#اعمال_خارق_العاده #علوم_غریبه #توحید #عرفان ♦️کسی که مزه توحید را بچشد همهٔ امور خارق‌العاده را ناچیز می‌بیند... 🔸در اوایل تحصیل به فردی برخورد کردم که بسیار در علوم غریبه وارد بود و بعضی از این امور را به بنده یاد داد. اما خداوند لطف کرد و با قرار دادن یکی از اولیاء خودش سر راه ما، مِهر همۀ این امور را از دل ما کَند و بیرون انداخت؛ چرا که هیچ‌چیز جز وِرز و وبال برای انسان ندارد. ما به این دنیا نیامده‌ایم تا شعبده‌بازی کنیم. از این طرف بپرم و به آن طرف بروم و... . وقتی انسان کمی رشد کند، می‌بیند این امور چه بازی‌های مسخره‌ای است. 🔸فردی خدمت مرحوم آقای انصاری همدانی رسید. این آقا علم به طیّ‌الارض و کیمیا را همراه داشت. خدمت مرحوم انصاری همدانی آمد و گفت:  آقا من این دو چیز را دارم و چون آخر عمرم است و کسی را برای این دو علم قابل نمی‌بینم، می‌خواهم آن‌ها را به شما بدهم. تصورش این بوده علومی که دارد برای این آقا هم خیلی جذاب است. ایشان در جواب فرمودند: ما لازم نداریم. او تعجب کرد و گفت: لازم ندارید؟ فرمودند: نه. ما بالاتر آن را داریم. این فرد بیشتر تعجب کرد و گفت : بالاتر آن را دارید؟ فرمودند: ما توحید داریم. 🔸مشابه این جریان دربارهٔ علمای دیگر نیز نقل شده است مثلاً: مرحوم آیت‌الله‌العظمی قاضی می‌فرمود: مرحوم آقا سيد أحمد كربلایی‌ می‌گفت: در سفری به يك درويش روشن ضمير برخورد كردم. او به من گفت: من مأموريت دارم شما را از دو چيز مطلع كنم: اوّل‌ كيميا، دوم آنكه من فردا می‌ميرم؛ شما مرا تجهيز نموده و دفن نمایید! مرحوم آقا سيد أحمد در جواب فرموده بود: اما من به‌ كيميا نيازی ندارم و اما تجهيزات شما را حاضرم. فردا آن درويش فوت می‌كند و مرحوم آقا سيد أحمد متكفّل تجهيزات و كفن و دفن او می‌شوند. (مهر تابان، ص: 323) حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#ابعاد_فرعی_عرفان #بعد_پنجم #اخلاق #توحید ♦️از ابعاد فرعی عرفان، ارتباط آن با شریعت است 🔸بُعد پنجم عرفان، ارتباط آن با دین و متون دینی است. یکی از مباحث مطرح در این زمینه، رابطهٔ عرفان عملی با اخلاق است. اخلاق با عرفان عملی تفاوت دارد. اصلاً دغدغۀ عالم اخلاقی یک چیز است و دغدغۀ سالک عرفانی چیزی دیگر. علم اخلاق چه می‌گوید؟ می‌گوید شما نفسی دارید که خصوصیاتی دارد. این خصوصیات، یک سری فضائلی و رذایلی دارد. اعتدال و افراطی و تفریطی دارد . نفس انسانی قوای تحریکی مختلفی دارد، قوهٔ شهویه، غضبیه و عاقله و یک سری قوای ادراکی، قوهٔ وهم، خیال و قوهٔ تعقل. از طرفی این نفس، اعتدال، حد افراط و حد تفریطی دارد. فضائل و رذایلی دارد. اخلاق می‌خواهد این قوای نفس را به اعتدال برساند. قوهٔ شهویه و غضبیه را تحت پوشش عقل عملی ببرد. وهم و خیال  را تحت تربیت عقل نظری قرار دهد. رذایل را بکاهد و فضائل را بیفزاید. 🔸این خیلی خوب است، اما وسط راه است. خیلی از فرهیختگان و آن‌هایی که چشم‌اندازشان وسیع و افق دیدشان برتر است با اخلاق قانع نمی‌شوند. می‌گویند: این فضائل را برای نفس ایجاد می‌کنیم، بعد چه؟ حاق و لُبّ دین، اخلاق نیست. لُبّ دین، چیز دیگری است که اخلاق باید حول آن بچرخد. اخلاق باید باشد اما اخلاق وسط راه است. ادامه دارد... حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh