#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم نگاشت :(305) 📌مخلوق بودن بهشت و دوزخ(بهشت و دوزخ هم اکنون وجود دارند) 🔹مخلوق بودن جهنم با استفاده از جمله (أُعدّت للكافرين) و مانند آن بازگو شد و مخلوق بودن بهشت گذشته از جمله (أُعدّت للمتقين) كه قبلاً ارائه شد، از جمله (أنّ لهم جنات) نيز استظهار شده است؛ زيرا پيام جمله اخير اين است كه، هم اكنون بهشت در اختيار مؤمنانِ وارسته است، نه آن كه اكنون معدوم باشد و بعد از پيدايش، ملكِ مؤمن صالح شود. چون ظاهر جمله مزبور ملكيّت بالفعل است و مالك آن نيز بالفعل موجود است، مملوكِ آن نيز بايد بالفعل موجود باشد. 📝تذكّر ✅الف: توقّف برخي آثار بهشت بر اعمال صالح مؤمنان در دنيا با اصل وجود سرزمين بهشت و عناصر اصلي آن منافي نيست و آنچه در معراج مشاهده شد مؤيد مدعاست. ✅ب: گاهي در تفسير (أُعدّت للكافرين) احتمال داده مي شود كه ضمير تأنيث به حجاره برگردد، نه به «نار»[ايجاز البيان، (پاورقي تفسير ابن عربي) ج 1، ص 80.]. بنابراين، نمي توان از عنوان اعداد و آمادگي بر وجود فعلي دوزخ استدلال كرد؛ زيرا طبق اين فرض، حجاره آماده است، نه «نار»؛ ليكن اين احتمال گرچه از ناحيه قرب لفظي مرجع ضمير تأييد مي شود، ولي از لحاظ بُعْدِ معنوي تضعيف خواهد شد؛ زيرا محور اصلي بحثْ «نار» است، نه «حجارة»، و همه خصوصيتها درباره آتش مطرح شد، نه درباره سنگهاي دوزخ. از سوي ديگر آيه: (واتقوا النار التي أُعدّت للكافرين)[سوره آل عمران، آيه 131.]، به صورت صريح مرجع ضمير را «نار» مي داند، نه چيز ديگر؛ زيرا غير «نار» چيز ديگري در آيه نيست تا صلاحيت مرجع ضمير تأنيث را داشته باشد. 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم نگاشت :(306) 📌سر تبعير ويژه درباره نهرهاى بهشتى (آیه 25 سوره بقره) ⏺ظاهر جمله (ان لهم جنات) اين است كه بوستان بهشت ملك بهشتى است و چون ملك در تحت اختيار مالك است آنچه در بهشت يافت مى شود اعم از اشجار و انهار در تحت تصرف مالكانه بهشتى خواهد بود. شايد به همين مناسبت جريان نهرهاى بهشت گاهى به عنوان اين كه تحت جنات است: (جنات تجرى تحتها الانهار) (آیه 23 سوره ابراهیم) و زمانى به عنوان اين كه تحت بهشتيان است مطرح شده: (تجرى من تحتهم الانهار). (سوره کهف آیه 31) البته همان طور كه محتمل است مراد از تحت بهشتيان بودن، تحت تصرف مالكانه آنان باشد، محتمل است مراد جريان انهار تحت قصور و غرف مبنيه آنان باشد، چنانكه همين دو احتمال در جريان انهار تحت قصور و غرف مبنيه آنان باشد. ⏺چنانكه همين دو احتمال در جريان نهر تحت متكاثران زراندوز طغيانگر دنيا نيز مطرح است: (وجعلنا الانهار تجرى من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم) (آیه 6 سوره انعام) (اليس لى ملك مصر وهذه الانهار تجرى من تحتى) (آیه 51 سوره زخرف) از مجموع تعبيرهاى متنوع مى توان استظهار كرد كه جريان نهر و زير درختان بهشت طبق اراده بهشتى است، چنانكه سكون آنها نيز در صورت لزوم اراده اوست: (بسم الله مجريها و مرسيها). (آیه 41 سوره هود) 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم نگاشت :(307) 📌پوشيدگى و احتجاب بهشت 🔹واژه جنت از پوشيدگى و استتار حكايت مى كند. 🔹مستور بودن بهشت گاهى به لحاظ اشجار لفيف و اغصان به هم تنيده و در هم فرو رفته آن است و گاهى به لحاظ منزلت و مقام مكنونى كه دارد نزد عقل صاحب نظر يا قلب صاحب بصر معروف يا مشهود نيست: (فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قره اعين جزاء بما كانوا يعملون) 🔹غرض آن كه، برخى مراحل برين بهشت نزد عقل حكيم يا قلب عارف مستور است، چه رسد به ديگران و بعضى از مراتب ديگر آن گرچه معلوم نظرى حكيم با بصرى عارف است، چه رسد به ديگران و بعضى از مراتب ديگر آن گرچه معلوم نظرى حكيم يا بصرى عارف است، ليكن بسيارى از ويژگيهاى آن همچنان در بوته استتار است تا قبل از شهود عينى مستور بوده و مشهود نمى شود و بعد از ورود در آن گرچه نسبت به خود بهشتى از كنان (پوشیدگی)به در آمده و در كنار او قرار مى گيرد؛ ليكن براى غير او كه پايينتر از درجه وجودى او قرار دارد همچنان در وراى حجاب نورى مستتر و پوشیده است. 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم آیه 25 سوره بقره؛ نگاشت :(308) 🟣مراتب وجودى نعمتها برخى از قدما (یعنی مفسران دوره اول)بر اثر غفلت از حقيقت تشكيك به اشتراك لفظى اسم هاى نعمتهاى بهشت و نعمتهاى دنيا فتوا داده اند . و طبق نقل طبرى و زمخشرى و ديگران (از مفسران اولیه)چنين گفته اند: هيچ چيزى از نعمت های بهشت شبيه آنچه در دنيا وجود دارد نيست ، مگر در اسم ؛ يعنى، فقط در لفظ شبيه هم است، نه در معنا و محتوا؛ زيرا ذوات آنها متباين است. در حالى كه شى ء واحد مى تواند داراى درجات گونه گونِ وجود باشد مثلا در مراتب طبيعت، مثال، عقل ،وجودهاى متعددى باشد؛ خواه آنچه از اين وجودهاى طولى منتزع است، ماهيت باشد و خواه مفهوم. البته به لحاظ مبدا قابلى (پدیده و آفریده)تفاوت فراوانى بين نعمت بهشت، مانند ميوه ها و بين نعمتهاى دنيا وجود دارد؛ زيرا ميوه هاى بهشت محصول درخت نماز و روزه و ساير اعمال صالح و ميوه هاى دنيا محصول درخت برخاسته از آب و خاك و كود و هوا و نور فيزيكى است، ليكن اصل هستى كه داراى درجات طبيعى، مثالى، عقلى و الهى است در جايى كه نيازمند علت است متقوم به مبدا فاعلى(آفریدگار) است و تقوم به مبدا قابلى در حقيقت هيچ موجودى از جهت اصل هستى دخيل نيست، بلكه بر اثر ويژگى مورد است. 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم آیه 25 سوره بقره 📝نگاشت :(309) 🟣طائفان حريم بهشتيان(مهمانداران پاکیزه بهشت) 🔹دو فعل مجهول در آيه محل بحث ذكر شد كه فاعل يكى معلوم و ديگرى مورد گفتگوست ؛ فعل مجهولى كه فاعل آن معلوم است، (رُزِقوا) است كه فاعل يعنى رازق معلوم است و آن خداى سبحان است و اما فعل مجهول ديگر كه فاعل آن نامعلوم است (اوُتُوا) است كه فاعل آن يعنى آتى به معناى آورنده، معلوم نيست. 🔹آنچه از مجموع آيات سوره طور، واقعه و انسان برمى آيد اين است كه جوانان پاكيزه بهشت طائفان حرم و حريم بهشتى اند: (يطوف عليهم ولدان مخلدون * باكواب واباريق و كاس من معين * لا يصدعون عنهم و لا ينزفون * وفاكهه مما يتخيرون) بنابراين، احتمال دارد همين مهمانداران بهشتى ميوه ها و هر چيزى ديگرى كه ثمر بر آن صادق است مى آورند. 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های قرآنی رسانه باشیم. آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم آیه 25 سوره بقره؛ 📝نگاشت :(310) ❇️ابعاد پاكيزگى همسران بهشتى 🔹طهارت همسران بهشتى هم از جهت خُلق و هم از لحاظ خَلق و نيز هم از جهت فردى و هم جمعى است، يعنى، همسر بهشتى گذشته از طهارت از آلودگيهاى بدنى كه مشترك بين مرد و زن است از قذارتهاى (ناپاکی های)مخصوص زن نيز پاكيزه است و گذشته از پاكيزگى، پاكدامنى را داراست و افزون بر آن از همه نزاهتهاى اخلاقى فردى و جمعى برخوردار است، تا هم از لحاظ شخصى خود در رفاه اخلاقى به سر برد و هم از جهت زيست با همسر با وى هماهنگ كامل باشد و عنوان مُطَّهر (اسم مفعول باب تفعيل) از عنوان طاهره و نيز از مُتَطَهَره برتر است و تطهير كننده آنان اراده غيبى خداست ؛ چنانكه مرحله والاى آن از آيه تطهير اهل بيت (عليهم السلام) و نيز از آيه تطهير مريم (عليهاالسلام) به دست مى آيد. 🔹 راز طهارت همسارن بهشتى از لوازم توليد آن است كه انسان در بهشت قائم به شخص و ابدى است، بر خلاف انسان در دنيا كه قائم به نوع است و در معرض زوال فردى و نوعى قرار دارد. 📝تذكر: گرچه همسران بهشتى اوصاف كمالى فراوانى دارند، ليكن برجسته ترين وصف در نظام همسرى، طهارت است كه به منزله عنصر محورى ازدواج است. 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم آیه 25 سوره بقره؛ 📝نگاشت :(311) 📌راز تصريح به جاودانگی بهشتيان 🔹چون در زمان وصال هراس فراق وجود دارد، چنانكه در مدت هجران اميد وصال، بنابراين، نشاط دوران وصال با اندوه ناشى از هراس فراق آميخته است ، چنانكه رنج ايام هجران با نشاط ناشى از اميد وصال همراه است. 🔹بنابراين، براى اين كه وصال بهشتيان به صورت مطلق حاصل شود، نه مشوب تصريح به خلود و ابديت شد، چنانكه درباره دوزخيان براى اين كه هجران آنها به صورت خالص حاصل گردد و بدون شائبه اميد وصال صورت پذيرد، تصريح به خلود آنان در جهنم شده است. البته جاى نقد و نظر درباره خلود دوزخيان همچنان باقى است. آنچه از بهشتيان نقل شد: (الحمدلله الذى اذهب عنا الحزن...) كه ظاهر آن زدودن اندوه به نحوه مطلق و دايمى است ناظر به همين مطلب است كه بيان شد؛ چنانكه آنچه درباره دوزخيان وارد شده است: (كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوافيها)، ناظر به دوام اندوه و عدم زوال غم است. در قبال آنچه درباره بهشتيان نازل شده است: (لا يمسهم فيها نصب و ما هم منها بمخرجين). 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

📌#برنامه هفتگی صفحه قرآنی #رحیق بسم الرحمن الرحیم*الرحمن* يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ(25.مطففین) آنها (خداباوران مومن)از شراب طهور دست نخورده و مهر شده اى سیراب مى شوند. 🔳شنبه ها :۱. تفسیر متنی و صوتی حضرت آیت الله #جوادی_آملی شامل درس گفتارها و تفسیر مکتوب جلد دوم تفسیر ارزشمند #تسنیم (سوره بقره) و پیام های کوتاه قرآنی ایشان 2- تبیین اندیشه های شیعی با عنوان #باور_ما به صورت فایل صوتی 3. درسگفتارهای طرح مطالعاتی تفسیر المیزان و تسنیم استاد دکتر #غلامی 🔳یک شنبه ها: ۱. معارف و آموزه های قرآنی با موضوعات متنوع فرهنگی اجتماعی سیاسی و...۲. #علوم_قرآنی 3.نکته های تفسییر از تفاسیر # معاصر 🔳دوشنبه ها: 1. ارائه تفسیر صوتی استاد حجت الاسلام #رنجبر 2. تبیین اندیشه های شیعی با عنوان #باور_ما به صورت فایل صوتی3. درسگفتارهای طرح مطالعاتی تفسیر المیزان و تسنیم استاد دکتر #غلامی 🔳سه شنبه ها: ۱.آموزه های قرآنی با موضوعات گوناگون ۲.دروس اخلاقی ؛تربیت قرآنی و سیر وسلوک بزرگان اخلاق و عرفان (ترجیحا صوتی).3. نکته های تفسیری از مفسران # معاصر 🔳چهارشنبه ها:1. تفسیر متنی و صوتی حضرت آیت الله #جوادی_آملی شامل درس گفتارها وتفسیر مکتوب جلد دوم تفسیر ارزشمند #تسنیم (سوره بقره) و پیام های کوتاه قرآنی ایشان. 2. تبیین اندیشه های شیعی با عنوان #باور_ما به صورت فایل صوتی3. درسگفتارهای طرح مطالعاتی تفسیر المیزان و تسنیم استاد دکتر #غلامی 🔳پنجشنبه ها:مباحث مرتبط با سبک #زندگی_مومنانه(در محضر #نهج_البلاغه و #صحیفه_سجادیه و کتاب ارزشمند #مفاتیح_الحیات علامه جوادی آملی ) ⏺جمعه ها:مباحث کوتاه انگیزشی (ترجیحا مباحث موعود ،مهدویت ،منجی گرایی ) 📝یادآوری مهم: مناسبت های مهم اسلامی بر اساس یادنوشت های تقویمی و مطالب کوتاه و لقمه ای در کنار برنامه هفتگی از دیدگاه اسلام شناسان حوزوی و دانشگاهی نیز ارائه می شود. 🌷موجب سربلندی و افتخار ماست که همراهان فرهیخته با دعوت دیگران برای عضویت و پیشنهادات خویش ما را در جهت بهبود وضعیت این صفحه کمک کنند.🌷 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق (مدرسه تفسير و علوم قرآنی) 📃یاد آوری: چنانچه کسی از کاربران آماده همکاری جهادی برای فعالیت های گوناگون در کانال هست .بسم الله 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2952462340C4011b8cfbf @rahighemakhtoom

#برشی از تفسیر تسنیم(تفسیر تخصصی) جلد دوم آیه 25 سوره بقره؛ 📝نگاشت :(312) ✳️سخنان ابن عربى درباره بهشت و نعيم آن ابن عربى مى گويد: بهشت هست قسم است: 1- عدن، 2- فردوس، 3- نعيم، 4- ماوى، 5- خلد، 6- سلام، 7- مقامه 8- وسيله. ❇️بهشت وسيله از همه برتر است، كه در همه بهشتهاى هفتگانه به صورتهاى خاص حضور دارد و مخصوص ‍ رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) است... 🔹خداوند در هر بهشتى صد درجه قرار داد، به عدد اسماى حسنى و اسم اعظم... و منازل بهشت به عدد آيات قرآن است. 🔹هر چه از آيات قرآن به ما رسيد، ما آن منزلت را به سبب قرائت نايل مى شويم و هر چه به ما نرسيد از راه اختصاص در بهشتهاى اختصاص، نايل مى شويم، مانند آنچه از راه ميراث بهشتهاى اهل دوزخ را نايل مى شويم و درهاى بهشت به عدد اعضاى تكليف است و براى هر عضوى درى است: چشم، گوش، زبان دست، شكم، اندام تناسلى، پا و دل... ساختن بهشتها به سرپرستى 12 فرشته بود، مگر بهشت عدن كه خداوند آن را با دست خود آفريد و غرس درختهاى بهشتها به دست فرشتگان قرار داد، مگر درخت طوبا كه خداوند آن را به دست خود در بهشت عدن آفريد. 🔅🔅🔅 🔹گرچه ابن عربى در پايان كلام خود گوشه اى از مطالب را به حديث اسناد داده است، ليكن اثبات جزئيات بهشت بدون نقل معتبر يا كشف مطابق با كشف معصوم ميسور نيست. صاحب مقال در كتاب ديگر مطلب لطيفى دارد كه اماره صدق و علامت حق از چهره عرفانى آن مشهود است و آن اين كه: 1- همان طور كه نمازها در دنيا شبيه هم است، ليكن نمازگزار در هر نمازى حالت ويژه اى دارد و همچنين اعمال صالح در دنيا ظاهرا شبيه هم است، ليكن هر كدام حالت خاصى براى عامل خود دارد ثمرات آنها در قيامت نيز شبيه هم است ، ولى مزه هر كدام مخصوص به آن است و در ديگرى نيست. 2- سر اين كه خداوند در وصف حوريان بهشت كه از آنها در آيه به (ازواج) ياد كرد، نفرمود: مطهرات، بلكه فرمود: (مطهره) اين است كه ازدواج با هر كدام ، ذوق خاص خود را دارد كه ازدواج ديگر واجد آن نيست، بلكه نكاح بار دوم ذوق جديدى از عسيل و عسيله است كه در نكاح پيشين نبود؛ چون در بهشت و در ازدواج بلكه در هيچ تجليگاهى، تكرار راه ندارد؛ بلكه به تجدد انفاس نعيم الهى متجدد است. گرچه سخن قبلى صاحب اين مقال آميخته با مطالب متنوعى است كه برخى از آنها صواب است، ولى سخن كنونى كه در كتاب ديگر افاده فرموده اند، حاكى از يافته هاى صادق و بهره هاى شخصى خود اوست كه ديگر مفسران به آن راه نيافتند. 🌱🌱🌱 آیت الله #جوادی_آملی #تسنیم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

ویژگی‌های ساختاری تفسیر شریف تسنیم 🔹 تفسیر تسنیم 📖 با دو پیشگفتار آغاز می‌شود: 1️⃣ پیشگفتار مفسر: شامل مباحثی مانند منابع تفسیر، روش‌های تفسیری، و علوم قرآنی مؤثر در استنباط از قرآن. 2️⃣ پیشگفتار سوره: در آغاز هر سوره، به معرفی کلی سوره، فضای نزول، اوضاع اجتماعی و رخدادهای زمان نزول می‌پردازد. 📌 نکته: سوره‌ها هرچند در پاسخ به نیازهای زمان نزول نازل شده‌اند، اما پیام‌های آن‌ها #فرا_زمانی و قابل استفاده در هر دوره‌ای هستند. آیت الله #جوادی_آملی #تفسیر_تسنیم #تسنیم 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom

تفسیر تسنیم 📖: روش‌ها و مبانی 🔸 تفسیر #تسنیم با نگاهی عمیق به فضای نزول سوره‌ها و ارائه پیشگفتارهای جامع، راهی برای فهم دقیق‌تر و کاربردی‌تر قرآن در همه اعصار گشوده است. 1️⃣ فضای نزول سوره‌ها: از حجاز تا امروز تفسیر تسنیم با بررسی فضای نزول سوره‌ها، اوضاع اجتماعی و رخدادهای دوران نزول را تحلیل می‌کند. این تفسیر نشان می‌دهد که هر سوره پاسخی به نیازهای زمان خود بوده، اما پیام‌های آن #فراتر_از_زمان_و_مکان، برای همه اعصار کاربرد دارد. 2️⃣ پیشگفتارهای تسنیم: کلید فهم سوره‌ها تفسیر تسنیم با ارائه دو پیشگفتار مفسر و سوره، #کلیدی_برای_فهم عمیق‌تر قرآن ارائه می‌دهد. پیشگفتار مفسر به روش‌ها و منابع تفسیر می‌پردازد و پیشگفتار سوره، فضای نزول و ویژگی‌های هر سوره را بررسی می‌کند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #تفسیر_تسنیم #تسنیم

ویژگی‌های برجسته تفسیر 📖 تسنیم 🔹 یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های تفسیر تسنیم، #تفکیک_بحث_روایی_از_تفسیری است. این روش، همانند تفسیر المیزان، بر پایه قرآن کریم و حدیث متواتر ثقلین استوار است. در این تفسیر، قرآن به عنوان #ثقل_اکبر و معیار سنجش روایات (اعم از متعارض و غیرمتعارض) استفاده می‌شود. پس از بررسی کلیات آیه و اطمینان از عدم مخالفت روایات با قرآن، از روایات برای تفسیر آیه بهره‌گیری می‌شود. 🔍 فرایند تفسیر در #تسنیم: 1️⃣ ابتدا خطوط کلی آیه ترسیم می‌شود. 2️⃣ روایات با معیار قرآن سنجیده می‌شوند. 3️⃣ در صورت تطابق، روایات به عنوان ثقل اصغر در خدمت قرآن قرار می‌گیرند. 📌 نکته کلیدی: بررسی روایات باید پس از ترسیم خطوط کلی آیه انجام شود، نه به‌گونه‌ای که روایات، معنای اصلی آیه را تحت‌الشعاع قرار دهند. ✨ امتیاز منحصربه‌فرد #تسنیم: دسته‌بندی، شرح و تبیین روایات، بررسی هماهنگی آن‌ها با آیات و توجیه مخالفت‌های ظاهری، به‌گونه‌ای که در تسنیم انجام شده، در دیگر تفاسیر قرآن کم‌سابقه یا بی‌سابقه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #تفسیر_تسنیم #تسنیم 🌐