🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

موجود ثابت #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #انسان_شناسی #مرگ #ابدیت #ابدی #ثابت #ساکن 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آوای_زندگی #نگاشت_صوتی 51 📼 قسمت: سی ام 📌واکاوی دعای 23 #صحیفه_سجادیه وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلامَةِ فِى دِينِى وَ بَدَنِى، وَ الْبَصِيرَةِ فِى قَلْبِى، وَ النَّفَاذِ فِى أُمُورِى، وَ الْخَشْيَةِ لَكَ، وَ الْخَوْفِ مِنْكَ، وَ الْقُوَّةِ عَلَى مَا أَمَرْتَنِى بِهِ مِنْ طَاعَتِكَ، وَ الاجْتِنَابِ لِمَا نَهَيْتَنِى عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ. و بر من منت بگذار به تندرستی و ایمنی و سلامت در دینم و بدنم، و بصیرت در قلبم، و در پیشبرد امورم، و ترس برای تو، و بیم از تو، و نیرومندی بر انجام آنچه به من امر کرده ای از طاعت هایت، و اجتناب برای نهی تو از آن که مرا نهی کرده ای از معصیتت. 👈 ادامه دارد.... 🌴🌴🌴 👈 دوستان وقت بگذارید برای رونق بازار دین همیشه این فرصت ها در اختیار نیست. قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آوای_زندگی #نگاشت_متنی 51 📼 قسمت: سی ام 📌واکاوی دعای 23 #صحیفه_سجادیه 📂این متن دارای فایل صوتی در همین صفحه ( @rahighemakhtoom )می باشد. 🌷🌷🌷 وامنن علی بالصحة و الامن ⏹«منّت» و اسم «منّان» برای خداوند کریم «منّت» در ادبیات قرآنی اگر از ناحیه‌ی خداوند کریم باشد به معنای «نعمت بخشی» و احسان و لطف و کرامت است و اما اگر از ناحیه بندگان بر یکدیگر باشد به این معناست که فرد احسان گر و بخشنده کار خوب و احسان خودش را برای کسی که آن کار را انجام داده است به شیوه های زبانی یا رفتاری و یا زبان بدن و اشاره ابراز و اظهارکند و مرتب کار خوب خودش برای طرف را به روی او بیاورد یا به تعبیری «به رخ کشیدن نیکویی در حق دیگران در زبان یا رفتار و اشاره » است. ▫️ البته آن هم در جایی که طرف مقابل کفران نعمت کند،یا بد مستی می کند و فکر می کند همه در برابر او وظیفه مند هستند در چنین جایی البته به قصد یادآوری نعمت جایز است. ▫️ اما برخی اصل آن را از "من" دانسته، به معنی سنگی که با آن وزن می‌کنند، که بعداً در نعمت سنگین استعمال شده است.المنة هو النعمة العظمی... منت نعمت بزرگ سنگین و قابل توجه است که حمل آن دشوار باشد (در قرآن کریم از آفرینش مجموع نظام آسمان ها و زمین به منت یاد نشده ولی از ارسال رسولان- اسلام- هدایت به ایمان-ولایت به منت تعبیر شده است ) ⏺بنابراین از دیدگاه امام علیه السلام همه موارد 10 گانه از نعمت های الهی شمرده شده اند که برخورداری از آنها سبب قطع و بیرون آمدن از گرفتاری هاست. قطع بیماری و بیرون آمدن از حالت ناخوشی تن و بدن و بازگشت به حالت صحت و تندرستی.... ▫️هرکدام از این نعمت ها در جای خود بسیار بزرگ و تاثیر گذار در زندگی انسانی و الهی هستند ▫️خداوند منان است و او باید بر بندگانش منت نهد چرا که "له ملک السماوات و الارض"- "والله هو الغنی الحمید" –"هوالرزاق ذو القوُة المتین" –"هو الله ذو الفضل العظیم"-"و ما بنا من نعمة فمن الله" ▫️در برابر انسان جز ضعف و فقر و استکانت و امکان چیزی ندارد ▫️خدا نعمت بخش و موهبت دهنده بی منت است . به رخ نمی کشد. مزد و چیزی برای خود نمی خواهد چرا که غنی مطلق است. سپاسگزاری یا کفران نعمت ها از او نمیکاهد و بر او نمی افزاید. لیکن این ماییم که با نادید گرفتن او خود می کاهیم و به زندگی حیوانی و گیاهی و جمادی سقوط می کنیم و با حمد و سپاس آن بیکران خویشتن خویش را بالا می کشیم و با ملکوتیان و فرشتگان همنشین می سازی ▫️منت او بر من عزت من است در میان بندگان او پیشگاه خودش و عزیزان آستان مهر و مهرورزی اش ▫️منت به معنای بخشیدن یعنی به خود خودی من فاقد هرکدام از موارد ده گانه هستم تو بر من ببخش و احسان فرما....آمین 👈 ادامه دارد.... 🌴🌴🌴 👈 دوستان وقت بگذارید برای رونق بازار دین همیشه این فرصت ها در اختیار نیست. قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آيه ۶۴ #سوره_آل_عمران 📌#توحید اصلی وحدت آفرین #سالک الی #اللّه تا می تواند بايد با #مردم ائتلاف و ارتباط داشته باشد و در مقابل #دشمن مشترک وحدت خود را با ديگران حفظ کند تا جايی که خدای تعالی #يهود و #نصاری را برای مبارزه با دشمنان مشترکشان با مسلمان‏ها #دعوت به #اتّحاد فرموده و آنها را در مقابل معاندين و کفّار #بسيج فرموده است... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سال_روز_رحلت_حاج_شیخ_عباس_قمی #اهل_عزم #نهج_البلاغه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📌 ادبیات مع المعارف 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سال_روز_رحلت_حاج_شیخ_عباس_قمی #اهل_عزم #نهج_البلاغه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📌 ادبیات مع المعارف ◽ مرحوم آقا شیخ عباس قمی را خدا رحمت كند! ایشان در شرح حال خودش در آن فوائد رضویه می ‌فرماید من در جوانی علاقه به ادبیات داشتم، افتادم در مقامات حریری و حمیدی و اینها؛ شاید كم و بیش مستحضر باشید این مقامات حریری و حمیدی بعضی فارسی است و بعضی عربی، اما اینها فولاد گونه نوشته شده، این ‌طور نیست كه كسی بتواند مقامات حریری را همین طور مطالعه كند، دو طرفش باید پر از كتاب لغت باشد تا بتواند یك صفحه ‌اش را مطالعه كند، اما گفت دفعتاً بیدار شدم كه این چه كاری است كه من دارم می ‌كنم! من ادبیات می‌ خواهم «منهای معارف» یا ادبیات می‌ خواهم «مع المعارف»! مگر این مقامات حریری چیزی به من یاد می‌ دهد؟! این درباره سورچرانی است و سفره چرانی و پذیرایی كردن و میهمانی و میهمان سرایی و چطوری میهمانی گرفتن و چقدر خوردن و اینهاست، یعنی گدایی، یعنی شكم چرانی، خب من بروم یك كتابی بخوانم كه هم ادبیات در آن باشد و هم معارف؛ لذا برنامه‌هایم را از مقامات حریری به نهج البلاغه برگرداندم. ◽ شما می ‌بینید آثار عُجمه در نوشته ‌های عربی مرحوم آقا شیخ عباس نیست یا خیلی كم است، این قلم های عربی او ـ نفس المأمور هم نوشته ـ نشان می ‌دهد كه یك عربی نویس خوبی است، گفت من ادبیات را با معارف می ‌طلبم نه ادبیات... . سبعه معلقه یك ادبیات آنچنانی است كه با ولیمه است، نهج البلاغه یك ادبیات این چنینی است؛ یعنی با عزیمه است. ◽ خود وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) می ‌فرماید بعضی از چیزها با هم جمع نمی ‌شوند «لَا تَجْتَمِعُ عَزِیمَةٌ وَ وَلِیمَةٌ»[1] «لَا تَجْتَمِعُ الْفِطْنَةُ وَ الْبِطْنَةُ»؛[2] چند چیز است فرمود با هم جمع نمی ‌شوند، یك كسی بخواهد محقق بشود سورچرانی و میهمانی رفتن و پرخوری با تحقیق جمع نمی ‌شود، اهل ولیمه بودن که فلان جا سور می‌دهند، فلان جا میهمانی است، امشب فلان جا سور فردا فلان جا سور این بخواهد آدم بشود نیست، كسی اهل عزیمت نباشد به جایی نمی ‌رسد، پرخوری هم با فطانت جمع نمی‌ شود. خب یك مقدار غذایی كه برای انسان كافی است همان را بخورد، بیش از آن مقدار جلوی هوش آدم را هم می ‌گیرد، فرمود پرخوری با فطن و زیرك بودن جمع نمی ‌شود، سورچرانی هم با عزم و تصمیم جمع نمی ‌شود، این راه حضرت امیر بود. [1]. نهج البلاغة (للصبحی صالح), خطبه241. [2]. غرر الحكم و درر الكلم، ص772. 📚 درس تفسیر سوره مبارکه هود ـ جلسه 91 تاریخ: 1383 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

کتاب ادب فناي مقربان جلد2 استاد علامه #جوادی_آملی 🔁 آثار #عقل 17 🌴🌴🌴 ⏪ 50. تلاش نيكو: «من قدَّم عقلَه علي هواه حسنت مساعيه»[ همان، ج5، ص263.]؛ كسي كه عقل خود را بر هواهايش مقدم بدارد، تلاشهايش نيكو مي‌گردد. «العاقل يجتهد في عمله و يُقصِّر من أمله»[ همان، ج2، ص92.]؛ عاقل در عمل كردن مي‌كوشد و از آرزويش مي‌كاهد. ⏪ 51. برخورداري از حكمت: «من ملك عقله كان حكيماً»[ همان، ج5، ص265.]؛ كسي كه مالك عقل خويش باشد، حكيم است. «بالعقل يُستخرج غور الحكمة»[ همان، ج3، ص204.]؛ با عقل، ريشه‌هاي حكمت استخراج مي‌گردد. «رغبة العاقل في الحكمة و همّة الجاهل في الحماقة»[ همان، ج4، ص94.]؛ رغبت عاقل به حكمت است و همّت جاهل در حماقت. «ضالّة العاقل الحكمة فهو أحقّ بها حيث كانت»[ همان، ص227.]؛ گم شده عاقل حكمت است و او سزاوارتر به آن است، هر جا كه باشد. ⏪ 52. عزّت و سربلندي: «من فاته العقل لم يعدُه الذّلّ»[ همان، ج5، ص350.]؛ هر كس كه عقل از او فوت شود، ذلّت از او دور نشود. «أعقلهم أرفعهم درجةً في الدّنيا و الآخرة»[ بحار، ج1، ص137.]؛ عاقل‌ترين مردم، بلندمرتبه‌ترين آنان در دنيا و آخرت است. ⏪ 53. نيكو سيرتي: «من غلب عقله شهوته و حلمه غضبه كان جديراً بحسن السيرة»[ شرح غررالحكم، ج5، ص389.]؛ كسي كه عقلش بر شهوتش و حلم و بردباري‌اش بر غضبش غلبه كند، شايسته نيكو سيرتي است. 📚 ادب فناي مقربان جلد2، صفحه 43 👈 ادامه دارد... ‌🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #تفسیر_صوتی #تفسیر_عمومی #سوره_مائده #جلسه 16 🔅🔅🔅 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪با هشتگ #استاد_رنجبر در کانال تمام فایل هااز سوره #حمد تا سوره #مائده را می توانید گوش کنید. ☑ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر امام کاظم علیه السلام...التماس دعا 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برشی از کتاب گرانقدر سروش هدایت ج 3- برش 228 #آیت_الله_جوادی_آملی #سروش_هدایت #اسلام_شناسی #آموزه_های_اسلامی #قرآن_شناسی #آموزه_های_قرآنی 🔅🔅🔅 📈 مقدمه بر شرح صحيفه سجاديه جناب آقاي حاج شيخ حسن ممدوحي ▫ اهميت دعا و اهتمام به صحيفه سجاديه حضرت علي بن الحسين(عليه‌السلام)، مطالب فراواني را دربردارد كه به شمّه اي از آن در طي چند مقدمه كوتاه بسنده مي شود. ⏪ يكم. انسان در فرهنگ وحي، حي متألّه است كه حيات او در تألّه وي نهفته است. آب اين حيات كه همان ماءالحيوة خضري است، در اجابت دعوت حيات بخش خداي سبحان و در دعاي حيات خواهانه عبد سالك و صالح نهادينه شده است. حيات بخشي دعوت الهي را مي توان از آيه (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا للّه و للرسول إذا دعاكم لما يحييكم) [سوره انفال، آيه 24.]استظهار كرد و خواسته حيات را كه برخاسته از نياز ضروري است، مي توان از جمله «اللّهم اجعل محياي محيا محمّد و آل محمّد و مماتي ممات محمّدٍ و آل محمّد» [مصباح المتهجد، ص 717؛ بحار الانوار، ج 98، ص 292(زيارت عاشورا).]استفاده كرد، چنان كه معرفت اين ذوات معصوم و ايمان به آنان، مايه حيات و ممات معقول، و نشناختن آنها پايه حيات و ممات جاهلي و نامعقول است.[ «من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتةً جاهليةً»؛ وسائل الشيعه، ج 16، ص246.] ▫ كسي كه از كوثر دعا محروم باشد، از چشمه دعوت الهي مهجور بوده و از اصل حيات محجور است، چون تارك دعا دعوت خداي سبحان را نيز پاسخ نداد و فرمان (ادعوني استجب لكم) [سوره غافر، آيه 60.]را امتثال نكرد و چنين مرده اي درخور توجه نخواهد بود: (قل ما يعبؤا بكم ربّي لولا دعاؤكم) [سوره فرقان، آيه 77.]، و چون غالباً اعراض از دعا زمينه اعتراض بر آن و گاهي معارضه با آن را دربردارد، لذا تهديد الهي براي تحديد مرز آن چنين نازل شده است: (انّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين).[ سوره غافر، آيه 60.] ▫ اديبان معرفت آموز كه از علوم وحياني طرفي بسته و از سوق عقل و سياق نقل قنيه اي اندوخته و به تأمين نيازهاي ذوقي پرداخته اند، چنين سروده اند: ايمن شده از عمر خود و گشت شب و روز وز بي خبري كيسه به طرّار سپرده زان پيش كه نوبت به سر آيد تو در آن كوش تا مرده زنده شوي اي زنده مرده [ديوان حكيم سنائي، ص 587، مدرس رضوي.] ‌🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom