🔰 #بازخوانی | میرزا کوچک خان، مبارزی که سازش نکرد 📝 «میرزا کوچک، مرد تنهایی بود که به دو قدرت بزرگ آن روز دنیا - یعنی روس‌ها و انگلیسی‌ها - یک «نه» ی بزرگ گفت. نه با روس‌ها ساخت، نه با انگلیسی‌ها؛ اما در کنار او کسانی بودند که می‌خواستند با دستگاه حکومتِ آن روز - بعد هم با رضاخان که تازه می‌خواست سرِ کار بیاید - #مبارزه کنند، اما به روس‌ها پناه می‌بردند؛ به باکو رفتند و بند و بست‌هایشان را کردند و به ایران برگشتند و سرسپرده آنها شدند. اما میرزا کوچک خان قبول نکرد و حاضر نشد #سازش کند؛ او، هم با انگلیسی‌ها جنگید، هم با قزّاق‌های روس جنگید، هم با لشکر رضاخانی - و قبل از رضاخان، آن کسانی که بودند - مبارزه کرد؛ با احسان‌الله‌خان و دیگران هم کنار نیامد. ۱۳۸۰/۰۲/۱۲ میرزا کوچک جنگلی برای #اسلام، برای قرآن، برای اقامه‌ی دین و در مقابله‌ی با بیگانگان و متجاوزان، در دوران غربت #قیام کرد و یاد او هرگز نباید فراموش شود.» ۱۳۹۱/۰۸/۲۹ ➕ به مناسبت ۱۱ آذرماه روز بزرگداشت میرزا کوچک خان @rahbari_plus

🔰 #بازخوانی| بسیجی بمانید 📝 «خط رهبری» به مناسبت دیدار اخیر رهبر معظم انقلاب با بسیجیان، گزیده‌ای از توصیه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به بسیجیان را بازخوانی می‌کند. * جایگاه بسیج را بشناسید 🔸 من اصرار دارم که بسیجی قدر #بسیج را بداند، جایگاه بسیج را بشناسد، فلسفه‌ی حضور بسیج را بداند؛ ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ عطر بسیج را باید درک کرد، باید استشمام کرد، باید حقیقت این پدیده‌ی عجیب و مبارک را بدرستی فهمید. ۱۳۹۴/۰۹/۰۴ بسیج چه‌کاره است؟ شما با چه کسی طرفید؟ با چهار نفر اغتشاشگر داخل خیابان طرفید؟ بسیج فقط برای این است؟ در جغرافیای سیاسیِ دنیای #اسلام، بسیج جایگاه برجسته‌ای دارد؛ ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ قدر خودتان را بدانید. نه اینکه تفاخر کنید؛ نه، خاصیّت بسیجی بودن تفاخر نکردن است، امّا بدانید که خدای متعال به شما توفیق داده چه موضع مهمّی را انتخاب کنید و انتخاب کرده‌اید؛ قدر این را بدانید. ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ * بسیجی بمانید 🔹 خب، خوشبختانه امروز مجموعه‌ی بزرگی از جوانهای کشور -بسیج، بسیج دانشجویی، کسانی که به‌عنوان فکر اسلامی و فکر انقلابی امروز دارند در کشور حرکت میکنند که تعدادشان هم بسیار زیاد است- دارند این فکر را دنبال میکنند؛ این فکر را نگه دارید. ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ نکته‌ی مهمّی که به نظر من هست، مسئله‌ِی ثبات و عدم #لغزش است؛ من خواهش میکنم به این اهمّیّت بدهید... جوان در معرض دو آسیب است: یکی آسیب عدم ثبات در راه، آن تغیّر فکری؛ یکی هم آسیب دچار شدن و مبتلا شدن به ابتلائات بشری؛ مُجمل و سربسته‌اش این است. ۱۳۹۸/۰۵/۱۰ بدانید که حوادث گوناگون، انسان را دچار تغییرات فکری میکند؛ گاهی انحرافها و زاویه‌ها خیلی ریز شروع میشود، لکن وقتی ادامه پیدا میکند، این فاصله از خطّ مستقیم و اصلی مدام زیاد میشود. به این توجّه داشته باشید. ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ روحیه‌ی بسیجی، #مکتب_بسیجی و فرهنگ بسیجی. این را سعی کنید از دست ندهید. ۱۴۰۳/۰۹/۰۵ عزیزان من! ثبات در این راه، استقامت در این راه، یکی از واجب‌ترین و مهم‌ترین عوامل پیشرفت است. سعی کنید محیط خودتان را، پیرامون خودتان را، عناصر مرتبط با خودتان را و، پیش از همه، درون و دل خودتان را وفادار و باثبات نگه دارید نسبت به این آرمانها و نسبت به این راه و نسبت به این اهداف والا؛ قطعاً #پیروز خواهید شد، قطعاً پیروزی با شما خواهد بود. ۱۳۹۶/۰۹/۰۱ آن کسانی که توانستند کارهای بزرگ را در این مملکت انجام بدهند... این موفّقیّتهایی که ما در دفاع هشت‌ساله پیدا کردیم، یا در خود #انقلاب پیدا کردیم، یا در برخوردها و تعارضات شدیدی که در طول این قریب چهل سال با انقلاب بوده پیدا کردیم، ناشی از ایستادگی و ثبات بوده...ثبات و ایستادگی در دین و در راه انقلاب یک چیز بسیار مهمّی است، به این بایستی توجّه کرد. ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ بسیجی بمانید! از خدا کمک بخواهید برای بسیجی ماندن. ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ * بنیه معنوی‌تان را تقویت کنید 🔸 برای #مقاومت بنیه‌ی معنوی لازم است؛ آن چیزی که بنده روی آن تکیه دارم، اصرار دارم، این است. اگر بخواهید مقاومت کنید، باید بنیه داشته باشید؛ ۱۳۹۸/۰۹/۰۶ به تلاوت #قرآن، به مستحبّات، به قدری که توان دارید، به قدری که نشاط دارید، به قدری که آمادگی دارید توجّه کنید. ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ در صراط مستقیم ثبات لازم است، باید دارای ثبات باشند. حالا غیر از کار اعتقادی و فکری و مانند اینها که حتماً در جای خود لازم است، یک مقداری‌اش مربوط میشود به #کار_عملی. ۱۳۹۸/۰۵/۱۰ * گناه نکنید 🔹 #تقوا لازم است؛ خودتان را مراقبت کنید؛ هم مراقبت شخصی کنید، هم مراقبت گروهی کنید. ۱۳۹۵/۰۹/۰۳ قدم اوّل این است و اگر این قدم تأمین شد، خیلی از مشکلات شما -مشکلات روحی، مشکلات معنوی و مشکلات مادّی- برطرف خواهد شد. همه در معرض گناهیم، همه در معرض لغزشیم؛ عرض کردم. مراقب باشید. اگرچنانچه این #مراقبت را شما داشتید -این مراقبت از خود را که اسم این مراقبت از خود تقوا است. تقوا که در قرآن این همه تکرار شده، یعنی همین مراقبت کردن از خود که گناه نکنید، که خلاف نکنید- خدای متعال به شما کمک خواهد کرد، شما را محکم نگه میدارد. ۱۳۹۴/۰۹/۰۴ همه‌ی کسانی که اهل معنا بودند -بزرگان اهل معنا- که ما گاهی خدمت بعضی از اینها رسیدیم، توصیّه‌شان این بود که #گناه نکنید. بعضی‌ها میگویند آقا چه ذکری را بخوانیم که مثلاً فرض کنید خیلی خوب باشد و به مقامات عالی [برسیم‌]؟ آنها میگفتند آقا ذکر پیشکش! گناه نکنید. ۱۳۹۴/۰۹/۰۴ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | مکتب سلیمانی، کلید پیروزی‌ها و الگویی جاودان برای مجاهدان - ۲ #ادامه_یادداشت - اخلاص و داشتن نیت خالصانه برای خدا 🔸 خلوص نیت در اقدام، ویژگی دیگری از شهید سلیمانی بود که ستون دیگری را برای مکتب شهید سلیمانی بنا نهاده است. «[شهید سلیمانی] با #اخلاص بود؛ این ابزار شجاعت و ابزار تدبیر را برای خدا خرج میکرد؛ اهل تظاهر و ریا و مانند اینها نبود. اخلاص خیلی مهم است. ماها تمرین کنیم در خودمان اخلاص را.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۸ - توجه به حدود شرعی، الهی و انسانی 🔹 دیگر ویژگی شهید سلیمانی این بود که «بشدّت مراقب حدود شرعی بود. در میدان جنگ، گاهی افراد حدود الهی را فراموش میکنند، میگویند وقت این حرفها نیست؛ او نه، او مراقب بود. آنجایی که نباید سلاح به کار برود، سلاح به کار نمیبُرد؛ مراقب بود که به کسی تعدّی نشود، ظلم نشود؛ احتیاط‌هایی میکرد که معمولاً در عرصه‌ی نظامی، خیلی‌ها این احتیاط‌ها را لازم نمیدانند؛ [لکن] او #احتیاط میکرد. به دهان خطر میرفت امّا جان دیگران را تا میتوانست حفظ میکرد؛ مراقب جان نزدیکانش، اطرافیانش، سربازانش، همکارانش در ملّتهای دیگر که در کنار او بودند، بود.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۸ - اهل انقلاب و انقلابی‌گیری 🔸 شاخص دیگر مکتبِ سلیمانی، #انقلابی_بودن شهید سلیمانی در تمام این سال‌ها بود. چیزی که برای او به دور از هر قشر و جناح‌بندی سیاسی، یک خط قرمز بزرگ بود: «یک نکته‌ی مهم این است که در مسائل داخل کشور [شهید سلیمانی]... اهل حزب و جناح و مانند اینها نبود، لکن بشدّت انقلابی بود. انقلاب و انقلابیگری خطّ قرمزِ قطعیِ او بود؛ این را بعضی‌ها سعی نکنند کم‌رنگ کنند، این واقعیّتِ او است؛ ذوب در انقلاب بود، انقلابیگری خطّ قرمز او بود. در این عوالم تقسیم به احزاب گوناگون و اسمهای مختلف و جناحهای مختلف و مانند اینها نبود امّا در عالَم #انقلابیگری چرا، بشدّت پایبند به انقلاب، پایبند به خطّ مبارک و نورانیِ امام راحل (رضوان الله علیه) بود.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۸ - نگاه عمیق و سنجیده به مسائل کشور 🔹 داشتن نگاه عمیق به مسائل کشور و تحلیل این مسائل در سطح بین المللی دیگر شاخص شهید سلیمانی و مکتب اوست و انتظار می‌رود انسان پیرو این مکتب نیز تلاش کند به مسائل کشور اینطور بنگرد: « نگاه شهید سلیمانی به مسائل کشور یک نگاه بسته و محدود نبود؛ این خیلی مهم است. مسائل کشور را با #دیدگاه_جهانی و بین‌المللی نگاه میکرد و می‌سنجید؛ یعنی چه؟ یعنی معتقد بود که هر حادثه‌ی مهمّی که در منطقه بلکه در جهان اتّفاق بیفتد، یک انعکاسی در داخل کشور دارد و در مسائل کشور تأثیر میگذارد. در مسائل کشور، آن مقداری که به او مربوط بود ــ یک چیزهایی به ایشان مربوط نبود؛ مسائل اقتصادی به شهید سلیمانی مربوط نبود ــ تأثیر حوادث جهانی را میدید، می‌شناخت، محاسبه میکرد و به سراغ آنها میرفت. خطر را از بیرون از مرزها تشخیص میداد و به فکر علاج بود. این همان تعلیم #اسلام است که انسان خطر را از پیش تشخیص بدهد.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ 🔸 مکتب شهید سلیمانی، فراتر از یک شخصیت تاریخی، منظومه‌ای از ارزش‌ها، اصول و آرمان‌هایی است که بر پایه #ایمان، صدق، اخلاص و وفاداری به اسلام و انقلاب بنا شده است. این مکتب، الگویی برای مبارزه با ظلم، حمایت از مظلومان و ترویج معنویت و انسانیت در تمام عرصه‌های زندگی است. تأمل در ویژگی‌های شهید سلیمانی نشان می‌دهد که هر انسان مؤمنی می‌تواند با عمل به این اصول، راه او را ادامه دهد و به مقام #قرب_الهی دست یابد. مکتب سلیمانی به عنوان بخشی از #تمدن_اسلامی، نه تنها برای مجاهدان راه حق، بلکه برای تمام کسانی که در جستجوی حقیقت و عدالت‌اند، الهام‌بخش است. این مکتب، راهی روشن به سوی زندگی متعالی و سرشار از برکت الهی و پیروزی در مقابل دشمنان را پیش‌روی همگان قرار می‌دهد. @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چرا ۲۲ بهمن «یوم‌ الله» است؟ ✏️ نویسنده: «امیر معصوم بیگی» * ۲۲ بهمن: روز تجلی اراده الهی در تاریخ ملت ایران 🔸 ایام‌الله به روزهای تاریخی و سرنوشت‌سازی گفته می‌شود که تأثیرات عمیق و ماندگاری در حیات یک ملت یا #سرنوشت یک نسل بر جای می‌گذارند. در چنین روزهایی، اراده و مشیت الهی به گونه‌ای متجلی می‌شود که هیچ قدرت و اراده‌ای جز اراده خداوند مجال بروز و ظهور نمی‌یابد. حضرت امام خمینی (قدّس‌سره) از ۲۲ بهمن، همانند ۱۵ خرداد، ۱۷ شهریور و ۱۲ فروردین، به عنوان «#ایام‌الله» یاد کرده و در توصیف این ایام فرموده‌اند: «بر ملت شریف ماست که این ایام الله را - که هدیه هایی از عالم غیب ربوبی است - با جان و دل حفظ و با چنگ و دندان نگهداری کنند.» ۱۵/۰۳/۱۳۶۰ 🔹 بیست و دوم بهمن از جمله روزهای تاریخی و سرنوشت‌سازی است که در آن، #اراده_الهی به شکلی آشکار در مسیر تحولات یک ملت تجلی یافت. در یوم‌الله ۲۲ بهمن، ملت ایران توانست از سلطه نظام استبدادی و ستم‌محور رهایی یابد و مسیر جدیدی را بر پایه #استقلال، آزادی و حاکمیت ارزش‌های اسلامی بنیان نهد: «هر روزی از روزهای این دهه[فجر] - مخصوصاً روز بیست‌ودوم بهمن - ایام اللَّه و خاطره‌های فراموش‌نشدنی برای ملت ایران هستند. ‌حقیقتاً ملت ما در این دهه جان گرفت‌.»‌ ۱۳۶۹/۱۱/۱۰ 🔸 بیست و دوم بهمن، نعمتی الهی و نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود. در جریان مبارزات انقلابی علیه رژیم استبدادی #پهلوی، حتی بسیاری از انقلابیون نیز پیش‌بینی نمی‌کردند که رژیم ۲۵۰۰ ساله پادشاهی در ایران به چنین سرنوشتی دچار شود. با این حال، حضرت امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) با رهبری الهام‌بخش و بینش عمیق خود، زمینه‌ساز تحولی بنیادین شدند که این روز را به نقطه‌ای طلایی در #تاریخ_ایران بدل ساخت: «روز بیست و دوّم بهمن، روز نجات ملّت ایران و روز شکوفایی و پیروزی بزرگ‌ترین انقلاب دوران تاریخ ما از شروع #اسلام تا امروز ‌‌[بوده است].‌» ۱۳۶۱/۱۱/۱۹ * پایانِ تحقیرِ یک ملت 🔹 در این روز، با عنایت الهی و رهبری حکیمانه و الهام‌بخش یک رهبر الهی، دوره‌ای طولانی از سلطه و تحقیر ۲۵۰۰ ساله مردم ایران به پایان رسید. این #تحول_عظیم، نه تنها موجب رهایی ملت از استبداد و وابستگی شد، بلکه مسیر جدیدی را برای تحقق استقلال، عزت و #کرامت_ملی هموار ساخت: «حادثه بیست‌ودوم بهمن و پیروزی انقلاب، پایان تحقیر ملت ایران بود‌.‌» ۱۳۸۰/۱۱/۲۱ 🔸 ملت ایران، با هدایت و رهبری حضرت امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) و با اتکا به تعالیم اسلامی، در ۲۲ بهمن توانست کشور را از چنگال استبداد داخلی و سلطه بیگانگان رهایی بخشد: «اگر انقلاب اسلامی و امام بزرگوار ما نبود و اگر اسلام #پرچمدار_انقلاب و تحوّل در این کشور نبود، هیچ امیدی وجود نداشت که سلطه جهنّمىِ تحقیرآمیز امریکا و حکومت دیکتاتورىِ قسىّ‌القلب پهلوی از این مملکت برکنده شود.» ۱۳۸۱/۰۳/۱۴ 🔹 ۲۲ بهمن تجلی لطف و عنایت الهی به ملت ایران است. در این روز، اراده‌ی خداوند به‌طور آشکار در مسیر آزادی و استقلال #ملت_ایران در برابر ظلم و استبداد نمایان شد و این تحول بزرگ، همچون نعمتی از سوی خداوند برای تحقق آرمان‌های اسلامی و ملی مردم ایران رقم خورد: «بیست‌ودوّم بهمن، عید حقیقى براى ملّت ما است؛ بیست‌ودوّم بهمن براى ملّت ما در حکم عید فطرى است که ملّت در آن از یک دوران روزه‌ی سخت خارج شد، دورانى که محرومیّت از تغذیه‌ی معنوى و مادّى را بر ملّت ما تحمیل کرده بودند؛ بیست‌ودوّم بهمن در حکم عید قربان است زیرا در آن روز و به آن مناسبت بود که ملّت ما اسماعیل‌هاى خودش را قربانى کرد؛ بیست‌ودوّم بهمن در حکم عید غدیر است [زیرا] در آن روز بود که نعمت ولایت ‌-اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهى- براى ملّت ایران صورت عملى و تحقّق خارجى گرفت؛ در حکم نوروز واقعى براى ملّت ما است زیرا که حقیقتاً از دوران سخت و سیاه یک زمستان تلخ، ملّت ما خارج شد؛ #عید_واقعى است.» ۱۳۶۸/۱۱/۰۴ #بهمن_پیروز @rahbari_plus

🖼 #ویژه | جوانان ثابت‌قدم 📝 «ان‌شاءالله خدا به حقّ علی‌اکبر (علیه‌السلام) شما جوانها را حفظ کند، برای #اسلام نگه دارد و ثابت‌قدمتان بدارد.» رهبر معظم انقلاب ۱۳۹۶/۲/۱۸ @rahbari_plus

🔰 #بازخوانی | حق عظیمِ امام مجتبی‌(ع) بر بقای اسلام 📝 «اگر بنا بود امام مجتبی ‌(علیه‌السلام)، #جنگ با معاویه را ادامه بدهد و به شهادت خاندان پیامبر منتهی بشود، امام حسین(ع) هم باید در همین ماجرا کشته می‌شد، اصحاب برجسته هم باید کشته می‌شدند، «حجربن‌عدی»ها هم باید کشته می‌شدند، همه باید از بین می‌رفتند و کسی که بماند و بتواند از فرصتها استفاده بکند و #اسلام را در شکل ارزشی خودش باز هم حفظ کند، دیگر باقی نمی‌ماند. این، حق عظیمی است که امام مجتبی‌ (علیه‌الصلاه‌والسلام) بر بقای اسلام دارد.» ۱۳۶۹/۰۱/۲۲ ➕ به مناسبت سالروز میلاد #امام_حسن_مجتبی علیه‌السلام @rahbari_plus

🔰 #سرخط | نکات مهم پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه‌ی علمیه‌ی قم ۱۴۰۴/۲/۸ 🚩 حوزه‌ی قم، وارث سرمایه‌ی سترگ علمی شیعه_۲ 🔸«امروز با حاکمیّت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه‌ی فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمیتوان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. #فقه_امت‌ساز، محدود به حد و اندا‌زه‌ی احکام عبادی و وظایف فردی نیست.» 🔹««استقرار تمدّن اسلامی» برترین هدف دنیایی انقلاب است، یعنی تمدّنی که در آن هر آنچه در اختیار بشر است، در خدمت #عدالت_اجتماعی و رفاه عمومی و کاستن از فواصل طبقاتی و افزودن بر پرورش معنوی و ارتقاء علمی و شناخت روزافزون طبیعت و استحکام ایمان به کار میرود.» 🔸«#تمدن_باطل [مادی غرب] رفتنی است و ازاله خواهد شد؛ این، سنّت حتمی آفرینش است: «اِنَّ الباطِلَ کانَ زَهوقاً»؛ «فَاَمَّا الزَّبَدُ فَیَذهَبُ جُفاءً». وظیفه‌ی امروز ما اوّلاً کمک به ابطال این باطل و ثانیاً تدارک تمدّن جایگزین در نظر و عمل به قدر توانایی است.» 🔹«حوزه‌‌ی علمیّه در این بخش[استقرار تمدّن اسلامی] وظیفه‌ای ارزشمند بر دوش دارد، و آن در درجه‌ی اوّل، ترسیم خطوط اصلی و فرعی #تمدن_نوین_اسلامی است، و سپس تبیین و ترویج و فرهنگ‌سازی آن در جامعه است. این از جمله‌ی برترین مصادیق «بلاغ مبین» است.» 🔸«#حوزه‌ی_قم امروز حوزه‌ای زنده و بالنده است. حضور هزاران مدرّس و مؤلّف و محقّق و نویسنده و گوینده و متفکّر در معارف اسلامی و انتشار مجلّات علمی و تحقیقی و نگارش مقالات تخصّصی و عمومی، مجموعاً ثروت بزرگی برای امروز جامعه و ظرفیّت عظیمی برای فردای کشور و امّت به شمار میرود.» 🔹«حوزه باید به‌روز باشد؛ به طور دائم با زمان پیش برود، بلکه حتّی جلوتر از زمان حرکت کند.» 🔸«مسیر حرکت این ملّت و #آینده‌ی_انقلاب را نیروهایی ترسیم خواهند کرد که امروز در حوزه‌ی علمیّه تربیت میشوند.» 🔹«حوزویان رابطه‌ی خود را با مردم افزایش دهند. برای حضور فضلای حوزه در میان مردم و رابطه‌ی صمیمی میان آنان برنامه‌ریزی شود.» 🔸«به #نسل_جوان جامعه با چشم خوش‌بینی نگریسته و با این نگاه با آنان تعامل شود. بخش مهمّی از جوانان امروز با ضریب هوشی بالا، با وجود همه‌ی القائات مخرّبِ فکر و احساس دینی، وفادار به دین و مدافع آنند و بسیاری دیگر هم به‌هیچ‌رو با دین و انقلاب بر سر عناد نیستند. اقلّیّت بسیار اندکِ مُعرض از ظواهر دینی، حوزه را دچار تحلیل غیرواقع‌بینانه نکند.» 🔹«مدیران حوزه با تدبیر مناسب، القائات مغرضانه‌ای را که طلّاب جوان را از آینده ناامید میکند، خنثی کنند. امروز اسلام و ایران و شیعه در جهان از عزّت و حرمتی برخوردار است که هرگز در گذشته دارا نبوده است. #طلبه‌ی_جوان با این احساس درس بخواند و رشد کند.» 🔸«برنامه‌های درسی حوزه به گونه‌ای نوشته شود که فقه روشن‌بین و پاسخگو و به‌روز، و البتّه فنّی و متّکی به شیوه‌ی اجتهادی، همراه با فلسفه‌ی روشن و دارای امتداد اجتماعی و صاحب‌نظر در شاکله‌ی زندگی جامعه، در کنار دانش کلام رسا و استوار و دارای #قدرت_اقناع، به وسیله‌ی استادان ماهر تدریس شود و این هر سه در پرتو فهم قرآن و درسهای تفسیر، جلا و نورانیّت و عمق یابد.» 🔹«زهد، تقوا، قناعت، استغناء از غیر خدا، توکّل، روحیه‌ی پیشرفت، آمادگی برای مجاهدت، توصیه‌های همیشگی امام بزرگوار و بزرگان اخلاق و معرفت به طلّاب جوان بوده و اکنون نیز شما #جوانان عزیز حوزه‌ی علمیّه مخاطبِ همین توصیه‌هایید.» 🔸 «از خداوند متعال عزّت و شوکت روزافزون #اسلام و قوّت و استحکام روزافزون امّت اسلامی و پیشرفت و سعادت روزافزون ملّت ایران و سربلندی و کارآمدی روزافزون حوزه‌های علمیّه و نصرت بر دشمنان و بدخواهان و معاندان را مسئلت میکنم.» @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چرا حوزه به قم آمد؟ ✍️ عبدالله گنجی 🔸 روح حاکم بر پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت صدمین سالروز تأسیس #حوزه_علمیه_قم در دو بعد برجسته‌تر است. اول اینکه حوزه فقط محل تحصیل و تدریس نیست و مسئول گره‌گشایی از مسائل مختلف اجتماعی و فرهنگی جامعه است و دوم اینکه حوزه باید در حکمرانی نقش بی‌بدیلی ایفا کند تا تمدن‌سازی دچار التقاط و سکون نگردد. آنچه در این یادداشت مدنظر است علت دقیق انتقال حوزه علمیه از سلطان‌آباد (اراک/عراق عجم) به قم است. 🔹 البته قم از سال ۲۳ هجری که به دست مسلمانان افتاد مرکز علم بوده است و در قرن سوم و چهارم و حضور نماینده ائمه، قم برجسته‌تر شد و در دوران #صفویه حوزه آن نه به اندازه قزوین و اصفهان، اما فعال بود. اما نقطه عطف در اولویت بودن قم به انقلاب مشروطه برمی‌گردد. 🔸 انقلاب مشروطه و سردرگمی علما در مواجهه با این پدیده و سرنوشت غمبار علمای تراز اول بعد از آن، باعث شد که علمای وقت به فکر نزدیکی به پایتخت یا بزرگ‌ترین #شهر_شیعی جهان یعنی تهران بیفتند (تهران هنوز بزرگ‌ترین شهر تشیع در جهان است)؛ بنابراین بعد از مشروطه ایده نزدیکی به پایتخت و تأثیر بر تحولات آن برجسته شد و با حضور پهلوی اول در قدرت تصمیم انتقال نهایی شد. قبل از شیخ حائری، دیگران نیز به این فکر افتاده بودند، اما کار آنان کامل نشد. 🔹 ۹ سال بعد از مشروطه مرحوم محمد فیض قمی در سال ۱۳۳۳ هجری به این فکر افتاد، هشت سال قبل از حائری، اسدالله مامقانی در این زمینه گام برداشت و محمدتقی بافقی در سال ۱۳۳۷ هجری (۱۲۹۷ شمسی) به این مهم همت گمارد، اما #شیخ_عبدالکریم_حائری این مسیر را تیزبینانه و دوراندیشانه به تکامل رساند. 🔸 سردرگمی علما در #انقلاب_مشروطه به دو دلیل بود. اول دوری علمای تراز اول از پایتخت (حضور در نجف) و دوم تعطیلی بعد سیاسی اندیشه تشیع از پایان صفویه (۱۱۳۵ هجری) تا ۱۳۲۴ هجری است. به همین دلیل یکی از علما (آخوند خراسانی) بلافاصله مشروطه را تأیید کرد، دیگری (میرزای نائینی) درصدد پیدا کردن مبنای شرعی برای آن بود و فرد دیگر (شیخ فضل‌الله نوری) جلوی آن ایستاد. 🔹 بدون تردید اگر سیاست در ۲۰۰ سال فاصله صفوی تا انقلاب مشروطه با اندیشه شیعه عجین مانده بود، آمادگی برای مواجهه با مطالبات غرب‌گرایان در انقلاب مشروطه هوشمندانه‌تر بود و وحدت علما همچون سدی در مقابل تئوری‌پردازی‌های #انگلیس رخ‌نمایی می‌کرد؛ بنابراین دلیل اصلی انتقال حوزه از اراک به قم را باید نزدیکی به پایتخت دانست که بعد از مشروطه به شدت دستخوش #تحولات_فرهنگی شد و با پهلوی اول کاملاً رنگ دین‌ستیزی به خود گرفت و البته حکومت هم متوجه تهدید خود از جانب حوزه شده بود. 🔸 اینکه رهبر معظم انقلاب می‌نویسند طلاب روز‌ها به بیرون قم می‌رفتند و شب‌ها برای درس برمی‌گشتند، دقیقاً در تاریخ معاصر ما ضبط و ثبت است. چرا چنین بود؟ چون حکومت نیز فهمیده بود حوزه به #سرنوشت_سیاسی ایران حساس شده است و بدون تسویه حساب با آن نمی‌شود نهاد‌های مدرن و رفتار‌هایی همچون کشف حجاب را به انجام رساند؛ بنابراین انتقال حوزه به قم دقیقاً در راستای تأثیرگذاری بر حکمرانی در پایتخت و بزرگ‌ترین شهر تشیع بود که قبل از امام نیز توسط شهید مدرس و آیت‌الله کاشانی تداوم یافت. البته دوراندیشی اولیه آیت‌الله حائری، وی را از برخورد مستقیم با پهلوی اول بر حذر داشت تا بتواند پنجاه و اندی سال بعد با همین حوزه نزدیک پایتخت، دودمان #پهلوی را بر باد دهد. 🔹 اما با طلوع امام و #انقلاب_اسلامی، حوزه از اپوزیسیون حکومت به همراه آن مبدل شد و قم نیز به یکی از کلان‌شهر‌های ایران با صد‌ها مدرسه و مؤسسه مطالعاتی و علمی - حوزوی تبدیل شد. آنچه رهبری می‌خواهند تولید نرم‌افزار حکمرانی توسط این حوزه است. روزآمد شدن در عین غربی نشدن معادله‌ای است که برای #تمدن‌سازی متوجه حوزه است. 🔸 البته در حوزه هستند نحله‌هایی که روزآمدی را سازگاری با #غرب و در قطب دیگر دین را جدا از سیاست می‌دانند که امام نیز از آنها آزرده بود. اما آنچه مهم است به میدان آوردن دین در عرصه اجتماعی است به صورتی که هم از اصول تخطی نشود، هم نسخه بومی آن مؤید جامعیت اسلام و حل مسائل آن در همه ابعاد باشد. جامعیت از خصایص #اسلام است که کلید باورپذیری برای حل مسائل است. @rahbari_plus

🔰 #بازخوانی | زبان فارسی، مرز ایران در جنگ فرهنگی 📝 به مناسبت ۲۵ اردیبهشت روز پاسداشت زبان فارسی، خط رهبری بیانات رهبر معظم انقلاب درباره زبان فارسی را بازخوانی می‌کند: * جهان، تحت سیطره معنوی زبان شیوای فارسی 🔸 هر کس به معارف بشری علاقه‌مند باشد، باید برای #زبان_فارسی ارج و مرتبه‌ای خاص قائل باشد؛ زیرا این زبان پرظرفیت، شیرین، رسا و زیبا توانسته است بخش عظیمی از مناطق جغرافیایی جهان را تحت تسلط و سیطره معنوی خود درآورد، با نفوذ معنوی، کارآیی، شیوایی و قدرت بلاغت خود در دل ملتها جا باز کند و برای آنان فرهنگ، دین، معرفت و تمدن به ارمغان آورد. ۱۳۷۷/۱۲/۱۲ * در زبان فارسی خشونت نداریم 🔹 زبان فارسی یک آهنگ موسیقایی زیبا دارد و از انعطاف، روانی و کشش بسیار بالایی برخوردار است؛ بنابراین در زبان فارسی، خشونت وجود ندارد و بسیار #دلنشین و دلپسند است. ۱۳۷۷/۱۲/۱۲ * تنها راه استفاده کامل از بخش عظیم مواریث کهن بشریت 🔸 اکنون زبان فارسی بهترین حامل و #رسانه برای معارف، افکار، نوآوری و تمدن عمیق اسلامی محسوب می‌شود و بر این اساس وظیفه ما در قبال زبان فارسی بسیار سنگین است... بخش عظیم و غیرقابل اغماضی از مواریث کهن بشریت اعم از فلسفه، دین، علم ، اخلاق، عرفان و سیاست به وسیله زبان فارسی منتقل شده است که دست یافتن به آن بدون اطلاع از این زبان آسان نیست. ۱۳۷۷/۱۲/۱۲ * زبان قابل گسترش 🔹 زبان‌ فارسی، علاوه‌ بر گسترش‌ و #تركيب‌پذيريی خودش‌، زبان‌ بسيار خوب‌ و شيرين‌ و پرگنجايشی است‌ و مثل‌ يك‌ بادكنك‌، صد برابر حجم‌ فعلی خودش‌، قابل‌ گسترش‌ است‌. ۱۳۶۹/۱۲/۲۱ * نقش ویژه در گسترش و تحکیم اسلام 🔸 زبان فارسی توانسته است در ایران، بیشترین تلاش را برای گسترش و تحکیم #اسلام انجام دهد. اسلام، به زبان عربی وارد ایران شد؛ اما به زبان فارسی ترویج پیدا کرد و در طول قرنهای متمادی بیشترین معارف اسلامی و سخنان حکمت آموز به وسیله ایرانیان فارسی زبان در میان ملتها انتشار یافت، بنابراین زبان فارسی در این بخش از جهان از حقوق واضحی در جهت گسترش اسلام و فرهنگ و تمدن بشری برخوردار است. ۱۳۷۷/۱۲/۱۲ * نقش انقلاب در مرجعیت زبان فارسی 🔹 [زبان فارسی] بعد از انقلاب مقدارى گسترش پیدا کرده ولى قبل از انقلاب بر اثر تنگ‌نظرى و نادانى و بى‌سوادى مسؤولان کشور در دوره‌ى اواخر قاجار تا آخر زمان محمّدرضا پهلوى، زبان و ادبیّات فارسى انحطاط پیدا کرد. با این‌که ما در همین دوره، انصافاً شخصیتهاى خوب ادبى، شاعر و نویسنده‌ى بزرگ هم داشتیم، لیکن از لحاظ گسترش سیاسى و از لحاظ قدر و قیمت #بین‌المللى، در پایینترین وضعیت قرار گرفتیم! ...امروز به برکت انقلاب در نقاطى از دنیا، زبان فارسى به عنوان زبان دوم دانشگاهى یا به عنوان زبان رشته‌ى اختصاصى، باز مورد توجه قرار گرفته است. ۱۳۷۷/۰۲/۲۳ * تلاش برای تغییر زبان علم 🔸 باید همت شما [جوانان نخبه و دانشجو] این باشد که در دنیا به وضعی برسیم که اگر کسی بخواهد به #تازه‌های_علمی دست پیدا کند، مجبور باشد زبان فارسی یاد بگیرد. ۱۳۹۱/۰۷/۲۲ * زبان فارسی باید در موضع قدرت قرار بگیرد 🔹 ما باید برای رواج زبان فارسی در دنیا و گسترش جغرافیایی آن تلاش کنیم تا این زبان در #موضع_قدرت قرار گیرد و بتواند بخش عظیمی از مدنیت گذشته عالم را که با خود همراه دارد به دنیا ارائه دهد. ۱۳۷۷/۱۲/۱۲ * با هجوم زبانهای بیگانه مقابله کنید 🔸 ما از زبان فارسی داریم #غفلت میکنیم. حالاها متأسّفانه هجوم زبانهای بیگانه هم زیاد شده؛ هجوم زبانهای اروپایی، غربی و بالخصوص انگلیسی زیاد شده، همین‌طور بی‌دریغ مصرف میکنند. به نظر من عکسش باید انجام بگیرد؛ بایستی معادلهای فارسی [ترویج بشود]... عجیب هم به نظر نیاید؛ یک مقداری که انسان عادت بکند، میبیند خیلی هم قشنگ است. * ادبا دربرابر زبان محاوره عامیانه تسلیم نشوند 🔹 تسلیم در مقابل زبان #محاوره_عامیانه، خطر بزرگی است و ادبا و صاحب‌نظران آگاه و فرزانه باید با غلطهای رایج در محاوره عمومی، مقابله کنند و در برابر آن تسلیم نشوند. ۱۳۷۷/۱۲/۱۲ * تلاش استعمار برای تغییر زبان 🔸 می‌دانید که #استعمار دهها سال متمادی - شاید در بعضی جاها قرنها - تلاش کرد تا آثار فرهنگ ایرانی را که در خیلی از نقاط دنیا وجود داشت، بزداید؛ مثلا در هند این معنا کاملا واضح است. آن وقتی که کمپانی انگلیسی هند شرقی وارد هند شد، یکی از اولین تلاشهایش این بود که زبان فارسی را کنار بزند. این زبان اردو را که ملاحظه می‌کنید، ابتدا رسمی کردند، برای این‌که زبان فارسی را کنار بگذارند؛ بعد خود زبان اردو را هم کنار زدند و زبان انگلیسی را زبان رسمی کردند! از اوایل قرن نوزدهم این کار شروع شده و تا امروز هم ادامه دارد. ۱۳۷۰/۱۲/۰۵ @rahbari_plus

🔰 #جستار | روح‌الله؛ امام احیاگر 📝 جستاری در رثای #خمینی_عظیم آن حکیم الهی عبا بر دوش که پایه‌های نظام سلطه‌ی جهانی را لرزاند و مکتب مقاومت را بنیانی تازه نهاد ✏️ زهره صابر 🔸 پیش از طلوع آن مرد در افق #تاریخ هزارساله، سرزمینی بودیم با تمدنی کهن و آینده‌ای مصادره شده. بر کرسی حاکمیت ایران، طاغوت نشسته بود: تاج طلای شاهنشاهی بر سر گذاشته و زنجیر نامرئی بر گردن مردمان افکنده. و ما در دل این خفّت پنهان شده در زر و زور داشتیم فراموش می‌کردیم که حیات ملت‌ها با استقلال، آزادی و کرامت ملی ممکن است، که #عزت سرمایه‌ است و کالای فروشی نیست و وطن خاک نیست که در عهدنامه‌های ننگین بخشیده شود. در همین واپسین نفس‌های غفلت، مردی برخاست از سلاله پیامبران تا سلطه سلطنت‌طلبان را در هم بشکند و بیاموزد چگونه ایستادن و ساختن را. امام روح‌الله تاریخ ایران را از باتلاق تحقیرها و تقلیدها بیرون کشید و آن را دوباره بر شانه‌ی #هویت_ملی ایرانیان نشاند. 🔹 ما پیش از روح‌الله(ره) زنده نبودیم. تن داشتیم اما وطن نه. جان داشتیم اما رمق ایستادن نه. او آمد چونان صیحه صور در سحرگاه #بعثت. جامه به خود پیچیده چون پیامبری، ندای #توحید سر داد. ما حقیقتا مرده بودیم. او مانند روحی که به کالبد دمیده می‌شود و اجزاء آن را زنده می‌سازد ما را زنده و نمایان کرد و به حرکت درآورد. به سان هدایتگری دست ما را گرفت و تشجیع کرد. در زمانه‌ای که ما هیچ سرنوشتی برای خود متصور نبودیم او به آیه‌ی تغییر #باور داشت. لباس فاخر آزادی و عزت را بر تن هر ایرانی پوشاند؛ بی‌آنکه به قدرت‌های پوشالی اهمیت بدهد. آموخت – نه شرقی نه غربی – فقط راه خدا است و ما را که نمی‌دانستیم چگونه قامت راست کنیم در برابر غارت غارتگران و چپاول استبدادگران، ایستادن آموخت. 🔸 نه حزب داشت، نه سلاح و نه لشکر؛ سربازانش خفته در گهواره مادران بودند. سلاحش #ایمان بود و سنگرش قلبی آکنده از اطمینان و یقین. گفت: «من به‌واسطه‌ی این ملت، سیلی خواهم زد بر دهان قدرت‌ها»؛ و زد. گفت: «ما برای تکلیف #قیام می‌کنیم، نه نتیجه»؛ و قیام کرد. چه کسی باور می‌کرد آن یتیم نظر کرده یارای ایستادن در برابر یک جهان مغرور را داشته باشد و آن حکیم جهان‌دیده‌‌ی عبا بر دوش ساکن محله‌ی جماران پایه‌های امپراتوری‌های سلطه‌گر مدرن را بلرزاند و ملت‌های همیشه خفته‌ در طول اعصار را بیدار کند؟ عظمت او را نه در شکوه کاخ‌هایش که در فروتنی نگاه‌ و قاطعیت ایمانش باید جستجو کرد. 🔹 سید روح‌الله خمینی(ره) تنها یک رهبر سیاسی نبود. او معمار هسته‌های #مقاومت_جهانی بود. فقیهی بود که از متن حوزه به متن خیابان آمد. فیلسوفی بود که معنای زندگی و ضرورت حرکت را خوب فهمیده بود. او مفهوم #ولایت را از قفس تعاریف ذهنی رهانید و در عرصه اجتماع و سیاست معنا کرد. برای او دین مجموعه‌ای از معارف خاک‌خورده در سطور کتاب‌های کهن نبود. نقشه‌ی راهی بود برای ساختن جهانی نو عاری از خشونت و ستم‌گری و این فقط یکی از وجوه احیاگری‌اش شناخته می‌شود: احیای دین در بطن جامعه نه در حاشیه و انزوا. تا آنجا که عالمان دین درباره‌اش گفتند: «امام خمینی (ره) رویای پیامبران و امامان را تحقق بخشید.» 🔸 علاوه بر این‌ها او #احیاگر انسان بود، اما نه انسانی خسته و منفعل، بلکه انسانی عاشق، کنشگر و مقاوم. احیاگر وطن بود، نه وطنی محدود به خاک، بلکه ورای مرزها، از جنس #آرمان، از جنس سرزمین‌ صالحان که وارثان زمین‌اند. او ملتش را به «کتاب» بازگرداند. نه فقط به قرآن که به نهج‌البلاغه، به صحیفه، به میراث ناب علوی، به تاریخ کهن و ظلم‌ستیز شاهنامه و آن هنگام قلم به دست ایرانیان سپرد برای نگارش یک تمدن نوین مبتنی بر پایه‌های حیات‌بخش و آزادی‌خواهانه #اسلام. 🔹 در جهانی که قدرت‌های مستکبر مادی سعی داشتند ما را به حاشیه برانند، امام #ایران را به مرکز بازگرداند؛ نه مرکز توهم، بلکه مرکز تأثیر. گفت: «ما می‌توانیم»، و این جمله نه فقط شعار نسل‌های انقلاب، بلکه فصل مشترک تمام خیزش‌های جهانی عدالت‌خواهانه پس از آن شد؛ از یمن تا لبنان، از عراق تا #فلسطین. امام روح‌الله (ره) جهانی می‌اندیشید. در باور او همه ملت‌ها شایسته زیستنی آزاد و مستقل بودند. #صلح برای همگان تعریف می‌شد و مقاومت تکلیف روشن همه‌ی ملت‌هایی بود که در پی هویت و سرافرازی بودند. اکنون این ماییم و راهی که او به وسعت کرانه‌ها در پیش رویمان گشوده است. @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | رهبری و خلق قدرتی مهمتر از پیروزی در جنگ ✍ حامد موفق بهروزی 🔸 رهبر انقلاب پروژه بزرگی را به سرانجام رساند و از پس جنگ تحمیلی ۱۲ روزه یک پیروزی آنهم فراتر و مهم‌تر از پیروزی عادی در یک جنگ خلق کرد. 🔹 این پیروزی، خلق «#انسجام_ملی» به معنای حقیقی خود است که از طریق یک راهبرد مهم به دست آمد: «انطباق دین داری و ملی‌گرایی». 🔸 شجاعت و تدبیری که رهبری در این جنگ برای دفاع از کشور به خرج داد تمام آنهایی که دل در گرو ایران داشتند را چنان متاثر کرد که هشتگ هیرو (#قهرمان) را در فضای مجازی فراگیر کردند. 🔹 از طرفی محرم امسال، عزاداران امام حسین(ع) زیر پرچم سیاه اباعبدالله با اشعار ملی و وطن دوستانه سینه زدند و این اساس تحول #عزاداری امسال بود. مسیری که با اشاره رهبر انقلاب به مداح بزرگ جهان اسلام در بیت رهبری برای خواندن از ایران تثبیت شد. 🔸 معنای پرچم ایران در همین چند هفته گذشته جور دیگری فهم شد. وقتی این پرچم وسط هیات‌ها، آنهم حین سینه زنی شور به اهتزاز در آمد تمام معانی آن سه رنگ و #الله_اکبر ها و نماد الله به یکباره بر جان‌ها نشست. 🔹 اکنون ایران و اسلام یکی تر از هر زمان دیگری است و قدرتی که این انطباق خلق می‌کند ورای تصور است. ایران بدون #اسلام می‌شود ایران پهلوی‌ها و قاجارها و ... که با هر جنگ و بحرانی خاک از دست می دهد و اسلام بی ایران می‌شود اسلام ترکیه‌ای و عربستانی و ... که نه هویت دارد و نه ارزش و اعتبار. 🔸 زمانی که شهید سلیمانی فرمود ایران #حرم است، همه از زیبایی این جمله لذت بردند و مدتها محور بحث‌ها شد. خود این جمله برای همه تازگی داشت. اما حالا این معنا برای همه مردم عینیت پیدا کرده است. 🔹 مردم با اسم ایران، زیر پرچم اباعبدالله اشک ریختند و سینه زدند. و حتی آنها که تا دیروز از اسلام بد میگفتند و شاید به نشانه اعتراض کشف حجاب میکردند قهرمانشان یک #مرجع_شیعه شد که از قضا سیاسی ترین چهره دینی هم هست. 🔸 شاید قبلاً اگر می‌خواستیم میزان اسلامی شدن جامعه را اندازه بگیریم درصد محجبه‌ها و نمازجمعه و حضور در مساجد و نمازگزاران را معیار قرار می‌دادیم اما هیچ‌گاه تصور نمی‌کردیم شرایطی پیش آید که آن دختر خانم بی حجاب، حزب‌الهی‌تر از همه، زیر حملات دشمن چفیه به سر ببندد و در میدان آزادی شعر ای ایران بخواند. این همان نکته‌ای است که بارها رهبر انقلاب به دشمنان اخطار دادند که شما #مردم_ایران را نشناخته‌اید. 🔹 معیار و میزان جوری تغییر کرده است که برای فهم آن متفکران باید مدتها بنشینند و بیاندیشند که زعیم این قوم چه کرد با ایران و اسلام که همه چیز در هم آمیخته شد و درخت تنومند انقلاب اینچنین ریشه دواند. @rahbari_plus

🔰 #بازخوانی | جهادِ روایتِ حضرت زینب(س): حماسه‌ ماندگار در تاریخ - ۳ 🔸 «عظمت این چهل روز [عاشورا تا اربعین] به خاطر کاری است که این بزرگوار «[حضرت زینب (سلام الله علیها)]، و حضرت سجّاد (سلام ‌الله ‌علیه) و بقیّه‌ای که ‌اطراف اینها [بودند] انجام دادند و سختی‌ها را تحمّل کردند، و [اگر بخواهیم] با زبان روضه‌خوانی حرف بزنیم، در واقع در ‌روز #اربعین، زینب کبری آمد گزارش کار به امام حسین (علیه‌ السّلام) داد که این کارها را کردیم، این جور رفتیم، این جور ‌تحمّل کردیم و این جور بیان کردیم و تبیین کردیم‌.‌» ۱۴۰۰/۰۷/۰۵ 🔹 «اگر زینب‌کبری(سلام‌اللَّه‌علیها) و امام سجّاد(صلوات‌اللَّه‌علیه) در طول آن روزهای اسارت - چه در همان عصر عاشورا در کربلا و چه در روزهای بعد در راه شام و کوفه و خود شهر شام و بعد از آن در #زیارت_کربلا و بعد عزیمت به مدینه و سپس در طول سالهای متمادی که این بزرگواران زنده ماندند - مجاهدات و تبیین و افشاگری نکرده بودند و حقیقت فلسفه‌ی عاشورا و هدف حسین‌بن‌علی و ظلم دشمن را بیان نمیکردند، واقعه‌ی عاشورا تا امروز، جوشان و زنده و مشتعل باقی نمیماند.» ۶۸/۰۶/۲۹ 🔸 «اهمیت اربعین در آن است که در این روز، با تدبیر الهی خاندان پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، یاد نهضت حسینی برای همیشه جاودانه شد و این کار پایه‌گذاری گردید. اگر بازماندگان شهدا و صاحبان اصلی، در حوادث گوناگون به حفظ یاد و آثار #شهادت کمر نبندند، نسلهای بعد، از دستاورد شهادت استفاده‌ی زیادی نخواهند برد.» ۲۹/۰۶/۱۳۶۸ 🔹 «به همان اندازه که مجاهدت حسین بن علی و یارانش به عنوان صاحبان پرچم سخت بود، به همان اندازه نیز مجاهدت زینب و مجاهدت امام سجاد و بقیه‌ی بزرگواران، دشوار بود. درسی که اربعین به ما میدهد، این است که باید یاد حقیقت و خاطره‌ی شهادت را در مقابل طوفان تبلیغات دشمن زنده نگه داشت. میدان #تبلیغات، میدان بسیار عظیم و خطرناکی است.» ۶۸/۶/۲۹ 🔸 «بقای دین #اسلام و راه خدا و ادامه‌ی پیمودن این راه به وسیله‌ی بندگان خدا، متکی شده و مدد و نیرو گرفته است از کاری که حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) و کاری که زینب کبری کردند.» ۱۳۸۸/۱۱/۱۹ @rahbari_plus