اینها در خنثی‌سازی خطر نبود «باید در همین خیابانهای خودمان و شهرهای خودمان با اینها [تکفیریها] مبارزه میکردیم. بخش مهمّی از این امنیّتی که امروز شما دارید، مربوط به همین مدافعان حرم است.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ « این خطر را مجاهدینِ مبارزِ مدافعِ حرم از بین بردند.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ این مدافعان حرم نه تنها در نبرد نظامی بلکه در جهان‌نگری انقلابی و #بصیرت و ارادت فکری قلبی به اهل بیت علیهم السلام هم به خوبی درخشیدند.«چنانچه کسی برای آن فکر، برای آن آرمان، احترام قائل نباشد، هیچ دلیلی برایش وجود ندارد که برود از این مزار یا از این گنبد دفاع کند.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
* قدرتی که حالا حالاها دردسر اربابان دنیاست!
🔸 کار بزرگ مدافعان حرم این بود که ایران و نظام اسلامی را در دنیا به عنوان یک #قدرت_فعال معرفی کرد و «نشان داد که انقلاب اسلامی قدرت بازآفرینی و استمرار همان شور و حماسه‌ی اوّل انقلاب را دارد.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ بدون شک «همه‌ی اینها حقّ حیات به گردن کشور دارند.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ چرا که انگیزه‌های انقلابی را مانند روزهای اول انقلاب به تصویر کشیدند.«واقعاً تکان‌دهنده است! یک جوانی با امکانات جوانی، با امکانات جوانی کردن، از آسایش، از محبّت، از برخورداری‌های مادّی، از رشد تحصیلی و مانند اینها خودش را جدا میکند میرود برای دفاع از یک فکر، از یک حرکت، از یک انقلاب، از یک #نهضت!» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ اینها ویژگی‌های این انقلاب ماست. «خیلی این انقلاب چیز عجیبی است. این برای اربابهای دنیا، حالاحالاها دردسرها خواهد داشت؛ این اوّل کار است الان.» ۱۳۹۵/۱۰/۱۶
* صدرزاده‌ها در سرتاسر کشور
🔹 این جوانان چراغ هدایت اند، در بین شهدای مدافع حرم جوانی مثل #محسن_حججی است «که این‌جور خدای متعال او را در چشم همه عزیز کرده» ۱۳۹۶/۰۷/۰۵ گرچه «شهید حُجَجی را خدای متعال مثل یک حجّتی امروز در مقابل چشم همه گرفت امّا زیادند کسانی که این احساس، این انگیزه، این ایمان در آنها وجود دارد.» ۱۳۹۶/۰۵/۳۰ یا نمونه دیگر آن جوانی است که «از یک #روستا یک شخصیّت منوّر و نورانی برمیخیزد؛ از یک روستای اطراف شهریار یک جوان فداکار و نورانی مثل مصطفی صدرزاده به وجود می‌آید. ما از این مصطفی‌های #صدرزاده در تمام سرتاسر کشور بسیار داریم، هزاران داریم؛ اینها همه امیدبخش است.» ۱۴۰۲/۰۳/۱۴ به حول قوه الهی همین‌ها نوید بهترین سرنوشت برای ملت ماست و بدون شک اسباب تحقق تمام اهداف و #آرمان های بزرگ این ملت را فراهم خواهد کرد.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | تفاوت فلسطینِ اسلو با فلسطینِ طوفان الاقصی! - ۲
#ادامه_یادداشت :
* دست شرارت از نیل تا فرات!
🔸 در منطقه غرب آسیا «دست شرارت و دخالت #آمریکا و یارانش در آن مشهود است» ۱۴۰۰/۰۴/۲۸ در استقرار رژیم صهیونیستی «اوّل یک وجب جا میخواستند، بعد نصف زمین فلسطین را گرفتند، بعد همه سرزمین فلسطین را گرفتند، بعد به کشورهای همسایه فلسطین - مثل اردن و سوریه و مصر - تجاوز کردند و زمین های آنها را گرفتند.» ۱۳۷۸/۱۰/۱۰ حتی در تقابل دولتهای عربی «نیروهای اسرائیلی توانستند نیروهای سه کشور #عربی را در ظرف شش روز شکست بدهند» ۱۳۹۸/۰۸/۰۸ آنها با شعار سرزمین موعود از نیل تا فرات به دنبال تحقق نقشه اسرائیل بزرگ بودند. اما پیروزی انقلاب اسلامی «موجب شد که رژیم صهیونیستی عجالتاً شعار از نیل تا فرات را کنار بگذارد و به دست فراموشی بسپرد.» ۱۳۸۸/۰۳/۱۴ در طول این سالها با طرح خاورمیانه جدید تا گفتگوی صلح در منطقه به دنبال امنیت رژیم کودک کش و تأمین منافع نامشروع خود هستند. از سوی دیگر میخواهند «در داخلِ دنیای اسلام، اختلافات، دعواها، جنگ و خون‌ریزی وجود داشته باشد، برای اینکه حاشیه‌ی امنی برای صهیونیست‌ها درست بشود» ۱۳۹۶/۱۰/۲۶
* پادزهر بازی‌های خیانت بار آمریکا
🔹 امروز به برکت انقلاب اسلامی «عزم راسخ مردان و زنان و جوانانى در کشورهاى اسلامى است که دیگر نمیخواهند آمریکا و اروپا و عوامل دست‌نشانده‌شان بر آنان حکومت و تحکم و آنان را تحقیر کنند.» ۱۳۹۰/۰۷/۰۹ به همین دلیل «طبیعتاً آمریکا و همراهانش در برابر عنوان مقاومت دچار حسّاسیّتند و به انواع دشمنی با جبهه‌ی مقاومت اسلامی کمر بسته‌اند.» ۱۴۰۰/۰۴/۲۸ در لبنان حزب الله اولین گروه مقتدر و مقاوم بود که در میان تهدید و بحران سربرآورد زیرا «سالهای متمادی رژیم صهیونیستی بخش مهمّی از لبنان را اشغال کرده بود، و استکبار و در رأس آنها آمریکا سکوت کردند؛ سکوت توأم با رضایت.» ۱۳۹۴/۰۴/۲۷ بعد از لبنان نیز «با آشکار شدن ناتوانى دولتهاى عرب همسایه با #فلسطین، بتدریج هسته‌هاى مقاومتِ سازمان‌یافته در قالب گروه‌هاى مسلح فلسطینى شکل گرفت.» ۱۳۹۰/۰۷/۰۹ امروز با افتخار باید گفت «پادزهر همه‌ى این بازى‌هاى خیانت‌آمیز تاکنون، روحیه‌ى مقاومت در گروه‌هاى اسلامى و ملت فلسطین بوده است.» ۱۳۹۰/۰۷/۰۹
* خوابی که با مقاومت حزب الله پریشان شد!
🔸 دستاورد بزرگ «مقاومت را میتوان در لبنان و عراق و یمن و برخی نقاط دیگر بوضوح مشاهده کرد.» ۱۴۰۱/۰۴/۱۷ در لبنان اگر مقاومت حزب الله نبودند «اسرائیل که یک روزی تا صیدا و جلوتر از صیدا و تا خودِ بیروت هم آمد، امروز بیروت را اشغال میکرد، لبنانی باقی نمی‌ماند.» ۱۳۹۴/۰۴/۲۷ در میدان نبرد «همین رژیم ۳۳ روز همه‌ی تلاش خودش را کرد که #حزب‌الله را در #لبنان شکست بدهد، نتوانست و مجبور شد با فضاحت فرار کند.» ۱۴۰۲/۰۵/۲۶ با مقاومت «خواب این رژیم و حامیانش را پریشان کرد. این جوانان عزیز بدون دادن هیچ‌گونه امتیازی به اسرائیل، آن رژیم غاصب را با خواری از جنوب لبنان بیرون کردند.» ۱۳۸۰/۰۲/۰۴ فرق مقاومت با سازش آن جایی است که «در #کمپ_دیوید، شرط عقب‌نشینی اسرائیل، عدم اعزام ارتش #مصر به شمال سینا بود؛ ولی در جنوب لبنان، این اسرائیل است که با نگرانی از قدرت مقاومت اسلامی، ملتمسانه خواستار اعزام ارتش لبنان به مرز فلسطین و لبنان است.» ۱۳۸۰/۰۲/۰۴
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | تفاوت فلسطینِ اسلو با فلسطینِ طوفان الاقصی! - ۳
#ادامه_یادداشت :
* تفاوت فلسطینِ اسلو با فلسطینِ طوفان الاقصی!
🔸 در فلسطین نیز مقاومت با کمترین امکانات «توانست قدرت #بازدارندگی دشمن خودش را مدام ضعیف کند، کم کند، کم کند، نابود کند.» ۱۴۰۲/۰۲/۰۲ در حقیقت «امروز جوانان فلسطینی و نهضت فلسطینی، نهضت ضدّ غصب، ضدّ ظلم، ضدّ صهیونیسم از همیشه بانشاط‌تر، سرحال‌تر و آماده‌تر است.» ۱۴۰۲/۰۷/۱۱ اینها اثر مقاومت است: «چه کسی تصور میکرد که روزی جوانان فلسطینی در _جنین_ آنقدر عرصه را بر نظامیان صهیونیست تنگ کنند که آنها برای رهایی از محاصره جوانان مبارز مجبور به استفاده از جنگنده شوند.» ۱۴۰۲/۰۳/۳۱ تفاوت فلسطینِ اسلو با فلسطینِ #طوفان_الاقصی در چیست؟ در سازش و مقاومت است. «محاسبات منطقه‌ای، بعد از این حادثه‌ی طوفان‌الاقصی تغییر کرده است و تغییر خواهد کرد.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
* اربعین تجلی مقاومت اسلامی
🔹 نتیجه ایستادگی این شد که «در عراق، عناصر مقاومت با زبان رسا و صریح، آمریکای اشغالگر و داعش دست‌نشانده‌ی آن را به عقب میرانند و عزم راسخ خود بر مقابله با هر نوع دخالت و شرارت از سوی آمریکا و همراهانش را بی‌لکنت ابراز میدارند.» ۱۴۰۰/۰۴/۲۸ یا در یمن بخاطر مقاومت کم نظیر #انصارالله «نتوانسته‌اند مردم یمن را تسلیم کنند.» ۱۴۰۰/۰۱/۰۱ هر ملتی که به مقاومت مفتخر شد سربلند است: «امروز ببینید موقعیّت فلسطین با بیست سال پیش چقدر تفاوت کرده! بیست سال پیش فلسطین چه بود، امروز چیست؛ حماس بیست سال پیش چه بود، امروز چیست. بله، #جغرافیای_سیاسی منطقه در حال دگرگونی اساسی است، امّا نه به نفع آمریکا، [بلکه] به نفع جبهه‌ی مقاومت.» ۱۴۰۲/۰۹/۰۸ امروز منطق مقاومت در پیاده‌روی اربعین متجلی شده است، اربعین «قوّت جبهه‌ی مقاومت اسلامی است که این جور اجتماع عظیم میلیونی راه می‌افتند به سمت کربلا، به سمت حسین، به سمت قلّه و اوج افتخار فداکاری و شهادت که همه‌ی آزادگان عالم باید از او درس بگیرند.» ۱۳۹۸/۰۷/۲۱ و ملت ایران که پرچمدار این حرکت بزرگ است بدون شک تحقق آینده ای به مراتب بهتر از امروز را خواهد دید و به #آرمان های بزرگ اسلامی دست خواهد یافت.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | اعتماد مصدق به آمریکا چگونه نهضت ملی شدن صنعت نفت را به شکست کشاند؟ - ۲
#ادامه_یادداشت :
🔹 آیت‌الله کاشانی، رهبری که «اگر او نبود، نهضت ملی شدن صنعت نفت یقیناً در این کشور به وقوع نمی‌پیوست… به کمک او دکتر #مصدق و دیگر سرانِ نهضت ملی شدن صنعت نفت توانستند حمایت مردم را به این حرکت جلب کنند؛ والاّ حمایت مردم جلب نمیشد. کسی مصدّق را نمی‌شناخت؛ کسی معنای ملی شدن صنعت نفت را نمی‌دانست؛ توده‌های عظیم مردم که رأی و حضور و اقدام آنها در تحوّلات اجتماعی تعیین‌کننده است، در جریان وارد نبودند و برای آنها توضیح داده نشده بود. دستگاه دربار که مخالف چیزفهمی مردم بود، خودش هم عامل دست انگلیسی‌ها بود. روشنفکران و سیاسیونی که جهت حرکتشان این بود، وسیله و راهی نداشتند و مردم به آنها اعتماد نمیکردند…[اما] سابقه این مرد را، #علما می‌شناختند و مردم ایران هم به او ارادت داشتند.
او کسی بود که به‌وسیله قشون غاصبِ مداخله‌گرِ انگلیس در ایران، از کشور تبعیدشده بود…وقتی‌که از تبعید به تهران برگشت، امواج احساسات و ارادت مردم نسبت به این روحانی مجاهد و مبارز، چنان توفانی به راه انداخت که همه دشمنان را پس زد و انگلیسی‌ها و دیگران حساب کار خود را کردند و فهمیدند که مبارزه با این عالم روحانی به‌جایی نخواهد رسید. بعد، مرحوم آیت‌الله کاشانی به‌عنوان نماینده مردم تهران و رئیس مجلس آن روز، پشتیبان طرح ملی شدن صنعت نفت شد… و به‌این‌ترتیب در سال ۱۳۲۹ شمسی، #مردم طرفدار ملی شدن صنعت نفت ایران شدند و علی‌رغم اینکه محمدرضا موافق نخست‌وزیری مصدّق نبود، به پشتیبانی حمایت مردمی، مصدّق نخست‌وزیر شد. اگر این حمایت عظیم مردمی را برای مصدّق به وجود نمی‌آورد، او نخست‌وزیر نمیشد. بعد در سال ۱۳۳۱ که ضد حملهٔ دربار علیه مصدّق شروع شد و او از نخست‌وزیری برکنار گردید، فقط یک عامل توانست مجدداً قدرت را به مصدّق برگرداند و او مرحوم آیت‌الله کاشانی بود.»(۲۰/۰۸/۱۳۸۰)
همچنین در کنار عناصر مردمی و رهبری روحانیت، حضور مبارزان فدائیان اسلام از دیگر عناصر مؤثر در پیروزی نهضت ملی شدن صنعت نفت بود:
«آن وقتی‌که حکومت‌ها و دولتهای فاسد یکی پس از دیگری در ده‌سالهٔ اول حکومت محمدرضای #پهلوی بر سرکار می‌آمدند، جمعیت مسلّح فدائیان اسلام به رهبری مرحوم نواب صفوی - روحانی جوان و فداکار - تنها نقطهٔ مقاومت را تشکیل میداد.»۱۲/۰۱/۱۳۵۹) و «اگر مرحوم نواب نبود و تلاش‌های آنها نبود…ممکن نبود که به آن شکل بتوانند حکومت را بدهند به مصدق»(۲۲/۱۰/۱۳۶۳)
* چگونگی شکست نهضت ملی
🔸 عوامل ناکامی این جنبش را میتوان در چند عامل در کنار هم دانست. منزوی کردن #روحانیت، نفوذ تفکر جدایی دین از سیاست، اعتماد به آمریکا و درنهایت اتحاد مخالفان این نهضت در براندازی جنبش از اهم موارد است.
الف) منزوی کردن روحانیت
یکی از عوامل ناکامی نهضت، منزوی کردن روحانیت و درواقع نادیده گرفتن عاملان حقیقی نهضت بود:
«اگر علما نبودند و انگیزهٔ دینی نبود، قطعاً نهضت ملّی شدن صنعت نفت پیش نمی‌رفت»(۱۹/۱۰/۱۳۹۵) ازاین‌رو «وقتی با سوء رفتارها، کج‌سلیقگی‌ها و انحصارطلبی‌ها، دستِ روحانی روشنفکر و آگاه و شجاعی مثل مرحوم کاشانی کوتاه شد، ملت هم کنار کشید و رؤسای دولت نهضت ملی تنها ماندند. لذا دشمن آمد و با آنها هر کار می‌خواست کرد.»(۱۴/۰۳/۱۳۸۱)
ب) جدایی دین از سیاست
یکی دیگر از عوامل شکست، هم‌صدایی ملی‌گرایان با مخالفان نهضت در موضوع جدایی دین از سیاست بود.
«تصورات و احساس قوام‌السلطنه و #سلطنت‌طلب‌ها و انگلیسی‌ها در مورد روحانیت درست همان احساسی بود که ملی‌گراها داشتند، و این‌یک چیز عجیبی است. اینها هر دو باهم دشمن و مخالف بودند، اما در مقابلهٔ با دین و حضور علمای دین و دخالت افکار اسلامی یک فکر داشتند».(۱۳۶۳/۰۴/۲۹) و آن تفکیک دین از سیاست بود.
بدین ترتیب «تا #دین بود، تا عنصر ایمان دینی بود، حرکت به جلو بود؛ وقتی این [عنصر] از آن گرفته شد، حرکت متوقف شد، شکست خورد، تبدیل به‌عکس شد.» (۱۹/۱۰/۱۳۹۵)
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | اعتماد مصدق به آمریکا چگونه نهضت ملی شدن صنعت نفت را به شکست کشاند؟ - ۳
#ادامه_یادداشت :
🔹 ج) اعتمادبنیان‌سوز به جریان سلطه
در این برهه دشمن سلطه‌گر «فهمید که راز پیروزی ملت ایران چیست؛ لذا درصدد برآمد تا سیاسیون و سردمداران دولتی را از روحانیت و دین جدا کند. آنها را از آیت‌الله کاشانی جدا کردند و بینشان فاصله انداختند و متأسفانه موفّق هم شدند. از سی تیر ۱۳۳۱ که مرحوم آیت‌الله کاشانی توانست ملت ایران را آن‌طور به صحنه بیاورد، تا ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ که عوامل امریکا در تهران توانستند مصدّق را سرنگون و تمام بساط او را جمع کنند و مردم هیچ حرکتی از خود نشان ندادند، یک سال و یک ماه بیشتر طول نکشید. در این‌یک سال و یک ماه، با وساطت ایادی ضد استقلال این کشور و با توطئه دشمنان این ملت، دکتر مصدّق مرتّب فاصله خود را با آقای کاشانی زیاد کرد…اشتباه او همین‌جا بود. ملت ایران را سرانگشت روحانیت وادار میکرد که صحنه‌ها را پُر کند و به میدان بیاید و جان خود را به خطر بیندازد. در ۲۸ مرداد که کاشانی منزوی و خانه‌نشین بود – و درواقع دولت مصدّق او را منزوی و از خود جدا کرده بود – عدم حضور او درصحنه موجب شد که مردم نیز درصحنه حضور نداشته باشند؛ لذا کودتاچی‌های مأمور مستقیم امریکا توانستند بیایند و به‌راحتی بخشی از ارتش را به تصرّف درآورند و کودتا کنند.»(۲۰/۰۸/۱۳۸۰)
«دکتر مصدّق برای اینکه بتواند با انگلیسی‌ها مبارزه کند و در مقابل انگلیسها بایستد به خیال خودش، رفت سراغ آمریکایی‌ها؛ با آنها ملاقات کرد، #مذاکره کرد و درخواست کرد؛ [به آنها] اعتماد کرد. کودتای بیست‌وهشتم مرداد نه به‌وسیلهٔ انگلیس [بلکه] به‌وسیلهٔ #آمریکا در ایران انجام گرفت، علیه مصدّق.» (۱۱/۰۸/۱۳۹۶)
این در حالی است که «نهضت ملّی که یک حکومت انقلابی نبود؛ فقط دنبال استقلال کشور از زیر یوغ انگلیسها بود و خیال میکرد آمریکایی‌ها کمکش میکنند- نتوانستند بسازند؛ با استقلال کشور مخالفند.» (۲۲/۰۳/۱۳۹۶)
د) اتحاد لاشخورها بر جنازهٔ نهضت ملی
وقتی #استحاله آرمان‌های یک نهضت ضمیمه شود به تفرقه در میان اصحاب آن، قطعاً بستر را برای دشمنان و براندازان آن فراهم خواهد کرد:
«دولت مصدّق که نفت را، منبع ثروت ملّی کشور را از چنگ انگلیسی‌ها و از دست انگلیسی‌ها با کمک افرادی که بودند -مرحوم آیت‌الله کاشانی و دیگران- توانست خارج کند، یک اشتباه تاریخی انجام داد و آن تکیهٔ به آمریکا بود. در مقابلِ دشمنی انگلیسها، فکر کرد باید یک پشتیبانی در عرصهٔ بین‌المللی داشته باشد، این پشتیبان آن روز ازنظر او آمریکا بود؛ به آمریکایی‌ها اعتماد کرد؛ امید او به آمریکایی‌ها بود. از این #خوش‌بینی و ساده‌اندیشی، آمریکایی‌ها استفاده کردند، [کودتای] بیست‌وهشتم مرداد را به راه انداختند...و همهٔ زحماتی را که ملّت ایران در ظرف دو سه سال -دوران ملّی شدن صنعت نفت- کشیده بودند، بر باد داد. مصدّق را هم گرفتند، بردند زندانی کردند و محمّدرضای پهلوی را که از ایران فرار کرده بود، برگرداندند، به سلطنت نشاندند؛ و ۲۵ سال از سال ۳۲ تا سال ۵۷ این ملّت، زیر یوغ حکومت تحمیلی و وابستهٔ پهلوی به انواع خفّت‌ها، انواع فشارها، انواع سختی‌ها مبتلا شد؛ آمریکایی‌ها [این کار را] کردند.» (۱۲/۰۸/۱۳۹۴)
«کنسرسیومی که بعد از قضایای بیست و هشتم مرداد در کشور به وجود آوردند، خیلی وضعش بدتر بود ازآنچه قبلاً وجود داشت؛ یعنی اگر قبلاً دست انگلیس بود، حالا دست انگلیس و آمریکا بود.»(۹۴/۱۰/۱۹)«چند دولت دیگر (هم) بودند؛ یعنی از چاله درآمد، افتاد در #چاه.»(۱۱/۰۸/۱۴۰۱) و «نهضت ملی شدن صنعت نفت به‌وسیلهٔ کسانی که آن را اداره می‌کردند، به لیبرال دمکراسیِ آمریکایی ملحق شد.»(۱۴/۰۳/۱۳۸۱)
«امروز هم همین‌ها هستند که علیه مردم کشورها، از نظام‌های مرتجع و دیکتاتور دنیا حمایت میکنند. همین‌ها هستند که صهیونیست‌ها را در #فلسطین آوردند و کاشتند و یک کشور را از دست ملتش گرفتند و غاصبی را در آنجا گذاشتند و دائم در طول چهل سال گذشته، از دولت اسرائیل حمایت کردند. این، #نظام_سلطه است. بزرگ‌ترین بلاهای عالم برای ملتهای دنیا، همین نظام سلطه است.»(۰۶/۱۰/۱۳۶۸)
@rahbari_plus
🔰 #معرفی_کتاب | آه سوزان بر صفحات کتاب - ۲
#ادامه_یادداشت :
* ساختار و ترجمه‌های کتاب
🔸 کتاب لهوف با مقدمه‌ای به قلم نویسنده آغاز میشود که در آن درباره عظمت واقعه عاشورا، جایگاه والای امام حسین (علیه‌السلام) و اشک و عزای بر او می‌گوید. او در همین بخش انگیزه خود را از نگارش کتاب نیز بیان کرده است. پس از آن سه مسلک یا فصل کتاب تدوین شده است. مسلک نخست مروری است بر زندگی #امام_حسین (علیه‌السلام) تا قبل از روز عاشورا، مسلک دوم چگونگی جهاد و جانباری اصحاب در روز عاشورا را بیان میکند و مسلک سوم به وقایع پس از شهادت امام حسین (علیه‌السلام) می‌پردازد.
🔹 با توجه به آنکه هدف سید بن طاووس از نگارش کتاب لهوف تنها ارائه مقتلی #مختصر بوده، نمی‌توان از آن انتظار کتاب تاریخی جامعی داشت. به این معنا که اگر به نیت مطالعه تاریخ اسلام این کتاب را بگشاییم به علت ذکر نشدن برخی از اتفاقات زندگی امام حسین (علیه‌السلام) با پرسش‌های بسیاری مواجه خواهیم شد.
🔸 این کتاب تنها یک مترجم یا انتشارات ندارد. به علت قدمت و اعتبارش بارها و بارها #ترجمه و تجدید چاپ شده و حتی به صورت‌های گوناگون کتاب الکترونیک و پی‌دی‌اف در دسترس است. اما هر چاپ و ترجمه‌ای ارزش صرف زمان ندارد. جالب است بدانید تا حدود سه قرن پس از نگارش، هیچ کتابی به #مقتل لهوف ارجاع نداده و در زمان خود چندان شناخته شده و معتبر نبوده. از دوره صفویه استفاده و ارجاع به این کتاب اوج می‌گیرد و در همان زمان سید بهاءالدین محمد مختاری در حدود قرن دوازدهم قمری اولین فردی بوده که از سر احساس وظیفه این کتاب را از عربی به فارسی ترجمه کرده است.
🔹 عنوان فارسی ترجمه‌ها تنوع زیادی دارد از قبیل: آه سوزان بر مزار شهیدان، سوگ‌نامه #کربلا، غم‌نامه کربلا. برخی کتاب را به صورت منظوم ترجمه کرده‌اند و عده‌ای مانند آقای فهری تنها همان قسمت اشعار کتاب را در قالب شعر فارسی برگردانده‌اند. از ذکر نام همه مترجمان لهوف که بگذریم دو ترجمه از آقای سید احمد فهری زنجانی و فارس تبریزیان مناسب‌تر از دیگر ترجمه‌ها تشخیص داده شده‌اند. ناشران گوناگون در نقاط مختلفی مانند تهران، صیدا، بیروت، نجف، قم و تبریز مقتل لهوف (یا به عبارتی ملهوف) را منتشر کرده‌اند و ترجمه انگلیسی کتاب نیز با عنوان Sighs of Sorrow بارها در هند تجدید چاپ شده است و در فضای مجازی قابل دسترس است.
* آیا لهوف کاملا قابل اعتماد است؟
🔸 گفته شد که کتاب لهوف اثری تاریخی نیست که به همه وقایع ریز و درشت زندگی امام حسین (علیه‌السلام) پرداخته باشد. نسخه‌ای خطی به قلم نویسنده وجود ندارد و در مقایسه نسخه‌های خطی و سنگی این کتاب تفاوت‌هایی مشاهده شده است. این تفاوت‌ها گاه ناشی از حذف برخی عبارات و گاهی ناشی از افزودن چند عبارت است. دلیل آن روشن نیست و ممکن است اضافات به قلم کاتبان یا افزوده نویسنده در ویرایش‌های بعدی باشد. به هر سو این موارد از ارزشمندی #کتاب نمی‌کاهد، بلکه ذکر آنها از این جهت اهمیت دارد که بدانیم ممکن است در مطالعه آثاری از این دست با پرسش‌ها و ابهاماتی نیز مواجه شویم.
🔹 رهبر انقلاب در یکی از دیدارهای خود با مداحان به‌خوبی به این نکته اشاره کرده‌اند که میتواند راهگشای ما در #مطالعه کتب تاریخی باشد: «دنبال این نباشید که چیزی که در متن تاریخ اثبات شده است، آن را بخوانید؛ چون هیچ‌چیز نمی‌توانید بخوانید. تازه آنچه که در «لهوف» ابن‌طاووس هست، خبر واحد است دیگر. توجه کنید، چیزی را بخوانید که معقول باشد. البته، نه اینکه انسان هرچه معقول است، از خودش بسازد و بخواند! نه، آن را به اصول و واقعیتهایی متکی کنید... آنچه را که مثلاً شیخ و ابن‌طاووس و مفید و دیگر بزرگان در کتابهایشان گفته‌اند، اینها را بایستی محور قرار داد.» ( بیانات در دیدار مداحان، ۱۷/۱۰/۱۳۶۹)
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | آیت عظمای الهی - ۲
#ادامه_یادداشت :
4⃣ نشانه قدرت خداوند
🔸«معمولاً در این‌جور پدیده‌هایی [مانند پیاده روی اربعین] که انسان مشاهده میکند که تبلیغاتی برای آن انجام نگرفته لکن ناگهان یک پدیده‌ای در محیط دید انسان بُروز میکند، دست خدایی مشهودتر از همه‌جای دیگر است... شما ببینید برای اینکه ده هزار نفر، پنجاه هزار نفر را یک جا جمع کنند، چقدر تلاش #تبلیغاتی در دنیا انجام می‌گیرد، آخرش هم نمیشود. اینجا با وجود موانع فراوان، از ایران فقط ...[میلیونها] نفر برای پیاده‌روی هشتاد کیلومتری -برای پیاده‌روی، نه برای لذّت بردن و در هتل لمیدن- بلند میشوند می‌روند کربلا؛ چند برابر آن [هم] از خود عراق و از مناطق دیگر؛ این یک حادثه‌ی الهی است، این یک پدیده‌ی الهی است.» ۱۳۹۵/۰۹/۰۳
5⃣ نشانه علاقه‌مند بودن میلیونها انسان به دین
🔹یکی از مصادیق حضوری مردمی ملت ایران «مسئله‌ی اربعین بود؛ چه راه‌پیمایی میان نجف و کربلا، و کاظمین و کربلا، و چه راه‌پیمایی‌های عظیم داخل کشور به عنوان راه‌پیمایی جاماندگان. اینها خیلی مهم بود؛ میلیونها انسان و غالباً جوان در این راه‌پیمایی‌ها شرکت کردند، حضور پیدا کردند. اینها هم نشان دادند که هم زنده‌اند، بانشاطند، سر پایند، هم متدیّنند، پایبند به مسائل دینی‌اند، علاقه‌مند به دینند، دین‌باورند» ۱۴۰۱/۰۷/۲۰ این حرکت «نشان‌دهنده‌ی اوج گرفتن تفکّر مبارزه‌ی در راه خدا و در راه #اسلام و آمادگی عمومی و همگانی در این راه است.» ۱۳۹۶/۰۸/۲۲
* آیت عظمای الهی
🔸 «اربعین #جهانی شد و جهانی‌تر هم خواهد شد؛ این خون حسین‌بن‌علی است که بعد از ۱۴۰۰ سال دارد می‌جوشد و روزبه‌روز تازه‌تر میشود، روزبه‌روز زنده‌تر میشود؛ این همان پیام عاشورا است که از حلقوم اباعبدالله و حلقوم زینب کبریٰ (سلام الله علیهما) در نهایت غربت و تنهایی صادر شد و امروز فضای عالم را فرا گرفته است و فرا می‌گیرد. حسین (علیه‌السّلام) متعلّق به انسانیّت است؛ ما شیعیان افتخار میکنیم که پیرو امام حسین هستیم، امّا امام حسین فقط متعلّق به ما نیست؛ مذاهب اسلامی، شیعه و سنّی، همه زیر پرچم امام حسین هستند. در این راه‌پیمایی عظیم حتّی کسانی که متدیّن به اسلام هم نیستند شرکت میکنند و این رشته ادامه خواهد داشت ان‌شاء‌الله؛ این یک آیت عظمایی است که خدای متعال دارد نشان میدهد. در روزگاری که دشمنان اسلام و دشمنان امّت اسلامی با انواع و اقسام ابزارها و وسایل، با پول، با سیاست، با سلاح علیه امّت اسلامی دارند کار میکنند، خداوند متعال ناگهان حادثه‌ی راه‌پیماییِ اربعین را این جور عظمت میدهد، این جور جلوه میدهد. این آیت عظمای الهی است، این نشانه‌ی اراده‌ی الهی بر نصرت امّت اسلامی است، این نشان میدهد که اراده‌ی خدای متعال بر نصرت امّت اسلامی تعلّق گرفته است» ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چه موانعی حرکت دولت اسلامی را کُند میکند؟ _ ۲
#ادامه_یادداشت:
* ۳. اعتماد به نسخه‌های بیگانگان
🔸 یکی از موانع پیشرفت ما در تحقق دولت اسلامی، اعتماد به نسخه‌های غربی در هر زمینه‌ای است: «مردم ما در مقابل بیگانگان منفعل نیستند. بعضی از مسئولینِ ما در گوشه‌وکنار کشور به نسخه‌ی بیگانگان اعتماد بیشتری دارند تا به نسخه‌ی داخلی! و این هم خطای بزرگی است. همین سیاست جمعیتی غربی‌ها که "فرزند کمتر، زندگی بهتر"، سیاست اروپایی است، #سیاست_غربی است؛ خودشان هم عمل کردند و امروز دچار مشکلند... این یکی از موانع پیشرفت ما است.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۷ یا مثلا «این سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو و این حرفها، اینها چیزهایی نیست که جمهوری اسلامی بتواند شانه‌اش را زیر بار اینها بدهد و #تسلیم اینها بشود.» ۱۳۹۶/۰۲/۱۷
* ۴. غفلت از دشمن و اعتماد به آن
🔹 موضوع دیگر مسئله‌ی غفلت از دشمن و اعتماد به وعده‌های اوست که رهبر انقلاب اسلامی با توجه به تجربه‌ها همیشه نسبت به آن #هشدار داده‌اند: «یک موضوع دیگر که این هم جزو تجربه‌های اساسی ما است و بایستی شماها در مدیریت کشور -در هر بخشی که هستید- به آن توجه داشته باشید، مسئله‌ی اعتماد نکردن به دشمن و به وعده‌های دشمن است؛ این حرف، جدی است؛ این مسئله، جدی است.» ۲۲/۰۳/۱۳۹۶ اگر خطوط و مرز خود را با دشمن مشخص نکنیم قطعا ضربه خواهیم خورد: «خطوط فاصل با دشمن باید در نظر باشد و برجسته باشد. نگذارید خطوط فاصل با دشمنی که با انقلاب #دشمن است با نظام دشمن است با امام دشمن است کمرنگ شود. بعضی از جریان‌های داخل کشور ما از این نقطه غفلت کردند، خطوط مرزی خودشان را با دشمن حفظ نکردند.» ۱۴/۰۳/۱۳۹۵ و این همان خطای راهبرد بزرگ است: «غفلت از دشمن بیرونی، خطای راهبردی عظیمی است که ما را دچار #خسارت خواهد کرد.» ۱۱/۰۴/۱۳۹۳ به عنوان مثال در «قضیّه‌ی برجام این‌جور القا میشد که اگر توافق بکنیم دشمنی‌ها برطرف میشود، اگر توافق نکنیم با ما دشمنی میکنند؛ خب توافق هم کردیم، [امّا] دشمنی‌ها برطرف که نشده، زیادتر هم شده. این القای دشمن بود.» ۱۳۹۶/۰۷/۲۶
* ۵. دنیازدگی و اشرافی‌گری
🔸#دنیاطلبی در میان مسئولان از دو جهت ضربه می‌زند. یکی اینکه این گرایش در انسان به مرور زمان انگیزه‌ها و اراده‌ها را سست میکند و از سوی دیگر این سبک زندگی در میان آحاد جامعه ترویج میشود: «یک آسیب دیگر، دنیازدگی است... کسی که برای خود مسئولیتی قائل است، اگر دنیازده و رفاه‌زده شد، کارش زار خواهد شد و کار مردم را هم زار خواهد کرد.» ۱۲/۰۸/۱۳۸۰
🔹 ورود در مسابقه زرق و برق زندگی آفتی است که انسانها را تغییر میدهد: «خیلی ها را ما دیدیم آدم‌های خوبی بودند. آدم‌های علاقه‌مندی بودند، وقتی افتادند توی دنیا و زرق و برق و مانند اینها یواش یواش تیزی‌ها کند شد، توانایی‌ها کم شد، انگیزه‌ها ضعیف شد، انگیزه که ضعیف شد. اراده‌ها هم ضعیف میشود. اراده که ضعیف شد، در عمل خودش را نشان میدهد.» ۰۴/۰۹/۱۳۹۴ از سوی دیگر «میل به اشرافی‌گری، میل به تجمل، میل به جمع ثروت و استفاده‌ی از ثروت به شکل نامشروع و نامطلوب، به طور طبیعی در خیلی از انسانها هست. وقتی ما خودمان را رها کردیم، ول کردیم، دچار شدیم، این سرریز میشود به مردم؛ در مردم هم این مسئله پیدا میشود.» ۱۴/۱۱/۱۳۹۰ لذا مسئولان اسلامی نباید طوری زندگی کنند که #اسراف و #تجمل به یک فرهنگ تبدیل شود: «مهمترین مطلب اصلی امیرالمؤمنین در باب حکومت این است: حاکم نباید حکومت را برای خود وسیله اعاشه و زندگی و کسب درآمد و اندوختن ثروت قرار دهد، بلکه باید آن را یک مسئولیت بداند.» ۲۵/۰۹/۱۳۷۹
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چه موانعی حرکت دولت اسلامی را کُند میکند؟ _ ۳
#ادامه_یادداشت:
* ۶. کم‌کاری و کمانگیزگی
🔸 یکی دیگر از مهمترین موانع درونی، کم‌کاری و تنبلی است: «بعضی از افرادی که در بخشهای مختلف مسئول‌اند، متأسفانه دچار #تنبلی و کم‌کاری بوده‌اند و هستند. وضع کشور اقتضا میکند کار پرتوان و پرتلاش را.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۷
🔹 در کنار تنبلی برخی آسیب‌های روحی و رفتاریِ مدیران نیز از موانع مهم است: «مثلاً یک مواردی بی‌دقّتی داریم و کمانگیزگی نشان میدهیم؛ گاهی دچار آفتهای شخصی می‌شويم، [دچار] آفتهای روحی می‌شویم. مدیر اگر به فکر محبوبیّت‌طلبی باشد، به فکر جلوه کردن در چشم افراد باشد، مسئله‌ی کار را، اهمّیّت کار را در نظر نگیرد، خب این ضربه می‌زند دیگر؛ اینها برکت کار را از بین می‌برد. [یا اینکه] به فکر مناصب آینده باشد. امروز در یک منصبی قرار داریم، جوری حرکت کنیم که خودمان را برای یک منصب بالاتر آماده کنیم؛ خب این ضربه می‌زند. این‌جور فکر کردن، این‌جور کار کردن، این‌جور حرکت کردن، ضربه می‌زند؛ برکت کار را از بین می‌برد؛ اینها هم جزو موانع کاری ما است.» ۱۵/۰۱/۱۴۰۳
🔸 در این میان #سهل‌انگاری در عمل و بی‌تحرکی مانع مهمی است: «مسئله‌ی ما این است که حرف درست و طرح درست را آن‌چنان‌که شایسته است دنبال نمیکنیم؛ این اساس مسئله است... مباحث لفظی و محفلی و روشنفکری کار را پیش نمی‌برد؛ حرکت و اقدام لازم است. سهل‌انگاری در عمل، چالشِ بزرگ ما است. ما هرجا یک مدیریت انقلابی فعال پرتحرک داشتیم کار پیش رفته است هرجا مدیریت‌های ضعیف و بی حال ناامید غیر انقلابی و بی تحرک داشتیم کارهای یا متوقف مانده است یا انحراف پیدا کرده است.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۶
* ۷. عدم مبارزه جدی با فساد
🔹 یکی از مهمترین موانع عدم اهتمام جدی برای مبارزه با #فساد است: «یکی از مشکلات ما، عدم مبارزه‌ی جدی با فساد است.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۷ نباید گذاشت کانون‌های چرکین فساد شکل بگیرد: «دولت... باید از نیروهای پُرانگیزه و زرنگ استفاده کند -در مدیریت‌های کلان؛ نه‌فقط در کارهای خرده‌ریز، [بلکه] در وزارت‌ها و در مدیریت‌های بالا- و راه‌های فساد را ببندد. بله! قوه‌ی قضاییه #مجازات میکند، اما در قوه‌ی مجریه میتوان جلوی راه‌های فساد را -کارهایی که فساد‌آفرین است- بست.» ۲۲/۰۵/۱۳۹۷
* تحقق دولت اسلامی در گرو جهاد در غلبه بر موانع
🔸 انسانها همیشه در متن زندگی، برای رسیدن به اهداف و آرمان‌ها دچار موانع، چالش‌ها و آسیب‌هایی میشوند. این موانع اگرچه باعث کُندی حرکت است اما از دل واقعیت زندگیِ هدفمند سربرآورده و به تلاش انسان رنگ و بوی #مجاهدت می‌بخشد: «در سر راه انسان موانع وجود دارد. اساساً همین وجود مانع است که به تلاش انسان معنا و حقیقت معنوی می‌بخشد و اسمش میشود جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی جد و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع.» ۱۴/۰۲/۱۳۸۷
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | حکمرانی خردمندانه در گرو کار کارشناسی _ ۲
#ادامه_یادداشت:
* ۳. کدام کارشناس؟
🔸 رهبر معظم انقلاب اسلامی به موازات تأکید بر اهمیت کار کارشناسی و مشورت با زبده‌گان و متخصصان و پرهیز از انجام امور بدون الزامات کارشناسی، بر انتخاب کارشناس شایسته نیز تأکید ویژه دارند: «گاهی کارشناسی‌های #مغرضانه، پوست خربزه زیر پای مسئولان است.» ۱۳۸۵/۰۶/۰۶ یعنی، مشورت و توصیه و برنامه‌ای که برخی به اصطلاح کارشناسان ارائه می‌دهند؛ سبب لغزش در کار است نه پیشرفت کار. به‌عبارتی کارشناس، خود دچار اشتباه در محاسبات است یا خصوصیّاتی دارد که مسئولین را دچار خطای محاسباتی میکند: «در انتخاب کارشناس، گاهی اوقات، در مواردی، ته‌نشین‌های ذهنیِ غلطِ یک کارشناس، با ادبیّات کارشناسی به میدان می‌آید، با لباس کارشناسی به میدان می‌آید، آن‌وقت مشکل درست میکند و آن نظرات غلط حاکم بر ذهن آن کارشناس را یا خصوصیّات اخلاقی او را به شما تحمیل میکند. امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در این زمینه هم توصیه دارند: لا تُدخِلَنَّ فی مَشوِرَتِکَ بَخیلاً ... وَ لا جَباناً؛ با بخیل مشورت نکن. یعنی چه؟ یعنی کارشناست بخیل نباشد؛ چرا؟ برای خاطر اینکه اگر خواستی کمکی به کسی بکنی، این #بخیل جلویت را می‌گیرد می‌گوید که جیبت خالی میشود. با آدم #ترسو مشورت نکن، از آدم بزدل نظر کارشناسی نگیر؛ برای خاطر اینکه هر کار بزرگی بخواهی انجام بدهی، هر اقدام خوبی و قدم بلندی بخواهی برداری، تو را می ترساند که اگر این کار را بکنی، چنین میشود، چنان میشود. وَ لا حَریصاً؛ با آدم #حریص مشورت نکن ــ یعنی از او کارشناسی نخواه ــ چون آدم حریص، آن حرص خودش را به تو منتقل میکند. حالا اینها نمونه است؛ یعنی این خُلقیّات یک کسی که طرف مشورت ما است، میتواند در رأی مشورتی او اثر بگذارد و کار دست ما بدهد.» ۱۴۰۳/۰۶/۰۶
🔹 بر این اساس ایشان با اتکاء به ظرفیت بالای کارشناسی در کشور، بر تعامل با نخبگان و کارشناسان مومن و معتقد به توانمندی‌های داخلی تأکید میکنند: «ما در زمینه‌ی کارشناسی، امروز ظرفیّت خیلی خوبی در کشور داریم؛ انصافاً انسان نگاه میکند، در بخشهای مختلف، ظرفیّت کارشناسی کشور بالا است.» ۱۳۹۲/۰۶/۰۶ «بنابراین از کارشناسی استفاده کنیم که #مؤمن باشد، #صادق باشد، به توانمندی داخلی و ملّی کشور معتقد باشد، #سرمایه‌های_ملی را بشناسد.» ۱۴۰۳/۰۶/۰۶
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چگونه «دوقطبی کاذب» را از «دوقطبی اصیل» تشخیص دهیم؟ _ ۲
#ادامه_یادداشت:
* کدام رفتارهای دوقطبی‌سازی مطابق با خواست دشمن است؟
🔸 یکی از ترفندهای #دشمن #ایجاد_شکاف و دودستگی‌های کاذب و ساختگی است که اتحاد و انسجام یک ملت را نشانه می‌گیرد. امام خمینی(ره) با عبرت از تاریخ می‌فرمایند: «وقتی که تاریخ مشروطیت را بخوانید می‌بینید که در مشروطه بعد از اینکه ابتدا پیش رفت، دستهایی آمد و تمام مردم ایران را به دو طبقه تقسیم بندی کرد... تا آنجا که مرحوم «حاج شیخ فضل اللّه نوری»را... در همین تهران به دار زدند.» (صحیفه امام خمینی » جلد 18 » صفحه 170)
🔹 در حقیقت یکی از شگردهای دشمن ایجاد #تفرقه و دودستگی در میان افراد جامعه است: «یکی از این ترفندهایی که اخیراً [دشمنان] یاد گرفته‌اند و دارند اعمال میکنند، ایجاد دوقطبی‌های کاذب است؛ #دوقطبی‌های_دروغین.» ۰۵/۱۲/۱۳۹۴ «درست عکس آن چیزی که جمهوری اسلامی بر اساس آن بنا شده است؛ یعنی آمیختگی کامل نظام با مردم.» ۱۹/۱۱/۱۳۹۴
🔸 دشمن در این دوقطبی‌سازی سعی دارد با القائات خود، افراد و جریان‌ها را در مقابل هم قرار دهد: «سیاست دشمنان انقلاب... ایجاد اختلاف است؛ دوقطبی کردن مردم... یک وقت هست، اختلاف نظر جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر بشود ــ هرچه می‌خواهد باشد: فکر، عمل، خوب، بد ــ از سوی این طرف دیگر محکوم است، از این هم هرچه صادر میشود از طرف او محکوم است؛ اسم این «#دوقطبی» است. دوقطبی در جامعه ایجاد میکنند. هر کاری طرف مقابل بکند، این طرف او را محکوم میکند، ولو خوب باشد. اینها از کارهایی است که امروز مخالفین ملّت ایران و دشمنان ملّت ایران مشغولند.» ۱۹/۱۰/۱۴۰۲
🔹 در این فضای دوقطبی «وقتی این اختلاف سلیقه به وجود آمد؛ در هر تصمیمی به جای اینکه به حق و مصلحت فکر کنیم، به جایگاه این دسته‌بندی فکر میکنیم؛ دسته‌ی ما این‌جوری می‌خواهد، پس باید این بشود؛ حالا حق هست یا نیست، مصلحت هست یا نیست، [فرقی نمی‌کند؛] معنای دوقطبی این است.» ۰۳/۰۳/۱۴۰۲ لذا این دوقطبی #خطرناک است: «ایجاد دوجریانی، دوفرقه‌ای و دوقطبی از ضربه‌های مهلکی است که دشمن به‌دنبال آن است.» ۱۹/۰۲/۱۳۹۵
🔸نکته‌ی کلید ماجرا این است که دوقطبی‌های دروغین و انحرافی #گسل‌ها را در جامعه فعال میکنند: «ما در داخل کشور یک گُسلهایی داریم، گُسلهای قومی داریم، گُسلهای عقیدتی داریم، سنّی و شیعه داریم مثلاً فرض بفرمایید، گُسلهای جناحی داریم -همین جناحهایی که هست، که می‌بینید- این گُسلها تا مادامی که فعّال نشده، زلزله به وجود نمی‌آید؛ اشکالی هم ندارد. بودن اختلافات اشکالی ندارد. اگر چنانچه این گُسلها فعّال شد، آن‌وقت زلزله به وجود می‌آید؛ سعی دشمن در فعال کردن این گُسلها است؛ حواستان باشد.» ۱۶/۰۳/۱۳۹۵
* دو قطبی حقیقی، مایه‌ی اتحاد
🔹 در مقابل دوقطبی‌های دروغین دشمن، یک دوقطبی حقیقی وجود دارد: «دوقطبی انقلاب و استکبار. آن کسانی که تفاله‌های بازمانده‌ی از دوران غلبه‌ی استکبارند و هرکسی که دنبال آنها است، همفکر آنها است، بله، اینها با انقلاب بدند؛ این دوقطبی هست امّا قاطبه‌ی ملّت ایران، قاطبه‌ی انقلابی، علاقه‌مند به نظام اسلامی، عاشق امام و خاطرات امام -آنهایی که امام را حتّی یک لحظه هم ندیدند و بعد از رحلت امام به دنیا آمدند- و فرمایشات امام، صدای امام، توصیه‌های امام و اصولی که امام پایه‌گذاری کرده [هستند]؛ قاطبه‌ی ملّت ایران به اینها علاقه‌مندند؛ بله، [بین] آن کسانی که به امام علاقه‌مندند، به انقلاب علاقه‌مندند، با کسانی که اصل انقلاب را قبول ندارند، اصل نظام را قبول ندارند، البتّه یک دوقطبی این‌جوری هست.» ۰۵/۱۲/۱۳۹۴ این دوقطبی اصیل، #وحدت_آفرین است زیرا ما برای تقویت انسجام ملّی و اتّحاد ملّی لازم است که از هر آنچه باعث خدشه به اتّحاد است پرهیز کنیم و بدانیم، این اتحاد «آن‌وقتی آشکار و بارز خواهد شد که با دشمن، فاصله‌گذاری واضحی انجام بگیرد... وقتی شما می‌بینید که عدّه‌ای با اساس نظام شما، با اساس انقلاب شما، با اساس باور و دین شما بنای مخالفت و بنای کارشکنی و اذیّت کردن دارند، باید فاصله‌ی خودتان را با اینها مشخّص کنید و اعلام بکنید که با اینها فاصله دارید؛ این یک چیز لازمی است. بخصوص ما مسئولین در این زمینه بایستی خیلی جدّی و کوشا باشیم. اگر این [طور] شد، آن‌وقت اتّحاد و #انسجام_ملی معنا پیدا میکند و تحقّق پیدا میکند.» ۲۲/۰۳/۱۳۹۶
🔸 بنابراین #مرزبندی با دشمن همراه با پرهیز از ایجاد دوقطبی با معتقدین به نظام و پرهیز از تشنج‌آفرینی در فضای سیاسی و رسانه‌ای، راهبردی وحدت‌آفرین و مدنظر رهبر معظم انقلاب است که به نوبه‌ی خود موجب ناکام ماندن دشمنان در توطئه‌ی ایجاد اختلاف و خدشه بر انسجام ملی شد و امنیت روانی آحاد ملت را نیز تقویت میکند.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | روایتِ پیروزی در جنگ نابرابر _ ۲
#ادامه_یادداشت:
* به دفاع از شرفمان برخاستیم!
🔸 «جنگ ما، جنگ دفاعی بود.» ۱۳۸۵/۰۷/۲۹ ما آغازگر نبودیم بلکه «به دفاع از شرفمان، از استقلالمان، از میهنمان و بالاتر از همه به دفاع از انقلابمان - که همه چیزمان براى انقلابمان است - مردانه برخاستیم، ننگ را، زبونى را، شکست را تحمل نکردیم و خداوند ما را پیروز کرد.» ۰۸/۰۶/۱۳۶۱ و #نصرت_الهی که وعده حتمی خداوند بود را مردم به چشم خود دیدند: «ملت ایران، با ایستادگىِ و مقاومت خود، توانسته است توطئه‌های دشمنان را که میخواستند او را به تسلیم وادارند و دوباره بر سرنوشت این کشور مسلّط شوند و داراییهای این ملت را مثل پنجاه سال، صدسال گذشته غارت کنند، خنثی و آنان را ناامید کند.» ۱۳۷۲/۰۳/۱۴ وقتی مردم ما توانستند جهت جنگ را به ضرر دشمن تغییر دهند «دنیا از همه طرف فشار آورد که بنشینید با عراق مذاکره کنید و جنگ و مقاومت را متوقّف سازید.» ۱۳۸۱/۰۳/۰۱ اما امام(ره) بزرگوار موافق نبود و تسلیم نشد و معتقد بود تا زمانی‌که سرزمین ما زیر پای دشمن باشد #مذاکره معنا ندارد، با همین نگاه بود که تا لحظه‌های آخر جنگ رزمندگان ما در خطوط مرزی همراه با تحرک نظامی میدان نبرد را رها نکردند.
* ملتی که دلخوشی صدام را ناکام گذاشت!
🔹 صدام ابتدا دلخوش بود که چند روزه به تهران میرسد ولی بعد از مدتی فهمید کار راحتی نیست که از سد ایمان و مقاومت مردم و رزمندگان ایران اسلامی بتواند عبور کند. #جوانان_مقاوم و سلحشور ما «در آن شرائط دشواری که همه‌ی دنیا در مقابل ما با چهره‌ی دژم و سلاحِ آماده‌ی شلیک ایستاده بودند، اینها توانستند یک چنین پیروزی بزرگی را به دست آورند.» ۱۳۹۱/۰۷/۱۲ چه کسی میتواند این معجزه دفاع مقدس را درک کند؟ چگونه قواعد مادی بشری اینگونه نقض میشود؟ اینها تجربه‌ی ارزشمندی است که ملتهای آزاده میتوانند از آن درس بگیرند و اراده خود را بیازمایند: «امروز در دنیا جنگ، جنگِ اراده‌ها است.» ۱۳۹۷/۰۸/۲۳ و اگر اراده سست شد قطعا نتیجه مساوی با شکست خواهد بود: «نگذارید #تبلیغات_دشمن و وسوسه‌های دشمن، در اراده و عزم راسخ شما تزلزل ایجاد کند؛ این اراده‌ی مستحکم را نگه دارید؛ این ضامن پیروزی است» ۱۳۹۵/۰۳/۰۳
* پیروزی که با امید، فداکاری و معنویت حاصل شد
🔸 در دفاع مقدس دستاوردهای بزرگی حاصل شد: «این ملت و این انقلاب توانست در مقابل همه‌ی اینها بایستد و آنها را ناکام کند.» ۱۳۷۵/۱۰/۱۹ بله هزینه هم دادیم «در جنگ تحمیلی، ما این همه #شهید دادیم، این همه جانباز دادیم، این همه خانواده داغدار شدند. این، بهای بزرگی است؛ اما در مقابل، چه؟ در مقابل، استقلال کشور، پرچم اسلام، هویت ایران اسلامی را در مقابل آن #طوفان_عظیم حفظ کردیم.» ۱۳۸۷/۱۰/۱۹ البته «رمز پیروزی در جنگ هم وحدت کلمه بود.» ۱۳۷۷/۱۱/۱۳ نکته‌ی مهم دیگر اینکه «یک بار امام [در مورد] جنگ فرمودند که فتح‌الفتوح این انقلاب تربیت جوان‌ها و رشد دادن این نهال‌های بالنده است.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۸ جنگ تحمیلی به راستی تبدیل به «میدانی برای بروز این گوهر تابناک در وجود جوانان شد.» ۱۳۷۷/۰۹/۲۵ و دلیل این شور و شوق و فداکاری و #حماسه‌آفرینی_جوانان مومن هم «دین بود، قضیّه‌ی آرمان الهی بود، قضیّه‌ی حاکمیّت اسلام بود، قضیّه‌ی انقلاب بود، اسلام انقلابی بود که اینها را میکشاند.» ۱۳۹۵/۰۷/۰۵ لذا «پیروزی در جنگ تحمیلی و ناکام کردن دشمن، به‌خاطر توکّل به خدا و تقوا و پرهیزکاری بود.» ۱۳۷۲/۰۳/۱۴
🔹 شگفتی دیگر دفاع مقدس این بود که هر فردی نقطه حضور خود را می‌توانست «در یک شبکه‌ی زنده، کارآمد، #داوطلبانه و پُرشور جای خودش را پیدا کند.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
* جنگی که ملت ما را قوی و استعدادها را شکوفا کرد!
🔸 «جنگ هشت ساله، این ملت را آبدیده، شجاع و متّکی به نفس کرد، نام این ملت را بلند کرد.» ۱۳۷۵/۰۹/۲۴ اسم مردم ایران بر سر زبان‌ها افتاد و در میان #مستضعفان_جهان عزیز شد و برای مبارزه با استکبار الگوی ملت‌ها شد که این از برکات دفاع مقدس بود «سرتاسر این دوران، دوران افتخار است.» ۱۳۸۵/۰۷/۲۹ در تمام لحظات جنگ، شجاعت و حضور مردم در صحنه و حس غلبه و امید در قلب آحاد مردم نوید پیروزی را میداد: «جنگ هشت ساله، ما را قوی‌تر کرد اگر جنگ هشت ساله نبود، این سرداران شجاع، این مردان برجسته نشان داده نمیشدند، در بین ملت بروز نمیکردند؛ این حرکت عظیمِ مخلصانه‌ی مردم مجال بروز و ظهور پیدا نمیکرد.» ۱۳۸۹/۱۱/۲۷ و اسباب خودباوری تا این نقطه از رشد و پیشرفت حاصل نمیشد: «دوران دفاع مقدس برای ملت ما ظرفیت و موقعیتی بود که این ملت بتواند اعماق جوهره‌ی خودش را در ابعاد مختلف نشان دهد، و نشان داد.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
🔹 در یک کلام #دفاع_مقدس ما «مظهر آرمان‌خواهی است، مظهر ایثار و از خودگذشتگی است، مظهر ایستادگی و پایداری و #مقاومت است، مظهر تدبیر و حکمت است.» ۱۳۸۸/۰۶/۲۴
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | مولفه‌های پیروزیِ ملت ایران در دفاع مقدس چه بود؟ _ ۲
#ادامه_یادداشت:
🔹 برای پیروزی صدام در این جنگ سخت، آمریکا و متحدانش همه کار کردند: «یکی به صدّام ابزار شیمیایی داد، یکی هواپیمای میگ داد، یکی هواپیمای #میراژ داد، یکی امکانات ضدّ هوایی داد، یکی نقشه‌های جنگی داد؛ حتّی نقشه‌های جنگی و ساخت سنگرها هم با کمک دیگران بود.» ۱۳۹۵/۰۳/۰۶ کشورهای آلمان و فرانسه و رسانه‌های صهیونیستی از نظر اقتصادی، سیاسی و حتی تبلیغاتی نیز، میدان را در اختیار صدام قرار داده بودند تا صدای مظلومیت ایران و نظام اسلامی به جایی نرسد: «همین کشور #فرانسه و همین کشور #آلمان و بقیّه‌ی کشورها -حالا دیگران به جای خود- بودند که کمک می‌کردند، شورویِ آن روز هم از یک طرف. علاوه‌ی بر اینها، ما در محاصره‌ی اقتصادی و سیاسی و محاصره‌ی سخت تبلیغاتی هم بودیم؛ یعنی صدای ما واقعاً به هیچ جا نمی‌رسید، رسانه‌های دنیا در مشت #صهیونیست‌ها و در اختیار آنها بود، آنهایی که دشمن بودند؛ نه اینکه طرفدار صدّام باشند، دشمن نظام اسلامی بودند و هرچه می‌توانستند علیه ما می‌گفتند و صدای ما به جایی نمی‌رسید.» ۱۳۹۷/۰۷/۰۴
🔸 هدف #آمریکا از تحریک عراق برای جنگ‌افروزی، تحقیر ایران و سرانجام به تسلیم کشاندن نظام اسلامی و ملت مقاوم ایران بود: «میخواستند نظام اسلامی را سرنگون کنند. میخواستند نظام اسلامی را متّهم به ناتوانی کنند. بگویند: "شما نتوانستید؛ مرزهای شما را به هم زدند، شکستند و کشورتان را تجزیه کردند."میخواستند با تسلیم نظام جمهوری اسلامی در مقابل استکبار و صهیونیسم، باب مقاومت و دفاع از مظلوم بسته شود. میخواستند جمهوری اسلامی، چون می‌بیند که پشت سرِ عراق، #قدرتهای_جهانی هستند، برای نرم کردن دل قدرتها، از اصول خود صرف‌نظر کند؛ با سلطه‌های جهانی بسازد؛ در مقابل اسرائیل این‌قدر سرسختی به‌خرج ندهد و در دفاع از مسلمین و از مظلومان، آن‌طور صریح وارد نشود.» ۱۳۷۲/۰۶/۲۵ و برای تحقق این اهداف به دنبال راهی برای از بین بردن نیروهای نظامی ایران، انهدام مراکز حیاتی تولیدی و اقتصادی، حذف نیروهای قهرمان و مؤثر در انقلاب و در یک کلام تسلط همه‌جانبه به ایران و نابودی کامل انقلاب اسلامی بودند: «آمریکا و مزدورانش با خود فکر کردند... اولاً نیروهای نظامی ایران را تحلیل خواهیم برد، ابزار جنگی آنها را مستهلک خواهیم کرد.
🔹 ثانیاً #مراکز_حیاتی و تولیدی و اقتصادی آنها را منهدم خواهیم کرد. پالایشگاهها را منهدم میکنیم، نفت و سوخت، راه‌آهن، ارتباطات و مخابرات را می‌گیریم، زبده‌ترین عناصر رزمنده‌ی قهرمان را می‌گیریم و امور جمهوری اسلامی را متلاشی میکنیم.» ۱۳۵۹/۰۷/۰۴ در واقعِ امر، دشمنان مستکبر به دنبالِ نابودیِ اصلِ انقلاب بودند: «بحثِ اصلِ حکومت بود، #اصل_انقلاب بود؛ میخواستند انقلاب را نابود کنند.» ۱۳۹۶/۱۲/۱۹ پس با تمام توان خود برای حمایت از صدام به میدان مبارزه وارد شدند و همین امر باعث طولانی شدن سالهای جنگ شد: «[غربی‌ها]کمک موشکی، کمک بیولوژیکی -به‌اصطلاح کمک بمبهای شیمیایی... نقشه‌ی نظامی به او [صدام] دادند و همه‌جور کمک کردند؛ [به خاطر این] جنگ هم هشت سال طول کشید!» ۱۳۹۵/۰۴/۱۲
🔸 قدرتهای استکبار به صراحت اعلام می‌کردند که نمیخواهند بگذارند جمهوری اسلامی از این حادثه‌ی بزرگ، پیروز و سربلند بیرون بیاید، چراکه با پیروزی ایران اسلامی، این #فرهنگ_مقاومت بود که به عالم صادر میشد و این همان تفکر و روحیه‌ای بود که می‌تواسنت همه‌ی افسونهای #دیکتاتوری و تجاوز را باطل کند: «ملت مؤمن و انقلابی ایران با اتحاد و استقامت خود توانست جنگ متجاوزانه‌ی رژیم صدام را که از سوی همین آمریکا و انگلیس بعلاوه‌ی شوروی و بلوک شرق سابق پشتیبانی تسلیحاتی و اطلاعاتی و سیاسی میشد، ناکام سازد و دشمن را به پشت مرزهای خود براند. شهرهای ایران سالها از سوی همین صدام حسین ستمگر موشک‌باران و بمباران شد و بر سر جوانان آزاده و فداکارش #بمب_شیمیایی ریخته شد. ولی مقاومت یک ملت همه‌ی افسونهای دیکتاتوری و سرکوبگری و تجاوز باطل میکند.»۱۳۸۲/۰۱/۳۱
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | مولفه‌های پیروزیِ ملت ایران در دفاع مقدس چه بود؟ _ ۳
#ادامه_یادداشت:
* ملت ایران که مورد تهاجم قرار گرفته بود، در چه وضعیتی به‌سر می‌برد؟
🔹 طرف دیگر جنگ تحمیلی، نظام جمهوری اسلامی بود که به تازگی از کوران حوادث انقلابی سال ۵۷ بیرون آمده بود. از سوی دیگر دشمنان حتی از رسیدن کوچک‌ترین #امکانات_نظامی به ایران نیز جلوگیری می‌کردند: «سیم خاردار می‌خواستیم بیاوریم، غیر از اینکه آن فروشنده نمی‌فروخت، آن کشوری هم که باید این سیم خاردار از داخلش عبور میکرد، با ما همراهی نمیکرد، اجازه نمیداد. یک طرف ما بودیم، یک طرف هم مدرن‌ترین وسایل جنگیِ آن روز را در اختیار داشت با کمّیّت بالا.» ۱۳۹۷/۰۷/۰۴ و البته ایران با مشکل مالی نیز دست به گریبان بود: «در سالهای اوّل، دستمان از اغلب ابزارهای مادّی کوتاه بود؛ پول نداشتیم، سلاح نداشتیم، تجربه نداشتیم، سازماندهی نداشتیم، نیروی مسلّح کارآمد نداشتیم، ابزارهای جنگی نداشتیم.»۱۳۹۲/۰۸/۱۲ قدرتها حتی با دریافت دو برابر قیمت هم حاضر به فروش ساده‌ترین سلاحها به ایران نبودند: «قدرتها ساده‌ترین سلاحها را هم حاضر نبودند به ما بفروشند؛ حتّی به دو برابر قیمت هم نمی‌فروختند.» ۱۳۸۵/۰۸/۱۹
🔸 در شروع جنگ تحمیلی، ایران نه تنها از نظر امکانات دفاعی بلکه از جانب نیروهای نظامی و امکاناتی ارتش هم در فقر بود: «اولِ جنگ، ما هیچ چیز نداشتیم... دستِ ما خالی بود، نه ارتش ما امکاناتی داشت، نه سپاه که آن روز اصلاً تشکل درستی نداشت؛ حتّی تفنگ انفرادی در دست افراد نبود؛ وسایل ابتدایىِ یک جنگ حقیقی در اختیار نبود... بعضی از یگانهای یک تیپ ما شاید حدود ده دستگاه #تانک در اختیار داشتند؛ یعنی یک دهمِ آنچه باید داشته باشند. تانکهایشان از بین رفته بود، منهدم شده بود.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
* رمز پیروزی قطعی نظام جمهوری اسلامی در جنگ تحمیلی در شرایط نابرابر چه بود؟
🔹 در منظر رهبر معظم انقلاب، هشت سال دفاع مقدس، موقعیتی برای ظهور عمق جوهره‌ی ابعاد مختلف ملت ایران بود:«دوران دفاع مقدس برای ملت ما ظرفیت و موقعیتی بود که این ملت بتواند اعماق جوهره‌ی خودش را در ابعاد مختلف نشان دهد، و نشان داد.» ۱۳۸۴/۰۶/۳۱
🔸 درعین‌حال معظم له دفاع مقدس را یکی از عقلانی‌ترین و مدبرانه‌ترین حرکات ملت ایران می‌دانند: «این دفاع از همان شروع کار یعنی همکاری #ارتش و #سپاه و انتخاب تاکتیک‌های مبتکرانه و شجاعانه و انجام اقدامات بزرگ و شگفت‌آور در عملیات‌ها تا پایان جنگ و قبول قطعنامه، همه مبتنی بر عقلانیت و تدبیر بود.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
🔹 از جمله مهمترین عوامل این فتح بزرگ، ظهور و پرورش اندیشه‌ی مقاومت و ایستادگی در مقابل قدرتهای مسلط بر عالم است که امروز به عنوان یکی از دستاوردهای انقلاب، به تمام عالم صادر شده است: «ایستادگىِ هشت‌ساله‌ى جمهورى اسلامى و ملت ایران در دفاع مقدس... نشان داد که توانایى‌هاى نظامى و امنیتىِ قدرتهاى مسلط بر عالم، قادر نیستند از #ایستادگى یک ملت بکاهند یا به آن ضربه بزنند، و این خواهد توانست خودش را بر آنها تحمیل کند، کما اینکه تحمیل کرد.» ۱۳۹۳/۰۶/۱۳
🔸 همچنین مدیریت و رهبریِ شگفت‌انگیز و فوق‌العاده‌ی #امام_خمینی (رحمة‌الله علیه)، به عنوان فرمانده‌ای بی‌نظیر با قاطعیتی فوق‌العاده و متناسب با اقتضای زمان و دشمن‌شناسی دقیق، در مدیریت و هدایت اوضاع تعیین‌کننده بود: «امام در حالات مختلف جنگ، به اقتضای آن حالت، موضع‌گیری میکرد و آن نکته‌ی اصلی را بیان میکرد... یعنی مراقب [بود]؛ مثل یک پدر مهربان و مثل یک مدیر قوی و آگاه، مسلّط بر عرصه، هر وقتی هر چه لازم بود، از این بزرگوار صادر میشد.» ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
🔹 علاوه بر اینها عامل مهم دیگرِ پیروزی ایستادگی برآمده از ایمان ملت ایران بود: «ملت ما با جوانانش، با رزمندگانش، با ارتش و سپاه و #بسیج مردمیش، با عشایر دلاورش، با مردم کوچه و بازارش، با خانواده‌های ایثارگرش، با زنان و مردان آگاه و هوشیارش، با شجاعت و ایمان و توکل بی‌نظیر رهبر عظیم‌الشأنش، توانست در مقابل امریکا و اروپا و شوروىِ آن روز و امپراتوری شرق و غرب بایستد و بعد از هشت سال همه‌ی آنها را وادار بکند که به #پیروزی ملت ایران و به شکست خودشان اعتراف کنند.» ۱۳۷۰/۰۷/۰۵
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چرا نباید به وعده آمریکایی‌ها اعتماد کرد؟ _ ۲
#ادامه_یادداشت:
🔹 پیش از انقلاب، آمریکا به‌طور کامل بر کشور ایران مسلط بود و منافع راهبردی و ثروت‌های کشور را کنترل میکرد. انقلاب اسلامی این تسلط را قطع کرد و همین مسئله، دلیل اصلی خصومت مداوم آمریکا با جمهوری اسلامی محسوب میشود: «علّت مخالفت با نظام جمهوری اسلامی این است که جمهوری اسلامی آمد دستِ #سلطه_آمریکایی را از کشور کوتاه کرد؛ همه‌ی مسئله این است. آمریکایی‌ها بر یک کشوری با ثروت، با امکانات و در موقعیّت راهبردی حسّاس جغرافیایی مثل ایران، به‌طورکامل مسلّط بودند؛ انقلاب و جمهوری اسلامی آمدند دست اینها را کوتاه کردند؛ اینها میخواهند انقلاب و جمهوری اسلامی را نابود کنند به‌خاطر این؛ میخواهند تسلّط داشته باشند؛ همچنان‌که بر بسیاری از کشورهای #منطقه متأسّفانه تسلّط دارند.» ۱۳۹۷/۰۲/۱۹
🔸 برخلاف تصورات برخی، خصومت آمریکا با ایران تنها محدود به موضوعات خاصی همچون #انرژی_هسته‌ای یا حقوق بشر نیست. از دیدگاه رهبر معظم انقلاب، این دشمنی اساساً به ماهیت استقلال‌طلبانه جمهوری اسلامی برمی‌گردد: «بسیاری از مسائل ما با آمریکا اساساً قابل حل نیست، علّت هم این است که مشکل آمریکا با ما، خود ما هستیم -یعنی خود جمهوری اسلامی- مشکل این است. نه انرژی هسته‌ای مشکل است، نه حقوق بشر مشکل است؛ مشکل آمریکا با نفْس جمهوری اسلامی است. اینکه یک دولتی، یک نظامی، یک حکومتی به وجود بیاید، آن هم در یک جای مهمّی مثل ایران، آن هم در یک سرزمین ثروتمندی مثل ایران، یک حکومتی سرِ کار بیاید که به «آری و نه»ی قدرتی مثل آمریکا اعتنا نداشته باشد و خودش در مسائل «آری و نه» بگوید، این برایشان غیر قابل تحمّل است؛ با این مخالفند، با این معارضند... من به شما این را عرض بکنم که با قطع نظر از نظام، با استقلال کشور هم مشکل دارند؛ یعنی اگر فرض کنیم یک نظامی غیر نظام جمهوری اسلامی هم سر کار بود و بنا بود مستقل باشد، اینها با آن مشکل داشتند. این تجربه‌ی #نهضت_ملی جلوی چشم ما است... با یک نظامی و با یک حکومتی هم که مطلقاً حکومت دینی هم نیست، حکومت انقلابی هم نیست -نهضت ملّی که یک حکومت انقلابی نبود؛ فقط دنبال استقلال کشور از زیر یوغ انگلیسها بود و خیال میکرد آمریکایی‌ها کمکش میکنند- نتوانستند بسازند؛ با استقلال کشور مخالفند.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
* شیطان بزرگ: آینه‌ای از استکبار و بی‌اعتمادی
🔹 یکی از دلایل دیگر بی‌اعتمادی به ایالات متحده، هویت و ماهیت این کشور است. آمریکا به‌عنوان "#شیطان_بزرگ" همواره از روشها و اهداف استکباری در تعامل با دیگر کشورها بهره‌برده است. این کشور دولتی خودبرتربین، غیرمنطقی و عهدشکن به شمار میرود که قابل اعتماد نیست: «امام بزرگوار فرمود: آمریکا شیطان بزرگ است؛این «شیطان بزرگ» خیلی حرف پرمغزی است. رئیس همه‌ی شیطانهای عالم، ابلیس است؛ امّا ابلیس بنا به تصریح قرآن، تنها کاری که میتواند بکند این است که انسانها را اغواء میکند؛ بیشتر از اغواء، کاری نمیتواند بکند؛ انسانها را اغواء میکند، فریب میدهد، وسوسه میکند؛ امّا آمریکا، هم اغواء میکند، هم کشتار میکند، هم تحریم میکند، هم فریب میدهد، هم ریاکاری میکند؛ پرچم حقوق بشر را بلند میکند، ادّعای طرف‌داری از #حقوق_بشر میکند [امّا] هر چند روز یک بار در خیابانهای شهرهای آمریکا یک بی‌گناهی، یک بی‌سلاحی به دست پلیس آمریکا به خاک‌وخون میغلتد؛ غیر از بقیّه‌ی جنایات و فجایعشان... حالا بعضی‌ها اصرار دارند این شیطان بزرگ را با این خصوصیّات -که از ابلیس بدتر است- بزک کنند و به شکل فرشته وانمود کنند. چرا؟ دین به‌کنار، انقلابیگری به‌کنار؛ وفاداری به مصالح کشور چه میشود؟ عقل چه میشود؟ کدام عقلی و کدام وجدانی اجازه میدهد که انسان قدرتی مثل قدرت آمریکا را به‌عنوان دوست، به‌عنوان مورد اعتماد، به‌عنوان فرشته‌ی نجات انتخاب بکند؟ این[گونه] هستند؛ حقیقت امر این است.» ۱۳۹۴/۰۶/۱۸
🔸 دولت و رژیم ایالات متحده در این دوره زمانی، نمود بارز استبداد و استکبار به حساب می‌آید. با توجه به ماهیت و هویت ساختاری آن، ایالات متحده به عنوان دولتی غیرقابل اعتماد شناخته میشود. این ویژگی‌ها، به ویژه در مواجهه با مسائل جهانی، نشان‌دهنده سیاستهای یک‌جانبه‌گرایانه و منافع‌طلبانه این کشور است که منجر به سلب اعتماد از آن شده است:«اگر امریكا به‌عنوان یك دولت، روشها و هدفهای استكباری را نداشت، برای ما مثل بقیه‌ی دولتها بود؛ لیكن امروز دولت و رژیم امریكا در این دوره از زمان، مظهر كامل #استكبار است.» ۱۳۷۶/۰۸/۱۴
🔹 «سیاست و قدرت در غرب، در دولتهای غربی اعمّ از آمریکا و اروپا، هم ظالم و زورگو است، هم بی‌منطق و #زیاده‌خواه است. اینها هیچ منطقی سرشان نمیشود؛ با منطق واقعا بیگانه اند.» ۱۳۹۸/۰۱/۰۱
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | چرا نباید به وعده آمریکایی‌ها اعتماد کرد؟ _ ۳
#ادامه_یادداشت:
🔸 «ما دولت ایالات متّحده‌ی آمریكا را دولتی غیرقابل اعتماد میدانیم؛ دولتی خودبرتربین، دولتی غیرمنطقی و عهدشكن، دولتی سخت در پنجه‌ی تصرّف و اقتدار شبكه‌ی #صهیونیسم_بین‌المللی.» ۱۳۹۲/۰۷/۱۳
🔹 «دولتمردان آمریکا مردم غیرمنطقی ای هستند؛ حرف و عمل آنها غیرمنطقی و زورگویانه است؛ توقع دارند دیگران در مقابل کار غیرمنطقی آنها و زورگوئی آنها تسلیم شوند؛ بعضی از دولتها، بعضی از نخبگان سیاسی در برخی از کشورها در مقابل پرروئی و زورگوئی آنها تسلیم میشوند؛ اما ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی تسلیم‌شدنی نیست.» ۱۳۹۱/۱۱/۲۸
* خطای بزرگ اعتماد به دشمن
🔸 رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنان خود همواره بر عدم اعتماد به دشمن تأکید کرده‌اند. ایشان بر این باورند که اعتماد به ایالات متحده، خطای بزرگی است که میتواند عواقب ناگواری به همراه داشته باشد. این دیدگاه، ناشی از تجربیات تاریخی و تحلیل‌های دقیق از سیاستهای خصمانه دشمنان است: «به دشمن اعتماد نکنید؛ این توصیه‌ی قطعی من است. به #دشمن اعتماد نکنید. برای مسیر رفع مشکلات مردم، برای درست شدن آینده‌ی کشور به وعده‌ی این و آن اعتماد نکنید؛ این توصیه‌ی به مسئولین است. این وعده‌ها وعده‌ی خوبان نیست؛ وعده‌ی بَدان و اشرار است امّا آن هم از هر صد تایش یکی وفا نکند! دشمنی‌ها را از یاد نبرید.» ۱۳۹۹/۰۹/۲۶
🔹 «بعضی اصل دشمن را انکار میکنند... برای اینکه حسّاسیّتها را کم کنند [میگویند]: «آقا، دشمن چیست، کدام دشمنی؟» واضح‌ترین چیزها را انکار میکنند...هر فردی و هر جریانی که برای اسلام و به نام اسلام کار میکند، اگر به آمریکا اعتماد کرد، خطای بزرگی مرتکب شده و سیلی‌اش را خواهد خورد؛ کمااینکه خوردند.» ۱۳۹۵/۰۳/۱۴
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | امر جامع، امام ناصر و امت متحد - ۲
#ادامه_یادداشت:
🔹 این مانور اقتدار فی‌نفسه کافی بود که دل مظلومان غزه و لبنان گرم شود، اما سخنان رهبر معظم انقلاب در دو خطبه فارسی و عربی، رخ دیگری از اقتدار و حماسه یعنی روشنگری و عقلانیت را نیز در خود داشت. در مقابل وسوسه‌های خناسانی که این روزها در سالگرد طوفان‌الاقصی شروع به تهمت‌زنی به طراحان و مجاهدان آن کرده‌اند، رهبر انقلاب منطق دفاع در مقابل متجاوز اشغالگر را بیان و از آن حرکت تاریخ‌ساز دفاع کردند. همچنین به کسانی که یا جمهوری اسلامی را به تعلل در پاسخ به رژیم جنایتکار متهم می‌کردند یا پاسخ دادن را شتابزدگی و درگیر کردن کشور در تله جنگ می‌خواندند، پاسخ دادند و گفتند هر کار دیگری هم در آینده لازم باشد با قدرت و صلابت انجام میدهیم. در خطبه دوم نیز به زبان عربی و با مخاطب خاص لبنان و غزه، حق سید شهید مقاومت را ادا کردند و یاد خیر مجاهدت‌های سیدحسن نصرالله را وسیله‌ای قرار دادند برای چشم‌انداز دادن و بالا بردن روحیه ملتی زخم‌خورده که حالا وقت نشستن آن نیست، بلکه اکنون باید استوارتر از گذشته برخیزد و کار ناتمام شهید نصرالله و همه مجاهدان این راه نورانی را تمام کند.
🔸 یوم‌الله ۱۳ مهر ۱۴۰۳ یک ویژگی مهم دیگر هم داشت؛ مردم از گرایش‌ها و سلایق گوناگون همپای جلودار به میدان آمده بودند. هیچ ایرانی با غیرت و با شرفی نمی‌خواست در سرودن این حماسه غایب باشد. علاوه بر حضور میلیونی تنها در نماز جمعه تهران که به گواه سرشماری‌ها بی‌سابقه‌ترین نمازجمعه تاریخ انقلاب بود، ده‌ها میلیون دل بازمانده اما بی‌تاب نیز در این میدان حاضر بودند.
🔹 این اتحاد و همدلی به برکت خون مطهر سید شهید مقاومت و به میدان آمدن فرمانده کل مقاومت شکل گرفت. آنها که روزی می‌گفتند «نه غزه نه لبنان» اگر تاکنون هدایت نشده‌اند، از دیدن این تابلوی بی‌نظیر از ایرانیان همدل که افتخارشان به «هم غزه، هم لبنان؛ جانم فدای ایران» بود، باید شرمنده و هوشیار شوند. یک شرمندگی هم برای دشمنان نگون‌بختی است که دو سال قبل این روزها سرمست اهانت‌های معدودی فریب‌خورده به ارزش‌ها بودند. آنها البته قرار نیست بیدار شوند.
🔸 امروز جهان دید که چگونه ایرانیان در امر جامعِ ایستادگی مقابل زور و جنایت، متحد و همدل، زیر پرچم انقلاب و امام ناصر اجتماع کردند و «وعده صادق ۳» را با تنها و دل‌هایشان رقم زدند. یقیناً حماسه یوم‌الله ۱۳ مهر ۱۴۰۳ مصداق نصرت خدا و رسول او و مایه جلب نصرت الهی است. یقیناً دست خدا با این جماعت است.
#جمعه_نصر
@rahbari_plus
🔰 #خط_رهبری | چهار نکته از خطبه عربی نماز نصر - ۲
#ادامه_یادداشت:
2️⃣ نکته دوم مورد اشاره رهبر انقلاب، یادآوری ریشه‌های تاریخی منازعه کنونی بود تا تحلیل و ترسیم وضع امروز از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ آغاز نشود و جنگ به یک #اختلاف درون‌سرزمینی میان اعراب و صهیونیست‌ها تقلیل نیابد. علاوه بر این، ذکر تثبیت تدریجی سازه حزب‌الله به دست و اراده و فکر شهید سیدحسن نصرالله، پس از مسیری که شهید #سیدعباس_موسوی و #امام_موسی_صدر آغاز کرده بودند، با این هدف انجام شد که لبنانی‌ها خصومت دیرینه و جنایتکاری تاریخی صهیونیسم با ملت لبنان را به یاد آورند و البته یادآوری آنچه بر سر ملت ایران در یک دهه پس از انقلاب اسلامی آمد و جمهوری اسلامی ایران، با همه زخم‌ها و جراحت‌های ناشی از ترور کارگزاران و مسؤولانش، زانو نزد و سینه ستبر کرد و اتفاقا در یک برآیند کلی روز به روز قوی‌تر و پیشرفته‌تر شد. انگاره «بی‌فایده بودن مقابله با اسرائیل» یا «تمام شدن دوران زورآزمایی»، پیش‌شرط‌های تسلیم ذهنی در برابر صهیونیست‌هایی است که اتفاقاً سلاحی بالاتر از هراس‌افکنی ندارند.
3️⃣ نکته سوم، توجه دادن به روابط دانشی ایران و لبنان است. واقعیت آن است که جز با نگاه فرهنگی و #چشم‌انداز_تمدنی نمی‌توان با اسرائیلِ مجهز به بمب اتم و برخوردار از پشتیبانی سیاسی و نظامی کشورهای مختلف جهان رودررو شد. در مقابل این غول وحشیِ کودک‌کش شما تنها و تنها باید چشم او را، محاسبه او را و از همه مهم‌تر رؤیای او را هدف بگیرید و این مهم از طریق مصاف با تلقی‌ها و تصورها و تصویرهایی است که اسرائیل را شکل داده و اما نکته چهارم، آن است که در نگاه و بیان رهبر انقلاب، فایده‌مندی اسرائیل برای #بلوک_قدرت یک بعد اقتصاد سیاسی جدید پیدا کرده و آن هم تبدیل شدن رژیم صهیونیستی به سرپلی برای انتقال انرژی به غرب و دریافت کالا برای منطقه است.
🔸 در نتیجه، شکلی از #استعمار که شریان‌های حیاتی کشورهای منطقه را به سازوکار اقتصادی کشورهای غربی پیوند می‌زند، احیا خواهد شد و همه جنبش‌های استقلال‌طلبانه کشورهای غرب آسیا در سده اخیر را بدون کارکرد خواهد کرد؛ چیزی که در خطبه فارسی نماز به شکل تلویحی بدان اشاره شد. خوی سیری‌ناپذیر اسرائیل به غارت و تجاوز، به زمین و محصول کشاورز فلسطینی و لبنانی بسنده نخواهد کرد و دیری نخواهد پایید که حتی کشورهای سازشکار را نیز به کرنش و تسلیم میکشاند، همچنان که تا #آفریقا، حتی کیلومترها دورتر از جغرافیای «نیل تا فرات»، نفوذ کرده است. آینده‌نگری، انسان‌دوستی و حتی حراست از منافع اقتصادی، ایجاب میکند همین امروز و همین ساعت روبه‌روی #اسرائیل_خون‌آشام بیاستیم.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | «ایمان به ولی» در هندسه ولایتمداری _ ۲
#ادامه_یادداشت:
🔹 این البته شرط لازم برای ولایتمداربودن هست؛ امّا کافی نیست. ولایتمداریِ حقیقتی عمیق‌تر و به‌مراتب فراتر از این سطح است؛ چنانکه شهید نصرالله (ره) در آن دست‌نوشته تصریح کرده، مهمترین #رکن ولایت، نه صرفاً تبعیّت از ولیّ بلکه «ایمان به ولایت او» است. مؤمن باید به «رهبریِ» ولیّ جامعه «#مؤمن» باشد تا نصاب لازم ولایتمداری را داشته باشد. وقتی سخن از ایمان میشود، دو رکن اساسی را باید دنبال کرد:
* رکن اوّل: هم‌افقی با ولیّ جامعه
🔸 پیش‌شرط ایمان «#آگاهی» است. برخلاف انگارۀ #الهیات_مسیحی که ایمان را در تضادّ با عقل و آگاهی معرّفی میکند و ساحت ایمان را آنجا می‌داند که خبری از منطق و عقلانیّت نیست، در الهیاتِ قرآنی و اسلامی ایمان بدون فهم و آگاهی و خردورزی، بی‌معنا و فاقد ارزش است و توان رساندن انسان به قلّه‌های توحیدی را ندارد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خلال مباحث بخش اوّل کتاب «طرح کلّی #اندیشه_اسلامی در قرآن» که به تشریح مختصّات ایمانِ صحیح پرداخته، گفتار سوّم را به تبیین همین موضوع اختصاص داده و برخی از آیاتی که دلالت بر این مطلب محکمّ دارند را بیان کرده است.
🔹 بنابراین رکن اوّلِ ایمان به ولیّ جامعه، این است که مؤمن اوّلاً رهبری و ولایت او را با آگاهی و عقلانیت پذیرفته باشد، ثانیاً منطقِ دیدگاه‌ها و سخنان ولیّ را نه تقلیدی بلکه با تأمّل و خردورزی فهم کرده باشد و ثالثاً در مقام عمل نه صرفاً تبعیّتِ چشم‌بسته و کورکورانه بلکه بر اساس دستگاه محاسباتی و منطقِ عملی‌ای که از او آموخته عمل کند. از جمع این سه ویژگی میتوان با عنوان «هم‌افقی» یاد کرد.
🔸 هم‌افقی با ولیّ جامعه، یعنی اسلامِ ناب را و حقایق جهان را و واقعیّتهای اجتماعی و سیاسی را از همان افق بالایی بنگریم که ولیّ جامعه می‌نگرد؛ با همان منطق فکری و دستگاه محاسباتی بررسی و ارزیابی کنیم که ولیّ آنگونه ارزیابی میکند. هم‌افقی یعنی باورهای عمیق اسلامی، آرمان‌ها، راهبردها، سیاست‌ها، ارزش‌ها، اولویّت‌ها و شیوۀ تحلیل پدیده‌ها بر اساس همان نظام محاسباتی باشد که ولیّ جامعه مبتنی بر آن حرکت میکند.
🔹 اگر این شد، دیگر انسان در هر اتفاق و پدیده‌ای منتظر نمی‌ماند سخن صریح رهبر نمی‌ماند؛ بلکه بر اساس همان منطق فکری که رهبر محاسبه میکند، او هم مسائل را ارزیابی میکند و تصمیم‌گیری و اقدام میکند. رهبر انقلاب خود از این امر با عنوان «#نرم‌افزار_فکری» یاد میکند و بر اساس همین توضیحات، آشنایی با نرم‌افزار فکریِ حضرت امام خمینی (ره) را برای #نسل_جوان ضروری قلمداد میکند. (بیانات به مناسبت سالگرد رحلت حضرت امام خمینی به تاریخ ۱۴۰۱/۰۳/۱۴)
🔸 شهید نصرالله (ره) نیز #ولایتمداری خود را در این سطح تعریف میکند؛ آنجا که می‌گوید: «ما ولایت را اینطور میفهمیم و اعتقاد ما این است که [در وهلۀ نخست] اگر «ولیّ» نسبت به موضوعی امر یا نهی کند، بر ما واجب است که از آن تبعیّت کنیم. تا اینجا قدرمتیقّن و مسلّم است. لیکن [ما به بیش از این ملتزم هستیم و آن اینکه] بر اساس شناختی که از مبانی، اصول و منش فکریِ ایشان داریم –که چگونه می‌اندیشد و چه چیزی موجب #رضایت یا نارضایتی ایشان میشود- در این موارد هم وقتی که در حال بررسی و ارزیابی مسئله‌ای هستیم، اگر احتمال بدهیم -فقط کافیست احتمال بدهیم- که کاری مورد رضایت ایشان است، آن را انجام میدهیم. و اگر فقط احتمال بدهیم که چیزی موجب ناراحتی یا خشم او میشود، از انجامش احتراز میکنیم.»
🔹 و ایشان در ادامه به کلام آیت الله #مصباح_یزدی (ره) به عنوان یک اسلام‌شناس استشهاد میکند که اصلاً «ولایت حقیقی» همین است: «انسان نباید منتظر امر و نهی امامش بماند؛ چرا که چه‌بسا امام از روی رأفت و مهربانی، دیدگاهی را در قالبی ساده به تو ارائه میکند بدون اینکه به دنبالش امر و نهی کند؛ تا تو به مشقّت دچار نشوی و این از #رأفت و پدرانگیِ اوست.» (گفت‌وگو با حجّت‌الاسلام و المسلمین مجتبی مصباح یزدی درباره شخصیّت آیت‌الله مصباح یزدی (ره))
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | «ایمان به ولی» در هندسه ولایتمداری _ ۳
#ادامه_یادداشت:
* رکن دوم: حبّ فی الله نسبت به ولیّ جامعه
🔸 امّا ایمان، رکن دیگری هم دارد که چه‌بسا مهم‌تر از قبلی است و آن «#محبت» است. اساساً در وجود انسان، «ایمان» کارِ «قلب» است و کارِ قلب نه از سنخ شناخت بلکه از سنخ «گرایش» است. قلب انسان نسبت به بعضی امور میل و گرایش دارد که از آن تعبیر به «محبّت» میشود و نسبت به بعضی امور دیگر انزجار و تنفّر و بیزاری دارد که از آن تعبیر به «#بغض» میشود. حبّ و بغض از اساس کارِ قلب است و مرکز ایمان هم در وجود انسان همین قلب است. از همین جهت است که امام صادق علیه‌السلام فرمودند «هل الدین إلا الحبُّ و البغض؟» بحارالأنوار، جلد۶۶ ، صفحه ۲۳۷ (مگر دین چیزی غیر از حبّ و بغض است؟).
🔹 ایمان زمانی محقّق میشود که حقیقتی ابتدا توسّط «#عقل» که قوّۀ سنجش است ارزیابی شود و مورد پذیرش قرار گیرد و سپس آن امرِ معقول در «#قلب» (که بُعد عمیق‌ترِ وجود انسان است) نیز نفوذ کند و گرایشات انسان با آن هم‌سو شود. محبّتی که برآمده از عقلانیت نباشد و امر معقولی که به ساحتِ قلب نفوذ نکند، هیچ‌یک «ایمان» نیست.
🔸 بر این اساس «ایمان به ولیّ» بدین معناست که پس از پذیرش عقلانیِ ولایت او و هم‌افق شدن با دستگاه محاسباتی‌اش در ساحت فکر، محبّت عمیق قلبی به ولیّ و رهبری و ولایتش نیز در جان آدمی نفوذ کند. این محبّت از آنجا که به سبب جایگاه ولایت اوست «حبّ فی الله» است و رشحه‌ای از محبّت خداوند است. حاصل اینکه ولایتمداری با محبّت عمیق نسبت به شخص ولیّ جامعه و رهبری‌اش کامل میشود و این محبّت است که در دیگر ابعاد وجودی انسان به جریان می‌افتد.
🔹 با ارتقاء ولایتمداری به این سطح است که همۀ کنش‌ها و محاسبات انسان هم‌سو با ولایت میشود و ثمره‌اش #ولایتمداری_محض است. این دقیقاً همان خصیصه‌ی زیربناییِ شخصیّت شهید نصرالله (ره) است که از او چنان چهره‌ی اسطوره‌ای ساخت که به چنان سطح تراز از ولایتمداری رساند که رهبر معظّم انقلاب با تعابیر بلندی چون «برادرم و عزیزم و مایه‌ی فخرم، گوهر درخشان لبنان» از ایشان یاد میکنند.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۲
#ادامه_یادداشت:
🔹 و اینگونه بود که نظام اسلامی در مکتب خمینی کبیر، بر پایه‌ی عدل، ایمان، عقل، آزادگی، مردمگرایی، استقلال ملی شکل گرفت و رد نظام سلطه‌ی بین‌المللی را سرلوحه کنشگری‌های خود قرار داد و ایران که »مهمترین دژ #استعمار در منطقه ی خلیج فارس و خاورمیانه بود...، به دست امام ما درهم فرو ریخته شد.» ۱۳۶۸/۰۴/۲۳ آری، «ملتی که نظام اسلامی را انتخاب میکند، از آنجا که مؤمن به #اسلام و عاشق عدالت، و پایبند به منطق و عقل و دین، و آزاد از تحمیل و زورگویی است، به طور طبیعی همه‌ی قدرتهای سلطه‌گر سیاسی و اقتصادی و فرهنگی عالم را نفی میکند و از همه‌ی زورگویان و چپاولگران و #متجاوزان_بین‌المللی روی بر می‌تابد و اگر از آنان تعرضی ببیند با همه‌ی توان در مقابل آنان می‌ایستد و از استقلال و شرف و آزادگی خود دفاع میکند، و از آنجا که معتقد به برادری همه‌ی مسلمانان و شرف همه‌ی انسانهاست در هر نقطه‌ی جهان که ملتی را مقهور دست ظلم و استکبار ببیند با آنان احساس همدردی میکند و اگر بر #آزادی‌طلبی همت گمارند، دست کمک به آنان میدهد.» ۲۱/۱۱/۱۳۷۷
* حمایتی با پشتوانه‌ی مشروعیت بین‌المللی
🔸 با برافراشتن عَلَم توحید و مبارزه با استکبار، #رژیم_صهیونیستی نوک حمله‌ی جمهوری اسلامی قرار گرفت چرا که فلسطین، سرزمین مورد تعرض اسرائیل، یکی از آرمان‌های انقلاب اسلامی بود و حمایت از فلسطین در عرصه‌های گوناگون سیاسی، دیپلماسی و افکار عمومی توأم با تهاجم و دشمنی با رژیم صهیونیستی از پیش از آغاز انقلاب اسلامی توسط امام خمینی تبیین و باعث خودآگاهی اسلامی شد و همین سبب شد تا #جبهه‌ی_مقاومت شکل بگیرد. جبهه‌ای که با هدف دفاع و حمایت از نهضت های آزادی بخش و مستضعفین جهان در مقابل سیاست های استعماری نظام سلطه تشکیل شد. «از سال ۱۳۶۱ مصادف با ۱۹۸۲ میلادی که عملاً بار مقاومت بر دوش مردم داخل #فلسطین قرار گرفت، مقاومت اسلامی لبنان -حزب الله- از راه رسید تا یاریگر فلسطینیان در مسیر مبارزاتی‌شان باشد.» ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
🔹 و از آنجا که «#سیاست_خارجی [امام] ایستادگی در مقابل سیاستهای مداخله‌گر و سلطه‌طلب؛ برادری با ملتهای مسلمان؛ ارتباط برابر با همه‌ی کشورها، بجز کشورهائی که تیغ را بر روی ملت ایران کشیده‌اند و دشمنی میکنند؛ مبارزه‌ی با #صهیونیسم؛ مبارزه برای آزادی کشور فلسطین؛ کمک به مظلومین عالم و ایستادگی در برابر ظالمان [بود]»،۱۴/۰۳/۱۳۹۲ در قانون اساسی کشور متبلور شد و در پی آن، مقاومت و حمایت از #مقاومت به مهمترین راهبرد عملی سیاست خارجی ایران تبدیل شد.
🔸 اگرچه حمایت ایران از جبهه مقاومت و جنبش های #ضداستکباری در درجه اول به ذات و ماهیت انقلاب اسلامی و خصوصیت استقلال بخشی و رهایی سازی آن و منطوق قانون اساسی کشور بازمی‌گردد، اما این تنها دلیل حمایت از جبهه‌ی مقاومت نیست. منشور ملل متحد در ماده 51، #دفاع_مشروع را مطرح و به رسمیت شناخته است. از اینرو«هیچ کسی بر اساس هیچ قانون بین‌المللی حق ندارد... اعتراض کند که چرا شما از #غزه، از قیام مردم فلسطین حمایت کردید؛... این دیگر، هم حکم اسلامی است، هم قانون عقلی است، هم منطق #بین‌المللی و #جهانی است. فلسطینی‌ها از خاک خودشان دارند دفاع میکنند؛ دفاع آنها مشروع است، کمک به آنها هم مشروع است.» ۱۳/۰۷/۱۴۰۳
🔹 از طرفی، دفاع از فلسطین فقط منوط به مسلمانان نیست، «مسئله‌ی فلسطین یک مسئله‌ی صرفاً اسلامی نیست، یک مسئله‌ی انسانی است؛ یعنی در دنیا هر کسی ــ چه مسلمان، چه غیر مسلمان ــ واقعیّتهای حوادث فلسطین را بداند، با #رژیم_غاصب طرف خواهد شد، مقابله خواهد کرد.» ۰۱/۰۱/۱۴۰۳
* حمایتی برای منافع ملی
🔸 هر چند نگاه جمهوری اسلامی در سیاست خارجی خویش در قبال مقاومت اسلامی و نهضت های آزادی بخش، نگاهی کاملا انسان دوستانه و در راستای انجام وظایف ایدئولوژیکی و #مکتبی است؛ اما این موضوع، هیچ گونه امتناعی از تامین امنیت و منافع ملی کشورمان ندارد. آمریکا در صدد ایجاد #خاورمیانه‌ی_جدید بود و هست. خاورمیانه‌ای که علاوه بر تجزیه کشورها، تضعیف محور مقاومت و تقویت مواضع آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه غرب آسیا را تضمین کند.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۳
#ادامه_یادداشت:
🔹 «[آمریکایی ها]می‌دانند که پیام #اسلام، پیام دفاع از مظلومین و محرومان است و سیاست استکبار، ایجاد محرومیّت و ایجاد مظلومیّت برای ملّتها است؛ لذا از سر بر آوردن یک قدرت اسلامی بیمناکند. برای همین هم در این منطقه فعّالند؛ ایجاد جنگ داخلی، ایجاد ناامنی، ایجاد بی‌ثباتی، ایجاد تروریسم، کاری است که متأسّفانه امروز در این منطقه، سیاست قطعی #آمریکا است.» ۱۸/ ۰۶ ۱۳۹۷ این یعنی به خطر افتادن استقلال، امنیت، تماميت ارضی و هویت ما. از اینرو حمایت از جبهه‌ی مقاومت و کمک به ملت‌هایی که در خط اول مبارزه با دشمنان ما هستند منطقی، قانونی و شرعی می‌نماید. واقعیت آن است که مردم مظلوم و مبارز فلسطین و مقاومت اسلامی #لبنان، از منافع و امنیت ملی ما نیز دفاع می کنند و ما کمترین وظیفه خود (تدارکات و پشتیبانی) را انجام می دهیم. «امروز حزب الله خط مقدم دفاع از امت اسلامی و همه ملّت های این منطقه است.» .۱۳۸۵/۰۵/۱۰ و «دفاع از #حزب‌اللَّه لبنان، بر همه‌ی جامعه اسلامی واجب است.» ۱۳۸۵/۰۵/۱۷
* نتیجه‌گیری
🔸 بنابراین «هر چه این مقاومت بیشتر بشود، رژیم صهیونیستی ضعیف‌تر خواهد شد... راهبرد امروز دنیای اسلام درباره‌ی فلسطین... باید کمک به آن نیروی داخلی فلسطین باشد.» ۰۱/۱/۱۴۰۲ ما نیز به عنوان #ملت_ایران «حمایت از جبهه‌ی مقاومت را صریحاً اعلام میکنیم.»۱۴۰۲/۰۱/۰۱
🔹 «اگر در قضیّه‌ی فلسطین از روز اوّل، دولتهای اسلامی محکم می‌ایستادند و مقاومت می‌کردند، قطعاً امروز وضعِ منطقه‌ی غرب آسیا، منطقه‌ی ما، وضع دیگری بود؛ امروز ما قدرتمندتر بودیم، متّحدتر بودیم و از جهات گوناگون، امروز وضعمان بهتر بود...حالا امروز #جمهوری_اسلامی حرف دل مسلمانان مظلومِ فلسطین را صریح و علنی بیان میکند. ما ملاحظه‌ی هیچ‌کس را نمیکنیم، حقیقت را با صدای بلند بیان میکنیم: از ملّت فلسطین حمایت میکنیم، دفاع میکنیم، می‌گوییم هم که دفاع میکنیم؛ به هر طریقی بتوانیم از ملّت فلسطین دفاع میکنیم.» ۱۴۰۱/۱۱/۲۹
@rahbari_plus